卷二十九 禮門

是始有七室開元中制増太廟為九室【範祖禹唐鑒已論其非】及其後也禮官又以兄弟不相為後不得為昭穆于是以敬文武為一代故終唐之世為九代十一室焉宋朝廟議建隆元年太常禮院請下百官議立宗廟兵部尚書張昭等言得權判名表主客郎中任徹狀言按堯舜禹皆立五廟蓋二昭二穆與其始祖也有商建立六廟蓋昭穆親廟之外祀契與湯也周立七廟蓋親廟之外祀太祖及文武也漢初立廟悉不如禮魏晉采周官始複七廟之制江左相承不改然而七廟之中猶虛太祖之室斯皆考法于前古定議于一時隋文代周平陳愽采兩朝羣議但立髙曽祖祢四廟而已唐因隋制廟止四親蓋由始興之君有功之祖皆在親之中故隋唐之初定二昭二穆立為四廟自唐梁而下至于前朝定廟之規不易其法有司立議無能異同諒由稽古之制不可改也臣以為建四廟深合禮文臣等據任徹所議【雲雲】其所立太廟七室及追尊四親廟請如其議制曰恭依　鹹平元年三月判太常李宗讷等言伏見僖祖稱曽髙祖順祖稱髙祖翼祖稱曽祖宣祖稱祖太祖稱伯詳觀近典叅考舊儀爰自唐朝降及五代鹹有稱祖及伯之文聖朝因之遂為定制按爾雅雲父為考父之考為王父王父之考為髙祖王父又曰父之兄弟先生為世父後生為叔父以此觀之惟父得稱考已上皆稱王父伯則稱曰世父今之稱号未合禮經欲望僖祖止稱廟号順祖而下即依爾雅之文诏下尚書省議張齊賢等曰按王制天子七廟書曰七世之廟可以觀徳三代以下迄至于今所謂不刋之典也其間或有兄弟繼立亦移昭穆之列是以漢書曰為人後者為之子故為所後服斬衰三年所以尊夲祖而重正統也安得宗廟中有伯氏之稱乎其唐朝及五代有稱者蓋禮官之失非正典也請自今有事于太廟則太祖并諸祖宗稱孝孫孝曽孫太宗室稱孝子如此則昭穆之位允合大倫其爾雅之文蓋周公着以教人使知父祖親踈之節夲不謂宗廟言也诏僖祖止稱廟号太祖并諸祖宗稱孝孫孝曽孫令太常禮院别加詳定禮院言按左氏傳文公二年跻僖公正義雲禮父子異昭穆同此明闵僖弟兄繼統同為一代又魯威公隠公繼立皆當穆位又按江都集禮晉建武中惠懷二王兄弟同位異座以正昭穆又唐書中宗睿宗皆處昭位欽宗文宗武宗序昭穆而位定請自今朝享僖祖室曰曽髙祖順祖室曰髙祖翼祖曰曽祖皇帝并稱孝曽孫宣祖室依禮記正文曰皇祖考自稱孝孫太祖室依唐徳宗故事曰皇伯考每大祭太祖太宗昭穆同位自稱孝子太宗室請依禮記曰皇考自稱孝子其别廟稱呼亦依此诏令都省集兩制尚書省四品已上官叅議旣而上言伏以英武聖文神徳皇帝受天明命開國成家恢複土疆撫寕億兆固已為皇宋帝者太祖矣神功聖徳文武皇帝纉承大寳臨禦四方混一寰區交修禮樂固已為帝者太宗矣古者祖有功宗有徳皆先有其實而後正其名今二聖相承功業谥号固已定矣謂之太祖太宗則百世不祧之廟矣豈有祖宗之廟已分二世昭穆之位翻同一代其所以如此者由兄弟繼統故爾若如前儀引漢書雲為人後者為之子以正父子之道以定昭穆之義則至公而無疑也必若以兄弟繼統同為一代則是太宗不得自為世數也不得自為世數則何以得為宗乎不得為宗則何以得為百世不祧之主乎【雲雲】今太祖為開基之祖太宗為繼統之君二帝相承僖宗以降四廟為六世以六世一昭一穆言之則上無毀廟之嫌下有善繼之美于禮為大順于時為合宜何嫌而謂不可乎又太祖室依徳宗在位故事曰皇伯考按唐自明皇至徳宗父子相傳無兄弟繼立徳宗在位何得有皇伯考之稱臣等以為宜為昭穆于禮為順【雲雲】翰林學士宋湜等上言伏以百王之制以功徳為祖宗七廟之中以父子為昭穆聖賢垂範典禮具存恭惟太宗盛徳大業垂于無窮百代不遷固其宜矣然今定昭穆之位則太祖皇帝之弟也三代而卞至于唐兄弟相繼則多昭穆異位未之見也今詳所議臣切疑焉欲望重下有司審加詳定如前代帝王有兄弟相繼而昭穆異位及天子于伯父叔父有稱孝孫者則依據遵行如其不然望依歴代之義庶無差失诏令禮院詳都省及兩部所議再檢讨典故以聞禮院言禮統曰祭有昭穆所以别父子逺近長幼親踈之序而無亂也通禮義纂曰父為昭居上子為穆居下父子異位以崇本也孫以祖烈遞為昭穆斯則長幼之節親踈之序得而正之明上下也晉賀循議兄弟不合繼位昭穆雲商人親廟四并契湯而六此有兄弟四人相襲為君者便當上毀四廟乎如四代親盡無複祢之神矣又商紀湯為君合十二代而正代惟六以此言之明兄弟不為正代也通典明皇朝禘祫儀布昭穆之座于戶外皇伯考中宗皇考睿宗并在于南廂北向同列穆位又唐郊祀録徳宗朝祝文以中宗為髙伯祖續曲台禮雲正元十九年陳京議祫祭圗中宗睿宗俱列昭位戶部尚書王紹等五十六人同亰議始與禮合诏從之切以七廟之制百王是尊至