國朝名臣事略卷第八
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卿言務實，科舉虛誕，朕所不取。
」七月，還燕。
【考歲略。
】 辛酉三月，應召至上都，時王文統秉政，深忌雪齋諸公，以先生素無因緣而弗憚也。
及窦公力排其學術之非，必至誤國，文統始疑先生唱和其說。
五月，授雪齋太子太師，窦公太子太傅，先生太子太保，外佯尊之，内寔不欲備顧問也。
窦公既以言文統不中，欲依春宮以避禍，先生獨以為不可，曰：「姑舍其不安于義者，且以一事言之。
如中古以來，師傅與太子相見，則就西位東向，太子東位西向，公能為此事否？不然，是師道自我而亡也。
」雪齋亦贊其說，相與懷麻力辭于阙下，凡數日，始從其請。
由是改授雪齋大司農，窦公翰林侍講學士，先生國子祭酒。
既拜命，以疾辭。
九月，得告南還，仍奉旨教授懷孟路子弟。
【考歲略。
】 壬戌九月，召至大都。
先生居都下也，假館于道庵中，凡權貴豪右延請，皆不往，惟姚、窦二公時時相過，始終如一。
【考歲略。
】 中書左丞張公仲謙，由大名宣撫複入中書，好善最笃，自初見先生，屢請執弟子禮，先生拒之而止，一時賢俊多所薦拔，凡中原士夫頗依賴之。
而公亦以複古進賢為己任，每先生進退之際，必往返導達上意，挽之留之，冀有以不屑去也。
然性褊數忤幸臣，故被譴責，至是遣人求言，先生贻書曰：「吊者在門，慶者在闾，一倚一伏，孰知其初？君子存誠，克己就義，始若甚難，終知甚易。
可委者命，可憑者天，人無率爾，事不偶然。
舍苗不耘，固為有害，助而揠之，其害愈大。
既征于色，又發于聲，天道無他，庸玉汝成。
」【考歲略。
】 至元元年正月，懇辭還懷州。
六月，迅雷起中堂，時蔔築于此而未遷也。
先生與一二從者視役其下，雷雨驟至，火光滿室，墁匠從者皆昏仆，而先生弗動也。
【考歲略。
】 二年十月，召至大都，即陳雷震不宜入見，上不許。
十二月，奉旨入省議事，先生以疾辭。
丞相安童素聞先生名，心慕之，乃就訪于行館，及還，心悅誠服，念念不釋者累日，謂左右曰：「若輩自謂相去幾何？蓋什百而千萬也，是豈缯繳之可及耶！」翼日，先生與丞相荅禮。
【考歲略。
】 三年春二月，召至檀州後山，面奉德音：「窦漢卿獨言王以道，當時汝何為不言？豈孔子教法使汝若是耶？汝不遵孔子教法自若是耶？往者不咎，今後勿爾也。
是雲是，非雲非，可者行，不可者勿行。
我今召汝無他，省中事前雖命汝，汝意猶未悉，今面命汝。
人皆譽汝，想有其實。
汝之名分，其斟酌在我；國事所以無失，百姓所以得安，其謀谟在汝。
謂汝年老未為老，謂汝年小不為小，正當黾勉從事，毋負汝平生所學。
安童尚幼，苦未更事，汝謹輔導。
汝有嘉谟，先告安童，以達于我，我将擇焉。
」先生對曰：「聖人之道至大且遠，而學者所得有淺深。
臣平生雖讀其書，所得甚淺。
然既叨特命，願罄所知者言之，所不知者亦不能強也。
安童聰明，且有執持，告以古人言語，悉能領解，臣所知者盡告之。
但慮中有人間之則難行，外用勢力納入其間則難行。
【外用勢力納入其間則難行 「入」原作「人」，據聚珍本及許文正公遺書卷首考歲略改。
】臣入省之日淺，淺見如此，未知是否。
」【考歲略。
】 夏四月，分省至上都，屢蒙訪問，遂奏陳時務五事。
聖旨俞允，令「善寫以進，朕當詳之。
」其一曰立國規模。
曆論前代建國北方，奄有中夏，如魏如遼如金，能用漢法，故享國長久。
今國家當行漢法，事在不疑。
