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○京師志盜 五則京師雖辇毂之下，而盜風最盛。
然盜亦有道，茲就所聞見者彙記之。
西河沿西頭有一民家，僅寡婦孤女二人，其先亦小負販也，微有蓄積。
女将嫁，母罄所有備嫁資，為賊所偵，一夜逾垣入将撬門矣。
母聞之，呼女曰：“外間有響動，莫非爾舅舅又來乎？爾舅舅以為我有旨蓄，不知我寡婦孤兒之苦也。
今既來，不可使其空過，爾将嫁衣擲一件與之，免我母子受驚也。
”女如言，取新衣一襲裹而擲窗外，曰：“請舅舅以之質錢為賭本可也，我母子尚乞爾照應，勿迫我是幸。
”賊不言，持衣去。
越日，又聞逾垣聲，母複呼女曰：“爾舅舅其以我為魚肉耶，何不諒乃耳！”因啜泣。
賊在窗外曰：“非敢再擾，來還賬也。
前日吾等不知冒犯，甚歉然。
今物在是，我去矣。
” 言畢而逝。
天明視階下一紙裹，即所贈嫁衣，确由質庫出者。
外一小紅封，簽書花儀二兩，下不署名。
母女得之意外，喜可知也。
南橫街堂子胡同有住屋一所，頗軒敞，且有亭矗出檐際，可以遠眺，惟後牆外即南下窪，居此者時遭鼠竊，遂久無人居。
有王姓部曹者，家甚貧，貪其值廉，賃居之。
一年夏間，獨坐棚下納涼，夜已深，尚未寝，忽見屋上火光一閃，如火刀擊火石狀，繼而忽聞屋上人語曰：“火絨無矣。
”俯視下有人，以為必更夫或禦者庖人之類，遂悄聲曰：“朋友，賞一火抽袋煙。
”王即以紙拈燃火遞之。
賊見王問曰：“爾家主人寝乎？”王曰：“我即主人也。
”賊大驚曰：“小人該死。
”王曰：“無傷也，夜深不能寐，得君夜談甚佳。
”因自述宦況，并所以賃居之故。
賊曰：“王老爺如此清苦，我輩斷不敢擾，請放心可也。
”王稱謝，且曰：“君知之，君之侪輩未必皆知，設若光顧，無以敬，奈何？”賊曰：“我所居即去此不遠，凡南路朋友皆在此一方，我明日見之當遍告。
”王又謝曰：“無以為敬，票十千，一茶可乎？”賊再三讓，不敢受。
王曰：“為數本微，不過與君發利市耳。
”賊乃受，道謝而去。
自是王宅雖夜不閉門，亦不竊之者，人皆笑王有賊友焉。
光緒改元，予入都應順天試，秋闱報罷，遂館于光稷甫侍禦家，以待再試。
時正季冬，予卧室為廳事之東廂。
一夜，忽聞更夫與人語，但聞“不白借”三字，又聞答以“曉得”二字，以為渠與同輩語耳。
将黎明，忽聞院中有物堕地聲甚巨，亦不知何物。
曉起，主人謂予曰：“今日請爾啖賊贓。
”餘問故，主人曰：“昨夜有賊屋上過，更夫喝之，賊曰借道者，更夫曰不白借。
至天明，遂以此物為借道費耳。
”視之，玉田鹽肉一肘，重十餘斤。
予乃恍然于所聞之語，乃更夫與賊語也，相與大笑。
烹其肘，合宅遍享之。
京師有一種力役，名曰掮肩。
凡人家移居或小家送嫁妝，皆若輩任之。
一橫擔長不過尺餘，擔于肩頸之中，以方桌架其上，桌上陳設各物皆如故。
彼能以一肩之力，絲毫不緻撞跌，雖貴重之物置其上，皆不緻遺失，亦北方一絕技也。
由此達彼，雖經若幹繁盛之區，流棍竊賊之徒，望即卻步，匪特不竊，且助其憩息而上下焉。
予嘗問其故，肩者曰：“此物一上吾肩，若有失，吾輩力豈能償，若輩知竊物必害我遭官刑，故不竊，雖放膽置道旁，不懼也。
”予由南橫街移居青廠曾用一次，果如所言，此則外省所萬萬不能者。
左文襄初次入觐時，寓善化會館。
忽一日，黃馬褂被竊，笥中朝珠及冬裘無數，且有銀數百兩，皆無恙。
文襄大驚，乞步軍統領緝之。
統領曰：“此衣既不能衣，又不能質錢，竊之何為？”此必爾曾大言，故若輩顯其手段耳。
不必緝捕，自當送還也。
”不數日文襄出門歸，見榻上置一袱，黃馬褂在焉。
文襄舌橋不能下。
○賭棍姚四寶步軍統領俗呼為九門提督，緝捕盜賊賭博是其專責，然京師遍九城皆有賭坊，歲有例規，不肯捉也。
所捉者，偵得一二貴介子弟，或京外官之富有者，聚博于宅中，則彼宅自有通信之人，于是提督衙門番役出焉，至半夜，圍其前後門，一擁而入，無一人能逃者。
