●歸先生文集卷之一

堯命四子舜在璇玑玉衡以齊七政虞夏之間羲和之職最重故胤征以俶擾天紀誓師周官歸之保章氏後世益輕太史公以為近乎蔔祝之間也皇極一疇言錫福何也富壽安逸人主所欲緻之于民而不能得之于天惟其使民作善而期于回天地之氣此其錫福之微者也福者天下之所共欲顧昏迷于行不知所則效颠倒悖謬以自取戾人君建極以示之使知所則效而為善以日圖緻福之道是乃聚斂衆福以敷錫于民也庶民得于觀感之間皆于汝之極保守不敢失墜以應汝而錫汝保極矣凡天下之無有滛朋比德者皆皇之化也夫皇之化斯民惟是立之則以丕之使之順治于不識不知之中而無假于聲色之末此皇建其極之本旨然而鼓舞振作長育成就之功亦時行于其間于以扶掖引誘以發其攸好德之心于其有為有猷有守者則愛念之而不忘不協于極而不罹于咎者亦受之而康而色而不拒所以發其攸好德之心民曰予攸好德則錫之福而知歸于極矣虐茕獨而畏高明政之不平而人心之所由以不服皆起于此皇極之君必無虐茕獨而畏高明又于其有能者與之以官使羞其行展其材猷以昌吾之國又能厚其祿使之好于而家亦所以發其攸好德之心蓋人而無攸好德之心則雖欲錫之福而彼不受徒為汝之咎矣攸好德者人之良心動而歸極之時也人主作成一世之人在于發其攸好德之心而巳攸好德之福錫而五福皆錫也曰皇建其有極斂時五福明以建極為錫福之本曰予攸好德明以攸好德為五福之綱遵道遵路即可以見蕩蕩平平之體言皇極之化大晉于世利用出入莫非是道之昭著也皇極之道其所以緻民之化如此是皆天之理天之訓而人主無絲毫智力于其間知所謂蕩蕩平平正直者則知所謂帝之訓矣凡厥庶民是訓是行天子之光如日月之照被日近日親而日尊也近天子之光萬物熙熙之景象也歸極之民蓋如此平康之世以正直治之強梗之世以剛治之和柔之世以和柔治之随世而為輕重易之所以有小過大過也然一代之習尚多從人主性之所近高明者多于用剛沉潛者多于用柔此治體之所以不純故在矯而克之強弗友夑友稱其物之所感此剛克柔克也高明沉潛制其性之所偏亦剛克柔克也威福玉食之柄不移于下則正直剛柔之權在于上矣古者尊天而重神不敢自信而待于蔔筮以取決而至誠無私之德常與神明通是以鬼神應之各極其理之所至而無毫發之爽故蔔筮必可信而禹以為治天下之一疇擇建立蔔筮人而命之蔔筮蓋其重也如此蔔之體色墨折有雨霁蒙圛克之五兆占之變化往來有貞悔之二體于其差忒不齊之中而衍之以觀其從違金縢蔔三龜大诰朕蔔并吉士喪禮蔔葬蔔者三人古者蔔筮皆用三人蓋吾之所甚嚴而信之者僅取衷于一人時或不能與神明會故詳以求之龜從筮從蓋蔔筮兼舉如龜筮協從大事先筮而後蔔晉侯得阪泉之兆趙鞅遇水适火又筮之是也又有獨用之者蔔稽如予夢協朕蔔蔔河朔黎水予得吉蔔蔔筮不相襲是也龜筮共違于人雖于卿士庶民有不恤夫既謂之大疑則固有人所不及知而天知之者蓍龜之理微矣雨晹燠寒風者天地慘舒之氣而系于人主視聽言貌之間蓋天人相感之機有不可誣者故箕子以意類明之五者來倍各以其叙所謂時也極備極無所謂恒也雨晹燠寒風之時不同其為休之征同也故以五事之修類屬之以為其當如是而巳矣求其所以肅之必為雨乂之必為晹哲之必為燠謀之必為寒聖之必為風者不可得也雨晹燠寒風之恒不同其為咎之征同也故以五事之不修類屬之以為其當如是而巳矣求其所以狂之必為雨僣之必為晹舒之必為燠急之必為寒蒙之必為風者亦不可得也漢儒不原箕子之意規規然務離而析之所以流為災異之學庶征以天道人事相推較故又借歲月日星為王與卿士師尹庶民之喻蓋旁衍及之非本疇之正傅歲以統月月以統日歲與日月運行不息而成生物之功王以統卿士卿士統師尹王與卿士師尹勤職不懈而緻天下之治積日成月散月于日而月不見積月成歲散歲于月而歲不見君臣上下小大繁蕳之緻見矣歲月日時無易者王卿士師尹不失其職此百谷之所以成乂之所以明俊民之所以章家之所以平康而為治之征也日月歲時既易者王卿士師尹失其職此百谷之所以不成乂之所以昏俊民之所以微家之所以不甯而為亂之征也治與亂存乎其職之失與不失而巳矣王卿士師尹以職言庶民之可言者情也如星有好風好雨有所好者庶民之情也庶民不能自緻則固卿士師尹之責耳日月之行而有冬夏月之從星而有風雨上之舉動系乎民之休戚者如此也月入箕則多風離畢則多雨宿轸則雨宿井則風雨以其氣相感故謂星之有好風好雨也福極天之所命者而人主制其權教養之而可以使之壽厚之而可以使之富節其邊而可以使之康甯教之而可以使之攸好德不傷之而可以使之考終命然有養之厚之節之教之不傷之所不能及者故必有潛移默奪于冥冥之中此所以為位育之極功而居九疇之終也 昔王荊公曾文定公皆有洪範傳其論精美遠出二劉二孔之上然予以為先儒之說亦時有不可廢者因頗折衷之複為此傳若皇極言予攸好德即五福之攸好德而所謂錫福者錫此而巳箕子丁甯反複之意最為深切古今注家未之及也不敢自謂有得箕子之心于千載之下然世之君子因文求義必于予言有取焉矣 ○大衍解 大衍者何也所以求卦也卦必衍之而後成也衍法因蓍而起蓍之半故為五十也其衍以四十八進退離合成陰陽老少之畫與其初挂之一亦不盡五十故用四十九也衍之變