教育小言十二則
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一
學部之職，各國所謂伴食大臣也。
今朝廷立學部，而以親賢之樞臣領之，上之視學部如是其重也，學部之足以有為，如是其易也。
學部立二月矣，而不聞發一号施一令，部臣之于學事如是其慎也。
處甚重之地，乘易為之勢，而又臨之以謹慎，其有所為也，則世之所以頌禱學部者，當如何？其無所為也，則世之責備之者，又當如何矣？ 二 今人日日言初等教育，至中等教育則往往謝不敏，若進而主張高等及專門教育，未有不驚其河漢者也！夫以學生修學之次序言之，則先初等、中等，而後及高等教育，固甚當也。
若論學問之根柢與教師之所自出，則初等教育之根柢存于中等教育，中等教育之根柢存于高等教育，不興高等教育，則中等及初等教育亦均無下手之處。
世人之主義，餘曩者謂之平凡主義，既而思之，此名尚未适當，彼等實苟且主義也、颠倒主義也，曰師範傳習所、曰私塾改良會，尤苟且主義中之苟且者也。
三 吾國之所素乏及現在之所最需要者，高等及中等教育也。
若夫初等教育，則夫城市村落之蒙塾，雖其齒莽滅裂實甚，然僅可謂之不完全，未可謂之絕無也。
至高等教育，則在今日謂之無也，可矣。
今之君子動曰小學、小學，然不興中等教育，則小學之教師其能賢于昔之蒙塾者幾何？不興高等教育，則中學之教師又安從得乎？興高等教育，則食其利者不獨初等及中等教育，而二者實于是立其根柢。
若但言初等小學，則雖平凡乎，苟且乎，恐平凡苟且之成績，亦終不可得也。
四 吾人之主義謂之貴族主義，但所謂貴族主義者，非政治上之貴族主義，而知力上之貴族主義也。
夫人類知力之不齊，此彰明較著之事實，無可諱也。
初等教育以普及全國為宗旨，故雖下愚之人，亦有受教育之權利，而國家亦有教育之之義務。
初等教育之所以為最難之事業者，其故半由于此也。
若高等教育，其性質則全與此異。
今舉我全國中學生而行選拔試驗，集其知力之優勝及稍有普通學及外國文之知識者約可得數千人，然後與以一二年嚴密之預備，而授以專門之學，吾知其成迹較之外國之蹈小學、中學之次序而按格而入大學者，必有優無劣也。
以今日人才之取乏如彼，而國家待用之亟如此，則育才之方法未有适于此者也。
故貴族主義，今日最适之主義也，況其馀潤所及又足以立中學、小學之根柢乎！ 五 難者曰：如子之說，則今之小學、中學既無教師矣，則高等教育之教師又烏乎取之？曰：此非用外人不可。
夫外人者，當事者之所患也，患其侵教育權也，患其不得其人也，患得其人而不為用也。
夫用舍之權在我，則權何自而侵？至後二者，唯監督者之不得其人，斯有之耳。
然以觀今日監督學堂之人，則其于本國人未必能用之，況外人乎！以監督者之不得其宜，而謂外人之不可用，則未免因噎而廢食也。
六 高等教育既興，則外國留學可廢。
以後海外留學生限于分科大學卒業生中選之，以研究學術之阃奧。
全國官費生以百馀人為額，私費者聽之。
其大學中未設立之科，則亦得委托外國大學教授，以後分科大學之教師漸以大學卒業後之留學生及
今朝廷立學部，而以親賢之樞臣領之，上之視學部如是其重也，學部之足以有為，如是其易也。
學部立二月矣，而不聞發一号施一令，部臣之于學事如是其慎也。
處甚重之地，乘易為之勢，而又臨之以謹慎，其有所為也，則世之所以頌禱學部者，當如何？其無所為也，則世之責備之者，又當如何矣？ 二 今人日日言初等教育，至中等教育則往往謝不敏，若進而主張高等及專門教育，未有不驚其河漢者也！夫以學生修學之次序言之，則先初等、中等，而後及高等教育，固甚當也。
若論學問之根柢與教師之所自出，則初等教育之根柢存于中等教育，中等教育之根柢存于高等教育，不興高等教育，則中等及初等教育亦均無下手之處。
世人之主義，餘曩者謂之平凡主義，既而思之，此名尚未适當，彼等實苟且主義也、颠倒主義也，曰師範傳習所、曰私塾改良會，尤苟且主義中之苟且者也。
三 吾國之所素乏及現在之所最需要者，高等及中等教育也。
若夫初等教育，則夫城市村落之蒙塾，雖其齒莽滅裂實甚，然僅可謂之不完全，未可謂之絕無也。
至高等教育，則在今日謂之無也，可矣。
今之君子動曰小學、小學，然不興中等教育，則小學之教師其能賢于昔之蒙塾者幾何？不興高等教育，則中學之教師又安從得乎？興高等教育，則食其利者不獨初等及中等教育，而二者實于是立其根柢。
若但言初等小學，則雖平凡乎，苟且乎，恐平凡苟且之成績，亦終不可得也。
四 吾人之主義謂之貴族主義，但所謂貴族主義者，非政治上之貴族主義，而知力上之貴族主義也。
夫人類知力之不齊，此彰明較著之事實，無可諱也。
初等教育以普及全國為宗旨，故雖下愚之人，亦有受教育之權利，而國家亦有教育之之義務。
初等教育之所以為最難之事業者，其故半由于此也。
若高等教育，其性質則全與此異。
今舉我全國中學生而行選拔試驗，集其知力之優勝及稍有普通學及外國文之知識者約可得數千人，然後與以一二年嚴密之預備，而授以專門之學，吾知其成迹較之外國之蹈小學、中學之次序而按格而入大學者，必有優無劣也。
以今日人才之取乏如彼，而國家待用之亟如此，則育才之方法未有适于此者也。
故貴族主義，今日最适之主義也，況其馀潤所及又足以立中學、小學之根柢乎！ 五 難者曰：如子之說，則今之小學、中學既無教師矣，則高等教育之教師又烏乎取之？曰：此非用外人不可。
夫外人者，當事者之所患也，患其侵教育權也，患其不得其人也，患得其人而不為用也。
夫用舍之權在我，則權何自而侵？至後二者，唯監督者之不得其人，斯有之耳。
然以觀今日監督學堂之人，則其于本國人未必能用之，況外人乎！以監督者之不得其宜，而謂外人之不可用，則未免因噎而廢食也。
六 高等教育既興，則外國留學可廢。
以後海外留學生限于分科大學卒業生中選之，以研究學術之阃奧。
全國官費生以百馀人為額，私費者聽之。
其大學中未設立之科，則亦得委托外國大學教授，以後分科大學之教師漸以大學卒業後之留學生及