累累鎖至署，署班房中，聲言明早候堂官莅署嚴訊。
被絷者乃以賄說大班，盈千累百，各具手條，畫押訖，付大班手，然後大班飨以盛筵，食畢，各款款而歸，天未明也。
有皖人姚四寶者，名敦布，伯昂姚總憲猶子，湖南巴陵知縣革職者也。
無以為生，恃賭為活，無不勝者。
一至賭坊，博徒視其所向而随之，坊主大困，願日奉規例，請勿下注。
姚于是月得千金，享用拟貴官。
凡京師之雛伶名妓皆父事之。
一日者，博于某宅，為番役掩捕，雜貴介中絷之提署，番役志不在姚也。
會諸貴介納賄訖，飨盛馔，姚京在坐，僞醉而卧。
須臾，見諸人紛紛提燈出門去，姚僞卧劓聲起。
俄頃一役拍其肩曰：“醒醒，可去矣。
”姚曰：“何往？”役曰：“彼等皆去矣，爾亦可行。
”姚曰：“爾逮捕時，不雲明日候堂官訊辦賭棍耶，何為而釋之也？我乃賭棍，必俟明日候訊，且并爾今夜所得之賄，某某若幹，皆陳于官。
”役曰：“爾傎也耶！”姚曰：“我不傎也，公事公辦，固應如此也。
”役恫吓之，姚大聲曰：“爾輩不聞姚四寶名耶！鼠子敢爾，我一俟官長至即呼冤耳。
”役大懼，求勿聲。
姚曰：“分肥乃可。
”不得已分以千金，姚乃挾金歸。
出謂人曰：“公等為大班所食，予乃食大班也。
”由是京師無不知有姚四寶者。
光緒初歸裡，會沈秉成撫皖，姚往谒。
沈乃伯昂總憲小門生也，待以世叔禮。
姚攜一仆，鄉愚也，撫署号房問姚字，仆以“賊形”二字示之。
号房曰：“無以此為字者，爾誤也。
”仆争執良久，繼而詢姚，今字“賦彤”也。
皖人傳為笑談。
○吳可讀屍谏光緒己卯春三月下旬，予在京住潘家河沿。
是日，天朗晴明，予正午飯，忽見空中有白片紛紛下。
亟至庭中視之，六出雪花也，瞬息即化，炊許始止。
不知烈日中何以忽然落雪，甚異之。
數日即聞吳柳堂侍禦屍谏事。
吳名可讀，甘肅人。
由道光庚戌進士部曹轉禦史，以劾成祿言太激，左遷吏部主事。
操行清潔，不附權貴。
是年穆宗梓宮永遠奉安，吳乞派随扈行禮，人皆以為吳貧，冀博此數十金之車馬費耳。
不意至薊州，遂密奏穆宗立後事，自盡于所居寺中。
折上，慈禧忽然天良發現，批雲：“以死建言，孤忠可憫。
”雲雲。
京師同官同年等為設祭于文昌館，挽聯無數，惟黃太史贻楫一聯最灑脫，雲：“天意憫孤忠，三月長安忽飛雪；臣心完夙願，五更蕭寺尚吟詩。
” 死時尚有絕命詩七律一首，雲： 回頭六十八年中，往事空談愛與忠。
抔土已成黃帝鼎，前星預祝紫微宮。
相逢老輩寥寥甚，到處先生好好同。
欲識孤臣戀恩所，惠陵風雨薊門東。
吳居南橫街，即以宅為祠祀之，其屍谏之疏錄左：吏部稽勳司主事、前任河南道監察禦史臣吳可讀，跪奏為以一死泣清懿旨，預定大統之歸，以畢今生忠愛事：竊罪臣聞治國不諱亂，安國不忘危，危亂而可諱可忘，則進苦口于堯舜為無疾之呻吟，陳隐患于聖明為不祥之舉動。
罪臣前因言事忿激，自甘或斬或囚，經王大臣會議奏請，傳臣質訊，乃蒙我先皇帝曲賜矜全，即免臣于以斬而死，複免臣于以囚而死，又複免臣于傳訊而觸忌觸怒而死。
犯三死而未死，不求生而再生，則今日罪臣未盡之餘年，皆我先皇帝數年前所賜也。
乃天崩地拆，忽遭十三年十二月初五日之變，即日欽奉兩宮皇太後懿旨：“大行皇帝龍馭上賓，未有儲貳，不得已以醇親王之子承繼文宗顯皇帝為子，入承大統，為嗣皇帝。
俟嗣皇帝生有皇子，即承繼大行皇帝為嗣，特谕。
”罪臣涕泣跪誦，反複思維，竊以為兩宮皇太後一誤再誤。
為文宗顯皇帝立子，不為我大行皇帝立嗣，則今日嗣皇帝所承大統乃奉我兩宮皇太後之命，受之于文宗顯皇帝，非受之于我大行皇帝也。
而将來大統之承，亦未奉有明文，必歸之承繼之子，即謂懿旨内既有承繼為嗣一語，則大統之仍舊繼子，自不待言。
罪臣竊以為未然。
自古擁立推戴之際，有臣子所難言。
我朝二百餘年，祖宗家法，子以傳子，骨肉之間，萬世應無間然。
況醇親王公忠體國，中外翕然，稱為賢王。
