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乎〔二六〕？非獨見病，亦以病吾子〔二七〕，然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳〔二八〕。
度今天下不吠者幾人〔二九〕？而誰敢衒怪於羣目，以召鬧取怒乎〔三〇〕？僕自謫過以來，益少志慮〔三一〕，居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧〔三二〕，豈可使呶呶者早暮咈吾耳、騷吾心〔三三〕？則固僵仆煩憒，愈不可過矣〔三四〕。
平居望外，遭齒舌不少，獨欠爲人師耳〔三五〕。
抑又聞之〔三六〕，古者重冠禮，將以責成人之道〔三七〕，是聖人所尤用心者也〔三八〕。
數百年來，人不復行〔三九〕。
近有孫昌胤者，獨發憤行之〔四〇〕。
既成禮〔四一〕，明日造朝至外庭〔四二〕，薦笏言於卿士曰：“某子冠畢〔四三〕。
”應之者鹹憮然〔四四〕。
京兆尹鄭叔則怫然曳笏卻立〔四五〕，曰：“何預我耶〔四六〕？”廷中皆大笑〔四七〕。
天下不以非鄭尹而快孫子，何哉〔四八〕？獨爲所不爲也〔四九〕。
今之命師者大類此〔五〇〕。
吾子行厚而辭深〔五一〕，凡所作，皆恢恢然有古人形貌〔五二〕，雖僕敢爲師，亦何所增加也〔五三〕？假而以僕年先吾子，聞道著書之日不後〔五四〕，誠欲往來言所聞〔五五〕，則僕固願悉陳中所得者〔五六〕。
吾子苟自擇之，取某事去某事，則可矣〔五七〕。
若定是非以教吾子〔五八〕，僕材不足，而又畏前所陳者〔五九〕，其爲不敢也決矣〔六〇〕。
吾子前所欲見吾文，既悉以陳之〔六一〕，非以耀明于子〔六二〕，聊欲以觀子氣色誠好惡何如也〔六三〕。
今書來，言者皆大過〔六四〕。
吾子誠非佞譽誣諛之徒〔六五〕，直見愛甚故然耳〔六六〕。
始吾幼且少〔六七〕，爲文章以辭爲工〔六八〕。
及長，乃知文者以明道〔六九〕。
是固不苟爲炳炳烺烺，務采色、誇聲音而以爲能也〔七〇〕。
凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎，遠乎〔七一〕？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣〔七二〕。
故吾每爲文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也〔七三〕；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也〔七四〕；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也〔七五〕；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也〔七六〕。
抑之欲其奧〔七七〕，揚之欲其明〔七八〕，疏之欲其通〔七九〕，廉之欲其節〔八〇〕，激而發之欲其清〔八一〕，固而存之欲其重〔八二〕，此吾所以羽翼夫道也〔八三〕。
本之《書》以求其質〔八四〕，本之《詩》以求其恒〔八五〕，本之《禮》以求其宜〔八六〕，本之《春秋》以求其斷〔八七〕，本之《易》以求其動〔八八〕，此吾所以取道之原也〔八九〕。
參之穀梁氏以厲其氣〔九〇〕，參之《孟》、《荀》以暢其支〔九一〕，參之《莊》、《老》以肆其端〔九二〕，參之《國語》以博其趣〔九三〕，參之《離騷》以緻其幽〔九四〕，參之太史公以著其潔〔九五〕，此吾所以旁推交通而以爲之文也〔九六〕。
凡若此者〔九七〕，果是耶，非耶？有取乎，抑其無取乎〔九八〕？吾子幸觀焉擇焉〔九九〕，有餘以告焉〔一〇〇〕。
苟亟來以廣是道〔一〇一〕，子不有得焉，則我得矣，又何以師雲爾哉〔一〇二〕？取其實而去其名〔一〇三〕，無招越、蜀吠怪，而爲外廷所笑〔一〇四〕，則幸矣〔一〇五〕！宗元復白〔一〇六〕。
〔一〕元和八年（八一三）作於永州。
書：古代文體。
明吳訥《文章辨體序説》雲：“昔臣僚敷奏，朋舊往復，皆總曰書。
近世臣僚上言，名爲表奏；惟朋舊之間，則曰書而已。
”韋中立：世綵堂本韓醇注：“中立，史無傳。
新史年表雲：‘唐州刺史彪之孫。
不書爵位。
……中立於元和十四年中第。
”師道：教師之道。
韋中立自京赴永州求教於宗元，返京後又緻函宗元，宗元寫此信作答。
〔二〕二十二句：古書信格式，作書日期列於首，有時隻寫日不寫月；作書人之名寫於日期之下。
白：陳説。
〔三〕辱書：謙詞，意謂有辱你寫信給我。
相師：拜我做老師。
一本“書”下無“雲”字。
〔四〕僕：自身謙稱。
篤：厚實。
業：學業。
淺近：淺薄。
〔五〕環顧二句：謂認真自我分析，沒有可供人學習之處。
〔六〕自是：自以爲是。
〔七〕不意：沒想到。
吾子：對人敬稱。
京師：京城。
蠻夷：古對邊遠少數民族的蔑稱。
此指永州。
幸：有幸。
見取：被您取法，意謂拜我爲師。
〔八〕蔔：估量。
固：本來。
無取：無可取法之處。
〔九〕有取：有可取法之處。
〔一〇〕孟子句：語出《孟子·離婁上》。
〔一一〕由魏二句：魏晉以後，重門閥，輕師道。
參見《永州鐵爐步志》注〔一三〕。
益：越發。
事師：拜師。
〔一二〕不聞：沒聽説。
輒：就。
譁（huá）：喧嘩。
笑：嘲笑。
以爲：把他當作。
〔一三〕奮：奮勇。
顧：顧忌。
流俗：社會一般習俗。
犯：觸犯。
笑侮：譏笑，輕慢。
後學：後進的求學者。
《後漢書·徐防傳》：“宜爲章句，以悟後學。
” 〔一四〕作師二句：《師説》，韓愈著名的論理文，專論從師之道。
抗顔：正顔不屈。
爲師：當老師。
〔一五〕世果三句：世俗之人果然詆毀韓愈。
羣：一羣一羣地。
怪：責怪。
指目：手指眼看。
《史記·陳涉世家》：“旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
”牽引：牽連。
增與：增加。
爲言辭：作評論。
〔一六〕愈以四句：宗元以爲韓愈屢屢遭貶出京之原因是抗顔爲師。
以是：因此。
不暇：沒有來得及。
挈挈（qiè）：孤獨貌。
東：離京而東行。
〔一七〕如是：如此。
數（shuò）：屢次。
〔一八〕邑犬二句：謂城裏的狗羣起而叫，是叫它們奇怪的事。
屈原《懷沙賦》：“邑犬之羣吠兮，吠所怪也。
” 〔一九〕往：從前。
庸：《左傳·文公十六年》：“庸人帥羣蠻以叛楚。
”注：“庸，今上庸縣，屬楚之小國。
”《元和郡縣圖志》卷二十一山南道房州：“竹山縣，本漢上庸縣，古庸國也。
昔武王伐紂，庸人往焉，故《牧誓》雲：‘及庸蜀羌微盧彭濮人。
’……至漢初，立上庸縣，屬漢中郡。
……後魏改置竹山縣。
”按：在今湖北竹山縣東南。
庸蜀：泛指湖北、四川。
恒：經常。
雨：下雨。
用如動詞。
〔二〇〕過言：説得過分，不實。
〔二一〕前六七年：宗元永貞元年貶永州，此言來六七年，下文又言九年，牴牾，暫存疑。
二年冬：元和二年冬天。
〔二二〕踰嶺句：謂雪越過五嶺，嶺南好幾個州都爲大雪覆蓋。
踰：越過。
被：覆蓋。
南越：也作“南粵”，今廣東、廣西一帶。
秦始皇時，置桂林、南海、象郡。
秦末，趙佗自立爲南越王，盡佔其地。
事見《史記·南越列傳》。
〔二三〕蒼黃：悤遽失措。
至晚唐北宋人始作倉皇。
噬（shì）：咬。
走：跑。
已：停止。
〔二四〕然後：從此以後。
〔二五〕今韓二句：謂韓愈抗顔爲師，人以爲怪，已是當了蜀日，而今您又想叫我當越雪。
〔二六〕病：困辱。
〔二七〕病吾子：也使您受困辱。
〔二八〕過：過錯。
顧：但，乃。
耳：罷了。
〔二九〕度今句：謂當今社會上能有幾個人不像狗那樣少見多怪呢？度（duó）：揣測，忖度。
〔三〇〕衒（xuàn）：自我誇耀。
衒怪：誇耀那些怪事。
於羣目：在衆人眼前。
召：取，惹來。
鬧怒：叫嚷憤怒。
〔三一〕謫（zhé）：降職。
過：錯。
謫過，因罪貶官。
益：更加。
志：志向。
慮：思考問題。
〔三二〕南中：指永州。
九年：宗元永貞元年貶永州，則此文作於元和八年。
增：添。
鬧：喧嘩。
〔三三〕呶呶（náo）：喧嘩。
朝暮：指整天。
咈（fú）：逆，乖戾。
騷：擾亂。
〔三四〕則固二句：謂如果出現那種局面我將煩惱得無法生活了。
固：必然導緻。
僵仆：僵倒。
煩憒（kuì）：煩惱昏亂。
愈：更加，愈發。
不可過：生活不下去。
〔三五〕平居三句：謂我平日遭到意外的非議已很多，隻差當老師這一件了。
以上例舉學業不足、時俗不容、身體欠佳等不能爲師的原因。
〔三六〕抑：句首語氣詞，無義意。
〔三七〕古者：古時。
冠（guàn）禮：加冠儀式。
周代男子成年即二十歲時，行加冠禮（見《禮記·曲禮》。
又《荀子·大略》等載十九歲加冠）。
以：以此（作爲）。
責：要求。
成人：成年之人。
道：手段，措施。
〔三八〕是聖句：謂這是聖人所特别重視的事。
〔三九〕復行：再執行。
沈德潛曰：“引冠禮之不行，以例師道之不行，見古之不宜於今也。
”（《唐宋八家文讀本》）（下同） 〔四〇〕孫昌胤（yìn）：人名，不詳其人。
發奮：鼓足勇氣。
行之：指爲其子行加冠禮。
〔四一〕既成句：謂舉行儀式後。
〔四二〕造朝：上朝。
〔四三〕薦（jiàn）：即“”，插。
