神學家
關燈
小
中
大
月後，召開貝爾加莫教務會議時，負責批判單調派錯誤的神學家卻是胡安·德·帕諾尼亞（那也在意料之中）；他的引經據典而有分寸的批判足以導緻異端頭子歐福博被判火刑處死。
歐福博說：這種事以。
前發生過，以後還會發生。
你們燃起的不是一堆火，而是一座火的迷宮。
如果你們把我這樣的人統統處以火刑，地球上容納不下這許多火堆，火光燭天，會刺得天使們睜不開眼睛。
接着他叫嚷起來，因為火焰燒到了他身上。
輪子在十字架前面倒下了，但是奧雷利亞諾和胡安的隐蔽争鬥仍在進行。
兩人身在同一陣營，希望得到同樣的獎賞，向同一個敵人開戰，但是奧雷利亞諾寫的每一個字都含有勝過胡安的不可告人的目的。
他們的鬥争是無形的。
如果那些大量的索引翔實可靠，米涅的《先哲研究論文集》所收的奧雷利亞諾的許多卷帙一次也沒有提到另一人的姓名。
（至于胡安的著作，隻留下二十個字。
）他們兩人都不贊成君士坦丁堡第二次教務會議決定的譴責；兩人都打擊那些否認聖子天生的阿裡奧派；兩人都證實科斯馬斯的《基督教地形學》的正統性，那本書聲稱地球和希伯來人的約櫃一樣是方形的。
不幸的是，由于地球出了四個角，異端邪說又泛濫成災。
它起源于埃及或亞洲（證詞不一緻，布塞特不願接受哈納克的道理），蔓延到東方各省，馬其頓、迦太基和特裡爾都蓋起了廟宇。
仿佛到處都一樣；據說不列塔尼亞教區裡的十字架颠倒了過來，塞薩勒亞的主耶稣像已為鏡子所取代。
鏡子和古希臘銀币成了新分裂派的标志。
曆史上，他們有許多名稱（鏡子派，深淵派，該隐派），但最為人知的是演員派，這是奧雷利亞諾給他們起的名稱，他們大膽地采用了。
在弗裡吉亞和達達尼亞，他們被稱作表象派。
胡安·達馬斯森諾管他們叫做形式派；那段話遭到厄斐奧德的駁斥也就不難明白了。
研究異端邪說的學者們提到他們駭人聽聞的風俗習慣時無不目瞪口呆。
許多演員派奉行禁欲主義；有一些，例如奧裡赫内斯，把自己弄成傷殘；另一些在地下陰溝裡栖身；還有的自己剜掉眼珠；再有一些（尼特裡亞的納布科多諾索派）"像牛一樣吃草，頭發長得像鷹的羽毛"。
他們往往從禁欲苦行走向犯罪；某些團體容忍偷盜；另一些容忍謀殺；還有的容忍雞奸、亂倫和獸奸。
這些團體都是不敬神的；非但诋毀基督教的上帝，而且诋毀他們自己神殿裡秘密的神祗。
他們陰謀策劃了一些聖書，如今都已泯滅，使博學之士深為惋惜。
托馬斯·勃朗爵士在1685年前後寫道："時間磨滅了野心勃勃的演員派的福音，但沒有磨滅抨擊他們不敬神的辱罵。
"厄斐奧德認為那些"辱罵"（保存在一本希臘手抄古籍裡）正是那些泯滅的福音。
假如我們不知道演員派的宇宙觀，就很難理解這一點。
赫爾墨斯派深奧的書裡說，下面的事物和上面的一樣，上面的事物和下面的一樣；索哈爾說，底層世界是上層世界的反映。
演員派歪曲這個概念，作為他們學說的基礎。
一他們援引了《馬太福音》六章十二節（"免我們的債，如同我們免了人的債"）和十一章十二節（"天國是努力進入的"）以便說明地下能影響天上，又援引了《哥林多前書》十三章十二節（"我們如今仿佛對着鏡子觀看，模糊不清"）以便說明我們看到的一切全是虛假的。
他們也許受到單調派的感染，以為所有的人都是兩個組成，真人則是在天上的另一個。
他們還以為我們的行為投下颠倒的映像，我們清醒時，另一個在睡覺；我們淫亂時，另一個保持貞潔；我們偷盜時，另一個在慷慨施舍。
我們死去後，就和另一個合而為一，成了他。
（那種教義的某些餘音還保留在勃洛伊的作品裡。
）别的演員派認為，數字組合的可能性全部枯竭之時，世界也就結束了；既然沒有重複的可能，正直的人應該消除（作出）最卑鄙的行為，不讓它們玷污未來，從而加速耶稣王國的降臨。
那篇文章遭到别的教派反對，他們認為世界曆史應該在每一個人身上得到完成。
極大多數，例如畢達哥拉斯，必須經過多次肉身輪回才能得到靈魂的解脫；另一些多變派"在僅有的一次生命中成為獅子、龍、野豬、水、樹"。
德莫斯特尼斯提到，俄耳甫斯神秘主義派的新門徒必須舉行投身淤泥得到淨化的儀式；多變派的情況相似，從罪惡中尋求淨化。
他們，例如卡波克拉底斯，懂得任何人"若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來"（《路加福音》十二章五十九節），他們常常引用另一經段來蒙騙悔罪的人："我來了，是要叫人得生命，并且得的更豐盛"（《約翰福音》十章十節）。