觀王當時一奏，令人忠義奮發之氣勃然而生。
言為心聲，豈能僞為，罪臣讀之，至于歌哭不能已已。
傥王聞臣有此奏，未必不恕臣之妄，而憐臣之愚，必不以臣言為開離間之端。
而我皇上仁孝性成，承我兩宮皇太後授以寶位，将來千秋萬歲時，均能以我兩宮皇太後今日之心為心。
而在庭之忠佞不齊，即衆論之異同不一。
以宋初宰相趙普之賢，猶有首背杜太後之事。
以前明大學士王直之為國家舊人，猶以黃 厷請立景帝太子一疏，出于蠻夷而不出于我輩為愧。
賢者如此，遑問不肖；舊人如此，奚責新進。
名位已定者如此，況在未定。
不得已于一誤再誤中，而求一歸于不誤之策，惟有仰乞我兩宮皇太後，再行明白降一谕旨，将來大統仍舊承繼大行皇帝嗣子，嗣皇帝雖百斯男，中外及左右臣工，均不得以異言進，正名定分，預絕紛纭，如此則猶是本朝祖宗以來子以傳子之家法。
而我大行皇帝未有子而有子，即我兩宮皇太後未有孫而有孫，異日繩繩緝緝，相引于萬代者，皆我兩宮皇太後所自出，而不可移易者也。
罪臣所謂一誤再誤而終歸于不誤者，此也。
彼時罪臣即以此意拟成一折，由前察院轉進，呈底奏底俱已就草，伏思罪臣業已降調，不得越職言事，且此何等事，此何等言，出之親臣、重臣、大臣，則為深謀遠慮；出之疏臣、遠臣、小臣，則為幹進希名。
又思在諸臣中忠直最著者，未必即以此事為可緩，言亦無益而置之，故罪臣且留以有待。
洎罪臣以查辦廢員内蒙恩圈出引見，奉旨以主事特用，仍複選授吏部，迩來又已五六年矣。
此五六年中，環顧在廷，仍未有念及于此者。
今逢我大行皇帝永遠奉安山陵，恐遂漸久漸忘，則罪臣昔日所留以有待者，今則迫不及待矣。
仰鼎湖之仙駕，瞻戀九重；望弓劍于橋山，魂依尺帛。
謹以我先皇帝所賜餘年，為我先皇帝上乞懿旨數行于我兩宮皇太後之前。
惟是臨命之身，神志瞀亂，折中詞意，未克詳明，引用率多遺忘，不及前此未上一折之一二。
繕寫又不能莊正，罪臣本無古人學問，豈能似古人從容。
昔有赴死而行不複成步者，人曰：“子懼乎？”曰：“懼。
”曰：“既懼何不歸？”曰：“懼，吾私也；死，吾公也。
”罪臣今日亦猶是。
“鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
”罪臣豈敢比曾參之賢，即死其言亦未必善。
惟望我兩宮皇太後我皇上憐其哀鳴，勿以為無病之呻吟，不祥之舉動，則罪臣雖死無憾。
宋臣有言，凡事言于未然，誠為太過，及其已然，則又無所救，言之何益。
可使朝庭受未然之言，不可使臣等有無及之悔。
今罪臣誠願異日臣言之不驗，使天下後世笑臣愚，不願異日臣言之或驗，使天下後世謂臣明。
等杜牧之罪言，雖逾職分；效史?之屍谏，隻盡愚忠。
罪臣尤願我兩宮皇太後我皇上體聖祖、世宗之心，調劑寬猛，養忠厚和平之福，任用老成，毋争外國之所獨争，為中華留不盡，毋創祖宗之所未創，為子孫留有餘。
罪臣言畢于斯，願畢于斯，命畢于斯。
再罪臣曾任禦史，故敢昧死具折，又以今職不能專達，懇由臣部掌官代為上進。
罪臣前以臣衙門所派随同行禮司員内，未經派及罪臣，是以罪臣再四面求臣部堂官大學士寶鋆始添派而來，罪臣之死，為寶鋆所不及料，想寶鋆并無不應派而誤派之咎。
時當盛世，豈容有疑于古來殉葬不情之事。
特以我先皇帝龍馭永歸天上，普天同泣，故不禁哀痛迫切，謹以大統所系，貪陳慺慺，自稱罪臣以聞，謹奏。
○眉壽鼎進士光緒己醜科會試之前，潘文勤公祖蔭為同鄉設送場宴，在座惟吳清卿中丞非應試者。
公所邀有江甯許鶴巢中翰，年高而鄉科又早，文名又籍甚，官中書，門徒甚衆。
是日因腹疾辭。
席間文勤謂衆曰：“我新得一鼎，考其款識，乃魯眉壽鼎也，特刊為圖說，以就正博雅君子焉。
”語畢，人各贈一紙，諸人亦不介意。
吳清卿攜歸置案頭，王同愈見而愛之，乞之去。
及試期，文勤得總裁。
二場詩經題為《眉壽保魯》。
得圖者鹹大悟，撇去常解，以鼎話題。
