●卷三
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○武帝
乙酉泰始元年。
泰始二年八月，谒崇陽陵，诏以衰绖行，不果。
初，文帝之崩也，羊祜謂傅玄曰：“三年之喪，雖貴遂服。
自天子達而漢文除之，毀禮傷義，常以為歡。
今上天縱至孝，有曾闵之性，雖奪其服而實行喪禮，喪禮實行，除服何為耶若因此革魏之薄而守先王之法，以敦厚風俗，垂之百代，不亦美乎！”玄曰：“漢文以來，世乃淺薄，不能複行國君之喪，故因而除之數百年，一旦複古，恐難行也。
”祜曰：“就不能使天下如體，且使主上遂服，不猶為善乎？”玄曰：“若主上不除而臣下除，此為但有父子，無複君臣，三綱之道虧矣。
”君子曰：“傅玄知無君臣之傷教，而不知兼無父子之為重，豈不蔽惑哉！廢君臣之喪，不降父子之服，故四海黎庶，莫不盡情于其親，三綱之道，二服恒用于私室，而王者獨盡廢之，豈所以孝治天下乎！詩雲‘猶之未遠’，其傅玄之謂也。
” 十二月，吳讨山賊，施但還都建業。
初，望氣者雲荊州有王氣破揚州而建業宮不利，故皓徙武昌，遣使者發民掘荊州界大臣名家冢與山岡相連者以厭之。
既聞但反，自以為徙土得計也。
使數百人鼓操入建業，殺但妻子，雲天子使荊州兵來破揚州賊，以厭前氣。
泰始七年，吳複取交趾，初，霍弋使楊稷、毛炅等戍交趾，與之誓曰：“若賊圍城，未百日而降者，家屬誅；若過百日而城沒者，刺史受其罪。
”及吳陶璜圍之，稷等日未滿而糧盡，乞降于璜。
璜不許，而給糧使守。
吳人并谏，璜曰：“霍弋已死，無能來者，可須其糧盡，然後乃受，使彼來無罪，而我取有義，内訓吾民，外懷鄰國，不亦可乎！”稷、炅糧盡，救不至，乃納之。
泰始八年，吳陸抗拔西陵，羊祜救，不及。
羊祜既歸，增修德信，以懷吳人。
陸抗每告其邊戍曰：“彼專為德，我專為暴，是不戰而自服也。
各保分界，無求細益而已。
”于是吳、晉之間，餘糧栖畝而不犯，牛馬逸而入境，可宣告而取也。
沔上獵，吳獲晉人先傷者，皆送而相還。
抗嘗疾，求藥于祜，祜以成合與之，曰：“此上藥也，近始自作，未及服，以君疾急，故相緻。
”抗得而服之，諸将或谏，抗不答。
孫皓聞二境交和，以诘于抗，抗曰：“夫一邑一鄉，不可以無信義于人，而況大國乎臣不如是，正足以彰其德耳，于祜無傷也。
”或以祜、抗為失臣節，兩譏之。
習鑿齒曰：夫理勝者天下之所保，信順者萬人之所宗。
雖大猷既喪，義聲久渝，狙詐馳于當塗，權略周乎急務，負力從橫之人，臧獲牧豎之智，未有不憑此以創功，舍茲而獨立者也。
是故晉文退舍，而原城請命；穆子圍鼓，訓之以力；冶夫獻策，而費人斯歸；樂毅緩攻，而風烈長流。
觀其所以服物制勝者，豈徒威力相詐而已哉！自今三家鼎足四十有餘年矣，吳人不能越淮、沔而進取中國，中國不能陵長江以争利者，力均而智侔，道不足以相傾也。
夫殘彼而利我，未若利我而無殘；振武以懼物，未若德廣而民懷。
匹夫猶不可以力服，而況一國乎力服猶不如以德來，而況不制乎是以羊祜恢大同之略，思五兵之則，齊其民人，均其施澤，振義綱以羅強吳，明兼愛以革暴俗，易生民之視聽，馳不戰乎江表。
故能德音悅暢，而襁負雲集，殊鄰異哉，義讓交弘，自吳之遇敵，未有若此者也。
