卷十三

也無益之害前所雲是予之病豈惟體膚而已德之不修學之不講抑坐此也故曰無益之言勿聽不必曰招尤速禍之言而後勿聽也無益之事勿爲不必曰反道敗德之事而後勿爲也無益之文勿觀不必曰惑世誣民之文而後勿觀也無益之友勿親不必曰導邪濟惡之友而後勿親也無益也者凡不足爲有無者也嚴哉宣公之箴果哉孟仁之志乎子無以告君矣雖然四箴之中所謂無益之文勿觀者謂出乎人之文也予欲試附一語於右曰無益之文勿作謂出乎已之文也古人之文至於今百世惟其有益故常存也今競詩文誇四六敏者既以所嗜不自休鈍者亦複抽揠窮日以取妍此人通知其無益而甘爲之者往時蒙齋袁公亦嘗告其所厚曰毋弊精神於蹇淺聞者爲之絶筆夫愛養精神而用於所當學此進德修業之所以得及時也寶佑二十年二月六日巽齋歐陽某記 定軒記 予友浏陽胡君景富匾其讀書之所曰定軒書來求文爲記或曰果哉景富遽以定自居乎予曰定也者遊心於外方自此已專心於内方自此始也此景富識所見也猶曰居之太遽則終身伥伥何之乎大學曰知止而後有定定而後能靜靜而後能安安而後能慮慮而後能得由定望得非一及也然定則可以專矣且不見夫蔔居者乎方其未得蔔也将之左意其宜於右也将之前意其宜於後也相攸未決乃心方惑雖欲營之如之何營之厥既得蔔心不二向縱有二議莫之能搖於此擇匠於此選材於此畫規模於此成棟宇而於此安吾身於此長子孫其決在一得蔔時也擇匠選材畫規模成棟宇得蔔之後正爾有事則定也者豈謂自居之适而遂無所用心也哉人非生而知之者其始學未有遽見其的也顔子天資亞聖猶曰仰之彌高鑽之彌堅瞻之在前忽焉在後當此之時幾無所措力程張朱子由今觀之可謂上接孔孟矣而泛濫於諸家出入於老釋昔者莫能免況他人乎顔子得夫子博以文約以禮然後實見所立卓爾之地程子求道之志茫然者十年然後反求之六經而得之張子見二程然後自信曰吾道自足朱子見李延平然後就平實而悟前日之說皆非此先師諸老知止有定時也景富試觀先師諸老既定之後所有事者何如則循此以至於得乃可言矣世有資禀絶人獨於道則無見一彼一此莫之有定遂?於迷誤者亦有早遇師友粗有見聞定則定矣而不盡心於所有事均之爲無所得者故曰定非終事惟知終事之不出乎此而汲汲焉求以終之可也予與景富相知於文字間者十有餘年去年予來嶽?始有交遊之契蓋孫而敏者也每以書來予畏君之進如川之方至以莫不增則夫以定名軒也予知其端居於此若将終身一毫外骛之相不存而益緻其力於知止并進之域其得也孰禦夫未定患乎於外者之廣莫既定患乎於内者之狹隘予前不雲蔔居者乎相攸決矣於此筚門蓬戶於此築室百堵夫各一居也景富擇之廬陵歐陽某記 石砻廟碑 石砻廟在廬陵郡東十裡不知創何代今天子以郡士言神靈異有狀甫賜廟額曰孚應相傳神姓劉氏諱煐與石勲石材廟爲伯仲季漢長沙王後也然無所考三廟相距一二十裡皆依石爲屋而石砻尤奇險宜爲神所宅然予謂斯神亦安用知名若氏哉自古相傳岩栖谷隐之士雖不屑爲世用而其功利有自然及物人神一也藐姑射山有神畏壘山有老氏之役疵厲不作而年谷屢豐吾不知其何故石韫玉水含珠山輝川媚猶不容揜而況德人之所居乎夫德人固辭名名從之非其心也石砻廟祝有年遠近之民跻舉請禱神既應之矣則相與推尋名氏而請廟号以爲榮既有廟号則他日君之公之侯之王之下得屢請而上不靳神居石砻而承天之寵如是哉以予觀於石砻其山谷連接蓋自芙蓉峰蜿蜒而下上迎大江方其未爲石砻土石相半至此乃純石牙角怒拔若龍若虎而瑩淨堅細率可愛玩世之好事者第太湖之甲乙拾菱溪之一二詫以爲異寶此乃山積林立不待聚而有之其峭拔處有瀑布鬥落以故居民絶遠樵牧無所利而至使其不爲神有亦必有隐君子即之矣以理推之神其或者斯人之流不然則茲山骨脈堅壯氣勢磅礴又有以發神之靈而相為用宜神之靈異也景定元年春予留山下月餘識其裡人王君國英王君嚴事斯神甚至以神之廟号一新而未有碑來求予文乃爲言神之所以爲神而又作詩以相裡人之有祈者 疇居此山非人伊神不顯維神有澤及民既祀之廟又請於朝天子有命神德孔昭山石岩岩幽居之最胡能及物使物蒙賴吾聞至人退然無爲功被天下而物不知譬如空谷聲至響答響從何出聲亦誰納及物無心況屍其名匪我應彼彼則有情孰像神容命服是飾那知超然揮斥八極當其潛時卷石可宮翕忽變化乘雲馭風我不知神昔者誰氏視其擇居如隐君子禦災扞患人則德之千古石砻社而稷之 巽齋文集卷十三