然萬世國俗，累朝勳貴，一旦驅之下從臣仆之謀，改就亡國之俗，其勢甚難，非三十年不能成功。
齊一吾民，使之富實，興學校，練甲兵，随時損益，裁為定制，如臣等輩，皆足以任此。
在陛下笃信而堅守之，不雜小人，不營小利，不責近効，不惑浮言，庶幾可以得天下之心，成至治之效。
二曰中書大要。
今仕者宜頒俸祿，使可資以為養，未仕者宜明立條式，俾就铨叙，則失職之怨少纾矣。
外設監司糾察污濫，内由吏部考訂資曆，則踰分之求漸可息矣。
再任三任，抑高而舉下，則人才爵祿可得而差次之矣。
至于貴家世襲，品官任子，驅良戶口之制，亦不可緩也。
若夫得行與不得行，在上之委任者何如；而能行與不能行，在執政得人與不得人耳。
其三曰為君難。
其目曰踐言，曰防欺，曰任賢，曰去邪，曰得民心，曰順天道，六者乃為君難之目。
舉其要，則修德、任賢、愛民三者而已。
此謂治本，治本立則綱紀可布，法度可行，治功可必矣。
其四曰農桑學校。
今國家徒知斂财之巧，不知生财之由，不惟不知生财，而斂财之酷，又害于生财也；徒知防人之欺，不知養人之善。
欲其不欺，非衣食以養其生，禮義以養其心不可也。
徒患法令之不行，不思法令無可行之地。
上多賢才，皆思為公，下多富民，皆知自愛，則令自行禁自止。
誠能優重農民，勿使擾害，盡毆遊惰之民，歸之南畝，歲課種樹，懇谕而笃行之，十年以後，當倉盈庫積，非今日比矣。
自上都、中都下及司縣，皆設學校，使皇子以至庶人之子弟，皆從事于學，日明父子君臣之大倫，自灑掃應對至于平天下之要道，十年以後，上知所以禦下，下知所以事上，上和下睦，又非今日比矣。
其五曰慎微。
文多削稿。
先生每有奏對，或欲召見，則上自擇善譯者，然後見之，或譯者言不逮意，上已領悟，或語意不倫，上亦覺其非而正之。
至燕，先生以疾不複入省，因求還家養疾，許之。
【考歲略。
】 四年十一月，召至大都。
六年，奉旨議官制。
先生與左丞張公、贊善王公同奏官制，送入中書。
先生曆考古今設官分職之本，沿革之由，與夫上下統屬之序，其權攝增置、冗長倒置、行之有弊者，率皆不取，自省部郡縣體統之正，左右台院輔弼之制，内外百司聯屬控制之差，後妃儲藩隆殺之防，悉圖為定制以聞。
其所以取舍，欲着成書而未暇也。
【考歲略。
】 七年正月，拜中書左丞。
入見，奏事畢，辭于上前，不允。
大槩以為「臣之所以不敢承受者有三，【臣之所以不敢承受者有三 「受」原作「愛」，據清鈔本、聚珍本及上引許文正公遺書改。
】一則臣一介書生，遽當大任，非勳非舊，不足以服内外之人；二則無德無才，不能辦陛下責任之事；三則臣之所學迂遠，與陛下聖谟神算未盡吻合。
陛下知臣未盡，信臣未至，直以虛名誤蒙采擢。
臣若不自度，冒當聖眷，其旋緻悔咎必矣。
」上曰：「此事皆出朕意，無複多讓。
」先生再三懇請，上命左右掖出，左右掖之，曰：「有旨令先生出矣。
」将至門，複還奏曰：「陛下令臣出，當出省去耶？」上曰：「出殿門爾。
」爾後連日求辭，不允。
【考歲略。
】 夏五月，先生随省赴上都，因具奏阿合馬專權無上，蠹國害民等事，渠由是銜之。
或曰：「先生夜寝疏闊，無它防備，卒有橫逆，柰何？」先生曰：「主上在此，何得敢爾。
脫或有之，亦命也，人生不應有如許計校。
」【考歲略。
又雲：阿合馬欲以其子典兵柄，先生以為不可，謂「國家事權，兵民财三者而已。
父位尚書省，典民與财，而子又典兵，太重。
」上曰：「卿慮阿合馬反側耶？」先生曰：「此反側之道也。
古者奸邪，未有不由如此者。