笏（hù）：笏闆。
官員上朝時所執手闆，記事於其上以備忘。
薦笏：插笏闆於腰帶上。
卿士：泛指朝官。
某：自稱。
畢：結束。
〔四四〕應之者：與他談話者。
鹹：都。
憮（wǔ）然：失意不快貌。
《論語·微子》：“夫子憮然曰：‘鳥獸不可以同羣，吾非斯人之徒與，而誰與？’”又《三國志·魏志·鄧艾傳》：“憮然不樂。
” 〔四五〕京兆句：京兆尹，官名。
參見《梓人傳》注〔一二〕。
鄭叔則：鄭州滎陽（今河南滎陽）人，生於玄宗開元十年（七二二），卒於德宗貞元八年（七九二），享年七十一。
未冠以明經擢第，曾自銀青光祿大夫轉京兆尹，在任三年，貶永州長史，旋拜信州刺史。
事詳穆員《福建觀察使鄭公墓誌銘》（《全唐文》卷七十四）。
怫（fú）然：忿怒貌。
《莊子·天地》：“謂己諛人，則怫然作色。
”曳笏：持笏之手下垂。
卻：後退。
〔四六〕預：幹與，引申爲相幹。
〔四七〕廷中：指衆朝官。
〔四八〕天下：指輿論。
非鄭尹：以鄭叔則爲非。
快孫子：以孫昌胤的舉動（即行冠禮）爲快。
何哉：什麽原因呢？ 〔四九〕獨爲句：謂隻因孫昌胤做了人們不做的事。
〔五〇〕命師：讓人當老師。
大類此：與此很相似。
以上以時俗不容有益於青年的古代禮法説明時俗之不容師道。
〔五一〕行（xìng）：品行。
行厚：指品行好。
辭深：指文章造詣深。
〔五二〕凡所二句：謂您作的文章都氣魄宏偉，有古人之風。
恢恢（huī）然：寬闊廣大貌。
〔五三〕雖：即使。
增加：猶言幫助。
〔五四〕假而：假如，古“而”“如”通用（見王引之《經傳釋詞》卷七）。
以：因爲。
年先吾子：年齡比您大。
不後：不遲。
〔五五〕言所聞：交談所聽到或體會到的作文之法。
〔五六〕固：當然。
悉：全部。
陳：陳述。
中：内心。
所得者：所體會到的。
沈德潛曰：“此師之實。
” 〔五七〕苟：但。
擇之：選擇它。
則可：就可以了。
〔五八〕若定：如果確定。
〔五九〕畏：懼怕。
前：上文。
所陳者：所列世俗言行。
〔六〇〕決：肯定，不容置疑。
〔六一〕吾子二句：謂您上次來想看我的文章，已全部拿給您看了。
〔六二〕非以句：謂並非以此向您炫耀。
耀明：猶言炫耀。
〔六三〕聊：姑且。
觀：觀察。
氣色：表情。
誠：真實（情況）。
〔六四〕今書二句：謂現在您來信都評價過高。
言：説，評價。
過：過分。
〔六五〕誠：實在。
佞（nìng）譽：諂媚贊譽。
誣諛（wūyú）：假言奉承。
〔六六〕直見句：謂隻不過因爲特别愛我，所以才如此。
直：隻，隻不過。
見愛甚：特别愛我。
故然：所以如此。
以上謂不敢爲師，僅能介紹作文體會供參考選擇。
〔六七〕始：最初。
〔六八〕以辭爲工：以詞藻華麗爲美。
辭：詞藻。
工：好。
〔六九〕及長二句：謂等到長大，纔知文章是用來闡明聖人之道的。
道：真理，此指聖人之道。
沈德潛曰：“作文宗旨。
” 〔七〇〕是固二句：謂這當然不能苟且追求形式和詞藻華麗、音節優美，而把這些當做作文的能事。
固：本來。
苟爲：隨便作出。
炳炳：明亮貌。
烺烺（lǎng）：鮮明貌。
炳炳烺烺，指文章風采華麗。
務：追求。
采色：指華麗的詞藻。
聲音：指聲調音韻。
爲能：做爲能事，當做目的。
〔七一〕凡吾四句：謂我説的這些，都自己以爲近於作文的原則，而不知真接近了，還是遠離了。
道：這裏指爲文之道，作文的原則。
下兩句“道”字同。
〔七二〕吾子二句：謂您喜好作文原理，又賞識我的文章，也許我離作文之道不遠了。
可吾文：認爲我的文章還不錯。
可：認可，肯定。
或者：也許。
〔七三〕未嘗：未曾。
以：用。
輕心：輕易之心，不認真。
掉：調弄。
剽（piāo）：輕。
留：盡。
〔七四〕怠（dài）：懈怠。
易之：輕之。
弛：鬆弛。
嚴：謹嚴。
〔七五〕昏氣：指頭腦不清醒。
出之：寫之。
昧沒而雜：内容模糊，條理雜亂。
〔七六〕矜氣：驕氣。
作之：爲之。
偃蹇（yǎnjiǎn）：高聳貌。
偃蹇而驕，感情用事。
〔七七〕抑：抑制。
奧：深刻。
〔七八〕揚：發揚，指盡情闡發。
〔七九〕疏：疏通。
通：通暢。
〔八〇〕廉：簡潔。
節：節制。
章士釗評“抑之”以下四句曰：“四語平列，無所出入。
茅星來爲之節次，從而第之曰：‘柳子厚之爲文章，揚之欲其明也，必先抑之欲其奧，疏之欲其通也，必更廉之欲其節，夫不知所棄，而何以能抑之廉之也？蓋古人之於文，其不苟如此。
後之人見公之文章，洋洋灑灑，如決江河而注諸海，而不知皆其棄之餘也。
’此其竅要，在知所棄，及棄而得其餘，吾嘗紬繹其誼，而爲之説曰：凡人以文叙一事，或立一義，第一步爲命意，其次則選詞，詞而曰選，知可用之詞非一，因而其文可成之式亦非一，就中必有一焉，叙次井井，而較能鞭辟近裏者，是之謂奧：同時此一式也，條達之外，又能以少許勝人多許，是之謂節。
惟奧與節，行文之能事以盡，若而棄，若而餘，都無不愜心而貴當。
”（《柳文指要》上·卷三十四）。
〔八一〕激而句：謂文章要寫得活潑清新。
激：激揚。
〔八二〕固而句：謂文章要有深度而不輕浮。
固：凝重。
存：存留。
〔八三〕此吾句：謂這就是我用來輔助聖人之道的措施。
羽翼：輔助。
〔八四〕本之句：謂根據《尚書》，學習它的質樸。
按：此句及以下幾句論道術，以六藝爲本。
沈德潛雲：“六經乃取道之原，故曰本。
”六藝中樂書失傳，僅存《書》、《詩》、《禮》、《春秋》、《易》五種。
〔八五〕詩：《詩經》。
恒：常，久，指永恒不變的情理。
〔八六〕禮：指《周禮》、《儀禮》、《禮記》。
宜：合理。
〔八七〕斷：判斷。
指《春秋》對歷史人物和事件有褒有貶，作出是非判斷。
〔八八〕易：《周易》，亦稱《易經》。
動：變化發展。
《周易·繫辭上》：“聖人有以見天下之動。
” 〔八九〕原：本源。
以上論道術。
〔九〇〕參之句：謂學習《穀梁傳》，以加強文氣。
參：參考。
穀梁：複姓，此指《穀梁傳》。
厲：猛，烈。
氣：文氣。
沈德潛曰：“《穀梁》以下，乃暢道之支，故曰參。
”按：以下數句是論文章。
〔九一〕孟荀：《孟子》、《荀子》。
暢：達。
支：流派，指文章義理的發揮。
〔九二〕莊老：《莊子》、《老子》。
肆：放縱。
按：莊子自稱其文是“荒唐之言，無端崖之辭”（《莊子·天下篇》）。
宗元欣賞《莊子》的鴻篇鉅製，波瀾壯闊。
〔九三〕博其趣：使文章富有趣味。
章士釗雲：“《左傳》與《國語》，號稱《春秋》二傳，前者曰内傳，後者曰外傳。
所爲内外之别，則《左傳》者，丘明一手成之，自始至終，筆調趨於一緻。
《國語》則雜採各國之史稿，會萃爲一，如晉之《乘》，楚之檮杌等等，約略保存其原有風格。
與孔子作《春秋》前所集覽之百二國寶書，皆屬同一種資料，惟其如此，李仁父謂外傳駁纇不倫，不若内傳之簡直峻健，理有固然，無足怪者。
又惟其如此，《左傳》爲丘明之一家説，而《國語》則左氏之筆，與各國左右史之筆，雜糅而成一書。
由是墨守《左傳》，止於專採一家，用心《國語》，乃兼攬衆長，并亦不廢丘明獨擅之技。
了此二義，凡兩傳之如何示别？子厚何以專於外而捨其内？外傳何以因來源不一，及風情語範之不同，而特别有趣？趣之何以見爲博？諸如此類，皆得迎刃而解已。
” 〔九四〕緻其幽：窮盡它的隱微深沉。
〔九五〕太史公：司馬遷在《史記》中所用自稱。
著（zhù）：明。
潔：簡潔，精練。
〔九六〕推：推究，推求。
交通：互相參照，指吸取各書長處。
以上是論文章。
介紹本於經典，吸取百家的作文經驗。
〔九七〕凡若句：所有這些。
〔九八〕果是四句：謂正確與否，值得吸取與否。
抑：還是。
〔九九〕吾子句：謂希望您能分析選擇。
幸：希望之辭。
觀：看，指分析。
〔一〇〇〕有餘：指不同意見。
以告：把它告訴我。
〔一〇一〕苟：如果。
亟（qì）：屢次，經常。
廣：擴大。
〔一〇二〕子不三句：客氣話，意謂您可能不會有什麽收獲，但我會有收獲，又何用老師的名稱呢？ 〔一〇三〕實：指老師的實際。
名：指老師的名份。
〔一〇四〕無招二句：事見上文。
〔一〇五〕幸：慶幸。
〔一〇六〕復白：再陳述，古代書信用於結尾。
以上表示希望不斷交流作文體會，存學習之實而去掉老師之名。
【評箋】 宋·楊萬裡雲：“柳子厚《答韋中立書》雲：‘抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節，激而發之欲其清，固而存之欲其重。
’此用《周禮·考工記》函人句法，雲：‘眡其鑽空，欲其惌也；眡其裏，欲其易也；眡其朕，欲其直也；櫜之，欲其約也；舉而胝之，欲其豐也；衣之，欲其無斷也。
’”（《誠齋詩話》） 清·金人瑞雲：“此爲恣意恣筆之文。
恣意恣筆之文，最忌直，今看其筆筆中間皆作一折。
後賢若欲學其恣，必須學其折也。
”（《古文評註補正》卷七評柳文） 清·林雲銘雲：“是書論文章處，曲盡平日揣摩苦心，雖不爲師而爲師過半矣。
其前段雪日冠禮諸喻，把末世輕薄惡態，盡底描寫，嘻笑怒駡，兼而有之。
想其落筆時，因平日橫遭齒舌，有許多憤懣不平之氣，故不禁淋漓酣恣乃爾。
”（《古文析義》初編卷五） 清·張伯行雲：“子厚不欲以師道自居，激而憤世疾俗之論，不無太尖刻處。
至自叙其所以爲文之本，則皆精到實詣，足與昌黎並轡中原，有以也夫。
”（《唐宋八大家文鈔》評語卷四）。
