卷二十一

[集部,别集類,南宋建炎至德佑,巽齋文集] 欽定四庫全書 巽齋文集卷二十一　　宋　歐陽守道　撰跋 題李希聖詩卷 乙卯孟夏久晴新雨餘小圃在舍後課僮鋤菜鄰人報客在門急出齋肅碧野李君希聖也僮折牆角枯橘枝後予出及泉煮茶希聖取别後詩卷共餘讀僮若反於圃者餘送客終予鋤則僮不知所之矣餘圃有常課是日以詩廢次日某君訪其晩某君訪皆論詩如希聖予僮每幸予之有客也辄舍鋤以嬉予責僮僮曰主翁讀客詩充然有飽色此去日對佳詩雖終歲無事於圃不亦可乎餘熟視僮久之無以罪也與之叩鋤而歌歌曰出有客兮入有圃客吟風兮我鋤雨客之懷兮湖海我竭力兮愛此寸土客瓢天漿兮粻瓊靡我撷我蔬兮不能足我容塵兮客厭去終老此圃兮與而侶他日希聖索予書詩卷就以遺之 書崇嶽集 嶽忠武王之死孰殺之金人不能殺王於戰能殺王於獄蓋自遣桧來相而金人之命行乎江南矣其所欲殺豈獨一嶽王桧方次第掃除以報而藝祖在天丕降罪疾殛之然後三四忠賢幸免中國再有生氣王不幸最先死死且孥哀哉崇嶽集者陳君華叔之所集而間以已作率悼王也君若生同王時若不偕王北向則雖與王俱執亦甘心焉張睢陽死得李瀚首作傳白其心事於百世許遠南霁雲身後之誣繼得韓退之明之文之不可以已也如是華叔之作雖在王心迹既白之後觀其悲感慨歎不能自已有以見其慕尚君家犬豕甯當以桧黨骨飼之哉予幼與華叔同課試藝見此集嘉其心故為之書 書曾樽齋過六一祠堂詩 吾家六一翁生於綿長於随鄉貢後貫開封仕官於朝於京洛淮楚三河老於颍薨葬於開封鄭夫人以崇公歸葬公方幼蓋未能曆知先世丘壠至鄭夫人歸葬公年五十矣葬已即行晩年請守洪州為上冢計不獲命其在北方嘗有書寄所謂十四弟者令以時照管墳墓附錢數百綿與看守之家今書見集中若囘陂等處公之三世祖妣今聞馬鬛如故然雍門周之悲豈能盡免獨泷岡有阡表在見敬於邦人如陳君暲者蓋累世下馬於董相陵也陳君賢矣哉君出示曾樽齋過祠下之詩樽齋後繼作者衆而樽齋意在言外特可感嗚呼茲事洪容齋嘗極歎之外坐念馬少遊平生語益以凄然 書充泉銘後 山土石而已矣含滋蓄潤出雲為雨天地之生意在焉不如是土燥石枯而山亦圮矣山土石而已乎山有泉山之脈也生意流行莫着於此如人之脈流行一身切脈者能切於可見之處而已指所切之處以言脈而曰脈專在是不可也劉君瑩中取孟子四端之充如泉始逹之雲扁肄習之所曰充泉夫人於泉也偶見其已出者耳生意在山曾謂是一勺者無亦因其所出而思之則行乎土石之中可雲可雨者皆茲泉之體也人心四端之發泉也亦偶可見者耳孟子教人以充充之之極豈有加益於吾之本然者亦曰是中所有不可限量吾幸因所發而知之當使達於外者宏肆直遂而無窒礙壅?可也見泉於一勺曰不浚則流不長見仁義禮智於四端曰不充則用不大可謂能用其力矣若未見吾心本體之大全則夫源源而不窮者彼且以所充為何從而來也瑩中有志為已之學朝夕思所謂充者而古心江先生為銘以诏之既首言全體之大矣瑩中并以予言思之則極其所充無一由外得者天之與我豈不至足無欠也哉是銘偶非先生親筆瑩中以予嘗辱受教於先生也俾書其副因薦所聞 書朱文公與趙忠定公帖 西漢盛時吏稱奉法循理為漢吏非奉法之難而奉法循理之難蓋漢法容有不近人情者在奉行者以理揆度之也本朝非漢比列聖忠厚法之外乎理者蓋鮮如朱文公所告趙忠定公數事法非不詳也故殺子孫者因喪嫁娶者喪葬踰制者夜聚曉散者各有明禁忠定之賢奉法有餘而循理在其中矣文公猶件列以告何哉意前此帥阃者坐視頹俗廢法以為寛是以流弊日甚忠定政教未遽孚也文公所告無一字出法之外於以見列聖立法之心即所謂理而文公窮理之學制而用之則皆法矣學仕非二事理法非二物法吏不知學固不足道學士大夫不讀法亦豈可哉槎溪張樸夫出此帖相示殊有感乎我心 題重刋四書後 夫子沒而微言絶七十子喪而大義乖揆之於今士不見朱子四書殆不名士何遺言顯晦久遠相遼絶朱子在時以所學進講明天子繼作益尊其書以惠萬世其視阙裡之教存不達於時王沒重厄於戰國秦者所遇故殊矣抑餘嘗謂東漢太學門之石經後周國子監之九經闆雖事出衰季而有功於斯文甚大使前世早有之何至編殘簡斷而諸儒傳授如彼其勞也四書摹本富矣今吾廬陵胡繼宗又手自校正而刻之字畫甚精嗚呼安得此於秦漢間哉