」上以此語語西相，相诘先生曰：「公何以言吾反？」先生曰：「吾言前世反者皆由權重，君誠不反，何為由其道？」相複之曰：「公實反耳。
人所嗜好者，勢利爵祿聲色，公一切不好，欲得人心，非反而何？」先生曰：「果以君言得罪，亦無所辭。
」】 先生以病告辭，丞相安童不許，台官孛羅奏聞，聖意憫恻，召其子師可入見，喻以舉官自代。
先生奏：「用人者天子之柄，臣下泛論其賢否則可，若授之以政，則當斷自宸衷，不可使臣下有觊觎市恩之漸。
」【考歲略。
】 八年，授集賢大學士、國子祭酒。
先生方居相府，丞相傳旨令教蒙古生四人，後又奉旨教七人，至是有旨令四方及都下願受業者，俱得預其列，即令南城之舊樞密院設學。
【國學事迹。
】 先生自開學，家事悉委其子師可，凡賓客來學中者，皆謝絕之。
先生嘗謂：「學中若應接人事，諸生學業必有所妨。
外人謗怒是我一己之事，諸生學業乃上命也。
」日令家具早饍午饍，以老疾，日西不複食矣。
先生時年六十有二，以宿疾當忌鹽肉濕面三年，且以治法不可以補，而體力複不可于瀉，故日節飲食，未嘗敢至于飽，以為飽則必有補邪氣也。
然朝夕莅事，略無老人疲倦之意。
【國學事迹。
】 先生嘗謂：「蒙古生質樸未散，視聽專一，苟置之好伍曹中，涵養三數年，将來必能為國家用。
」乃奏召舊弟子散居四方者王梓、韓思永、蘇郁、耶律有尚、孫安、高凝、姚燧及其弟炖、劉季偉、呂端善、劉安中、白棟，皆驿緻館下為伴讀，欲其夾輔匡弼，熏陶浸潤而自得之也。
或謂：「先生何不博選時俊，而獨用其門生？」曰：「我但教人而已，非用人也。
方以我之拙學教人，它人從否，未可知也。
」【國學事迹。
】 先生欲以蒙古生習學算術，遂自唐堯戊辰距至元壬申，凡三千六百五年，編其世代曆年為一書，令諸生誦其年數而加減之。
【國學事迹。
】 先生教諸生習字，必以顔魯公為法，嘗曰：「古者民無所
」七月，還燕。
【考歲略。
】 辛酉三月，應召至上都，時王文統秉政，深忌雪齋諸公，以先生素無因緣而弗憚也。
及窦公力排其學術之非，必至誤國，文統始疑先生唱和其說。
五月，授雪齋太子太師，窦公太子太傅，先生太子太保，外佯尊之，内寔不欲備顧問也。
窦公既以言文統不中，欲依春宮以避禍，先生獨以為不可，曰：「姑舍其不安于義者，且以一事言之。
如中古以來，師傅與太子相見，則就西位東向，太子東位西向，公能為此事否？不然，是師道自我而亡也。
」雪齋亦贊其說，相與懷麻力辭于阙下，凡數日，始從其請。
由是改授雪齋大司農，窦公翰林侍講學士，先生國子祭酒。
既拜命，以疾辭。
九月，得告南還，仍奉旨教授懷孟路子弟。
【考歲略。
】 壬戌九月，召至大都。
先生居都下也，假館于道庵中，凡權貴豪右延請，皆不往，惟姚、窦二公時時相過，始終如一。
【考歲略。
】 中書左丞張公仲謙，由大名宣撫複入中書，好善最笃，自初見先生，屢請執弟子禮，先生拒之而止，一時賢俊多所薦拔，凡中原士夫頗依賴之。
而公亦以複古進賢為己任，每先生進退之際，必往返導達上意，挽之留之，冀有以不屑去也。
然性褊數忤幸臣，故被譴責，至是遣人求言，先生贻書曰：「吊者在門，慶者在闾，一倚一伏，孰知其初？君子存誠，克己就義，始若甚難，終知甚易。
可委者命，可憑者天，人無率爾，事不偶然。
舍苗不耘，固為有害，助而揠之，其害愈大。
既征于色，又發于聲，天道無他，庸玉汝成。
」【考歲略。
】 至元元年正月，懇辭還懷州。
六月，迅雷起中堂，時蔔築于此而未遷也。
先生與一二從者視役其下，雷雨驟至，火光滿室，墁匠從者皆昏仆，而先生弗動也。
