卷七

也君精敏絶人而自視欿然與古潭湖伯兩友一日共說大學首章覺小滞兩人同難曰年今幾矣學不進奈何别半月餘複聚坐甫定即舉前語色皆若有大失亡者白鹭洲初築精舍古心江先生謂已第而未仕者盍俱來君虛心歛容遠袖書至又如弱冠少年作拜講下惟恐不得有聞也予時亦與列每竹間月明對語過中夜無寐時精舍器具皆未備日或索杯水不能得相與安之君至期至意緒殊忽忽謂予曰科舉累我久人生得婆娑林谷貯滿腹書足矣何用他求嗚呼君所志如此撫此藁如之何不深爲之悲歎君長予七歲君名起時予每讀君文不知君何友他日君辱友予見其身自損抑乃知君之可敬不獨其文也君之子翔龍若族諸弟皆從予遊而翔龍前年薦於漕闱其爲人庶乎肖君者其於遺藁知所收拾此編外他日十餘倍也夫此固爲人子者之事然予每見此而多所感也嗚呼山立幸哉山立諱南甫家吉水永昌鄉是鄉多其徒雲 贈了敬序 往年予長嶽麓山中碑十餘尋其差古者其一李北海開元中為僧寺撰其一記國初初建書院忘撰者名碑言書院乃寺地有二僧一名智璿一名某念唐末五季湖南編戶風化淩夷習俗暴惡思見儒者之道乃割地建屋以居士類凡所營度多出其手時經籍缺少又遣其徒市之京師而負以歸士得屋以居得書以讀其後版圖入職方而書院因襲增拓至今予讀此甚善二僧之用心與予同讀者乃笑之若謂此碑爲不足存嗟乎自白鹿洞諸書院經近世諸大賢主張扶植必推本其初爲何人之居出何時之意後雖有述而始作之善不可沒也智璿若某二僧者生於彼時同時有位與力過二僧者何限彼不爲此舉而此爲之豈不大可嘉哉獨以其僧也而今置之不道其亦不得爲公也已吾州萬安縣有僧寺在韶山曰了敬者前太守於潛徐公靜觀先生書雲壑二大字遺之其徒目爲雲壑上人邑之聞士賴子平劉元芳與上人爲方外友而上人爲之築讀書堂於寺之隙地求予書堂扁不遠二三百裡而來留十餘日而不厭此豈尋常僧家幹求所可比惜予不能作大字書嶽麓故事遺之上人有詩質予其言心性多先儒語録中語然則築堂之意固有在矣 贈郭元吉序 鄭季鹹善相人而旬日之間見季鹹者皆走何必季鹹曰某人死某人死而見郭元吉者亦走矣郭精易不幸屢中然走者亦可笑古人雲吾已知富不如貧貴不如賤但未知死何如生耳範文子祈死哭嗣祖者以其死為福吳中高士至求死不得死政自難彼走者獨安所避死小人幽慘不自知我歌相鼠不遄何待君子聞道於天順俟不貳其自知久矣奈何以此懼之管辂嘗恨不壽景純臨卦得終蔔人者不自蔔予将夢豫且焉元吉聞吾言變色起予拊掌曰季鹹走矣 送陳駐泊序 今之醫不知古有難經素問者十之八九陰陽五行之理蓋懵然矣藥方不過數十藥品亦不過數十視其箧之所有颠倒用之幸而求醫者命不死爲醫者命當通則如是亦足以愈病人随聲稱道之其受誤夭折者無數曰醫何罪彼命盡也醫既自恕人亦無責予嘗見一人求醫醫至不肯用或問其故對曰彼未必善醫而我善相我見其面有殺氣不敢於彼手納命也噫醫不知脈不知方而求愈人病於幸中此手不持刃之屠伯爾竊意世之志於活人者倘肯為醫必多讀古書而多讀者必山林之士予不敢以此望於廛市間也安福陳濟庵之為醫近諸公間多稱之者前年親見其療廬陵宰蓋其病數種若不可為君曰不可惑也吾療其一而已矣其一愈數者牽連皆愈予亦以予病問焉君曰證頗與宰同然子将對一證用一藥耶若爾吾不能吾又療其一而已矣少頃藥力至常脈複療者固療不療者亦療自有同時俱愈之理而子不知也予心是之及效果然君之用藥不盡守古方或損或益惟意所去取而告人則曰古方無不佳者然人各一病所感不同病或久近傳變複異使古醫在此亦必随時處之安得以療甲療乙哉是大有理比薦與一故人其人平安無恙随宜酬待之未甚異之也會其族一婦人病死将歛矣遣往視之君曰一部脈猶活未死也與藥灌一服而蘇家人大喜将以厚禮謝之君曰未也可活數月然須市藥修合及時亟救之少緩則前病再作無如之何修合者不盡如君說活僅六十日予故人告予以為神鹹淳五年十二月初七日廬陵面牆翁歐陽某書 巽齋文集卷七