清·沈德潛雲：“前論師道，猶作諧謔語。
後示爲文根柢，傾囊倒囷而出之。
辭師之名，示師之實，在中立之自得之耳，較昌黎論文，尤爲本末俱到。
”（《唐宋八家文讀本》評語卷七） 清·孫琮雲：“合前後看來，雖是辭爲師之名，然已盡爲師之實。
前半篇，説世人不知有師，已駡盡世人。
後半篇，説自己爲文，亦是贊盡自己。
蓋師以明道，今説己文章所以明道，則是有得乎師之文者，即得以師之；己雖不言師，而師之能事已盡。
一結説出通篇主意，真是全力大量。
”（《山曉閣選唐大家柳柳州全集》評語卷一書） 清·朱宗洛雲：“此文雖反覆馳騁，曲折頓挫，極文章之勝觀，然總不出結處‘取其實而去其名’一句意。
蓋前半極言師之取怪，正見當去其名意；後半自言文之足以明道，正見當取其實意。
至中間吾子行厚辭深一段，過脈處，固自泯然無迹也。
其入手處，提出師字道字，及爲文章雲雲，則已握住通篇之綫，故下文反覆説來，而血脈自然融貫。
”（《古文一隅》評語卷中） 永州鐵爐步志〔一〕 江之滸，凡舟可縻而上下者曰步〔二〕。
永州北郭有步，曰鐵鑪步〔三〕。
餘乘舟來〔四〕，居九年〔五〕，往來求其所以爲鐵爐者無有〔六〕。
問之人〔七〕，曰：“蓋嘗有鍛者居〔八〕，其人去而爐毀者不知年矣，獨有其號冒而存〔九〕。
” 餘曰：“嘻！世固有事去名存而冒焉若是耶〔一〇〕？” 步之人曰〔一一〕：“子何獨怪是〔一二〕？今世有負其姓而立於天下者〔一三〕，曰：‘吾門大，他不我敵也〔一四〕。
’問其位與德〔一五〕，曰：‘久矣，其先也〔一六〕。
’然而彼猶曰‘我大’，世亦曰‘某氏大〔一七〕’。
其冒於號有以異於茲步者乎〔一八〕？向使有聞茲步之號，而不足釜錡、錢鎛、刀鈇者〔一九〕，懷價而來，能有得其欲乎〔二〇〕？則求位與德於彼，其不可得亦猶是也〔二一〕。
位存焉而德無有，猶不足大其門，然世且樂爲之下〔二二〕，子胡不怪彼而獨怪於是〔二三〕？大者桀冒禹，紂冒湯，幽、厲冒文、武，以傲天下〔二四〕。
由不知推其本而姑大其故號〔二五〕，以至于敗，爲世笑僇〔二六〕，斯可以甚懼〔二七〕。
若求茲步之實，而不得釜錡，錢鎛、刀鈇者，則去而之他，又何害乎〔二八〕？子之驚於是，末矣〔二九〕。
” 餘以爲古有太史，觀民風，采民言〔三〇〕。
若是者，則有得矣〔三一〕。
嘉其言可采，書以爲志〔三二〕。
〔一〕元和八年（八一三）作於永州，參見注〔五〕。
志：記。
明徐師曾曰：“按：字書雲：‘志者，記也，字亦作誌。
’其名起於《漢書》十志，而後人因之，大抵記事之作也。
諸集不多見。
”（《文體明辨序説》）“記”體，參見本書《永州龍興寺息壤記》注〔一〕。
步：河邊停船的碼頭。
韓愈《柳州羅池廟碑》雲：“步有新船。
”江蘇六合有瓜步等皆是。
鐵爐：鐵匠爐。
步以鐵爐命名，曰鐵爐步。
〔二〕滸：水邊地。
縻（mí）：《説文》：“牛轡也。
”引申爲繫結。
上下：上船下船。
〔三〕郭：内城曰城，外城曰郭。
《廣韻》：“内城外郭。
”北郭：城北。
〔四〕餘乘句：謂我南貶永州由水路來。
宗元來永州乃經洞庭湖，南溯湘江，歷潭州、衡陽而至。
〔五〕居九年：宗元永貞元年冬至永，則此文作於元和八年。
〔六〕往來句：謂往來反復考察命名步曰鐵爐的原因。
求：考求。
〔七〕問之人：“問之於人”的省略。
〔八〕蓋：大概，猜度之詞。
嘗：曾經。
鍛者：鐵匠。
一本“鍛”下有“鐵”字。
〔九〕去：離開。
不知年：不知有多少年。
號：名。
冒而存：假冒而存在。
〔一〇〕餘曰句：謂世上真有像這樣有名無實的事嗎？按：此句宗元自問。
固：確實。
事去名存：本事已成過去而名還存在。
〔一一〕步之人：碼頭附近居民。
〔一二〕怪是：以此爲怪。
〔一三〕負：仗恃。
按：古姓氏本無高低貴賤之分，自魏晉始，形成推重名門望族風氣。
如河北推重崔姓、盧姓，江南推重王姓、謝姓。
選官、通婚、交際等社會活動無不以門第爲先，姓氏的資望決定人的社會價值。
如《魏書·韓顯宗傳》載：“今之州郡貢舉，徒有秀、孝之名，而無秀、孝之實，而朝廷但檢其門望，不復彈坐。
”有唐以來，此風有所扭轉，但並未根除。
〔一四〕門大：姓氏高貴。
他不我敵：“他不敵我”的倒置。
意謂别的姓不如我。
〔一五〕位：官階。
德：品德。
〔一六〕曰久二句：謂他祖先有。
言外之意，他本人並沒有。
〔一七〕彼：他。
猶：還。
世：世人。
氏：姓氏。
〔一八〕其冒句：謂他的姓氏有名無實與此鐵爐步相比有何區别？茲：此。
〔一九〕向使：假使。
聞：聽説。
不足：缺少。
釜錡（fǔqí）：均爲鐵鍋。
《詩經·召南·釆蘋》：“于以湘之，維錡及釜。
”《傳》：“有足曰錡，無足曰釜。
”錢鎛（jiǎnbó）：均爲古代農具。
《詩經·周頌·臣工》：“命我衆人，庤乃錢鎛。
”鈇（fǔ）：斧。
《禮記·王制》：“諸侯賜弓矢然後征，賜鈇鉞然後殺。
”《經典釋文》：“又音斧。
”一説鈇爲割草刀。
《説文》：“斫莝刀也。
”段注：“莝者，斬芻也，斬芻之刀，今之刀。
” 〔二〇〕懷價：帶錢。
得欲：滿足願望。
指買到。
〔二一〕猶是：與這相似。
〔二二〕猶：還。
大其門：光大其門。
然：然而。
世：世人。
且：卻。
爲之下：在他之下。
〔二三〕胡：何。
〔二四〕大者四句：謂大而言之，夏桀、商紂、周厲、周幽空冒其祖先夏禹、商湯、周文、周武之名號，並以此驕橫於天下。
桀：夏桀，夏朝最末一代國君。
禹：夏之開國之君。
紂：商紂，商朝最末一代國君。
湯：商湯，商之開國之君。
幽：周幽王，名宮湦，西周第十二代國君，即西周最末一代國君。
厲：周厲王，名胡，西周第十代國君。
文：周文王，名昌。
武：周武王，名發，西周第一代國君，文王之子。
桀、紂、幽是亡國之君，又皆爲暴君。
厲王亦暴君；禹、湯、武是開國之君，古人尊爲賢君。
文王雖未統一中國，但統一了渭河流域，爲武王滅紂奠定基礎，故古人將文、武並稱。
〔二五〕由：由於。
推：推求。
本：本原。
指祖先成功之因。
姑：且，僅僅。
故號：祖先的名號、聲威。
“不知推其本”一本作“不推知其本”。
〔二六〕敗：桀、紂亡國，事不贅述。
厲王暴虐，國民怒，起而攻之。
厲王逃，並死於彘。
幽王寵愛褒姒及虢石父，國民皆怨；又廢申後及所生太子。
申後之父申侯聯合西夷犬戎，攻幽王，殺幽王於驪山下，西周亡。
事見《史記·周本紀》。
僇（lù）：辱。
〔二七〕斯可句：謂這纔是令人特别恐懼的事。
〔二八〕若求五句：謂如果有人來鐵爐步，而買不到所需之鐵器，就可離去而到别處去買，這又有什麽危害呢？之他：之它，到其它地方去。
〔二九〕驚於是：在這個問題上感到驚訝。
末：小，淺薄。
〔三〇〕太史：周代官名。
觀民風：考察民間風俗。
采民言：收集民歌，以考察政令得失。
《禮記·王制》：“命太師陳詩以觀民風。
”《孔叢子·巡狩》：“古者天子命史采詩謡，以觀民風。
”《漢書·藝文志》：“故古有采詩之官，王者所以觀風俗、知得失，自考正也。
”崔述《讀風偶識》卷二《通論十三國風》：“舊説，周太史掌采列國之風，今自邶鄘以下十二國風，皆周太史巡行之所采也。
” 〔三一〕若是二句：謂象步之人這類議論對考察政令就有益處。
是：這些話。
〔三二〕嘉：贊美。
可采：有收集價值。
書以爲志：把它寫成這篇志。
【評箋】 明·茅坤雲：“志步特數言，託諷言外者無限深情。
轉處妙。
”（《山曉閣選唐大家柳柳州全集》評語卷三記） 清·孫琮雲：“就爐步上發出一段諷世議論，彼世祿子弟，服奇食美，冒先世之號以自大於世者，讀之能無汗下！”（《山曉閣選唐大家柳柳州全集》評語卷三記） 起廢答〔一〕 柳先生既會州刺史，即治事〔二〕，還，遊于愚溪之上〔三〕。
溪上聚黧老壯齒，十有一人〔四〕，謖足以進〔五〕，列植以慶〔六〕。
卒事，相顧加進而言曰〔七〕：“今茲是州，起廢者二焉，先生其聞而知之歟〔八〕？”答曰〔九〕：“誰也？”曰：“東祠躄浮圖〔一〇〕，中廄病顙之駒〔一一〕。
” 曰：“若是何哉〔一二〕？”曰：“凡爲浮圖道者〔一三〕，都邑之會必有師〔一四〕，師善爲律，以敕戒始學者與女釋者〔一五〕，甚尊嚴，且優遊〔一六〕。
躄浮圖有師道〔一七〕，少而病躄，日愈以劇〔一八〕，居東祠十年，扶服輿曳〔一九〕，未嘗及人〔二〇〕，側匿愧恐殊甚〔二一〕。
今年，他有師道者悉以故去〔二二〕，始學者與女釋者倀倀無所師〔二三〕，遂相與出躄浮圖以爲師〔二四〕，盥濯之〔二五〕，扶持之，壯者執輿〔二六〕，幼者前驅〔二七〕，被以其衣，導以其旗〔二八〕，怵惕疾視，引且翼之〔二九〕。
躄浮圖不得已，凡師數百生〔三〇〕。
日饋飲食〔三一〕，時獻巾帨〔三二〕，洋洋也〔三三〕，舉莫敢踰其制〔三四〕。
中廄病顙之駒，顙之病亦且十年〔三五〕，色玄不厖〔三六〕，無異技，硿然大耳〔三七〕。
然以其病，不得齒他馬〔三八〕。
食斥棄異皁〔三九〕，恒少食〔四〇〕，屏立擯辱〔四一〕，掣頓異甚〔四二〕，垂首披耳〔四三〕，懸涎屬地〔四四〕，凡廄之馬，無肯爲伍〔四五〕。
會今刺史以禦史中丞來蒞吾邦〔四六〕，屏棄羣駟，舟以泝江〔四七〕，將至，無以爲乘〔四八〕。
廄人鹹曰：‘“病顙駒大而不厖，可秣飾焉〔四九〕。
”他馬巴、僰庳狹〔五〇〕，無可當吾刺史者〔五一〕。
