卷十九
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液還丹數。
一子行，一子當，無為隱在戰爭鄉。
龍潛雙關虎口爭，黑白相擊迸紅光。
金土時熱神歸烈，嬰兒又使入中央。
水火劫，南北戰，對面施工人不見。
秘密洞玄空造化，誰知局前生死變。
人棄處，我須攻，始見陰陽返復中。
縱喜得道無爭地，我與凡夫幸不同。
真鉛真汞藏龍窟，返命丹砂隱帝宮。
分明認取長生路，莫將南北配東西。
婺源道士 《括異志》：婺源公山二洞，有穴，鹹通末有鄭道士以繩縋下百餘丈，旁有光，往視之，路窮水阻，隔岸有花木，二道士對棋。
使一童子刺船而至，問欲渡否。
答曰：當還。
童子回舟去，鄭復攀繩而出。
明日穴中有石筍塞其口，自是無復入者。
滑能 《北夢瑣言》：唐僖宗朝，翰林待詔滑能，棋品甚高，少逢敵手。
有一張小子，年可十四，來謁覓棋，請饒一路。
滑生棋思甚遲，沈吟良久，方下一子，張生隨手應之，都不介意，仍於庭際取適，候滑生更下，又隨手著應之。
僖宗幸蜀，滑以待詔供職，謀赴行在，欲取金川路，入辦裝，挈家將行。
張生曰：不必前邁，某非棋客，天帝命我取公著棋，請指揮家事。
滑生驚愕，妻子啜泣，淹然而逝，他日京都共知也。
昔顏回、蔔商為地下修文郎，又李長吉為帝召撰樂府，豈斯類耶？所言天帝者，非北極天皇大帝也。
按真誥，又非北方玄天黑帝道君，此鬼都北帝，又號鬼帝，世人有大功德者，北帝得以辟請，四名公之流是也。
召棋之命，乃酆宮帝君乎？與真誥仿佛，故梗概而言之。
田真人 《四川總志》：唐田真人，名大神，自南陽來，隱棲妙山觀中，能驅絕蛇虺，履不如平地。
嘗與二道士弈，撒棋於江，人取以獻蜀王，旋失去。
後又得於玉局洞前石盤內，自是江中產棋石。
靈岩仙人 《四川總志》：灌縣靈岩山之極峰，有棋盤石，仙人堂弈棋於此。
石有棋勢，旁有年號，乃天祐二年。
龍霧二女 《江西通志》：五代周時，謝仙翁登龍霧嶂采樵，偶於池側，見二女弈。
從旁觀之，女食桃遺核，因取食之，不饑。
弈罷，恍失二女所在。
謝駭而歸，不知若幹年矣。
褒信道人 《西溪叢話》：祭州褒信縣，有棋師閔秀才說：嘗有道人善弈，凡對局，率饒人一先，後死於褒信，托後事於一村叟。
數年後，叟為改葬，但空棺衣衾而已。
道人有詩雲：爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。
自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
（案：《絳雲樓書目》有《自出洞來無敵手》棋譜，即取此詩句也。
） 白羊二老 《畿輔通志》：白羊山，在元氏縣西北五十裡。
昔有童子牧羊，見二老弈棋，童子從旁觀之。
弈畢，二老不郵，驅羊不動，盡化為石，至今宛若白羊狀，故名。
宋體玄真人 《體玄真人錄》雲：師昔於福山縣南水都村乞食，有富者王祐見之曰：先生肯共我弈棋否？師曰：依高命。
時方暮冬極寒，祐乃狐帽棉裘，皮鞋氈襪，見師單衣露肘，弊鞋出指，故謔之。
引於前廳，命師當門迎風面坐，祐即坐其旁。
復戲曰：當圍幾局？師曰：三局可矣。
祐曰：太少。
師曰：十局可否？祐允之。
次第而下，局未及終祐已覺寒，勉至於再局，祐為嗬手振足，將不可忍，觀於師乃見神容悅澤，煦煦然如春也。
祐竟不能待之於三，乃釋局而起，復曰：先生實為無心無念，忘形忘體者也。
師微笑而歎曰：俗謔俗謔，違盟負約，言訖乃去。
釋師豫 《夷堅志》：秀州兜率寺僧師豫，能醫術，而酷好弈棋，與人賭賽，品格甚低，然好之窮日夜不厭。
乾道九年，染疫疾，死而復生，言被追至冥府，立庭下，有大井當前，王者曰：誤追汝，汝既是僧，背誦《多功德經》否？對曰：受性愚，不知有此經。
曰：乃世間所謂《金剛經》者是矣。
對曰：此則固能之。
王者顧左右，取於井中汲出，以相付誦，至數分，王者及一府人皆稽首作禮。
既畢，命一吏送還，過廊下，喜雲此亦有觀覽處，宜相從一行，遂到一室，案上列棋局兩奩，貯黑白子，而大小極不等。
吏曰：師能此乎？應之曰：甚愛之，正以太低為苦。
吏曰：吾為汝作計，但吞一了，則進乎技矣。
僧欲白而大，吏不可，探一黑而小者使吞焉。
隨即驚悟，明日病愈，常時對弈者來視之，索局較藝，果增數等。
王綸 《海山仙跡》：南宋時，太常王綸，性好道，出守嶽州，有一道人上謁，貌清臒，短褐不掩骭，語音清圓，綸異之，因問其姓字。
道人曰：不必問所來，請教者，弈棋耳。
遂與弈，綸素號國手，至是連負之。
