第一章 元好問的先世及其時代
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元好問，字裕之，山西忻州人。
忻州今稱秀容，因此應稱他為山西秀容人，其地在太原之北，東去河北省亦不遠。
元好問的祖先是鮮卑拓跋人。
拓跋氏開創了北魏王朝，至孝文帝遷都洛陽，改姓元，從此便逐步漢化了。
其遠祖元結是唐代的道州刺史，是一位有名的地方官。
道州地在南方山區，生活比較艱苦一些，人也長得比較矮小，唐代照例要由道州歲貢若幹矮民，服務宮中，稱為矮奴。
當然這是一種人身侮辱，元結斷然拒絶，他認為道州隻有矮民，沒有矮奴。
在那個頑固的中古時代，作為一個地方官，沒有堅持為人民謀幸福的精神，是不可能有這樣的勇氣的。
安史之亂發動以後，北方和中原都陷落了，因此危在旦夕的唐王朝，為了要支撐這個垂亡的局面，一切都得倚靠著東南半壁。
東南半壁的地位著重了，因此東南半壁的人民也更苦了。
從長安來的使者，從各地來的使者，都把壓力加到了道州刺史身上。
刺史元結要想應付他們，他便得把一切壓力都轉加到人民身上。
這是怎樣的政治、怎樣的社會！然而無論怎樣，元結要應付他們！是討好上官呢，還是要愛護人民？問題是向元結提出來了。
但是元結的答覆也很簡單。
官可以不做，但是人民不能不愛護。
沒有人民，還要一個怎樣的國家？他的一首《舂陵行》把他的立場很坦白地全部提出來： 舂陵行有序 癸卯歲，漫叟授道州刺史。
道州舊四萬餘戶，經賊已來，不滿四千，大半不勝賦稅。
到官未五十日，承諸使徵求符牒不下二百餘封，皆曰：“失其限者罪至貶削。
”於戲！若悉應其命，則州縣破亂，刺史欲焉逃罪；若不應命，又即獲罪戾，必不免也。
吾將守官，靜以安人，待罪而已。
此州是舂陵故地，故作《舂陵行》以達下情。
軍國多所須，切責在有司。
有司臨郡縣，刑法競欲施。
供給豈不憂，徵斂又可悲。
州小經亂亡，遺人實困疲。
大鄉無十家，大族命單羸。
朝餐是草根，暮食仍木皮。
出言氣欲絶，意速行步遲。
追呼尚不忍，況乃鞭撲之。
郵亭傳急符，來往跡相追。
更無寬大恩，但有迫促期。
欲令鬻兒女，言發恐亂隨。
悉使索其家，而又無生資。
聽彼道路言，怨傷誰復知。
去冬山賊來，殺奪幾無遺。
所願見王官，撫養以惠慈。
奈何重驅逐，不使存活為！安人天子命，符節我所持。
州縣忽亂亡，得罪復是誰？逋緩違詔令，蒙責固所宜。
前賢重守分，惡以禍福移。
亦雲貴守官，不愛能適時。
顧惟孱弱者，正直當不虧。
何人采國風？吾欲獻此辭。
在上級官吏層層壓迫之下，能大膽為人民提出疾苦，元結是具有最大的決心的，因此後人把他和杜甫相提并論，指出“臣結春秋二三策，臣甫《杜鵑》再拜詩”。
在這一點上，元結是當之無愧的。
杜甫後人所作的詩文，我們無從考證了，但是元結後人所作的詩文，我們可以確定指出遺山的著作，這裏有詩、有文、有詞。
有《壬辰雜編》，可惜有些散佚了。
有《中州集》，這是他的一部選本。
遺山的著作是多的，可惜是沒有輯出全集。
同樣地，我們對於金這一代，認識也不夠全面。
通常我們隻認為這是東北的一個少數民族，曾經佔領過中國北方的一片土地，不久以後就滅亡了，算不上什麽正統。
其實這裏正充滿了歷史上的偏見，即如五代時代的劉知遠，他隻佔領了中原的一小部分，為期前後不過四年，待到劉知遠一死，經過後周，趙匡胤以一個小小的殿前都點檢，經著部下士兵一哄而起的推戴，他就成了正統的皇帝，而且傳下了九代的北宋皇帝和九代的南宋皇帝。
但是劉知遠和趙匡胤同樣成為正統的皇帝。
金的初期，其實隻是東北的一個人數極少的部落。
但是出了兩位野心勃勃的兄弟。
哥哥是阿骨打，他這一起，當時發動了不少的少數民族，出兵打遼國，居然把這個長期統治北方，并且早已闖入長城，佔領過現代河北省的大部分和山西省的東北一角的遼代統治者推翻了。
胡塗的北宋徽宗皇帝還想全不費力地從阿骨打手裏索還原是中國的十六州。
阿骨打頭腦很清楚，看到這隻是寄存外庫的買賣，隨時可以取回的生意經，也就慨然地承諾了。