’於是衆牽駒上燥土大廡下〔五二〕，薦之席，縻之絲〔五三〕，浴剔蚤鬋〔五四〕，刮惡除洟〔五五〕；莝以雕胡〔五六〕，秣以香萁〔五七〕；錯貝鱗纕〔五八〕，鑿金文羈〔五九〕；絡以和鈴〔六〇〕，纓以朱綏〔六一〕；或膏其鬣〔六二〕，或劘其脽〔六三〕；禦夫盡飾，然後敢持〔六四〕。
除道履石〔六五〕，立之水涯〔六六〕；幢旟前羅〔六七〕，杠蓋後隨〔六八〕；千夫翼衞〔六九〕，當道上馳〔七〇〕；抗首出臆，震奮遨嬉〔七一〕。
當是時，若有知也，豈不曰宜乎〔七二〕？” 先生曰：“是則然矣，叟將何以教我〔七三〕？”黧老進曰：“今先生來吾州亦十年〔七四〕，足軼疾風〔七五〕，鼻知膻香〔七六〕，腹溢儒書〔七七〕，口盈憲章〔七八〕，包今統古〔七九〕，進退齊良〔八〇〕，然而一廢不復〔八一〕，曾不若躄足涎顙之猶有遭也〔八二〕。
朽人不識，敢以其惑，願質之先生〔八三〕。
”先生笑且答曰：“叟過矣〔八四〕！彼之病，病乎足與顙也〔八五〕；吾之病，病乎德也〔八六〕。
又彼之遭，遭其無耳〔八七〕。
今朝廷洎四方，豪傑林立，謀猷川行〔八八〕，羣談角智，列坐争英〔八九〕，披華發輝，揮喝雷霆〔九〇〕，老者育德，少者馳聲〔九一〕，丱角羈貫〔九二〕，排廁鱗征〔九三〕，一位暫缺，百事交并〔九四〕，駢倚懸足〔九五〕，曾不得逞〔九六〕，不若是州之乏釋師大馬也〔九七〕；而吾以德病伏焉〔九八〕，豈躄足涎顙之可望哉〔九九〕？叟之言過昭昭矣，無重吾罪〔一〇〇〕！”於是黧老壯齒，相視以喜，且籲曰：“諭之矣〔一〇一〕！”拱揖而旋〔一〇二〕，爲先生病焉〔一〇三〕。
〔一〕元和九年（八一四）作於永州。
起廢：起用廢物。
答：對答，屬“問對”體。
明吳訥《文章辨體序説》：“問對者，載昔人一時問答之辭，或設客難以著其意者也。
《文選》所録宋玉之於楚王，相如之於蜀父老，是所謂問對之辭。
至若《答客難》、《解嘲》、《賓戲》等作，則皆設辭以自慰者焉。
”明徐師曾《文體明辨序説》：“問對者，文人假設之詞也。
其名既殊，其實復異。
故名實皆問者，屈平《天問》、江淹《邃古篇》之類是也。
名問而寶對者，柳宗元《晉問》之類是也。
其它曰難，曰諭，曰答，曰應，又有不同，皆問對之類也。
古者君臣朋友口相問對，其詞詳見於《左傳》、《史》、《漢》諸書。
後人倣之，乃設詞以見志，於是有問對之文；而反覆縱橫，真可以舒憤鬱而通意慮，蓋文之不可闕者也。
”今按：問對（答）一體實由漢賦之設爲主客問答及反覆鋪陳兩個特徵發展而來。
本文屬“設辭見志”一類。
題目可譯成“關於起用廢物的對話”。
〔二〕柳先生：作者自稱。
既：在……之後，結束。
會：拜會。
州：指永州。
下同。
刺史：州之最高行政長官。
即：就，立即。
治事：辦公。
〔三〕愚溪：溪水名，宗元蔔居於此。
參見《愚溪詩序》。
〔四〕黧（lí）：黑而黃色。
黧老，臉色黑而黃的老人。
壯齒：壯年人。
有（yòu）：古代數量在整數與零頭間加“有”字。
有：通又。
〔五〕謖足句：謂邁步向前。
謖（sù）：《廣雅·釋言》：“起也。
” 〔六〕列：排。
植：指行列而言。
《莊子·田子方》：“列士壞植散羣。
”司馬注：“植，行列也。
”慶：賀。
〔七〕卒，結束。
事：指“進”、“慶”等舉動。
加進：又往前走一步。
〔八〕今茲二句：謂現在此州裏起用了兩個廢物，您聽説此事嗎？ 〔九〕答：回答。
〔一〇〕東祠：東寺。
躄（bì）：跛。
浮圖：僧人。
〔一一〕廄（jiù）：馬棚。
章士釗雲：“《漢書·武五子傳》注：中廄，皇後車馬所在也。
釗按：此言中廄，泛言皇家馬廄，不必專指皇後而言。
又《公羊傳》：‘馬繫之中廄’；中廄，泛指國家馬廄，意頗相近。
”顙（sǎng）：額頭。
病顙，爛腦門。
駒（jū）：少壯之馬。
《周禮·夏官·校人》：“春祭馬祖，執駒。
”注：“二歲曰駒。
”以上引出二廢即躄浮圖及病顙之駒。
〔一二〕若是句：謂這是怎麽回事？ 〔一三〕爲：治。
爲浮圖道者，治佛教的人，當佛弟子的人。
〔一四〕都邑之會：即都會，大城市。
師：法師。
和尚的尊稱。
〔一五〕律：戒律。
敕戒：告誡。
女釋者：女佛徒，尼姑。
〔一六〕優遊：閑暇自得貌。
〔一七〕師道：當法師的本領。
〔一八〕少而二句：謂小時候腿就瘸了，一天天加重。
劇：甚。
〔一九〕扶服二句：謂爬行前進，腳不能走路。
扶服（púfú）：爬行，同“匍匐”。
輿曳（yè）：章士釗言：言車載，或與後世乘肩輿相類。
子厚《茅簷下始栽竹》詩“江風忽已暮，輿曳還相追”，此在當時，或仍是人獸相雜之代步法。
〔二〇〕未嘗二句：章士釗雲：“文意謂：師未嘗勉強步行訪人，亦未嘗以人或獸相助代步，妄行造請。
” 〔二一〕側匿：躲藏，避人。
愧恐：羞愧恐懼。
殊甚：很，極。
〔二二〕他：其他。
悉：全部。
以故：以某種原因。
去：離開。
〔二三〕倀倀（chāng）：無所適從貌。
《荀子·修身》：“人無法則倀倀然。
”注：“無所適貌，言不知所措履。
”師：學，動詞。
〔二四〕遂：於是。
相與：互相，共同。
出：請出。
〔二五〕盥濯句：謂爲他洗澡。
盥（guàn）：洗手。
濯（zhuó）：洗。
〔二六〕執輿：拉車。
〔二七〕前驅：在前開路。
〔二八〕被：同“披”。
導：前導。
〔二九〕怵惕（chùtì）：恐懼。
疾視：顧視迅疾貌。
引：引導其前。
翼：輔翼。
兩旁護衞。
《詩·生民·行葦》：“以引以翼。
” 〔三〇〕師：教。
〔三一〕餽（kuì）：贈送，此作奉獻解。
〔三二〕時：時常。
巾：手巾。
帨（shuì）：佩巾，古代婦女用以擦拭不潔，在家掛於門右，外出繫於身左。
〔三三〕洋洋：得意貌。
〔三四〕舉莫句：意謂一切皆按常規禮節侍奉躄浮圖。
舉：皆，全。
章士釗雲：“‘踰’是誤字，當作‘渝’。
渝，變也。
《詩》：‘舍命不渝。
’” 〔三五〕且：將近。
〔三六〕玄：黑色。
厖（máng）：雜色。
〔三七〕異技：特殊技能。
硿（kōng）：闊大貌。
〔三八〕齒：並列。
〔三九〕食斥句：謂把它排斥到别的食槽飼養。
食（sì）：同“飼”，喂。
斥棄：排斥。
皁（zào）：槽子。
〔四〇〕恒少句：謂常吃不飽。
〔四一〕屏立：被排斥孤立一旁。
擯辱：被排斥受侮辱。
〔四二〕掣（chè）頓：牽制困頓。
異甚：特别嚴重。
〔四三〕披耳：耷（dā）拉耳朵。
〔四四〕懸涎（xián）：口水。
屬：連。
〔四五〕伍：夥伴。
〔四六〕會：逢。
今刺史：指崔能。
元和九年黔州觀察使崔能坐爲南蠻所攻，陷郡邑，貶永州刺史。
禦史中丞，官名。
《舊唐書·職官志三》：“禦史臺，大夫一員，中丞二員。
大夫、中丞之職掌持邦國刑憲典章，以肅正朝廷。
中丞爲之貳。
”蒞（lì）：到。
吾邦：我們這地方，指永州。
〔四七〕屏棄：放棄不用。
駟：古代四馬駕車曰駟。
羣駟，所有車馬。
舟以：“以舟”的倒置，用船。
泝：逆流而上。
江：指湘江。
自黔州至永州皆水道，故屏騎登舟。
曰泝江者，乃溯湘江而南也。
〔四八〕無以句：謂沒有馬駕車。
〔四九〕廄人：養馬人。
鹹：都。
秣（mò）：喂。
飾：裝飾。
〔五〇〕他馬句：謂其它的馬都産於巴僰一帶，軀體矮小。
巴：地名，今四川東部。
僰（bó）：古代西南地區少數民族名。
庳（bēi）：矮。
狹：小。
〔五一〕無可句：謂沒有能配給刺史拉車的。
當：適合。
〔五二〕燥土：乾燥之地。
廡（wǔ）：堂下周圍的廊房。
〔五三〕薦之二句：謂給它鋪上席子，套上絲繮繩。
薦（jiàn）：鋪墊。
之：它，指馬。
縻（mí）：束縛，此指套上。
絲：絲做的繮繩。
〔五四〕剔：梳篦。
蚤鬋（zǎojiǎn）：削馬蹄，剪鬃毛。
《禮記·曲禮下》：“不蚤鬋，不祭食。
”疏：蚤謂除陳爪，鬋謂剪鬣。
〔五五〕惡（è）：污垢。
洟（yí）：鼻液。
〔五六〕莝（cuò）：鍘碎。
雕胡：草名，菰。
〔五七〕秣（mò）：喂牲口。
萁（qí）：豆稭，豆莖。
〔五八〕錯貝句：謂雕刻的貝殼鑲滿了馬肚帶。
錯：刻飾，雕飾。
《史記·趙氏家》：“夫剪髮文身，錯臂左衽，甌越之民也。
”索隱：“錯臂亦文身，謂以丹青錯畫其臂。
”貝：貝殼。
鱗：像魚鱗一樣排列。
纕（xiāng）：馬肚帶。
〔五九〕鑿金：雕刻的黃金裝飾品。
文：裝飾，動詞。
羈：馬籠頭。
〔六〇〕絡：繫。
和鈴：繫在馬頭上的一對鈴。
〔六一〕纓：系。
動詞，與上句“絡”同義。
綏（suí）：上車時拉手所用的繩索。
《論語·鄉黨》：“升車，必正立、執綏。
”疏：“綏者，挽以上車之索也。
” 〔六二〕或：有的人。
膏：油脂，此作塗油解。
鬣（liè）：馬頸上的毛。
〔六三〕劘（mó）：磨，削。
此指刮毛。
脽（shuí）：屁股。
〔六四〕禦夫：駕車人。
飾：裝飾，打扮。
持：握，謂手持繮繩。
〔六五〕除道：修路。
《國語·周語中》：“九月除道。
”注：“除道所以便旅行。
”履：踏。
〔六六〕立之句：謂讓馬車停在水邊。
涯：水邊。
〔六七〕幢（chuáng）：古代一種旌旗。
旟（yú）：繪有鳥隼圖像的旗。
《周禮·春官·司常》：“鳥隼爲旟。
”幢旟，指儀仗隊的各類旗幟。
羅：列。
〔六八〕蓋：車上的傘。
杠蓋，傘柄和傘。
《宋書·禮志五》：“又漢制，唯賈人不得乘車馬，其餘皆乘之矣。
除吏赤蓋杠，餘則青蓋杠雲。
” 〔六九〕千夫：秦漢時武功爵秩名。