【考歲略。
】 二年十月，召至大都，即陳雷震不宜入見，上不許。
十二月，奉旨入省議事，先生以疾辭。
丞相安童素聞先生名，心慕之，乃就訪于行館，及還，心悅誠服，念念不釋者累日，謂左右曰：「若輩自謂相去幾何？蓋什百而千萬也，是豈缯繳之可及耶！」翼日，先生與丞相荅禮。
【考歲略。
】 三年春二月，召至檀州後山，面奉德音：「窦漢卿獨言王以道，當時汝何為不言？豈孔子教法使汝若是耶？汝不遵孔子教法自若是耶？往者不咎，今後勿爾也。
是雲是，非雲非，可者行，不可者勿行。
我今召汝無他，省中事前雖命汝，汝意猶未悉，今面命汝。
人皆譽汝，想有其實。
汝之名分，其斟酌在我；國事所以無失，百姓所以得安，其謀谟在汝。
謂汝年老未為老，謂汝年小不為小，正當黾勉從事，毋負汝平生所學。
安童尚幼，苦未更事，汝謹輔導。
汝有嘉谟，先告安童，以達于我，我将擇焉。
」先生對曰：「聖人之道至大且遠，而學者所得有淺深。
臣平生雖讀其書，所得甚淺。
然既叨特命，願罄所知者言之，所不知者亦不能強也。
安童聰明，且有執持，告以古人言語，悉能領解，臣所知者盡告之。
但慮中有人間之則難行，外用勢力納入其間則難行。
【外用勢力納入其間則難行 「入」原作「人」，據聚珍本及許文正公遺書卷首考歲略改。
】臣入省之日淺，淺見如此，未知是否。
」【考歲略。
】 夏四月，分省至上都，屢蒙訪問，遂奏陳時務五事。
聖旨俞允，令「善寫以進，朕當詳之。
」其一曰立國規模。
曆論前代建國北方，奄有中夏，如魏如遼如金，能用漢法，故享國長久。
今國家當行漢法，事在不疑。
然萬世國俗，累朝勳貴，一旦驅之下從臣仆之謀，改就亡國之俗，其勢甚難，非三十年不能成功。
齊一吾民，使之富實，興學校，練甲兵，随時損益，裁為定制，如臣等輩，皆足以任此。
在陛下笃信而堅守之，不雜小人，不營小利，不責近効，不惑浮言，庶幾可以得天下之心，成至治之效。
二曰中書大要。
今仕者宜頒俸祿，使可資以為養，未仕者宜明立條式，俾就铨叙，則失職之怨少纾矣。
外設監司糾察污濫，内由吏部考訂資曆，則踰分之求漸可息矣。
再任三任，抑高而舉下，則人才爵祿可得而差次之矣。
至于貴家世襲，品官任子，驅良戶口之制，亦不可緩也。
若夫得行與不得行，在上之委任者何如；而能行與不能行，在執政得人與不得人耳。
其三曰為君難。
其目曰踐言，曰防欺，曰任賢，曰去邪，曰得民心，曰順天道，六者乃為君難之目。
舉其要，則修德、任賢、愛民三者而已。
此謂治本，治本立則綱紀可布，法度可行，治功可必矣。
其四曰農桑學校。
今國家徒知斂财之巧，不知生财之由，不惟不知生财，而斂财之酷，又害于生财也；徒知防人之欺，不知養人之善。
欲其不欺，非衣食以養其生，禮義以養其心不可也。
徒患法令之不行，不思法令無可行之地。
上多賢才，皆思為公，下多富民，皆知自愛，則令自行禁自止。
誠能優重農民，勿使擾害，盡毆遊惰之民，歸之南畝，歲課種樹，懇谕而笃行之，十年以後，當倉盈庫積，非今日比矣。
自上都、中都下及司縣，皆設學校，使皇子以至庶人之子弟，皆從事于學，日明父子君臣之大倫，自灑掃應對至于平天下之要道，十年以後，上知所以禦下，下知所以事上，上和下睦，又非今日比矣。
其五曰慎微。
文多削稿。
先生每有奏對，或欲召見，則上自擇善譯者，然後見之，或譯者言不逮意，上已領悟，或語意不倫，上亦覺其非而正之。
至燕，先生以疾不複入省，因求還家養疾，許之。
【考歲略。
