卷十四 禮樂門
關燈
小
中
大
然以義推之堯之廟當立于丹朱之國所謂脩其禮物作賔于王家蓋神不歆非類民不祀非族故禮記有虞氏禘黃帝而郊喾祖颛顼而宗堯一節伊川以為可疑【同上】
春秋漢家廟制又如魯祖文王鄭祖厲王則諸侯祖天子矣三威祖威公則大夫祖諸侯矣故禮曰公朝之設于私家非禮也自三威始也又問漢原廟如何曰原再也猶原蠶之原如宋朝既有太廟又有景靈宮又問郡國有原廟否曰行幸處有之然皆非禮也【并同上】世代遞遷之制問五廟七廟遞遷之制恐是世代寖逺精爽消亡故廟有遷毀曰雖是如此然祭者求諸隂求諸陽此氣依舊在【如噓吸之則又來】若不如此即是之死而緻死之也蓋其子孫未絶此氣接續亦未絶【文公語録】
古制今日難行古者各有始祖之廟以藏祧主如士二廟各有門堂寝各三間是十八間屋今士人如何要行得【同上】
家廟在東之説問家廟在東莫是親親之意否曰此是人子不死其親之意【同上】
古者祖宗各奉一廟鄧子禮問廟主自西而列排何所據答曰此不是古禮如古時一代隻奉之于一廟如後稷為始封之廟文王自有文王之廟武王自有武王之廟不曽混雜共一廟【同上】
今日情文不相稱室中西南隅曰主位室中西室東戶若宣聖廟室則先聖當東向先師南向如周人禘喾郊稷喾東向稷南向今朝廷宗廟之禮情文都自相悖古者主位東向配位南向故拜即望西今既一列皆南向到拜時亦卻望西拜都自相悖如此古者用笾豆簠簋等陳于地當時人隻席地而坐故如此飲食為便如今塑象髙髙在上而祭馔反陳于地情文全不相稱【同上】宋朝張陸所議神宗朝欲議立朝廷廟制當時張琥則以為祧廟祔廟隻移一位陸農師以為祔廟祧廟皆移一匝如農師之説則是世為昭穆不定豈得如此文王卻是穆武王卻是昭如曰我穆考文王曰我昭烈考武王又如左傳説管蔡郕霍魯衛毛耼郜雍曹滕畢原鄷郇文之昭也這十六國是文王之子文王是穆故其子曰文之昭也邘晉應韓武之穆也這四國是武王之子武是昭故其子曰武之穆也則昭穆是萬世不可易豈得如陸氏之説【同上】
周廟昭穆之制或問逺廟為祧如何曰天子七廟如周文武之廟不祧文為穆則凡後之屬乎穆者皆歸于文之廟武為昭則凡後之屬乎昭者歸乎武之廟也【并同上】
昭穆之位太祖之廟始封之君居之昭之北廟二世之君居之穆之北廟三世之君居之昭之南廟四世之君居之穆之南廟五世之君居之廟皆南向各有門堂室寝而牆宇四周焉太祖之廟百世不遷自餘四廟則六世之後每一易世而一遷其遷之也新主祔于其班之南廟南廟之主遷于北廟北廟親盡則遷其主于太廟之西夾室而謂之祧廟主在本廟之室中皆東向及其祫于太廟之室中則唯太祖東向自如而為最尊之位羣昭之入乎此者皆列于北牖下而南向羣穆之入乎此者皆列于南牖下而北向南向者取其向明故謂之昭北向者取其深逺故謂之穆蓋羣廟之列則左為昭而右為穆祫祭之位則北為昭而南為穆也【中庸或問】
祧祔之制昭常為昭穆常為穆禮家之説有明文矣蓋二世祧則四世遷昭之北廟六世祔昭之南廟矣三世祧則五世遷穆之北廟七世祔穆之南廟矣昭者祔則穆者不遷穆者祔則昭者不動此所以祔必以班屍必以孫而子孫之列亦以為序若武王謂文王為穆考成王稱武王謂昭考則自其始祔而已然而春秋傳以管蔡郕霍為文之昭邘晉應韓為武之穆則雖其既逺而猶不易也【同上】
僖祖之廟不當祧僖祖者太祖之髙祖者也雖歴世久逺功徳無?然為四世之?笃生神孫順天應人以甯兆庶其為功徳蓋不必身親為之然後為盛也是以太祖皇帝首崇立之以為初廟當此之時蓋以歸徳于彼而不敢以功業自居矣今乃以欲尊太祖之故而必使之奪防僖祖初室東向之位臣恐在天之靈于此有所不忍而不敢當也【文公議祧廟小帖子】
诎義伸恩之説蓋尊太祖以東向者義也奉僖祖以東向者恩也義者天下臣子今日之願也恩者太祖皇帝當日之心也與其伸義诎恩以快天下臣子之願孰若诎義伸恩以慰太祖皇帝之心乎【論太廟制】
不合古制而得古意蓋古者諸侯五廟所謂二昭二穆髙祖以下四世有服之親也所謂太祖者始封之君百世不毀之廟也今世公侯有家而無國則不得有太祖之廟矣故至和四廟特所謂二昭二穆四世有服之親而無太祖之廟其于古制雖若不同而實不害于得其意也【文公答汪尚書】
宗無常數七者其正法數可常數者宗不在此數中宗變也茍有功徳則宗之不可預為設數故于殷有三宗周公舉之以勸成王由是言之宗無數也【禘祫議劉歆宗無數圖】
辨廟東向之非古人廟堂南向室在其北東戶西牖【皆南向】室西南隅為奧尊者居之故神主在焉詩所謂宗室牖下者是也主既在西壁下即須東向故行事之際主人入戶西向緻敬試取儀禮特牲少牢饋食等篇讀之即可見矣【攷通典開元禮釋奠儀猶于堂上西壁下設先聖東向之位故三獻官皆西向彷佛古制今神位南向而獻官猶西向失之矣】凡廟皆在南向而主皆東向唯祫祭之時羣廟之主皆升合食于太祖之廟則太祖之主仍舊東向而羣昭南向羣穆北向列于太祖之前此前代禮官所謂太祖正東向之位者為祫祭時言也非祫時則羣廟之主在其廟中無不東向矣廟則初不東向也【文公與呉晦叔】
三代與漢人之制王制天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七諸侯大夫士降殺以兩而祭法又有适士二廟官師一廟之文大抵士無太祖而皆及其祖考也其制皆在中門外之左外為都宮内各有寝廟别有門垣太祖在北左昭右穆以次而南【晉博士孫?議】天子太祖百世不遷一昭一穆為宗亦百世不遷二昭二穆為四親廟髙祖以上親盡則毀而遞遷昭常為昭穆常為穆諸侯則無二宗大夫又無二廟其遷毀之次則與天子同儀禮所謂以其班祔檀弓所謂祔于祖父者也三代之制其詳不得聞然其大畧不過如此漢承秦弊不能深考古制諸帝之廟各在一處不容合為都宮以序昭穆貢禹韋?成匡衡之徒雖欲正之而終不能盡合古制旋亦廢罷後漢明帝又欲遵儉自