《史記·平準書》：“諸買武功爵官首者試補吏，先除；千夫如五大夫。
”索隱：“千夫，武功十一等，爵第七。
五大夫，舊二十等，爵第九也。
言千夫爵秩比於五大夫。
”此指武士。
翼衞：兩側護衞。
〔七〇〕當道句：謂在大路上奔馳。
上馳：《漢書·禮樂志》天馬：“籋浮雲，晻上馳。
”注：“師古曰：晻音烏感反，言晻然而上馳。
” 〔七一〕抗首：昂頭。
臆：胸。
出臆：露出前胸。
震奮：同“振奮”。
遨嬉：遨遊嬉戲。
〔七二〕若有知：似乎有人的知覺。
宜：應該。
以上二十二句中的絲、洟、萁、羈、綏、脽、持、涯（音沂）、隨、馳、嬉十一字皆葉韻。
以上記叙起用躄浮圖、病顙之駒的原因和過程。
〔七三〕是則二句：謂這些就是如此，您要教導我什麽呢？叟（sǒu）：對老年男子的敬稱。
何以：“以何”的倒置。
〔七四〕進：前。
十年：宗元永貞元年十一月道貶永州司馬，明年春至永州，是年改元元和，本文作於元和九年，計十年。
〔七五〕軼（yì）：超過。
〔七六〕膻（shān）：羊臊味。
此泛指臭味。
香：香氣。
〔七七〕溢：滿而外流。
〔七八〕盈：滿。
憲章：典章制度。
〔七九〕包今句：謂通曉古今。
包：包羅。
統：總。
〔八〇〕進退：行止。
齊：正。
良：賢。
以上六句的香、章、良葉韻。
〔八一〕廢：被貶黜。
復：起復，再被任用，指返歸朝廷。
〔八二〕曾：乃。
不若：比不上。
猶：還。
有遭：有遭遇，走運。
〔八三〕朽人：老朽之人，黧老自謙之詞。
不識：不明白。
惑：疑問。
質：請教。
〔八四〕過：錯。
〔八五〕彼：他們。
乎：在於。
〔八六〕病乎德：病在德上，指政治上。
此句爲反語。
〔八七〕遭：逢，幸運。
遭其無：幸運在於缺乏其類的時候。
〔八八〕洎（jì）：及。
四方：指全國各地。
林立：人多如森林之立。
猷（yóu）：計謀。
川行：如河水一樣流淌。
林立、川行，均比喻人才衆多。
〔八九〕羣談：聚在一起高談闊論。
角：鬥。
列坐：一排排坐在一起。
英：特殊的才能。
〔九〇〕披華：披着文彩。
發輝：發出光輝。
揮喝：指揮命令。
〔九一〕育德：養成德行。
馳聲：追逐聲譽。
〔九二〕丱（guàn）角：束髮成兩角。
羈貫：與“羈丱”同，成童。
〔九三〕排廁句：謂像魚一樣一排排連貫而來，極言其多。
〔九四〕一位：一個官位。
事：爲也。
百事交并：謂有無數鑽營者互相競争。
〔九五〕倚：立。
駢（pián）倚：並排而立。
懸足：提起腳跟。
〔九六〕曾不句：謂仍不能通達，快意。
曾：仍。
逞（chēng）：通、快。
以上十四句的行、英、霆、聲、征、并、逞七字皆葉韻。
〔九七〕乏：缺少。
〔九八〕以：因爲。
伏：指貶謫。
焉：於此。
〔九九〕豈躄句：謂怎敢希冀有跛和尚和病馬那種幸運呢？ 〔一〇〇〕叟之二句：謂老人的話失誤，是明顯的了。
不要再加重我的罪過。
過：失誤。
昭昭：明白，明顯。
重（chóng）：加。
〔一〇一〕籲（xū）：嘆息。
諭：明白。
〔一〇二〕拱揖：拱手作揖。
旋：轉身而去。
〔一〇三〕爲：替。
病：苦，此指惋惜。
以上寫作者對黧老的答話。
【評箋】 宋·黃震雲：“《答問》及《起廢答》自傷不復用。
《起廢》謂躄浮圖、病顙駒皆廢十年而有遭，子厚之廢亦十年。
”（《黃氏日抄》卷六十） 清·林紓雲：“《答問》及《起廢答》皆解嘲語。
《答問》之文，不及《進學解》之恢張。
《起廢答》略趣，然駡世太酷。
文語語皆柳州本色，惟狃於數見，故亦平易視之。
”（《韓柳文研究法·柳文研究法》） 章士釗雲：“柳集中此類騷體文字不一，而韓集中祇有《進學解》一篇，可以爲比。
吾觀王文祿《竹下寤言》，有論韓柳者一則如下：‘韓退之學不如柳深，柳子厚氣不如韓達；韓詩優於文，柳文優於詩；韓不能賦，柳辭賦之才也。
柳非黨伾文，伾文援柳爲重；韓之求薦，可恥尤甚於柳；世以成敗論人，是以知柳者少也。
’右寥寥不足一百字，頗能櫽括韓柳兩公一生。
”釗又案：“儲同人者，時俗選家也，一讀斯篇，即謂此固小文，亦入西漢，雖一粗略估量，究不得以僞選手而貶厥值。
”（《柳文指要》上·卷十五） 段太尉逸事狀〔一〕 太尉始爲涇州刺史時〔二〕，汾陽王以副元帥居蒲〔三〕，王子晞爲尚書，領行營節度使，寓軍邠州〔四〕，縱士卒無賴〔五〕。
邠人偷嗜暴惡者，卒以貨竄名軍伍中〔六〕，則肆志，吏不得問〔七〕。
日羣行丐取於市〔八〕，不嗛，輒奮擊折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上〔九〕，袒臂徐去〔一〇〕，至撞殺孕婦人〔一一〕。
邠寧節度使白孝德以王故，戚不敢言〔一二〕。
太尉自州以狀白府〔一三〕，願計事〔一四〕，至則曰：“天子以生人付公理〔一五〕，公見人被暴害，因恬然〔一六〕，且大亂，若何〔一七〕？”孝德曰：“願奉教〔一八〕。
”太尉曰：“某爲涇州甚適，少事〔一九〕，今不忍人無寇暴死，以亂天子邊事〔二〇〕。
公誠以都虞候命某者，能爲公已亂，使公之人不得害〔二一〕。
”孝德曰：“幸甚！”如太尉請〔二二〕。
既署一月〔二三〕，晞軍士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，壞釀器〔二四〕，酒流溝中。
太尉列卒取十七人〔二五〕，皆斷頭注槊上，植市門外〔二六〕。
晞一營大譟，盡甲〔二七〕。
孝德震恐，召太尉曰：“將奈何？”太尉曰：“無傷也。
請辭於軍〔二八〕。
”孝德使數十人從太尉，太尉盡辭去，解佩刀，選老躄者一人持馬〔二九〕，至晞門下〔三〇〕。
甲者出〔三一〕，太尉笑且入曰：“殺一老卒，何甲也？吾戴吾頭來矣。
”甲者愕〔三二〕。
因諭〔三三〕曰：“尚書固負若屬耶〔三四〕？副元帥固負若屬耶？奈何欲以亂敗郭氏？爲白尚書〔三五〕，出聽我言。
”晞出，見太尉，太尉曰：“副元帥勳塞天地，當務始終〔三六〕。
今尚書恣卒爲暴〔三七〕，暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪〔三八〕？罪且及副元帥〔三九〕。
今邠人惡子弟以貨竄名軍籍中，殺害人，如是不止，幾日不大亂〔四〇〕？大亂由尚書出，人皆曰，尚書倚副元帥不戢士〔四一〕，然則郭氏功名其與存者幾何〔四二〕？”言未畢，晞再拜〔四三〕曰：“公幸教晞以道〔四四〕，恩甚大，願奉軍以從〔四五〕。
”顧叱左右曰：“皆解甲，散還火伍中〔四六〕，敢譁者死〔四七〕！”太尉曰：“吾未晡食〔四八〕，請假設草具〔四九〕。
”既食〔五〇〕，曰：“吾疾作〔五一〕，願留宿門下。
”命持馬者去，旦日來〔五二〕。
遂卧軍中〔五三〕。
晞不解衣，戒候卒擊柝衞太尉〔五四〕。
旦，俱至孝德所，謝不能，請改過〔五五〕。
邠州由是無禍〔五六〕。
先是，太尉在涇州，爲營田官〔五七〕，涇大將焦令諶取人田〔五八〕，自占數十頃，給與農〔五九〕，曰：“且熟，歸我半〔六〇〕。
”是歲大旱，野無草，農以告諶。
諶曰：“我知入數而已〔六一〕，不知旱也。
”督責益急。
農且飢死，無以償，即告太尉〔六二〕。
太尉判狀辭甚巽〔六三〕，使人求諭諶〔六四〕。
諶盛怒，召農者曰：“我畏段某耶？何敢言我〔六五〕！”取判鋪背上〔六六〕，以大杖擊二十，垂死，輿來庭中〔六七〕。
太尉大泣曰：“乃我困汝〔六八〕。
”即自取水洗去血，裂裳衣瘡〔六九〕，手注善藥〔七〇〕，旦夕自哺農者，然後食〔七一〕。
取騎馬賣，市穀代償〔七二〕，使勿知〔七三〕。
淮西寓軍帥尹少榮〔七四〕，剛直士也，入見諶，大駡曰：“汝誠人耶〔七五〕？涇州野如赭〔七六〕，人且飢死，而必得穀〔七七〕，又用大杖擊無罪者。
段公，仁信大人也〔七八〕，而汝不知敬。
今段公唯一馬，賤賣市穀入汝，汝又取不恥〔七九〕。
凡爲人，傲天災、犯大人、擊無罪者，又取仁者穀，使主人出無馬〔八〇〕，汝將何以視天地，尚不愧奴隸耶〔八一〕？”諶雖暴抗〔八二〕，然聞言則大愧流汗，不能食，曰：“吾終不可以見段公。
”一夕自恨死〔八三〕。
及太尉自涇州以司農徵〔八四〕，戒其族：過岐，朱泚幸緻貨幣，慎勿納〔八五〕。
及過，泚固緻大綾三百匹〔八六〕，太尉壻韋晤堅拒，不得命〔八七〕。
至都，太尉怒曰：“果不用吾言〔八八〕！”唔謝曰：“處賤，無以拒也〔八九〕。
”太尉曰：“然終不以在吾第〔九〇〕。
”以如司農治事堂，棲之梁木上〔九一〕。
泚反〔九二〕，太尉終〔九三〕，吏以告泚〔九四〕，泚取視，其故封識具存〔九五〕。
太尉逸事如右〔九六〕。
元和九年月日，永州司馬員外置同正員柳宗元謹上史館〔九七〕。
今之稱太尉大節者，出入〔九八〕，以爲武人一時奮不慮死，以取名天下〔九九〕，不知太尉之所立如是〔一〇〇〕。
宗元嘗出入岐、周、邠、斄間〔一〇一〕，過真定，北上馬嶺，歷亭鄣堡戍〔一〇二〕，竊好問老校退卒〔一〇三〕，能言其事。
太尉爲人姁姁，常低首拱手行步〔一〇四〕，言氣卑弱，未嘗以色待物〔一〇五〕，人視之，儒者也。
遇不可，必達其志，決非偶然者〔一〇六〕。
會州刺史崔公來，言信行直〔一〇七〕，備得太尉遺事〔一〇八〕，覆校無疑〔一〇九〕。
或恐尚逸墜，未集太史氏〔一一〇〕，敢以狀私於執事〔一一一〕。
謹狀〔一一二〕。
〔一〕元和九年（八一四）作於永州。
段太尉：段秀實，字成公，唐汧陽（今陝西汧陽縣）人。