待到遼政權已亡，宋徽宗居然派蔡攸出兵收復燕京和附近土地的時候，蔡攸還居然恬不知恥地對徽宗説：“臣功成之後，别的不敢指望，隻望皇上把左右的這位宮娥賞給小臣。
”徽宗慨然地承諾説：“那還不容易。
”正當宋朝君臣做這一趟兒戲的時候，金人完全并吞割據了北方數千裡，準備隨時并吞宋朝。
大遼帝國正在向北宋學習、準備徹底腐化的統治階級覆沒了。
剩得幾位英雄的領導者，索性把全部遼境放棄了，帶著一些不怕千辛萬苦、能征慣戰的英雄，向西一直推進，終於在中亞細亞的邊境建立起西遼帝國，和東方徹底割斷了。
收復燕京成了一場春夢，宋朝的領導者應當可以清醒了，但是一翻身又打起呼嚕來。
阿骨打雖然死了，但是他的弟弟吳乞買更是一位刁鑽古怪、蠻橫徹底的人物。
他指出宋人是怎樣地不守和約、心懷叵測，因此帶兵直撲開封。
這一來宋徽宗是第二次接受教育了，他出其不意，一邊把政權交給兒子趙桓，一邊腳下抹油，帶著幾個親信向東南退卻。
隻要趙桓能向唐肅宗李亨學習，他很可以號召將士建立起新政權，重新做出一番事業來。
但是李亨儘管還不能算是一個真正的領導者，可是比他更無能、更不像領導的人物還大有人在。
趙桓一聽到父親跑了，他擔心的不是逼向開封的金兵，而是逃向東南的父親。
他派軍隊連夜出發，追趕東去的父親，終于在亳州的附近追到了徽宗。
經不起來者的能言善辯，説起趙桓是怎樣地呼天號地，隻望父親早日回宮，以盡人子事親之道。
徽宗是清楚的，他看清楚這是唐肅宗請玄宗早日迴鑾的故事，因此隨即回馬，前往開封，接受兒子愛親的一片赤誠，其結果是父親和兒子同時被困在開封城内。
他們之間，是不是互相信任呢？也不盡然。
一次，趙桓進宮向父親請安了，徽宗高興得很，隨即吩咐左右捧出禦酒，自己親手滿斟一杯賜給趙桓，趙桓高高興興地跪在地下，謝謝父親的賞賜，不料帶來的親信在他的腳跟上猛踢一下，他清醒了，隨即自稱：“謝謝父親的恩典，請恕兒子有病在身，不能敬領父親的恩賞。
”徽宗是何等聰明的人，他看出兒子是懷疑自己所賜的是毒酒，是準備毒死兒子的，因
忻州今稱秀容，因此應稱他為山西秀容人，其地在太原之北，東去河北省亦不遠。
元好問的祖先是鮮卑拓跋人。
拓跋氏開創了北魏王朝，至孝文帝遷都洛陽，改姓元，從此便逐步漢化了。
其遠祖元結是唐代的道州刺史，是一位有名的地方官。
道州地在南方山區，生活比較艱苦一些，人也長得比較矮小，唐代照例要由道州歲貢若幹矮民，服務宮中，稱為矮奴。
當然這是一種人身侮辱，元結斷然拒絶，他認為道州隻有矮民，沒有矮奴。
在那個頑固的中古時代，作為一個地方官，沒有堅持為人民謀幸福的精神，是不可能有這樣的勇氣的。
安史之亂發動以後，北方和中原都陷落了，因此危在旦夕的唐王朝，為了要支撐這個垂亡的局面，一切都得倚靠著東南半壁。
東南半壁的地位著重了，因此東南半壁的人民也更苦了。
從長安來的使者，從各地來的使者，都把壓力加到了道州刺史身上。
刺史元結要想應付他們，他便得把一切壓力都轉加到人民身上。
這是怎樣的政治、怎樣的社會！然而無論怎樣，元結要應付他們！是討好上官呢，還是要愛護人民？問題是向元結提出來了。
但是元結的答覆也很簡單。
官可以不做，但是人民不能不愛護。
沒有人民，還要一個怎樣的國家？他的一首《舂陵行》把他的立場很坦白地全部提出來： 舂陵行有序 癸卯歲，漫叟授道州刺史。
道州舊四萬餘戶，經賊已來，不滿四千，大半不勝賦稅。
到官未五十日，承諸使徵求符牒不下二百餘封，皆曰：“失其限者罪至貶削。
”於戲！若悉應其命，則州縣破亂，刺史欲焉逃罪；若不應命，又即獲罪戾，必不免也。
吾將守官，靜以安人，待罪而已。
此州是舂陵故地，故作《舂陵行》以達下情。
軍國多所須，切責在有司。
有司臨郡縣，刑法競欲施。
供給豈不憂，徵斂又可悲。
州小經亂亡，遺人實困疲。
大鄉無十家，大族命單羸。
朝餐是草根，暮食仍木皮。
出言氣欲絶，意速行步遲。
追呼尚不忍，況乃鞭撲之。
郵亭傳急符，來往跡相追。