】 四年十一月，召至大都。
六年，奉旨議官制。
先生與左丞張公、贊善王公同奏官制，送入中書。
先生曆考古今設官分職之本，沿革之由，與夫上下統屬之序，其權攝增置、冗長倒置、行之有弊者，率皆不取，自省部郡縣體統之正，左右台院輔弼之制，内外百司聯屬控制之差，後妃儲藩隆殺之防，悉圖為定制以聞。
其所以取舍，欲着成書而未暇也。
【考歲略。
】 七年正月，拜中書左丞。
入見，奏事畢，辭于上前，不允。
大槩以為「臣之所以不敢承受者有三，【臣之所以不敢承受者有三 「受」原作「愛」，據清鈔本、聚珍本及上引許文正公遺書改。
】一則臣一介書生，遽當大任，非勳非舊，不足以服内外之人；二則無德無才，不能辦陛下責任之事；三則臣之所學迂遠，與陛下聖谟神算未盡吻合。
陛下知臣未盡，信臣未至，直以虛名誤蒙采擢。
臣若不自度，冒當聖眷，其旋緻悔咎必矣。
」上曰：「此事皆出朕意，無複多讓。
」先生再三懇請，上命左右掖出，左右掖之，曰：「有旨令先生出矣。
」将至門，複還奏曰：「陛下令臣出，當出省去耶？」上曰：「出殿門爾。
」爾後連日求辭，不允。
【考歲略。
】 夏五月，先生随省赴上都，因具奏阿合馬專權無上，蠹國害民等事，渠由是銜之。
或曰：「先生夜寝疏闊，無它防備，卒有橫逆，柰何？」先生曰：「主上在此，何得敢爾。
脫或有之，亦命也，人生不應有如許計校。
」【考歲略。
又雲：阿合馬欲以其子典兵柄，先生以為不可，謂「國家事權，兵民财三者而已。
父位尚書省，典民與财，而子又典兵，太重。
」上曰：「卿慮阿合馬反側耶？」先生曰：「此反側之道也。
古者奸邪，未有不由如此者。
」上以此語語西相，相诘先生曰：「公何以言吾反？」先生曰：「吾言前世反者皆由權重，君誠不反，何為由其道？」相複之曰：「公實反耳。
人所嗜好者，勢利爵祿聲色，公一切不好，欲得人心，非反而何？」先生曰：「果以君言得罪，亦無所辭。
」】 先生以病告辭，丞相安童不許，台官孛羅奏聞，聖意憫恻，召其子師可入見，喻以舉官自代。
先生奏：「用人者天子之柄，臣下泛論其賢否則可，若授之以政，則當斷自宸衷，不可使臣下有觊觎市恩之漸。
」【考歲略。
】 八年，授集賢大學士、國子祭酒。
先生方居相府，丞相傳旨令教蒙古生四人，後又奉旨教七人，至是有旨令四方及都下願受業者，俱得預其列，即令南城之舊樞密院設學。
【國學事迹。
】 先生自開學，家事悉委其子師可，凡賓客來學中者，皆謝絕之。
先生嘗謂：「學中若應接人事，諸生學業必有所妨。
外人謗怒是我一己之事，諸生學業乃上命也。
」日令家具早饍午饍，以老疾，日西不複食矣。
先生時年六十有二，以宿疾當忌鹽肉濕面三年，且以治法不可以補，而體力複不可于瀉，故日節飲食，未嘗敢至于飽，以為飽則必有補邪氣也。
然朝夕莅事，略無老人疲倦之意。
【國學事迹。
】 先生嘗謂：「蒙古生質樸未散，視聽專一，苟置之好伍曹中，涵養三數年，将來必能為國家用。
」乃奏召舊弟子散居四方者王梓、韓思永、蘇郁、耶律有尚、孫安、高凝、姚燧及其弟炖、劉季偉、呂端善、劉安中、白棟，皆驿緻館下為伴讀，欲其夾輔匡弼，熏陶浸潤而自得之也。
或謂：「先生何不博選時俊，而獨用其門生？」曰：「我但教人而已，非用人也。
方以我之拙學教人，它人從否，未可知也。
」【國學事迹。
】 先生欲以蒙古生習學算術，遂自唐堯戊辰距至元壬申，凡三千六百五年，編其世代曆年為一書，令諸生誦其年數而加減之。
【國學事迹。
】 先生教諸生習字，必以顔魯公為法，嘗曰：「古者民無所