日雲暮矣，乃酌以酒，又問其姓氏，道人遂書一詩雲：仙籍班班有姓名，蓬萊倦客呂先生。
凡
一子行，一子當，無為隱在戰爭鄉。
龍潛雙關虎口爭，黑白相擊迸紅光。
金土時熱神歸烈，嬰兒又使入中央。
水火劫，南北戰，對面施工人不見。
秘密洞玄空造化，誰知局前生死變。
人棄處，我須攻，始見陰陽返復中。
縱喜得道無爭地，我與凡夫幸不同。
真鉛真汞藏龍窟，返命丹砂隱帝宮。
分明認取長生路，莫將南北配東西。
婺源道士 《括異志》：婺源公山二洞，有穴，鹹通末有鄭道士以繩縋下百餘丈，旁有光，往視之，路窮水阻，隔岸有花木，二道士對棋。
使一童子刺船而至，問欲渡否。
答曰：當還。
童子回舟去，鄭復攀繩而出。
明日穴中有石筍塞其口，自是無復入者。
滑能 《北夢瑣言》：唐僖宗朝，翰林待詔滑能，棋品甚高，少逢敵手。
有一張小子，年可十四，來謁覓棋，請饒一路。
滑生棋思甚遲，沈吟良久，方下一子，張生隨手應之，都不介意，仍於庭際取適，候滑生更下，又隨手著應之。
僖宗幸蜀，滑以待詔供職，謀赴行在，欲取金川路，入辦裝，挈家將行。
張生曰：不必前邁，某非棋客，天帝命我取公著棋，請指揮家事。
滑生驚愕，妻子啜泣，淹然而逝，他日京都共知也。
昔顏回、蔔商為地下修文郎，又李長吉為帝召撰樂府，豈斯類耶？所言天帝者，非北極天皇大帝也。
按真誥，又非北方玄天黑帝道君，此鬼都北帝，又號鬼帝，世人有大功德者，北帝得以辟請，四名公之流是也。
召棋之命，乃酆宮帝君乎？與真誥仿佛，故梗概而言之。
田真人 《四川總志》：唐田真人，名大神，自南陽來，隱棲妙山觀中，能驅絕蛇虺，履不如平地。
嘗與二道士弈，撒棋於江，人取以獻蜀王，旋失去。
後又得於玉局洞前石盤內，自是江中產棋石。
靈岩仙人 《四川總志》：灌縣靈岩山之極峰，有棋盤石，仙人堂弈棋於此。
石有棋勢，旁有年號，乃天祐二年。
龍霧二女 《江西通志》：五代周時，謝仙翁登龍霧嶂采樵，偶於池側，見二女弈。
從旁觀之，女食桃遺核，因取食之，不饑。
弈罷，恍失二女所在。
謝駭而歸，不知若幹年矣。
褒信道人 《西溪叢話》：祭州褒信縣，有棋師閔秀才說：嘗有道人善弈，凡對局，率饒人一先，後死於褒信，托後事於一村叟。
數年後，叟為改葬，但空棺衣衾而已。
道人有詩雲：爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。
自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
（案：《絳雲樓書目》有《自出洞來無敵手》棋譜，即取此詩句也。
） 白羊二老 《畿輔通志》：白羊山，在元氏縣西北五十裡。
昔有童子牧羊，見二老弈棋，童子從旁觀之。
弈畢，二老不郵，驅羊不動，盡化為石，至今宛若白羊狀，故名。
宋體玄真人 《體玄真人錄》雲：師昔於福山縣南水都村乞食，有富者王祐見之曰：先生肯共我弈棋否？師曰：依高命。
時方暮冬極寒，祐乃狐帽棉裘，皮鞋氈襪，見師單衣露肘，弊鞋出指，故謔之。
引於前廳，命師當門迎風面坐，祐即坐其旁。
復戲曰：當圍幾局？師曰：三局可矣。
祐曰：太少。
師曰：十局可否？祐允之。
次第而下，局未及終祐已覺寒，勉至於再局，祐為嗬手振足，將不可忍，觀於師乃見神容悅澤，煦煦然如春也。
祐竟不能待之於三，乃釋局而起，復曰：先生實為無心無念，忘形忘體者也。
師微笑而歎曰：俗謔俗謔，違盟負約，言訖乃去。
釋師豫 《夷堅志》：秀州兜率寺僧師豫，能醫術，而酷好弈棋，與人賭賽，品格甚低，然好之窮日夜不厭。
乾道九年，染疫疾，死而復生，言被追至冥府，立庭下，有大井當前，王者曰：誤追汝，汝既是僧，背誦《多功德經》否？對曰：受性愚，不知有此經。
曰：乃世間所謂《金剛經》者是矣。
對曰：此則固能之。
王者顧左右，取於井中汲出，以相付誦，至數分，王者及一府人皆稽首作禮。
既畢，命一吏送還，過廊下，喜雲此亦有觀覽處，宜相從一行，遂到一室，案上列棋局兩奩，貯黑白子，而大小極不等。
吏曰：師能此乎？應之曰：甚愛之，正以太低為苦。
吏曰：吾為汝作計，但吞一了，則進乎技矣。
僧欲白而大，吏不可，探一黑而小者使吞焉。
隨即驚悟，明日病愈，常時對弈者來視之，索局較藝，果增數等。
王綸 《海山仙跡》：南宋時，太常王綸，性好道，出守嶽州，有一道人上謁，貌清臒，短褐不掩骭，語音清圓，綸異之，因問其姓字。
道人曰：不必問所來，請教者，弈棋耳。
遂與弈，綸素號國手，至是連負之。
日雲暮矣，乃酌以酒，又問其姓氏，道人遂書一詩雲：仙籍班班有姓名，蓬萊倦客呂先生。
凡