更無寬大恩，但有迫促期。
欲令鬻兒女，言發恐亂隨。
悉使索其家，而又無生資。
聽彼道路言，怨傷誰復知。
去冬山賊來，殺奪幾無遺。
所願見王官，撫養以惠慈。
奈何重驅逐，不使存活為！安人天子命，符節我所持。
州縣忽亂亡，得罪復是誰？逋緩違詔令，蒙責固所宜。
前賢重守分，惡以禍福移。
亦雲貴守官，不愛能適時。
顧惟孱弱者，正直當不虧。
何人采國風？吾欲獻此辭。
在上級官吏層層壓迫之下，能大膽為人民提出疾苦，元結是具有最大的決心的，因此後人把他和杜甫相提并論，指出“臣結春秋二三策，臣甫《杜鵑》再拜詩”。
在這一點上，元結是當之無愧的。
杜甫後人所作的詩文，我們無從考證了，但是元結後人所作的詩文，我們可以確定指出遺山的著作，這裏有詩、有文、有詞。
有《壬辰雜編》，可惜有些散佚了。
有《中州集》，這是他的一部選本。
遺山的著作是多的，可惜是沒有輯出全集。
同樣地，我們對於金這一代，認識也不夠全面。
通常我們隻認為這是東北的一個少數民族，曾經佔領過中國北方的一片土地，不久以後就滅亡了，算不上什麽正統。
其實這裏正充滿了歷史上的偏見，即如五代時代的劉知遠，他隻佔領了中原的一小部分，為期前後不過四年，待到劉知遠一死，經過後周，趙匡胤以一個小小的殿前都點檢，經著部下士兵一哄而起的推戴，他就成了正統的皇帝，而且傳下了九代的北宋皇帝和九代的南宋皇帝。
但是劉知遠和趙匡胤同樣成為正統的皇帝。
金的初期，其實隻是東北的一個人數極少的部落。
但是出了兩位野心勃勃的兄弟。
哥哥是阿骨打，他這一起，當時發動了不少的少數民族，出兵打遼國，居然把這個長期統治北方，并且早已闖入長城，佔領過現代河北省的大部分和山西省的東北一角的遼代統治者推翻了。
胡塗的北宋徽宗皇帝還想全不費力地從阿骨打手裏索還原是中國的十六州。
阿骨打頭腦很清楚，看到這隻是寄存外庫的買賣，隨時可以取回的生意經，也就慨然地承諾了。
待到遼政權已亡，宋徽宗居然派蔡攸出兵收復燕京和附近土地的時候，蔡攸還居然恬不知恥地對徽宗説：“臣功成之後，别的不敢指望，隻望皇上把左右的這位宮娥賞給小臣。
”徽宗慨然地承諾説：“那還不容易。
”正當宋朝君臣做這一趟兒戲的時候，金人完全并吞割據了北方數千裡，準備隨時并吞宋朝。
大遼帝國正在向北宋學習、準備徹底腐化的統治階級覆沒了。
剩得幾位英雄的領導者，索性把全部遼境放棄了，帶著一些不怕千辛萬苦、能征慣戰的英雄，向西一直推進，終於在中亞細亞的邊境建立起西遼帝國，和東方徹底割斷了。
收復燕京成了一場春夢，宋朝的領導者應當可以清醒了，但是一翻身又打起呼嚕來。
阿骨打雖然死了，但是他的弟弟吳乞買更是一位刁鑽古怪、蠻橫徹底的人物。
他指出宋人是怎樣地不守和約、心懷叵測，因此帶兵直撲開封。
這一來宋徽宗是第二次接受教育了，他出其不意，一邊把政權交給兒子趙桓，一邊腳下抹油，帶著幾個親信向東南退卻。
隻要趙桓能向唐肅宗李亨學習，他很可以號召將士建立起新政權，重新做出一番事業來。
但是李亨儘管還不能算是一個真正的領導者，可是比他更無能、更不像領導的人物還大有人在。
趙桓一聽到父親跑了，他擔心的不是逼向開封的金兵，而是逃向東南的父親。
他派軍隊連夜出發，追趕東去的父親，終于在亳州的附近追到了徽宗。
經不起來者的能言善辯，説起趙桓是怎樣地呼天號地，隻望父親早日回宮，以盡人子事親之道。
徽宗是清楚的，他看清楚這是唐肅宗請玄宗早日迴鑾的故事，因此隨即回馬，前往開封，接受兒子愛親的一片赤誠，其結果是父親和兒子同時被困在開封城内。
他們之間，是不是互相信任呢？也不盡然。
一次，趙桓進宮向父親請安了，徽宗高興得很，隨即吩咐左右捧出禦酒，自己親手滿斟一杯賜給趙桓，趙桓高高興興地跪在地下，謝謝父親的賞賜，不料帶來的親信在他的腳跟上猛踢一下，他清醒了，隨即自稱：“謝謝父親的恩典，請恕兒子有病在身，不能敬領父親的恩賞。
”徽宗是何等聰明的人，他看出兒子是懷疑自己所賜的是毒酒，是準備毒死兒子的，因