榜發，中式八人，同宴者七，元和江标亦在其中。
王同愈本不與宴，且中亞元，得之意外。
惟公所最屬意者在許，而許竟以疾不能赴宴。
場事畢，公尚為許惜也。
許屢試不第，以内閣中書終。
觀王、許之得失，可見凡事有定數也。
○挽聯彙志曾文正自诩善制挽對，茲錄其脍炙人口者。
有門生婦死，公挽之雲：“親見夫子為文學侍從之臣，雖死無憾；觀于人言謂父母昆弟無間，其賢可知。
”深得老師口吻。
又介弟國華陳亡三河，公挽雲：“歸去來兮，夜月樓台花萼影；行不得也，楚天風雨鹧鸪聲。
”公其時正在鄂治軍也。
不著一字，自然沈痛。
又某禦史挽伶雲：“生在百花先，萬紫千紅齊俯首；春歸三月暮，人間天上總銷魂。
”此聯久已傳誦，然以之挽妓，亦無不可。
不如李芋仙刺史一聯雲：“參不透絮果蘭因，結局竟如斯，逝水年華悲夢斷；抛得下舞衫歌扇，逢場今已矣，落花時節送春歸。
”确切不移，的是才人之筆。
柏文僖公葰因戊午科場事被誅，時有人挽以聯雲：“其生也榮，其死也哀，雨露雷霆皆主德；臣門如市，臣心如水，皇天後土鑒愚衷。
”于無可著筆之中，而落落大方，不著痕迹，可謂得體。
○殘忍之果報同治初，山東有餐館售生炒驢肉，味極鮮美。
其法釘四木樁于地，以驢四足縛于樁，不宰殺也。
座上有傳呼者，或臀或肩，沃以沸湯，生割一塊，熟而薦之。
方下箸時，驢猶哀鳴也。
館名十裡香，極言其香可聞十裡也。
時長赓為山東按察使，惡其殘忍，執肆主而殺之，遂絕。
又有清江浦寡婦某者，富而不仁，嗜食驢陽。
其法使牡與牝交，約于酣暢時，以快刀斷其莖，從牝驢陰中抽出，烹而食之。
歲死驢無數，雲其味之嫩美，甲于百物。
吳清惠公時為清河縣令，亦執而署諸法焉。
噫，異哉！食品之佳者甚多，何必肆其殘忍之舉，而供一己之口腹，宜乎其不容于世也。
○回教之新舊派嘗見西史新、舊教之沖突，幾成莫解之仇。
卒之，新教近人情，人皆向之，舊教亦不得不漸相混合。
豈知回教亦有新、舊耶。
回教有《天經》三十部，相傳穆罕默特所著，名曰《甫爾加尼》，凡三十卷六千六百六十六章。
隋開皇時，始傳其教入中國，此舊教也。
新教有《闵煞力》、《毛魯的》兩經，言馬聖人為華人鋸解以死，回民誦至此，則擗踴哭泣。
甘肅河州有四大門宦之目，他屬所無。
四大門宦者：一曰穆扶提，猶蒙古語之巴圖魯也，又名臨洮拱拜。
一曰華寺，其中有舊教有新教，新教不薙鬓，令與須相埒，舊教則否。
一曰白莊，以地得名。
一曰胡門，以其始傳教者多髭，因以名其教。
此外又有大拱拜，畢家湯拱拜，張門拱拜之屬。
大拱拜最古，而胡門之起不過五十餘年。
拱拜者以祀其始傳教之人，傳教者既有拱拜矣，而其子若孫，因得世其業。
核力法者，為門宦子孫之通稱。
一麻目為寺中之領拜，而尕音夾自副，尕字字書所無，俗讀若歌甲切。
胡門一名紅門。
大清順治五年，涼州回米喇印、丁國棟叛；乾隆四十六年，循化新教馬明心、蘇四十三以仇殺舊教，因而作亂；四十八年，其黨伏羗阿渾田五複叛；鹹豐同治年間，西甯甯夏馬化龍、馬桂元叛；光緒二十一年，循化韓奴力叛；皆不久平定。
回教中所謂罕植阿渾者，朝西域之尊稱。
阿渾，猶言塾師也。
考乾隆四十六年有谕旨禁習新教。
○平撚冒功同治六年十月，銘軍追撚賊于贛榆縣，有馬隊營官鄧長安者，其中表潘貴升久陷撚中，隸僞魯王任柱部下。
月之上旬，逃歸鄧營，自矢刺任柱為贽而投誠。
鄧攜之見主帥劉銘傳。
劉谕以不必剃發，如能得手，保二品官，賞三萬銀。
十七日下午，銘中軍駐西門外，左右軍駐東南、西南兩處。
正造飯間，探報賊大隊由東南來，即拔隊迎擊。
任柱親率大隊順城根來迎，劉師即于西門外順城根擊之。
當未交綏時，潘見任柱來，馳馬先迎之，任柱曰：“爾何以得回？”潘回：“有中表為馬隊營官鄧姓者保留得不死。
”又問“何以不剃發？”潘曰：“我僞對劉帥言，留發以便出入兩軍間，勸大王降也。
”任又問：“劉帥現在何處？”潘指從西來白龍長旗者即劉帥坐營也。
