●歸先生文集卷之一

自分二而定也其挂其揲其扐所以衍之也等之四十八而巳矣分而挂挂而揲揲而歸奇乃所以不齊也歸奇者何也四十九之策若得老陽之九除初挂必有十二之餘若得少陰之八必有十六之餘若得少陽之七必有二十之餘若得老陰之六必有二十四之餘其所餘之數不揲而歸之扐者此所謂治數之法舉其要也九具于揲則三奇見于餘六具于揲則三偶見于餘七具于揲則二偶一奇見于餘八具于揲則二奇一偶見于餘不必反觀其在揲之數而巳舉其要此所以為營之終也其曰幹之策二百一十有六坤之策百四十有四二篇之策萬有一千五百二十何也此揲之以四之數也挂扐雖舉其要而七八九六之數仍以在揲之策為正挂扐十二無當于太陽之九而揲四之三十六則九也挂扐十六無當于少陰之八而揲四之三十二則八也挂扐二十無當于少陽之七而揲四之二十八則七也至于太陰之六雖其數相當而以前三者為比亦必揲數之二十四而為六也故七八九六者自揲之以四而取也陽道盈而主進太陽進之極而數最多極則退矣故為少陰之三十二陰道乏而主退太陰退之極而數最少極則進矣故為少陽之二十八若挂扐之策因過揲而見者也故陽本進而反見其退而數之少至于十二陰本退而反見其進而數之多至于二十四此曆象逆行之術也故曰 揲之以四以象四時又曰當奇之日而歸奇以象閏也閏也者時與日之餘也 ○天子諸侯無冠禮論精确深醇精确是其識深醇則所資于養者遠矣 儀禮有士冠禮無天子諸侯冠禮非逸也記曰無大夫冠禮而有其昏禮古者五十而後爵何大夫冠禮之有公侯之有冠禮夏之末造也天子之元子猶士也天下無生而貴者也繼世以立諸侯象賢也明天子諸侯大夫之無冠禮也冠者将責為人子為人弟為人臣為人少之禮故冠必有主人孤子則父兄戒宿蓋父兄以成人之禮責子弟也天子為元子之時以士禮冠所謂有父在明晰則禮然也設不幸君終世子未冠則冕而踐阼斯為踐阼之禮而巳矣巳奉宗統君臨天下将又責之為人子為人弟為人臣為人少之禮乎家語稱孔子荅孟懿子之問吾取焉曰古者王世子雖幼其即位則尊為人君人君治成人之事者何冠之有曰諸侯之冠異天子與曰君薨而世子主喪是亦冠也巳人君無所殊也諸侯之有冠禮也夏之末造也此孔子之遺言也益以祝雍頌公冠之篇焉則誣矣公冠曰公冠自為主迎賓揖升自阼立于席既醴降自阼飨之以三獻之禮無介無樂皆玄端其酬币朱錦采四馬其慶也天子儗焉曰自為主曰賓降阼嫌尊矣夫非為人子為人弟為人臣為人少之禮也且禮自上達而曰天子儗冠冠字疑焉字之誤何也此非孔氏之言也周衰先王之禮不具傳者既失其本但知其畧而欲求之破的之言宋儒亦俚俚坐此于詳而不知禮之失在于畧而又患于求詳之過公冠又曰公冠四加玄冕左傳季武子曰君冠必以祼享之禮行之以金石之樂節之以先君之祧處之玉藻曰始冠缁布冠自諸侯下達冠而敝之可也玄冠組纓天子之冠也缁布冠缋績諸侯之冠也一句收足蓋務為天子諸侯士庶之别而不知先王制冠禮之義所以同之于士庶者也 ○公子有宗道論【不刋之解義兼注疏發明淺學如何措手】明暢深醇不為一切駝騁自喜之習凡經術文當以此為法如此手筆歐曾集中亦屬得意文字如蘓氏父子不能構也 大傳曰有小宗而無大宗者有大宗而無小宗者有無宗亦莫之宗者公子是也公子有宗道公子之公為其士大夫之庶者宗其士大夫之嫡者公子之宗道也夫公子者别為祖者也何以為宗也曰公子非宗也一句冐得全不為宗而宗之道出焉耳公子之大宗者公也巳自别于正體無大宗矣雖其子為繼别之宗猶繼祢也迨五世當遷而後不遷之宗于是乎出未及五世猶小宗也所以謂之小宗而無大宗也公子雖無趁手轉下大宗而不可謂之非大宗之祖雖為大宗之祖而未及乎繼祢之子所以謂之有大宗而無小宗也公子一人焉而巳無大宗是有無宗也無小宗是亦莫之宗也故曰公子非宗也非宗故謂之别子别子故為之祖為之祖故公子之公為其士大夫之庶者宗其士大夫之嫡者而宗之道于是乎出先王之立宗大抵因别子之嫡庶而巳二世之庶宗其繼祢者之嫡三世之庶宗其繼祖者之嫡四世之庶宗其繼曾祖者之嫡五世之庶宗其繼高祖者之嫡而為小宗之道出矣六世之庶宗其繼别者之嫡而為大宗之道出矣小宗四大宗一并而為五宗而其變至于無窮皆自于公子故曰不為宗而宗之道出焉也以上自釋經旨以下駁鄭鄭氏曰公子不得宗君君命嫡昆弟為之宗使之宗之所宗者嫡此段甚為支離駁之極當則如大宗死為之齊衰九月其母則小君也為其妻齊衰三月無嫡而宗庶則如小宗死為之大功九月其母妻無服公子唯已而已則無所宗莫之宗是公子有此三事也鄭以此為公子之宗道則非别子為祖之義矣夫宗有散有合族人不得以戚君于是乎散故号别子者以之别子為祖繼别為宗繼祢為小宗于是乎合故号為小宗者以之先王之道由祖而宗猶木之有本而為枝也得其祖則兄弟相宗而宗之法行不得其祖則兄弟不相宗而别子之義起今使公子自相宗夫公子不得祖先君矣宗于何生精确不磨且非先君之正體皆庶也輕一語收足力味俱全而鄭又為嫡庶之說過矣别子者宗之始也不可以亂故先王正其始正其始者正其别也魯之三桓鄭之七穆古之遺制也化掉□不化中閑證據有體有法 ○尚書叙錄雖亦從文字化緣起見然其議自不可易至行文煩簡合度伸縮如意工文諸家莫與之京