他們還說不做壞人是魔鬼的狂妄……演員派編造了形形式式的神話；有的宣揚禁欲主義，有的宣揚放蕩，總的是制造混亂。
貝雷尼斯的演員派特奧龐波否定了這些神
歐福博說：這種事以。
前發生過，以後還會發生。
你們燃起的不是一堆火，而是一座火的迷宮。
如果你們把我這樣的人統統處以火刑，地球上容納不下這許多火堆，火光燭天，會刺得天使們睜不開眼睛。
接着他叫嚷起來，因為火焰燒到了他身上。
輪子在十字架前面倒下了，但是奧雷利亞諾和胡安的隐蔽争鬥仍在進行。
兩人身在同一陣營，希望得到同樣的獎賞，向同一個敵人開戰，但是奧雷利亞諾寫的每一個字都含有勝過胡安的不可告人的目的。
他們的鬥争是無形的。
如果那些大量的索引翔實可靠，米涅的《先哲研究論文集》所收的奧雷利亞諾的許多卷帙一次也沒有提到另一人的姓名。
（至于胡安的著作，隻留下二十個字。
）他們兩人都不贊成君士坦丁堡第二次教務會議決定的譴責；兩人都打擊那些否認聖子天生的阿裡奧派；兩人都證實科斯馬斯的《基督教地形學》的正統性，那本書聲稱地球和希伯來人的約櫃一樣是方形的。
不幸的是，由于地球出了四個角，異端邪說又泛濫成災。
它起源于埃及或亞洲（證詞不一緻，布塞特不願接受哈納克的道理），蔓延到東方各省，馬其頓、迦太基和特裡爾都蓋起了廟宇。
仿佛到處都一樣；據說不列塔尼亞教區裡的十字架颠倒了過來，塞薩勒亞的主耶稣像已為鏡子所取代。
鏡子和古希臘銀币成了新分裂派的标志。
曆史上，他們有許多名稱（鏡子派，深淵派，該隐派），但最為人知的是演員派，這是奧雷利亞諾給他們起的名稱，他們大膽地采用了。
在弗裡吉亞和達達尼亞，他們被稱作表象派。
胡安·達馬斯森諾管他們叫做形式派；那段話遭到厄斐奧德的駁斥也就不難明白了。
研究異端邪說的學者們提到他們駭人聽聞的風俗習慣時無不目瞪口呆。
許多演員派奉行禁欲主義；有一些，例如奧裡赫内斯，把自己弄成傷殘；另一些在地下陰溝裡栖身；還有的自己剜掉眼珠；再有一些（尼特裡亞的納布科多諾索派）"像牛一樣吃草，頭發長得像鷹的羽毛"。
他們往往從禁欲苦行走向犯罪；某些團體容忍偷盜；另一些容忍謀殺；還有的容忍雞奸、亂倫和獸奸。
這些團體都是不敬神的；非但诋毀基督教的上帝，而且诋毀他們自己神殿裡秘密的神祗。
他們陰謀策劃了一些聖書，如今都已泯滅，使博學之士深為惋惜。
托馬斯·勃朗爵士在1685年前後寫道："時間磨滅了野心勃勃的演員派的福音，但沒有磨滅抨擊他們不敬神的辱罵。
"厄斐奧德認為那些"辱罵"（保存在一本希臘手抄古籍裡）正是那些泯滅的福音。
假如我們不知道演員派的宇宙觀，就很難理解這一點。
赫爾墨斯派深奧的書裡說，下面的事物和上面的一樣，上面的事物和下面的一樣；索哈爾說，底層世界是上層世界的反映。
演員派歪曲這個概念，作為他們學說的基礎。
一他們援引了《馬太福音》六章十二節（"免我們的債，如同我們免了人的債"）和十一章十二節（"天國是努力進入的"）以便說明地下能影響天上，又援引了《哥林多前書》十三章十二節（"我們如今仿佛對着鏡子觀看，模糊不清"）以便說明我們看到的一切全是虛假的。
他們也許受到單調派的感染，以為所有的人都是兩個組成，真人則是在天上的另一個。
他們還以為我們的行為投下颠倒的映像，我們清醒時，另一個在睡覺；我們淫亂時，另一個保持貞潔；我們偷盜時，另一個在慷慨施舍。
我們死去後，就和另一個合而為一，成了他。
（那種教義的某些餘音還保留在勃洛伊的作品裡。
）别的演員派認為，數字組合的可能性全部枯竭之時，世界也就結束了；既然沒有重複的可能，正直的人應該消除（作出）最卑鄙的行為，不讓它們玷污未來，從而加速耶稣王國的降臨。
那篇文章遭到别的教派反對，他們認為世界曆史應該在每一個人身上得到完成。
極大多數，例如畢達哥拉斯，必須經過多次肉身輪回才能得到靈魂的解脫；另一些多變派"在僅有的一次生命中成為獅子、龍、野豬、水、樹"。
德莫斯特尼斯提到，俄耳甫斯神秘主義派的新門徒必須舉行投身淤泥得到淨化的儀式；多變派的情況相似，從罪惡中尋求淨化。
他們，例如卡波克拉底斯，懂得任何人"若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來"（《路加福音》十二章五十九節），他們常常引用另一經段來蒙騙悔罪的人："我來了，是要叫人得生命，并且得的更豐盛"（《約翰福音》十章十節）。
他們還說不做壞人是魔鬼的狂妄……演員派編造了形形式式的神話；有的宣揚禁欲主義，有的宣揚放蕩，總的是制造混亂。
貝雷尼斯的演員派特奧龐波否定了這些神