兩《唐書》皆有傳。
太尉，官名，唐最高武官官銜。
秀實生前未任太尉。
德宗建中四年（七八三），朱泚反，段秀實與之鬥争，被殺害。
興元元年（七八四），德宗追贈太尉。
本文“太尉”爲追稱。
逸事：同“軼事”，指散逸之事。
狀：行狀，古代文體。
逸事狀，行狀的變體，祇録逸事，其人所共知者，如世系、爵裡、享年及世所流傳之事蹟皆不録。
徐師曾《文體明辨序説》：“行狀……蓋具死者世系、名字、爵裡、行治、壽年之詳，或牒考功太常使議謚，或牒史館請編録，或上作者乞墓誌碑表之類皆用之。
而其文多出於門生故吏親舊之手，以謂非此輩不能知也。
其逸事狀，則但録其逸者，其所已載不必詳焉。
乃狀之變體也。
”宗元並非段秀實親故部舊門生，段死時，宗元僅十二歲。
宗元此狀全爲彰明正義，以供史官採録，曾將此狀寄給史官韓愈，有《與史官韓愈緻段秀實太尉逸事書》。
〔二〕涇州：今甘肅涇川縣一帶。
世綵堂本孫汝聽注：“大曆十二年，邠寧節度使白孝德薦秀實爲涇州刺史。
”按：據《唐方鎮年表》卷一：代宗廣德二年（七六四）及永泰元年（七六五）白孝德在邠寧節度使任；大曆元年（七六六）已由馬璘接任；大曆三年，罷邠寧節度使，邠寧割隸朔方節度，大曆十四年始復置邠寧慶節度使；大曆三年至十三年，郭子儀爲朔方軍篩度使。
又《通鑑》代宗廣德二年十一月：“涇州刺史段秀實自請補都虞候，孝德從之。
”則事在廣德二年，孫注誤。
〔三〕邠陽王：即郭子儀，唐名將，平安史之亂，功居第一，肅宗上元三年（七六二），封邠陽王。
副元帥，代宗廣德二年（七六四）正月，授郭子儀關内河東副元帥、河中節度等使，駐軍蒲州。
蒲，蒲州，唐河中府治所，在今山西永濟縣。
〔四〕王子晞（xī）：“邠陽王之子郭晞”的省稱。
郭晞，郭子儀第三子，善戰，隨父平安史，有戰功，官至禦史中丞，此時官左散騎常侍。
死後贈兵部尚書。
本文稱“尚書”乃追稱。
領：任。
行營：指副元帥郭子儀的行營。
寓軍：臨時駐軍。
邠（bīn）州：今陝西彬縣。
按：代宗廣德二年（七六四）八月，回紇、吐蕃十萬兵馬進犯邠州，時郭子儀由河中府入朝，即遣其子郭晞領兵萬人救邠州。
邠寧節度使白孝德與郭晞閉城拒守。
回紇、吐蕃同時犯長安，爲郭子儀所退，圍邠之敵亦退，郭晞因駐軍邠州（事詳《通鑑》卷二百二十三）。
〔五〕縱：放任不管束。
無賴：蠻橫不法。
〔六〕邠人二句：謂輕薄、貪婪、殘暴、兇惡的當地不法分子，大都行賄加入郭晞軍籍。
偷：薄。
嗜：貪婪。
卒：舊注：“一本作率。
”可從。
率：大都。
貨：財貨。
以貨，用錢，指賄賂。
竄名：列名。
軍伍中：軍隊中。
〔七〕肆志：肆意胡爲。
吏：指地方官吏。
問：過問，問罪。
〔八〕丐取：求取，指強行勒索。
市：市場。
下文“市”字同。
〔九〕嗛（qiè）：通“慊”，滿足，滿意。
輒：便。
奮擊：用力打。
椎（chuí）：以物擊。
釜（fǔ）：鍋。
鬲（lì）：三足鼎。
甕（wèng）：腹大口小的陶器，用以盛水或酒，今所謂罈子。
盎（àng）：瓦盆。
盈：滿。
〔一〇〕袒（tǎn）：露。
袒臂，挽起袖子。
徐去：慢慢離去。
〔一一〕撞：衝打。
殺：死。
〔一二〕邠寧二句：謂節度使白孝德懼怕郭子儀的權勢，不敢懲處郭晞士卒。
邠：邠州。
寧：寧州，治所在今甘肅寧縣，南與邠州接壤，西與涇州接壤。
中唐邠寧節度使轄三州。
《元和郡縣圖志》卷三關内道邠州：“今爲邠寧節度使理所，管州三：邠州，寧州，慶州。
”白孝德：人名，李光弼部將，有軍功。
據《通鑑》卷二百二十三：代宗廣德元年（七六三）孝德在鄜延節度使任，廣德二年九月已在邠寧節度使任。
王：指郭子儀。
故：原因。
戚：憂愁。
言：過問。
以上叙郭晞縱任士卒殘害邠州百姓，節度使白孝德懼怕郭子儀而不敢過問。
〔一三〕自州：從涇州。
狀：官府向上級陳事的公文。
白：禀告。
府：白孝德節度官府，此指白孝德。
按：涇州屬涇原節度使統轄（見《元和郡縣圖志》卷三），並不屬白孝德統轄。
據《通鑑》卷二百二十三：前此一年（廣德元年）十月，吐蕃陷長安，代宗逃至陝州（今河南陝縣），郭子儀光復長安，“鄜延節度判官段秀實説節度使白孝德引兵赴難，孝德即日大舉，南趣京畿，與蒲、陝、商、華合勢進擊。
”則一年前段秀實本爲白孝德部下，未幾，遷涇州刺史，至是，秀實以舊部屬上狀孝德自薦也。
涇州在邠州西北一百八十裡。
〔一四〕計事：議事，指商議郭晞士卒不法事。
〔一五〕生人：生民，百姓。
付：交給。
公：對對方的敬稱。
理：治，治理。
〔一六〕因：仍然。
恬然：安閑貌。
〔一七〕且：將要。
若何：怎麽辦。
〔一八〕奉教：意謂請指教。
〔一九〕某：自稱。
甚適：很舒適、清閑。
少事：公事少。
〔二〇〕人：百姓。
寇：敵寇，唐稱異族入侵爲寇，此指吐蕃、回紇。
無寇暴死，無吐蕃入寇，百姓卻慘死。
邊：邊境。
安史之亂前，唐西境達鹹海，北境達安加拉河；安史之亂起，吐蕃乘機侵掠唐地，今甘肅以西盡爲所陷，並屢入侵邠、寧、慶、原、涇等州，故邠寧節度使所轄地實爲邊境。
邊事，邊防。
〔二一〕都虞候：掌斥候伺姦，軍中執法官。
以都虞候命某，命我任都虞候。
爲（wèi）：替。
已：止，制止。
不得害：不遭傷害。
〔二二〕如：從，同意。
請：請求。
以上叙段秀實自薦爲都虞候。
〔二三〕既署：已經代理。
此指以涇州刺史代理都虞候。
〔二四〕釀器：指盛酒器。
〔二五〕列卒取：指帶領士兵捕捉。
〔二六〕注：屬，附着。
槊（shuò）：長矛。
植：豎立。
〔二七〕大譟（zào）：喧嚷騷動。
甲：披鎧甲，披甲即備戰。
〔二八〕無傷：無妨礙，沒關係。
請：請允許。
辭：解釋。
軍：指郭晞軍營。
〔二九〕老躄（bì）者：又老又跛的士卒。
躄，跛。
持馬：牽馬。
〔三〇〕門下：轅門前。
〔三一〕甲者句：謂披甲士兵出轅門。
〔三二〕愕：驚訝。
〔三三〕諭（yù）：開導，説明。
〔三四〕尚書：指郭晞。
固：難道。
負：辜負。
若屬：你們這些人。
〔三五〕爲白：替我禀告。
〔三六〕勳：功勞。
塞：充滿。
務始終：力求有始有終。
〔三七〕恣卒爲暴：放縱士卒作惡。
恣（zì）：放任，放縱。
〔三八〕欲誰歸罪：“欲歸罪誰”的賓語提前句，意謂罪將歸於誰？ 〔三九〕罪且句：謂罪將及於郭子儀身上。
按：郭子儀令郭晞率兵萬人赴邠，助白孝德禦吐蕃，參見注〔四〕。
若晞軍逼反邠民，乃郭晞之罪，必牽連郭子儀，秀實故雲。
〔四〇〕幾日句：謂不亂還能有幾天。
〔四一〕倚：倚仗。
戢（jí）：禁止，管束。
士：士兵。
〔四二〕其與：《左傳·襄公二十九年》：“是盟也，其與幾何？”楊伯峻注：“即‘其幾何歟’之變句。
”依此説，本句爲“郭氏功名其存者幾何與（歟）？”的變句，意謂郭家功名還能剩多少呢？幾何：多少。
〔四三〕再拜：拜而又拜，表示恭敬的禮節。
〔四四〕以道：用大義。
〔四五〕願奉句：謂願率全軍聽您指教。
〔四六〕火伍：隊列。
《新唐書·兵志》：“府兵十人爲火，火有長。
”《管子·小匡》：“五人爲伍。
” 〔四七〕譁：指吵嚷。
〔四八〕晡（bū）食：吃晚飯。
晡，申時，相當於下午三時至五時。
〔四九〕請假句：意謂請讓我吃頓便飯。
假：借。
設：置放。
草具：粗糙簡單的食具。
〔五〇〕既食：吃過飯。
〔五一〕疾作：病發了。
〔五二〕旦日：明天。
〔五三〕卧：睡。
〔五四〕戒：命令。
候卒：負責巡邏警衞的士兵。
柝（tuò）：巡夜時敲打的梆子。
〔五五〕謝：謝罪。
不能：無能。
請：請求準許。
〔五六〕由是：從此。
以上叙段秀實懲治不法士卒，並規勸郭晞，邠州從此安寧。
〔五七〕先是：在此之前，指任涇州刺史之前。
營田官：白孝德任邠寧節度使，段秀實代理支度、營田副使（見《新唐書·段秀實傳》）。
〔五八〕焦令諶（chén）：人名，馬璘的部將。
取：奪占。
人田：民田，百姓的土地。
〔五九〕給與農：佃給農民耕種。
〔六〇〕且熟二句：謂將來糧熟，給我一半。
〔六一〕入數：按數交糧。
〔六二〕且飢三句：謂農民快要餓死，沒有糧交，就將此事告段秀實。
〔六三〕判狀：判案的判決書。
辭：措詞。
巽（xùn）：通“遜”，委婉，恭順。
〔六四〕諭：曉釋，代爲求情。
〔六五〕言我：告我。
〔六六〕判：判狀。
〔六七〕垂：接近，快要。
輿：擡。
庭：段秀實的府庭。
〔六八〕乃我句：是我讓你受苦。
困：苦，痛。
〔六九〕裂：撕開。
衣（yì）：包紮。
瘡：傷。
〔七〇〕手注：親手敷。
注：附着，敷。
〔七一〕哺：喂。
食：（自己）吃飯。
〔七二〕市：買。
代：替（農民）。
〔七三〕使勿知：謂不讓焦令諶知道。
〔七四〕淮西句：淮南道治揚州，淮西指淮南道西部的申州（今河南信陽市）、光州（今河南潢川縣）、黃州（今湖北新洲縣）、安州（今湖北安陸縣）一帶。
代宗時吐蕃騷擾西北邊境，常調外鎮兵馬防衞，臨時駐軍，而稱寓軍。
淮西寓軍，指臨時駐軍涇州的淮西部隊。
帥：主帥。
尹少榮：人名，未詳其人。
〔七五〕誠：真，真是。
〔七六〕野如赭（zhě）：意謂大旱，禾苗不生，唯紅土而已。
野，原野。
赭，紅土。
〔七七〕而：汝。
〔七八〕仁信句：謂是仁義真誠、品行高尚的人。
大人：德行高尚的人。
《易·乾》：“夫大人者，與天地合其德。