任即傳令攻之。
潘出不意，奮手槍擊其背，斃焉，遂急馳回陣報劉帥
然盜亦有道，茲就所聞見者彙記之。
西河沿西頭有一民家，僅寡婦孤女二人，其先亦小負販也，微有蓄積。
女将嫁，母罄所有備嫁資，為賊所偵，一夜逾垣入将撬門矣。
母聞之，呼女曰：“外間有響動，莫非爾舅舅又來乎？爾舅舅以為我有旨蓄，不知我寡婦孤兒之苦也。
今既來，不可使其空過，爾将嫁衣擲一件與之，免我母子受驚也。
”女如言，取新衣一襲裹而擲窗外，曰：“請舅舅以之質錢為賭本可也，我母子尚乞爾照應，勿迫我是幸。
”賊不言，持衣去。
越日，又聞逾垣聲，母複呼女曰：“爾舅舅其以我為魚肉耶，何不諒乃耳！”因啜泣。
賊在窗外曰：“非敢再擾，來還賬也。
前日吾等不知冒犯，甚歉然。
今物在是，我去矣。
” 言畢而逝。
天明視階下一紙裹，即所贈嫁衣，确由質庫出者。
外一小紅封，簽書花儀二兩，下不署名。
母女得之意外，喜可知也。
南橫街堂子胡同有住屋一所，頗軒敞，且有亭矗出檐際，可以遠眺，惟後牆外即南下窪，居此者時遭鼠竊，遂久無人居。
有王姓部曹者，家甚貧，貪其值廉，賃居之。
一年夏間，獨坐棚下納涼，夜已深，尚未寝，忽見屋上火光一閃，如火刀擊火石狀，繼而忽聞屋上人語曰：“火絨無矣。
”俯視下有人，以為必更夫或禦者庖人之類，遂悄聲曰：“朋友，賞一火抽袋煙。
”王即以紙拈燃火遞之。
賊見王問曰：“爾家主人寝乎？”王曰：“我即主人也。
”賊大驚曰：“小人該死。
”王曰：“無傷也，夜深不能寐，得君夜談甚佳。
”因自述宦況，并所以賃居之故。
賊曰：“王老爺如此清苦，我輩斷不敢擾，請放心可也。
”王稱謝，且曰：“君知之，君之侪輩未必皆知，設若光顧，無以敬，奈何？”賊曰：“我所居即去此不遠，凡南路朋友皆在此一方，我明日見之當遍告。
”王又謝曰：“無以為敬，票十千，一茶可乎？”賊再三讓，不敢受。
王曰：“為數本微，不過與君發利市耳。
”賊乃受，道謝而去。
自是王宅雖夜不閉門，亦不竊之者，人皆笑王有賊友焉。
光緒改元，予入都應順天試，秋闱報罷，遂館于光稷甫侍禦家，以待再試。
時正季冬，予卧室為廳事之東廂。
一夜，忽聞更夫與人語，但聞“不白借”三字，又聞答以“曉得”二字，以為渠與同輩語耳。
将黎明，忽聞院中有物堕地聲甚巨，亦不知何物。
曉起，主人謂予曰：“今日請爾啖賊贓。
”餘問故，主人曰：“昨夜有賊屋上過，更夫喝之，賊曰借道者，更夫曰不白借。
至天明，遂以此物為借道費耳。
”視之，玉田鹽肉一肘，重十餘斤。
予乃恍然于所聞之語，乃更夫與賊語也，相與大笑。
烹其肘，合宅遍享之。
京師有一種力役，名曰掮肩。
凡人家移居或小家送嫁妝，皆若輩任之。
一橫擔長不過尺餘，擔于肩頸之中，以方桌架其上，桌上陳設各物皆如故。
彼能以一肩之力，絲毫不緻撞跌，雖貴重之物置其上，皆不緻遺失，亦北方一絕技也。
由此達彼，雖經若幹繁盛之區，流棍竊賊之徒，望即卻步，匪特不竊，且助其憩息而上下焉。
予嘗問其故，肩者曰：“此物一上吾肩，若有失，吾輩力豈能償，若輩知竊物必害我遭官刑，故不竊，雖放膽置道旁，不懼也。
”予由南橫街移居青廠曾用一次，果如所言，此則外省所萬萬不能者。
左文襄初次入觐時，寓善化會館。
忽一日，黃馬褂被竊，笥中朝珠及冬裘無數，且有銀數百兩，皆無恙。
文襄大驚，乞步軍統領緝之。
統領曰：“此衣既不能衣，又不能質錢，竊之何為？”此必爾曾大言，故若輩顯其手段耳。
不必緝捕，自當送還也。
”不數日文襄出門歸，見榻上置一袱，黃馬褂在焉。
文襄舌橋不能下。
○賭棍姚四寶步軍統領俗呼為九門提督，緝捕盜賊賭博是其專責，然京師遍九城皆有賭坊，歲有例規，不肯捉也。
所捉者，偵得一二貴介子弟，或京外官之富有者，聚博于宅中，則彼宅自有通信之人，于是提督衙門番役出焉，至半夜，圍其前後門，一擁而入，無一人能逃者。
累累鎖至署，署班房中，聲言明早候堂官莅署嚴訊。
