卷二十八 禮門

代安六座四方帝各依其方黃帝居坤維而配享座依梁法 後魏文帝太和十三年四月經始明堂改營太廟遷洛之後宣武永平延昌中欲建明堂而議者或雲五室或雲九室至明帝神中複議之元義執政遂營九室值代亂不成宗配之禮迄無所設 北齊采周官考工記為五室 後周采漢三輔黃圗為九室并竟不立 隋文帝開皇十三年議立明堂繁役不就終隋代季秋祀五方上帝于雩壇上其用币各依其方人帝各在天帝之左太袓在太昊南西向五官在庭各依其方牲用犢十二皇帝太尉司農行三獻禮于青帝及太祖自餘有司助奠五官位于堂下行一獻禮有燎其省牲進熟如南郊禮 大唐武徳初定令每嵗季秋祀五方上帝于明堂元帝配五人帝五官并從祀訖于貞觀之末竟未議立明堂季秋大享則于圎丘行事【髙袓圎丘及明堂北郊之祀宗帝専配感帝自餘悉依武徳令】永徽二年又奉太宗配祠明堂有司遂以髙袓配五天帝太宗配五人帝下诏造明堂内岀九室様堂三等每階各十二上等方九雉八角高一尺中等方三百尺高一筵下等方三百六十尺高一丈二尺上等象黃琮為八角四階安十二階顯慶元年禮官議太宗不當配五人帝太尉長孫無 忌等議曰宗祀明堂必配天帝而伏羲五代夲配五郊與入明堂自緣從祀今以太宗作配理有未安伏見永徽二年追奉太宗以遵嚴配當時宗袓先在明堂禮司緻惑竟未遷祀乃以太宗降配五人帝雖複亦在明堂不得對越天帝謹按孝經孝莫大于嚴父嚴父莫大于配天昔者周公郊祀後稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝又尋歴代禮儀且無父子同配明堂之義惟祭法雲周人褅喾而郊稷袓文王而宗武王鄭?注曰褅郊宗袓謂祭祀以配食也褅謂祭昊天于圎丘郊謂祭上帝于南郊袓宗謂祭五帝五神于明堂也尋鄭此注乃以宗袓合為一祭又以文武共在明堂連祍配祠良為謬矣故王肅駁曰古者袓有功而宗有徳袓宗自是不毀之名非謂配食于明堂者也審如鄭義則經當言袓祀文王于明堂不得言宗祀也凡宗者尊也周人既袓其廟又尊其祀孰謂袓于明堂者乎鄭引孝經以解祭法而不曉周公本意殊非仲尼之義旨也臣謹上考殷周下洎貞觀并無一代兩帝同配于明堂伏惟高袓太武皇帝躬受天命奄有神州創制改物體元居正為國始袓抑有舊章太宗文武皇帝道格上?功清下黩極率土之塗炭布大造于生靈請準诏書宗祀于明堂以配上帝從之幹封初仍祭五方上帝依鄭?義複議立明堂左仆射于志甯等請為九室太常博士唐等請為五室高宗令于觀徳殿依兩議張設親與公卿觀議上以五室為便不定又止二年十二月诏祀明堂感帝髙袓太宗崇配仍緫祭昊天上帝及五天帝三年三月議定下诏改元為揔章分萬年縣置明堂縣揔章三年三月具明堂規制下诏诏下之後猶詳議未決後竟不立 武後臨朝垂拱元年有司議圎丘及南郊明堂嚴配之禮孔?義奏議請太宗高宗配祭于明堂義符周易及祭法之文沈伯義議髙袓神堯皇帝請配圎丘方澤太宗文武聖皇帝請配南郊北郊髙宗天皇大帝制禮作樂告襌升中率土共休普天同頼切惟莫大之孝理當揔配五天元萬頃範履氷等議髙袓太宗今既無配五祠當依舊無改髙宗有功烈而無差豈祀配之有别請奉歴配五祠從之郊丘諸禮皆以三袓俱配因下诏曰時既沿革莫或相遵自我作古用适于事今以上堂為嚴配之所下室為布政之居來年正月一日可以明堂宗祀三聖以配上帝其月明堂成号為萬象神宮天授二年正月乙酉日南至親祀明堂合祭天地以周文王及武氏先考先妣配百神從祠并于壇位以茅布席而祀武太後又于明堂後造佛舍髙百餘尺始構為大風振倒俄又重營其功未畢證聖元年正月丙申夜佛堂災延燒明堂至明而盡尋又無雲而雷起自西北來未防複令依舊規制重造明堂凡高二百九十四尺東西南北廣三百尺上施寳鳳俄以火珠代之明堂之下圍繞施鐡渠以為辟雍之象天冊萬嵗二年三月造成号為通天宮四月又行親享之禮大赦改元為萬嵗通天明年九月又享于通天宮中宗即位神龍元年九月親享明堂合祭天地以髙宗配季秋大享複就圎丘行事迄于睿宗之代開元五年幸東都将行大享之禮以武太後所造明堂有乖典制遂坼依舊造乾元殿毎臨禦依正殿禮自是駕在東都常以元日冬至于乾元殿受朝賀季秋大享依舊于圎丘行事十年複題乾元殿為明堂而不行享禮二十年季秋大享于明堂祀昊天上帝以睿宗配又以五方帝五官從祀笾豆樽罍之數與雩禮同二十五年駕在西京诏将作大匠康?素往東都毀之?素以毀坼費功乃奏請且坼上層但留下層以為正殿從之複依舊改為乾元殿其大享儀具開元禮【初萬嵗通天元年四月鑄九鼎成置于明堂之庭各依四方列焉蔡州鼎名永昌髙丈八尺受千八百石兾州鼎名武興雍州鼎名長安兖州鼎名日觀青州鼎名少陽徐州鼎名東原揚州鼎名江都荊州鼎名江陵梁州鼎名成都八州鼎各高一丈四尺受千二百石用銅五十八萬七百一十二斤鼎上各寫夲州山川物産之象仍令著作郎賈應福殿中丞薛昌容鳳閣主事李元振司農錄事鐘紹京等分題之左尚令曹無靡?仍令宰相諸王率南北宿衞兵十餘萬人并仗器大牛白象等共曵之自?武門外曵入天後自制曵鼎歌詞令曵者唱和焉開元元年八月太子賔客薛謙光元東都九鼎銘其蔡州銘武後所制文曰羲農首出軒昊應期唐虞繼踵湯禹乗時天下光宅域内雍熙】唐禮樂志孝經曰宗祀文王于明堂以配上帝而三代有其