卷三十二 禮門

有平水土之功配社祀之稷有播種之功配稷祀之若賈逵馬融王肅之徒以社祭勾龍稷祭後稷皆人鬼也非理地之神崔靈恩雲二家之說雖各有通但昔來所習謂鄭為長及白虎通曰土地廣博不可徧祀五谷衆多不可一一而祭故封土立社示有土也稷得隂陽中和之氣而為衆多故稷為長此言得之矣雖然昔共工氏龍有平水之功高陽氏之子黎亦有平土之功是故祭社之日取二子而配食焉示不忘本之義也今之配祀者謂之龍可也黎亦可也何嫌于二名耶彼直以龍與黎為社之正神非配社昔漢儒之妄也或曰不然使社為土神則當食以水不當兼用羊豕也殊不知用犢祭地禮也社乃地祗之屬而非地猶五帝為天之尊神而非天也安得不用羊豕吾益知社為土之正神而無疑也列山氏之子柱有布谷之功厲山氏之子農亦有播谷之功是故祭稷之日取二子以配食焉示不忘本之義也今之配祀者謂之柱可也農亦可也何嫌于二名耶彼直以柱與農為稷之正神而非配稷者又漢儒之妄也或曰不然使稷為谷神則當祀以牡不當複用秋黍也殊不知用牡祭地禮也稷乃地祗之屬而非地猶五帝為天之尊神而非天也吾安得不用稷黍吾今知稷為谷之正神而無疑也 雜祭祀 書曰先王顧諟天之明命以承上下神祗洪範八政三曰祀大宗伯之職以吉禮事邦國之鬼神祗故祭天曰燔柴祭地曰瘗埋祭山林川澤曰貍沉祭風師雨師曰槱燎祭四方百物曰疈辜是類是祃師祭也既伯既禱馬祭也除惡之祭為祓防福之祭為會告事求福曰禱絜意以享為禋禱雨為雩禱明為禜是以聖王為之典禮民之精爽不貳齊肅聰明者神或降之乃有神民之宮各司其序不相亂也歴代人君罔不徧走羣望鹹秩無文故神農播種始諸飲食緻恭鬼神颛帝亦潔誠以祭祀其後成湯至于帝乙罔不明德恤祀所以隂陽和而萬物遂也以今考之在古有雩祭之禮有朝日夕月之禮有祀山川之禮有六宗之禮有七祀之禮有司寒之祭有蠟臘之祭夫雩者何也月令仲夏之月命有司祀祈山川百源大雩帝用盛樂乃命百縣雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷實若國大旱則司巫帥巫而舞雩漢承秦雩壇禮廢後漢自立春而至于立秋郡國上雨澤若少則公卿官長以次行雩禮以求雨東晉穆帝制雩壇梁天監中停柴燎而用次也唐武德初孟夏雩祀昊天上帝于圜丘正觀雩祀于南郊開元旱則大雩此雩祭之禮也夫日月之禮何也周制以柴祀日月星辰日壇曰王宮月壇曰夜明王搢大圭執鎮圭缫借五采五就以朝日凡祭日月歲有四焉迎氣之時祭日于東郊祭月于西郊一也二分祭日月二也郊之祭天配天而主日配以月三也月令十月祭天宗合祭日月四也漢武始郊太一朝日夕月改周法其後常于以郊太畤質明出竹宮東向揖日西向揖月魏文帝以為非尊天之道明帝春始朝日于東郊秋夕月于西郊始得古禮唐二分朝日夕月于國城東西柳子厚為禦史主祀事将朝日其寮問曰古人夕朝日而已今而曰祀朝日何也柳曰古者旦見曰朝暮見曰夕故詩曰邦君諸侯莫肯朝夕左傳曰百官承事朝而不夕禮記曰日入而夕趙文子砻其椽張老夕智襄子為室美士茁夕皆暮見也漢儀夕則兩郎向闼拜謂之夕郎亦出是名也故曰大采朝日少采夕月義曰春朝日秋夕月此朝日夕月之禮也夫祀山川之禮何也周制以血祭祭五嶽以貍沈祭山林川澤一歲凡四祭迎氣一也郊天二也大雩三也大蠟四也禮神之玉兩珪有邸五寸牲用少牢各随方色酌用五獻秦并天下令祠官所當奉名山大川鬼神可得而序自崤以東名山大川祠曰太室嵩高也常山泰山會稽湘山水曰濟曰淮自華以西名山七曰華山薄山嶽山岐山吳山鴻冡渎山名川四曰河祠臨晉沔祠溪中湫泉祠朝邢江水祠黒漢孝文増修山川羣祀武帝因廵狩其禮名山大川後漢章帝诏祀山川百神應禮者唐武德正觀之制五嶽四鎭四海四渎年别一祭各以五郊迎氣日祭之此祀山川之禮也夫六宗者何也通典曰周制祀昊天上帝則服大裘而冕祀五帝以如之又雲以禋祀祀昊天上帝漢興于甘泉汾隂立壇禋六宗孔光劉歆等以乾坤六子為六宗後漢安帝立六宗祀時歐陽說謂六宗者在天地四方之中為上下四方之宗鄭?以星辰司中司命風師雨師為六宗馬融謂萬物非天不覆非地不載非春不生非夏不長非秋不收非冬不藏孔安國按孔叢子孔子之說謂埋少牢于太昭祭時祖迎于坎壇祭寒暑也王宮祭日夜明祭月幽宗祭星雩宗祭水旱是為六宗賈逵以為天宗三日月星也地宗三河海岱也魏明帝立六宗祀祀六子之卦晉罷其祀劉邵以為太極沖和之氣為六氣之宗後魏立六宗祀孝文诏祀天皇大帝及五帝之神通典謂張廸以六代帝王張麾以宗廟三昭三穆三等并不堪録後魏孝文以天皇大帝五帝為六宗于義為當崔靈恩三禮義宗謂六宗之神宗儒所釋義各不同義雖不同亦各有通月令孟冬祈于天宗盧植注雲天宗六宗之神李邰謂六宗上不及天下不及地旁不及四方在六合之中晉虞喜别論曰地有五色大社象之總五為一則成六六為地數劉昭稱孔叢子之言若果夫子所說則後儒無複紛然正謂未必然耳至昭以六宗為祭祀則穿鑿甚矣惟晉司馬彪曰周禮無六宗之兆祭法無六宗之文不宜特立祀也此六宗之說也夫七祀者何也商制天子祭五祀周制王為羣姓立七祀曰司命曰中?曰國門曰國行曰泰厲曰戶曰竈諸侯為國立五祀大夫立三祀士立二祀庻人一祀兩漢魏晉立五祀井皆與焉白虎通雲戶竈門井中?唐開元制禮祭七祀各因時享祭之于廟庭司命戶以春竈以夏門厲以秋行以冬中?以季夏夫