被絷者乃以賄說大班，盈千累百，各具手條，畫押訖，付大班手，然後大班飨以盛筵，食畢，各款款而歸，天未明也。
有皖人姚四寶者，名敦布，伯昂姚總憲猶子，湖南巴陵知縣革職者也。
無以為生，恃賭為活，無不勝者。
一至賭坊，博徒視其所向而随之，坊主大困，願日奉規例，請勿下注。
姚于是月得千金，享用拟貴官。
凡京師之雛伶名妓皆父事之。
一日者，博于某宅，為番役掩捕，雜貴介中絷之提署，番役志不在姚也。
會諸貴介納賄訖，飨盛馔，姚京在坐，僞醉而卧。
須臾，見諸人紛紛提燈出門去，姚僞卧劓聲起。
俄頃一役拍其肩曰：“醒醒，可去矣。
”姚曰：“何往？”役曰：“彼等皆去矣，爾亦可行。
”姚曰：“爾逮捕時，不雲明日候堂官訊辦賭棍耶，何為而釋之也？我乃賭棍，必俟明日候訊，且并爾今夜所得之賄，某某若幹，皆陳于官。
”役曰：“爾傎也耶！”姚曰：“我不傎也，公事公辦，固應如此也。
”役恫吓之，姚大聲曰：“爾輩不聞姚四寶名耶！鼠子敢爾，我一俟官長至即呼冤耳。
”役大懼，求勿聲。
姚曰：“分肥乃可。
”不得已分以千金，姚乃挾金歸。
出謂人曰：“公等為大班所食，予乃食大班也。
”由是京師無不知有姚四寶者。
光緒初歸裡，會沈秉成撫皖，姚往谒。
沈乃伯昂總憲小門生也，待以世叔禮。
姚攜一仆，鄉愚也，撫署号房問姚字，仆以“賊形”二字示之。
号房曰：“無以此為字者，爾誤也。
”仆争執良久，繼而詢姚，今字“賦彤”也。
皖人傳為笑談。
○吳可讀屍谏光緒己卯春三月下旬，予在京住潘家河沿。
是日，天朗晴明，予正午飯，忽見空中有白片紛紛下。
亟至庭中視之，六出雪花也，瞬息即化，炊許始止。
不知烈日中何以忽然落雪，甚異之。
數日即聞吳柳堂侍禦屍谏事。
吳名可讀，甘肅人。
由道光庚戌進士部曹轉禦史，以劾成祿言太激，左遷吏部主事。
操行清潔，不附權貴。
是年穆宗梓宮永遠奉安，吳乞派随扈行禮，人皆以為吳貧，冀博此數十金之車馬費耳。
不意至薊州，遂密奏穆宗立後事，自盡于所居寺中。
折上，慈禧忽然天良發現，批雲：“以死建言，孤忠可憫。
”雲雲。
京師同官同年等為設祭于文昌館，挽聯無數，惟黃太史贻楫一聯最灑脫，雲：“天意憫孤忠，三月長安忽飛雪；臣心完夙願，五更蕭寺尚吟詩。
” 死時尚有絕命詩七律一首，雲： 回頭六十八年中，往事空談愛與忠。
抔土已成黃帝鼎，前星預祝紫微宮。
相逢老輩寥寥甚，到處先生好好同。
欲識孤臣戀恩所，惠陵風雨薊門東。
吳居南橫街，即以宅為祠祀之，其屍谏之疏錄左：吏部稽勳司主事、前任河南道監察禦史臣吳可讀，跪奏為以一死泣清懿旨，預定大統之歸，以畢今生忠愛事：竊罪臣聞治國不諱亂，安國不忘危，危亂而可諱可忘，則進苦口于堯舜為無疾之呻吟，陳隐患于聖明為不祥之舉動。
罪臣前因言事忿激，自甘或斬或囚，經王大臣會議奏請，傳臣質訊，乃蒙我先皇帝曲賜矜全，即免臣于以斬而死，複免臣于以囚而死，又複免臣于傳訊而觸忌觸怒而死。
犯三死而未死，不求生而再生，則今日罪臣未盡之餘年，皆我先皇帝數年前所賜也。
乃天崩地拆，忽遭十三年十二月初五日之變，即日欽奉兩宮皇太後懿旨：“大行皇帝龍馭上賓，未有儲貳，不得已以醇親王之子承繼文宗顯皇帝為子，入承大統，為嗣皇帝。
俟嗣皇帝生有皇子，即承繼大行皇帝為嗣，特谕。
”罪臣涕泣跪誦，反複思維，竊以為兩宮皇太後一誤再誤。
為文宗顯皇帝立子，不為我大行皇帝立嗣，則今日嗣皇帝所承大統乃奉我兩宮皇太後之命，受之于文宗顯皇帝，非受之于我大行皇帝也。
而将來大統之承，亦未奉有明文，必歸之承繼之子，即謂懿旨内既有承繼為嗣一語，則大統之仍舊繼子，自不待言。
罪臣竊以為未然。
自古擁立推戴之際，有臣子所難言。
我朝二百餘年，祖宗家法，子以傳子，骨肉之間，萬世應無間然。
況醇親王公忠體國，中外翕然，稱為賢王。
觀王當時一奏，令人忠義奮發之氣勃然而生。
言為心聲，豈能僞為，罪臣讀之，至于歌哭不能已已。