” 〔七九〕取不恥：收取而不知恥。
〔八〇〕凡爲六句：例數焦的過錯。
〔八一〕汝將二句：謂你有何資格活在人間，還不如奴隸嗎？視天地：謂仰視天，俯視地，活在人間。
愧奴隸：意謂不如奴隸。
〔八二〕抗暴：強橫兇暴。
〔八三〕自恨死：代宗大曆八年（七七三）十月，焦令諶任涇原節度使馬璘的兵馬使（見《通鑑》卷二百二十四）。
宗元謂死（於廣德年間），或據傳聞之誤。
以上寫段秀實爲一普通農民解難。
〔八四〕及太句：及，到，等到。
代宗大曆十一年（七七六），涇原節度使馬璘病卒，段秀實以行軍司馬知節度事。
次年九月，授涇原節度使，鎮涇州（事見《通鑑》卷二百二十五）。
德宗建中元年（七八〇）二月，段秀實以直言觸怒吏部侍郎楊炎，時楊炎獨任朝政，徵秀實爲司農卿（事見《通鑑》卷二百二十六）。
〔八五〕戒其四句：戒其族，告誡家族中人。
過岐（qí）：路過岐州時。
岐州治所在今陝西鳳翔縣。
朱泚（cǐ）：人名。
朱泚曾任幽州節度使，盧龍、隴右節度使。
《通鑑》卷二百二十五：“大曆十四年六月，以泚爲鳳翔尹。
”緻：贈送。
勿納：不要接受。
按：段秀實對朱泚有戒心，故不準受禮。
〔八六〕綾：絲織品。
〔八七〕韋晤：人名，段之婿。
不得命：謂不得朱泚收回成命。
〔八八〕果：果然，果真。
用：聽從。
〔八九〕謝：謝罪。
處賤：（我的）官位低。
無以拒：意謂無法拒絶。
〔九〇〕以：以（之），把它。
在：放在。
吾第：我家。
〔九一〕如：（送）往。
司農治事堂：司農卿衙公堂。
棲之：把它放在。
〔九二〕泚反：德宗建中四年（七八三）八月，李希烈（反叛的藩鎮軍閥）兵圍襄城（今湖北襄樊市），九月，詔涇原節度使姚令言往救，姚率兵五千，至長安，士兵嘩變，德宗逃往鹹陽，又逃奉天（今河南縣名），姚遂反，擁立朱泚，時朱泚以太尉閑居長安，泚乃自立爲大秦皇帝，後又改國號爲漢。
〔九三〕太尉終：朱泚以段秀實久失兵權，必怨唐，乃召之議事，秀實以笏擊朱泚，中額，流血灑地。
泚狼狽走脫，秀實被殺（與上句注均見《通鑑》卷二百二十八）。
〔九四〕告泚：指告泚秀實將其所贈綾置於司農治事堂樑上事。
〔九五〕故封：舊時的封條。
識（zhì）：通“誌”，題字。
以上叙段秀實不受朱泚厚禮。
〔九六〕如右：如上文。
古人作文，由右向左直行書寫。
〔九七〕永州句：永州司馬員外置同正員，宗元當時官職全稱。
員外置：唐太宗時規定全國官員共七百三十員，此爲定員，定員之外，稱“員外置”。
同正員，地位待遇與正員同。
上：上呈。
史館：官修史書的機構。
〔九八〕出入：《新唐書·柳宗元傳》作“大抵”，作“大抵”則屬下句。
《唐文粹》無此二字。
〔九九〕奮不慮死：奮不顧死，指笏擊朱泚而遇害事。
取名：博取名譽。
〔一〇〇〕所立：素來的立身之道。
〔一〇一〕嘗：曾經。
出入：指往來。
岐：見注〔八五〕。
周：周朝的都城，原在岐，故稱岐周。
斄（tái）：音義皆同“邰”，在今陝西武功縣境内。
〔一〇二〕真定：疑爲“真寧”之誤，真寧：唐寧州真寧縣，即今甘肅正寧縣。
寧州在涇州東一百五十裡、慶州南一百三十裡、邠州北一百四十裡（見《元和郡縣圖志》卷三寧州“八到”注），屬邠寧節度使轄區。
馬嶺：在今甘肅慶陽縣西北，唐縣名。
《元和郡縣圖志》卷三關内道慶州馬領縣：“本漢舊縣……義寧二年，於今縣理北十裡百家堡置馬領縣，屬弘化郡，以縣西一裡有馬領坂，因名。
”“嶺”與“領”通用。
馬領縣在真寧縣西北，不足二百裡，故曰“過真定（寧），北上馬嶺。
”歷：經過。
亭：邊防哨所。
鄣：同“障”，防禦工事。
堡：堡壘。
戍：戍所，崗哨所。
按：此二句中真寧、馬嶺及上句所列地名均爲肅、代宗朝吐蕃、回紇屢屢騷擾之地，即段秀實曾任職的抗敵前綫。
〔一〇三〕竊（qiè）：自謙之詞，私下。
校：軍中低級官吏。
退卒：退役士兵。
德宗貞元十年（七九四），柳宗元曾往邠州軍中探望叔父，去段秀實之死僅隔十一年。
〔一〇四〕太尉二句：謂段秀實爲人和氣，常低頭走路，擡頭見人即拱手。
姁姁（xǔ）：和悅貌。
〔一〇五〕色：怒色，厲色。
待物：接人待物。
〔一〇六〕不可：不平之事。
達其志：達到糾正不公的目的。
決非偶然：指擊朱泚的義舉不是偶然衝動。
〔一〇七〕崔公：崔能。
元和九年，崔能任永州刺史（參見《起廢答》注〔四六〕）。
言信：説話真實可靠。
行直：行爲正直。
〔一〇八〕備：全面而詳盡。
〔一〇九〕覆校：覆核校對。
〔一一〇〕逸墜：遺失，指文中所叙諸事。
集：收集採録。
太史氏：古史官稱太史。
〔一一一〕狀：指本文。
私：以私人身份送達。
執事：舊時書信中用於對方的敬稱，此狀實際是送給韓愈的。
見注〔一〕。
〔一一二〕以上寫收集遺事過程及撰文目的，並補叙段秀實爲人外柔内剛的性格。
【評箋】 清·沈德潛雲：“凡逸事三：一寫其剛正，一寫其慈惠，一寫其清節，段段如生。
至於以笏擊賊，此緻命大節，人人共喻，不慮史官之遺也。
後劉昫撰《唐書》，仍不採所上之狀，至宋祁始補入之。
”（《唐宋八家文鈔》卷九） 清·愛新覺羅弘曆雲：“世謂柳宗元記段秀實、曾鞏記顔真卿，皆不以一死重其平生，以爲具眼定論。
然兩作自是不同，秀實武人，宗元恐後世以其奮笏擊朱泚爲出於一時激烈所爲，沒其平日慈惠忠清可以當大事之學識，故特著其逸事，以傳後世。
若顔真卿之大節，卓卓震耀耳目，其不靳以一死重者，夫人知之，不待鞏言，非若秀實之傳於今，實宗元表章之之力也。
”（《唐宋文醇》評語卷五十六南豐曾鞏文《撫州顔魯公祠堂記》） 清·趙翼雲：“《段秀實傳》，《新書》增郭晞軍士縱暴，秀實斬十七人，及大將焦令諶責農租，秀實賣馬代償，令諶愧死二事，皆《舊書》所無。
按：此出柳宗元所記《段太尉逸事狀》。
謂之逸事，必是國史所本無者。
宗元蓋嘗見國史本傳，故另作狀以著之。
”（《陔餘叢考》卷十二） 清·蔡世遠雲：“段公忠義明決，叙得懔懔有生氣。
文筆酷似子長，歐蘇亦未易得此古峭也。
先殺十七人，而後見晞，事似太爽快，近危道，公蓋知晞可與言者，又不如此而先見晞，恐不足以弭之，然公是時義激於中，生死總不計及。
不然，笏擊逆泚，豈自分不死耶？”（《古文雅正評語》卷九） 以上永州編年文。
鶻説〔一〕 有鷙曰鶻者，穴于長安薦福浮圖有年矣〔二〕。
浮圖之人室宇于其下者，伺之甚熟〔三〕，爲餘説之曰：“冬日之夕，是鶻也，必取鳥之盈握者完而緻之〔四〕。
以燠其爪掌，左右而易之〔五〕。
旦則執而上浮圖之跂焉，縱之〔六〕，延其首以望，極其所如往，必背而去焉〔七〕。
苟東矣，則是日也不東逐〔八〕，南北西亦然〔九〕。
” 嗚呼！孰謂爪吻毛翮之物而不爲仁義器耶〔一〇〕？是固無號位爵祿之欲，裡閭親戚朋友之愛也〔一一〕，出乎鷇卵〔一二〕，而知攫食決裂之事爾〔一三〕，不爲其他〔一四〕。
凡食類之飢，唯旦爲甚〔一五〕，今忍而釋之，以有報也〔一六〕。
是不亦卓然有立者乎〔一七〕？用其力而愛其死，以忘其飢，又遠而違之〔一八〕，非仁義之道耶〔一九〕？恒其道，一其志，不欺其心，斯固世之所難得也〔二〇〕。
餘又疾夫今之説曰〔二一〕：“以喣喣而嘿，徐徐而俯者，善之徒〔二二〕；以翹翹而厲，炳炳而白者，暴之徒〔二三〕。
”今夫梟鵂，晦於晝而神於夜〔二四〕；鼠不穴寢廟，循牆而走〔二五〕，是不近於喣喣者耶〔二六〕？今夫鶻，其立趯然〔二七〕，其動砉然〔二八〕，其視的然〔二九〕，其鳴革然〔三〇〕，是不亦近於翹翹者耶〔三一〕？由是而觀其所爲，則今之説爲未得也〔三二〕。
孰若鶻者，吾願從之〔三三〕。
毛耶翮耶，胡不我施〔三四〕？寂寥太清，樂以忘飢〔三五〕。
〔一〕此篇以下至《封建論》，爲永州作而無可繫年之文（依施子愉《柳宗元年譜》）。
鶻（hú，舊音gǔ）：猛禽，屬鷙鳥類，能俯擊鳩鴿等小鳥而食之。
一説鶻即隼。
唐皇宮飼養獵鷹獵犬分雕、鶻、鷂、鷹、狗五坊（見韓愈《順宗實録》二）。
説：古代文體。
明吳訥《文章辨體序説》：“説者，釋也，述也，解釋義理而以己意述之也。
……魏晉六朝文載《文選》，而無此體，……至昌黎韓子，憫斯文日弊，作《師説》，抗顔爲學者師。
迨柳子厚及宋室諸大老出，因各即事即理而爲之説，以曉當世，以開悟後學。
”此體實自韓愈、柳宗元始確立。
以説爲題之文大至可分四類：一、就事論事，如韓愈《師説》。
二、借題發揮，比附連類，由此出發而意實在彼，如本文。
三、爲説理而虛構一神異故事，實屬寓言小品文，如宗元《謫龍説》。
四、説理成分極微，以緻改變此體性質，如宗元《捕蛇者説》實録蔣氏三代生活遭遇，僅篇末發議論，實屬傳記文。
故以説爲題之文，文體極難統一，應視具體内容而確定其文體性質。
〔二〕有鷙二句：謂有隻叫鶻的鷙鳥在長安薦福寺内塔上穴居多年了。
鷙（zhì）：猛禽。
穴：巢居。
浮圖：塔。
梵語音譯，也寫作“佛圖”、“浮屠”。
《魏書·釋老志》：“凡宮塔制度，猶依天竺舊狀重構之，從一級至三五七九，世人相承謂之浮圖，或雲佛圖。
”薦（jiàn）福：寺名，又塔名。
唐睿宗文明元年在長安城南建大佛寺。
武則天天授元年改爲薦福寺。
中宗景龍元年起塔，高十五層，塔因寺而得名。
寺内原有歐陽詢所書薦福寺碑，後毀。
〔三〕浮圖：一義爲塔，一義爲佛。
佛圖之人：寺内僧人。
其下：指塔下。
伺：觀察。
〔四〕爲餘説之：向我講起它。