抗見國小主暴，而晉德彌昌，人積兼己之善，而己無固本
泰始二年八月，谒崇陽陵，诏以衰绖行，不果。
初，文帝之崩也，羊祜謂傅玄曰：“三年之喪，雖貴遂服。
自天子達而漢文除之，毀禮傷義，常以為歡。
今上天縱至孝，有曾闵之性，雖奪其服而實行喪禮，喪禮實行，除服何為耶若因此革魏之薄而守先王之法，以敦厚風俗，垂之百代，不亦美乎！”玄曰：“漢文以來，世乃淺薄，不能複行國君之喪，故因而除之數百年，一旦複古，恐難行也。
”祜曰：“就不能使天下如體，且使主上遂服，不猶為善乎？”玄曰：“若主上不除而臣下除，此為但有父子，無複君臣，三綱之道虧矣。
”君子曰：“傅玄知無君臣之傷教，而不知兼無父子之為重，豈不蔽惑哉！廢君臣之喪，不降父子之服，故四海黎庶，莫不盡情于其親，三綱之道，二服恒用于私室，而王者獨盡廢之，豈所以孝治天下乎！詩雲‘猶之未遠’，其傅玄之謂也。
” 十二月，吳讨山賊，施但還都建業。
初，望氣者雲荊州有王氣破揚州而建業宮不利，故皓徙武昌，遣使者發民掘荊州界大臣名家冢與山岡相連者以厭之。
既聞但反，自以為徙土得計也。
使數百人鼓操入建業，殺但妻子，雲天子使荊州兵來破揚州賊，以厭前氣。
泰始七年，吳複取交趾，初，霍弋使楊稷、毛炅等戍交趾，與之誓曰：“若賊圍城，未百日而降者，家屬誅；若過百日而城沒者，刺史受其罪。
”及吳陶璜圍之，稷等日未滿而糧盡，乞降于璜。
璜不許，而給糧使守。
吳人并谏，璜曰：“霍弋已死，無能來者，可須其糧盡，然後乃受，使彼來無罪，而我取有義，内訓吾民，外懷鄰國，不亦可乎！”稷、炅糧盡，救不至，乃納之。
泰始八年，吳陸抗拔西陵，羊祜救，不及。
羊祜既歸，增修德信，以懷吳人。
陸抗每告其邊戍曰：“彼專為德，我專為暴，是不戰而自服也。
各保分界，無求細益而已。
”于是吳、晉之間，餘糧栖畝而不犯，牛馬逸而入境，可宣告而取也。
沔上獵，吳獲晉人先傷者，皆送而相還。
抗嘗疾，求藥于祜，祜以成合與之，曰：“此上藥也，近始自作，未及服，以君疾急，故相緻。
”抗得而服之，諸将或谏，抗不答。
孫皓聞二境交和，以诘于抗，抗曰：“夫一邑一鄉，不可以無信義于人，而況大國乎臣不如是，正足以彰其德耳，于祜無傷也。
”或以祜、抗為失臣節，兩譏之。
習鑿齒曰：夫理勝者天下之所保，信順者萬人之所宗。
雖大猷既喪，義聲久渝，狙詐馳于當塗，權略周乎急務，負力從橫之人，臧獲牧豎之智，未有不憑此以創功，舍茲而獨立者也。
是故晉文退舍，而原城請命；穆子圍鼓，訓之以力；冶夫獻策，而費人斯歸；樂毅緩攻，而風烈長流。
觀其所以服物制勝者，豈徒威力相詐而已哉！自今三家鼎足四十有餘年矣，吳人不能越淮、沔而進取中國，中國不能陵長江以争利者，力均而智侔，道不足以相傾也。
夫殘彼而利我，未若利我而無殘；振武以懼物，未若德廣而民懷。
匹夫猶不可以力服，而況一國乎力服猶不如以德來，而況不制乎是以羊祜恢大同之略，思五兵之則，齊其民人，均其施澤，振義綱以羅強吳，明兼愛以革暴俗，易生民之視聽，馳不戰乎江表。
故能德音悅暢，而襁負雲集，殊鄰異哉，義讓交弘，自吳之遇敵，未有若此者也。
抗見國小主暴，而晉德彌昌，人積兼己之善，而己無固本