傥王聞臣有此奏，未必不恕臣之妄，而憐臣之愚，必不以臣言為開離間之端。
而我皇上仁孝性成，承我兩宮皇太後授以寶位，将來千秋萬歲時，均能以我兩宮皇太後今日之心為心。
而在庭之忠佞不齊，即衆論之異同不一。
以宋初宰相趙普之賢，猶有首背杜太後之事。
以前明大學士王直之為國家舊人，猶以黃 厷請立景帝太子一疏，出于蠻夷而不出于我輩為愧。
賢者如此，遑問不肖；舊人如此，奚責新進。
名位已定者如此，況在未定。
不得已于一誤再誤中，而求一歸于不誤之策，惟有仰乞我兩宮皇太後，再行明白降一谕旨，将來大統仍舊承繼大行皇帝嗣子，嗣皇帝雖百斯男，中外及左右臣工，均不得以異言進，正名定分，預絕紛纭，如此則猶是本朝祖宗以來子以傳子之家法。
而我大行皇帝未有子而有子，即我兩宮皇太後未有孫而有孫，異日繩繩緝緝，相引于萬代者，皆我兩宮皇太後所自出，而不可移易者也。
罪臣所謂一誤再誤而終歸于不誤者，此也。
彼時罪臣即以此意拟成一折，由前察院轉進，呈底奏底俱已就草，伏思罪臣業已降調，不得越職言事，且此何等事，此何等言，出之親臣、重臣、大臣，則為深謀遠慮；出之疏臣、遠臣、小臣，則為幹進希名。
又思在諸臣中忠直最著者，未必即以此事為可緩，言亦無益而置之，故罪臣且留以有待。
洎罪臣以查辦廢員内蒙恩圈出引見，奉旨以主事特用，仍複選授吏部，迩來又已五六年矣。
此五六年中，環顧在廷，仍未有念及于此者。
今逢我大行皇帝永遠奉安山陵，恐遂漸久漸忘，則罪臣昔日所留以有待者，今則迫不及待矣。
仰鼎湖之仙駕，瞻戀九重；望弓劍于橋山，魂依尺帛。
謹以我先皇帝所賜餘年，為我先皇帝上乞懿旨數行于我兩宮皇太後之前。
惟是臨命之身，神志瞀亂，折中詞意，未克詳明，引用率多遺忘，不及前此未上一折之一二。
繕寫又不能莊正，罪臣本無古人學問，豈能似古人從容。
昔有赴死而行不複成步者，人曰：“子懼乎？”曰：“懼。
”曰：“既懼何不歸？”曰：“懼，吾私也；死，吾公也。
”罪臣今日亦猶是。
“鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
”罪臣豈敢比曾參之賢，即死其言亦未必善。
惟望我兩宮皇太後我皇上憐其哀鳴，勿以為無病之呻吟，不祥之舉動，則罪臣雖死無憾。
宋臣有言，凡事言于未然，誠為太過，及其已然，則又無所救，言之何益。
可使朝庭受未然之言，不可使臣等有無及之悔。
今罪臣誠願異日臣言之不驗，使天下後世笑臣愚，不願異日臣言之或驗，使天下後世謂臣明。
等杜牧之罪言，雖逾職分；效史?之屍谏，隻盡愚忠。
罪臣尤願我兩宮皇太後我皇上體聖祖、世宗之心，調劑寬猛，養忠厚和平之福，任用老成，毋争外國之所獨争，為中華留不盡，毋創祖宗之所未創，為子孫留有餘。
罪臣言畢于斯，願畢于斯，命畢于斯。
再罪臣曾任禦史，故敢昧死具折，又以今職不能專達，懇由臣部掌官代為上進。
罪臣前以臣衙門所派随同行禮司員内，未經派及罪臣，是以罪臣再四面求臣部堂官大學士寶鋆始添派而來，罪臣之死，為寶鋆所不及料，想寶鋆并無不應派而誤派之咎。
時當盛世，豈容有疑于古來殉葬不情之事。
特以我先皇帝龍馭永歸天上，普天同泣，故不禁哀痛迫切，謹以大統所系，貪陳慺慺，自稱罪臣以聞，謹奏。
○眉壽鼎進士光緒己醜科會試之前，潘文勤公祖蔭為同鄉設送場宴，在座惟吳清卿中丞非應試者。
公所邀有江甯許鶴巢中翰，年高而鄉科又早，文名又籍甚，官中書，門徒甚衆。
是日因腹疾辭。
席間文勤謂衆曰：“我新得一鼎，考其款識，乃魯眉壽鼎也，特刊為圖說，以就正博雅君子焉。
”語畢，人各贈一紙，諸人亦不介意。
吳清卿攜歸置案頭，王同愈見而愛之，乞之去。
及試期，文勤得總裁。
二場詩經題為《眉壽保魯》。
得圖者鹹大悟，撇去常解，以鼎話題。
榜發，中式八人，同宴者七，元和江标亦在其中。
王同愈本不與宴，且中亞元，得之意外。
