教育小言十二則
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學力與之相等者代之。
如此十年，則分科大學中除授外國語學外，可無以外國人而擔任講座者矣。
此永久之策也。
七 留學生之數之多，如我中國之今日，實古今中外之所未聞也。
通東西洋之留學生數不下萬人，每人平均歲以五百元計，則歲需五百萬元，以此五百萬元興國中之高等教育，不虞其不足。
即令稍有不足，其受教育之人數必倍于今日之留學生之數無疑也。
且留學生之大半所學者，速成政法耳，速成師範耳。
以不谙外國語之人，涉數千裡之外學至粗淺之學，而令東京之私立學校得因之以為市此日本文部省限制私立學校令之所以發也。
而我國留學生之大半起而争之，曰停課，曰歸國，其問題懸至今日而未有所決，此足以窺留學生多數之知識，而昔之勇于派遣者亦不得不分任其責也。
既派遣者已無可如何，後之謀教育者不可不知所變計矣。
八 異哉，我國紳士之勢力竟如此其大乎！吾非謂紳士之不可有勢力也，以紳士之不知教育之無異于官也，則不能不驚其勢力之大矣。
夫教育之事，以明教育者為之，則可耳，官可也，紳亦可也。
苟一為紳士而即可以任教育之事，吾不能知紳之有以異于官否也。
以今日之某省學會之所陳議觀之，餘始知紳士之為萬能之人也。
九 世之勇于任教育者，有四途：有以為公益者焉，有以為勢力者焉，有以為名高者焉，有以為實利者焉。
為公益而為之者，聖賢也。
為勢力而為之者，豪傑也。
為名與利而為之者，小人也。
聖賢不可得，得豪傑而用之，斯可矣。
若夫小人，則以教育為一手段，而不以為目的，雖深明教育之人，猶不可用，況乎以群盲而聚訟乎！ 十 去歲之冬，我中國學界最多事之時代也。
于東京，則有留學生多數之停課；于南京，則有蘇學生與贛、皖學生之争額,于蘇州，則有蘇、松太學生與常、鎮、淮、揚、徐、海學生之争。
東京之事，既如上文所論矣；南京之事所争者，猶省界也；蘇州之事，則浸而及府界、縣界矣。
曾謂我國最有望、最可愛之學生，而量如是狹隘乎！人類同胞之思想在今日固有所不可行，至于中國人之思想，則凡書左行字而說單獨語者，當無不有之，乃以我國最有望、最可愛之學生而所争者如此。
此不能不為教育前途惜者也。
十一 管理學堂者湘人，則湘籍之學生居其半額矣。
若為閩人、浙人，則閩浙籍之學生居其半額矣。
管理學堂者，以同鄉之誼取學生。
學生以同鄉之力抵抗之，十七省非同鄉會之獨擯蘇人，則亦同鄉會之一種也。
故我中國，無中國人也，有湘人、浙人、蘇人……而已。
人初相見，必問貴省，省乎、府乎、縣乎？此種陋劣根性，其根柢遠存于千百年以前，欲一旦掃除而廓清之，吾知其難也，是在有教育之責者，有以漸而化之矣。
十二 以中國之大、當事及學者之衆、教育之事之亟，而無一人深究教育學理及教育行政者，是可異已。
以餘之不知教育且不好之也，乃不得不作教育上之論文及教育上之批評，其可悲為如何矣！使教育上之事，餘輩可以無言，即欲有言而有人代為言之也，則豈獨我中國教育之幸哉，亦餘個人之私幸也！
如此十年，則分科大學中除授外國語學外，可無以外國人而擔任講座者矣。
此永久之策也。
七 留學生之數之多，如我中國之今日，實古今中外之所未聞也。
通東西洋之留學生數不下萬人，每人平均歲以五百元計，則歲需五百萬元，以此五百萬元興國中之高等教育，不虞其不足。
即令稍有不足，其受教育之人數必倍于今日之留學生之數無疑也。
且留學生之大半所學者，速成政法耳，速成師範耳。
以不谙外國語之人，涉數千裡之外學至粗淺之學，而令東京之私立學校得因之以為市此日本文部省限制私立學校令之所以發也。
而我國留學生之大半起而争之，曰停課，曰歸國，其問題懸至今日而未有所決，此足以窺留學生多數之知識，而昔之勇于派遣者亦不得不分任其責也。
既派遣者已無可如何，後之謀教育者不可不知所變計矣。
八 異哉，我國紳士之勢力竟如此其大乎！吾非謂紳士之不可有勢力也，以紳士之不知教育之無異于官也，則不能不驚其勢力之大矣。
夫教育之事，以明教育者為之，則可耳，官可也，紳亦可也。
苟一為紳士而即可以任教育之事，吾不能知紳之有以異于官否也。
以今日之某省學會之所陳議觀之，餘始知紳士之為萬能之人也。
九 世之勇于任教育者，有四途：有以為公益者焉，有以為勢力者焉，有以為名高者焉，有以為實利者焉。
為公益而為之者，聖賢也。
為勢力而為之者，豪傑也。
為名與利而為之者，小人也。
聖賢不可得，得豪傑而用之，斯可矣。
若夫小人，則以教育為一手段，而不以為目的，雖深明教育之人，猶不可用，況乎以群盲而聚訟乎！ 十 去歲之冬，我中國學界最多事之時代也。
于東京，則有留學生多數之停課；于南京，則有蘇學生與贛、皖學生之争額,于蘇州，則有蘇、松太學生與常、鎮、淮、揚、徐、海學生之争。
東京之事，既如上文所論矣；南京之事所争者，猶省界也；蘇州之事，則浸而及府界、縣界矣。
曾謂我國最有望、最可愛之學生，而量如是狹隘乎！人類同胞之思想在今日固有所不可行，至于中國人之思想，則凡書左行字而說單獨語者，當無不有之，乃以我國最有望、最可愛之學生而所争者如此。
此不能不為教育前途惜者也。
十一 管理學堂者湘人，則湘籍之學生居其半額矣。
若為閩人、浙人，則閩浙籍之學生居其半額矣。
管理學堂者，以同鄉之誼取學生。
學生以同鄉之力抵抗之，十七省非同鄉會之獨擯蘇人，則亦同鄉會之一種也。
故我中國，無中國人也，有湘人、浙人、蘇人……而已。
人初相見，必問貴省，省乎、府乎、縣乎？此種陋劣根性，其根柢遠存于千百年以前，欲一旦掃除而廓清之，吾知其難也，是在有教育之責者，有以漸而化之矣。
十二 以中國之大、當事及學者之衆、教育之事之亟，而無一人深究教育學理及教育行政者，是可異已。
以餘之不知教育且不好之也，乃不得不作教育上之論文及教育上之批評，其可悲為如何矣！使教育上之事，餘輩可以無言，即欲有言而有人代為言之也，則豈獨我中國教育之幸哉，亦餘個人之私幸也！