惟公所最屬意者在許，而許竟以疾不能赴宴。
場事畢，公尚為許惜也。
許屢試不第，以内閣中書終。
觀王、許之得失，可見凡事有定數也。
○挽聯彙志曾文正自诩善制挽對，茲錄其脍炙人口者。
有門生婦死，公挽之雲：“親見夫子為文學侍從之臣，雖死無憾；觀于人言謂父母昆弟無間，其賢可知。
”深得老師口吻。
又介弟國華陳亡三河，公挽雲：“歸去來兮，夜月樓台花萼影；行不得也，楚天風雨鹧鸪聲。
”公其時正在鄂治軍也。
不著一字，自然沈痛。
又某禦史挽伶雲：“生在百花先，萬紫千紅齊俯首；春歸三月暮，人間天上總銷魂。
”此聯久已傳誦，然以之挽妓，亦無不可。
不如李芋仙刺史一聯雲：“參不透絮果蘭因，結局竟如斯，逝水年華悲夢斷；抛得下舞衫歌扇，逢場今已矣，落花時節送春歸。
”确切不移，的是才人之筆。
柏文僖公葰因戊午科場事被誅，時有人挽以聯雲：“其生也榮，其死也哀，雨露雷霆皆主德；臣門如市，臣心如水，皇天後土鑒愚衷。
”于無可著筆之中，而落落大方，不著痕迹，可謂得體。
○殘忍之果報同治初，山東有餐館售生炒驢肉，味極鮮美。
其法釘四木樁于地，以驢四足縛于樁，不宰殺也。
座上有傳呼者，或臀或肩，沃以沸湯，生割一塊，熟而薦之。
方下箸時，驢猶哀鳴也。
館名十裡香，極言其香可聞十裡也。
時長赓為山東按察使，惡其殘忍，執肆主而殺之，遂絕。
又有清江浦寡婦某者，富而不仁，嗜食驢陽。
其法使牡與牝交，約于酣暢時，以快刀斷其莖，從牝驢陰中抽出，烹而食之。
歲死驢無數，雲其味之嫩美，甲于百物。
吳清惠公時為清河縣令，亦執而署諸法焉。
噫，異哉！食品之佳者甚多，何必肆其殘忍之舉，而供一己之口腹，宜乎其不容于世也。
○回教之新舊派嘗見西史新、舊教之沖突，幾成莫解之仇。
卒之，新教近人情，人皆向之，舊教亦不得不漸相混合。
豈知回教亦有新、舊耶。
回教有《天經》三十部，相傳穆罕默特所著，名曰《甫爾加尼》，凡三十卷六千六百六十六章。
隋開皇時，始傳其教入中國，此舊教也。
新教有《闵煞力》、《毛魯的》兩經，言馬聖人為華人鋸解以死，回民誦至此，則擗踴哭泣。
甘肅河州有四大門宦之目，他屬所無。
四大門宦者：一曰穆扶提，猶蒙古語之巴圖魯也，又名臨洮拱拜。
一曰華寺，其中有舊教有新教，新教不薙鬓，令與須相埒，舊教則否。
一曰白莊，以地得名。
一曰胡門，以其始傳教者多髭，因以名其教。
此外又有大拱拜，畢家湯拱拜，張門拱拜之屬。
大拱拜最古，而胡門之起不過五十餘年。
拱拜者以祀其始傳教之人，傳教者既有拱拜矣，而其子若孫，因得世其業。
核力法者，為門宦子孫之通稱。
一麻目為寺中之領拜，而尕音夾自副，尕字字書所無，俗讀若歌甲切。
胡門一名紅門。
大清順治五年，涼州回米喇印、丁國棟叛；乾隆四十六年，循化新教馬明心、蘇四十三以仇殺舊教，因而作亂；四十八年，其黨伏羗阿渾田五複叛；鹹豐同治年間，西甯甯夏馬化龍、馬桂元叛；光緒二十一年，循化韓奴力叛；皆不久平定。
回教中所謂罕植阿渾者，朝西域之尊稱。
阿渾，猶言塾師也。
考乾隆四十六年有谕旨禁習新教。
○平撚冒功同治六年十月，銘軍追撚賊于贛榆縣，有馬隊營官鄧長安者，其中表潘貴升久陷撚中，隸僞魯王任柱部下。
月之上旬，逃歸鄧營，自矢刺任柱為贽而投誠。
鄧攜之見主帥劉銘傳。
劉谕以不必剃發，如能得手，保二品官，賞三萬銀。
十七日下午，銘中軍駐西門外，左右軍駐東南、西南兩處。
正造飯間，探報賊大隊由東南來，即拔隊迎擊。
任柱親率大隊順城根來迎，劉師即于西門外順城根擊之。
當未交綏時，潘見任柱來，馳馬先迎之，任柱曰：“爾何以得回？”潘回：“有中表為馬隊營官鄧姓者保留得不死。
”又問“何以不剃發？”潘曰：“我僞對劉帥言，留發以便出入兩軍間，勸大王降也。
”任又問：“劉帥現在何處？”潘指從西來白龍長旗者即劉帥坐營也。
任即傳令攻之。
潘出不意，奮手槍擊其背，斃焉，遂急馳回陣報劉帥