是：這。
取：尋找。
盈握：滿一把。
完：完好無損。
完而緻之，活捉回來。
〔五〕以燠二句：謂用鳥暖它的爪掌，在兩隻爪掌中來回調換。
燠（yù）：暖。
易：調換。
〔六〕旦：清晨。
執：抓住。
跂（qǐ）：童宗説注：“浮圖之跂，塔之最高處。
”縱之：放了它。
〔七〕延其三句：謂鶻伸長脖子觀察鳥的去向，直至看不到爲止，然後必向相反的方向飛。
延：伸長。
首：頭，此指頸。
極：指鶻的視力極限。
如：《爾雅·釋詁》：“如，往也。
”所如往，去向。
背：相背的方向。
去：飛去。
〔八〕苟東二句：謂如果鳥向東飛，鶻在這天就不往東飛捉食。
苟：如果。
逐：追，指追鳥。
〔九〕亦然：也是這樣。
以上記僧人所叙鶻捉鳥縱鳥的奇事。
〔一〇〕孰謂句：誰説禽類就不能成爲仁義之物呢？吻：《説文》：“口邊也。
”翮（hé）：《説文》：“羽莖也。
”指羽毛。
口吻毛翮之物，指禽類。
〔一一〕是固二句：謂這些禽類本來就沒有官職爵祿的欲望，和鄉鄰親戚的關係。
固：本來。
號位：官階職位。
爵（jué）：爵位。
《禮記·王制》：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等。
”祿：俸祿，官吏的俸給。
裡：《周禮·地官·遂人》：“五家爲鄰，五鄰爲裡。
”閭（lǘ）：古以二十五家爲閭。
〔一二〕出乎句：謂從卵中孵化出來。
鷇（gòu）卵：指剛出蛋殼的雛鳥。
《國語·魯語》上：“鳥翼鷇卵，蟲舍蚳蝝。
”注：“生哺曰鷇，未乳曰卵。
” 〔一三〕攫（jué）：抓取。
決裂：撕碎。
爾：而已，罷了。
〔一四〕不爲句：謂不懂做别的事。
言外之意，物類無知，與人不同。
此句引出下文議論。
〔一五〕食類：吃食物的鳥獸。
旦：清晨。
〔一六〕今忍二句：謂現在這隻鶻忍受着清晨的飢餓而放了鳥，是因爲要報答它用體溫暖了自己的爪掌。
忍：忍飢。
釋：釋放。
有報：有所報答的事。
〔一七〕是：這。
卓然：特異不凡貌。
立：樹立。
〔一八〕用其三句：前兩個“其”字指鳥，後一“其”字指鶻。
違：《説文》：“違，離也。
” 〔一九〕非……耶：不是……嗎？道：行爲。
〔二〇〕恒其四句：謂鶻保持自己的行爲和心志永久不變，永不自欺，這本來是人世間所難找到的。
恒：長久。
一：專一。
欺：自昧其心曰欺。
以上贊揚鶻是仁義之物，其品質爲人世間所少有。
〔二一〕餘又句：我又痛恨當今社會上那種説法。
疾：憎恨。
夫：那（種）。
〔二二〕以喣三句：謂認爲那些和顔悅色、沉默寡言、躬身俯首者是善人。
喣喣（xǔ）：和悅貌。
嘿（mò）：閉口不講話。
同“默”。
徐徐：緩慢。
俯：屈身，彎腰低頭。
徒：類。
〔二三〕以翹三句：謂認爲那些高亢猛烈爽朗率真者是暴徒。
翹翹（qiáo）：高貌。
厲：猛烈。
炳炳：光明。
《廣雅·釋訓》：“炳炳，明也。
”白：坦白，率真。
〔二四〕梟（xiāo）：也作“鴞”，俗稱貓頭鷹、夜貓子，晝伏夜出。
舊説梟食母，稱之爲不孝鳥。
《説文》：“梟，不孝鳥也。
日至捕梟磔之。
”鵂（xiū）：鵂鶹，鴟鴞的一種。
梟鵂，泛指貓頭鷹。
晦：暗，這裏指看不見。
神：有神，指眼明。
《莊子·秋水》：“鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山。
” 〔二五〕穴：穴居。
《左傳·襄公二十三年》：“夫鼠晝伏夜動，不穴於寢廟，畏人故也。
”寢廟：宗廟是天子、諸侯祭祀祖先的處所。
寢在後，廟在前，合稱寢廟。
循牆：依牆。
走：奔逃。
〔二六〕是不句：謂梟鵂與鼠和人們所説的那種和顔悅色的善人不是很近似的嗎？ 〔二七〕立：站立。
趯（tì）：跳。
《説文》：“趯，踴也。
” 〔二八〕（huā）：象聲詞，形容迅速動作的聲音。
〔二九〕的（dí）然：明亮貌。
《廣韻》：“的，明也，都歷切。
” 〔三〇〕革（jí）：急。
革然：指聲音急厲。
〔三一〕是不句：謂鶻和人們所説的那種舉止高亢的暴徒不是很近似的嗎？ 〔三二〕未得：意謂不正確。
〔三三〕孰若二句：謂有誰的品德像鶻，我願跟隨他。
孰：誰。
從：跟隨。
〔三四〕毛耶二句：謂爲何不給我插上羽毛，胡：何。
施：給予。
〔三五〕寂寥二句：謂使我能翺翔於寂靜的天空，心情愉悅可以忘卻飢餓。
寂寥：寂靜。
太清：天空。
以上以梟鵂、鼠和鶻爲例批駁當時流行的從表象看人的説法，寄託對世俗自欺其心者的憎惡之情。
【評箋】 明·茅坤雲：“柳子疾世之獲其利而復擠之死者，故有是文，亦可以刺世矣。
”（《唐宋八大家文鈔·柳柳州文鈔》卷八） 清·柳愚雲：“餘讀柳子厚《鶻説》：‘冬日之夕，鶻必取鳥之盈握者完而緻之，以燠其掌，左右而易之，旦則縱之。
’後讀李北海《鶻賦》亦雲：‘嚴冬沍寒，烈風迅激，……營全鳩以自暖，罔害命以招益，信終夜而懷仁，仍詰旦而見釋。
’則北海已先言之矣。
”（《復小齋賦話》卷下） 清·林紓雲：“《鶻説》主報施言，正意尚不吐露。
中間神光湧見處，在‘無位號爵祿之欲，裡閭親戚朋友之愛’，著一‘無’字，覺世之言，全不坐實。
歸入‘出乎鷇卵’句，人不如鳥，在有意無意間點清，工夫又全在上句一個‘器’字，言‘毛翮之物’，原‘不爲仁義之器’。
然無欲，則爲此不算沽名；無愛財，行此不爲徇私。
區區以‘用其力之故，遂愛其死，忘其飢’，鶻之明道近理，乃出天然之鷇卵物，無其器而有其道，則明明爲人者愧死矣。
駡到此處，以賤躐貴，以物淩人，亦可止矣，然未痛快也，率性再舉梟鼠一比。
二物陰而嘿，鶻則陽而厲，厲則近盜。
然鶻之所爲弗盜，去陰賊者，遠矣。
仍是就鶻説鶻，不涉人事。
末至毛翮不辭，但思奮乎太清，則憤世極矣。
或言人有爲子厚所卵翼，而不知報，故斥爲鶻之不若，似亦有理。
”（《韓柳文研究法·柳文研究法》） 謫龍説〔一〕 扶風馬孺子言〔二〕：年十五六時，在澤州〔三〕，與羣兒戲郊亭上。
頃然，有奇女墜地，有光曄然〔四〕，被緅裘白紋之裏〔五〕，首步搖之冠〔六〕。
貴遊少年駭且悅之〔七〕，稍狎焉〔八〕。
奇女頩爾怒曰〔九〕：“不可！吾故居鈞天帝宮〔一〇〕，下上星辰，呼噓陰陽〔一一〕，薄蓬萊，羞崑崙，而不即者〔一二〕。
帝以吾心侈大〔一三〕，怒而謫來，七日當復〔一四〕。
今吾雖辱塵土中〔一五〕，非若儷也〔一六〕。
吾復，且害若〔一七〕。
”衆恐而退。
遂入居佛寺講室焉〔一八〕。
及期〔一九〕，進取杯水飲之，噓成雲氣〔二〇〕，五色翛翛也〔二一〕。
因取裘反之〔二二〕，化爲白龍，徊翔登天〔二三〕，莫知其所終〔二四〕。
亦怪甚矣〔二五〕。
嗚呼！非其類而狎其謫，不可哉！孺子不妄人也〔二六〕，故記其説。
〔一〕謫：貶降。
謫龍，被貶謫的龍。
〔二〕扶風：唐扶風縣，屬關内道鳳翔府岐州，治所在今陝西鳳翔縣。
馬孺子：章士釗《柳文指要》上《體要之部》卷十六雲：“扶風馬孺子者何人也？作者既不説明，注家亦均不詳，獨陳少章考之如下：李習之有秘書少監馬公誌雲：公諱某，字盧符，九歲貫涉經史，師魯山令元德秀，魯山奇之，號公爲馬孺子，爲之著神驄贊，此孺子殆即是人，惜未詳其名也。
但秘書殁於元和之季，年登八十，視柳子幾倍長矣，乃不舉其官，而仍孺子之名不改，豈以魯山之品目爲重，故不妨略其齒爵乎？”言：説。
〔三〕澤州：唐澤州屬河東道，治所在今山西晉城縣。
〔四〕頃然：過一會兒。
墜：落。
曄（yè）然：光彩奪目貌。
〔五〕被緅句：謂身穿青赤色面、白花紋裏的皮衣。
被（pī）：同“披”。
緅（zōu）：青赤色絲織品。
裏：衣衫裏子。
《説文》：“裏，衣内也。
” 〔六〕首：頭戴着，用如動詞。
步搖：古代婦女首飾。
《釋名·釋首飾》：“步搖，上有垂珠，步則搖動也。
”步搖之冠，插有步搖的帽子。
〔七〕貴遊少年：貴族子弟。
參見《鈷鉧潭西小丘記》注〔三五〕。
駭：吃驚。
〔八〕稍：漸漸。
狎（xiá）：調戲。
〔九〕頩（píng）：變臉色。
《廣韻》：“頩，斂容也。
”《文選》宋玉《神女賦》：“頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯幹。
”注：“頩，怒色青貌。
” 〔一〇〕故居：本來住在。
鈞天：天中央。
《呂氏春秋·有始》：“中央曰鈞天。
”注：“鈞，平也，爲四方主，故曰鈞天。
”帝宮：天帝的宮殿。
〔一一〕下上二句：謂往來於星辰之間，呼吸自然之氣。
〔一二〕薄蓬三句：謂輕視蓬萊、崑崙，而不肯就居。
薄：輕。
蓬萊：古代傳説爲海中仙山。
崑崙：傳説中的仙山。
羞：羞辱。
即：就。
〔一三〕帝：天帝。
侈大：大。
此作高傲解。
〔一四〕復：返歸。
〔一五〕塵土：塵世，塵凡，即人間。
〔一六〕非若句：謂我不是你們的配偶。
若：你們（的）。
儷（lì）：配偶。
〔一七〕且：將，要。
〔一八〕佛寺：寺院。
講室：講堂，佛家講經説法之堂舍。
〔一九〕及期：到了日期，即上文“七日”。
〔二〇〕噓成句：謂吐口中之水而成雲氣。
〔二一〕五色：古以青黃赤白黑五色爲基本顔色。
翛翛（xiāo）：朱駿聲雲：脩脩，《詩·鴟鴞》：“予尾翛翛。
”傳：“敝也。
”形誤作翛。
《荀子·儒效》：“脩脩兮，其用統類之行也。
”《注》：“脩脩，整齊之貌。
”（見《説文通訓定聲》） 〔二二〕反之：將裘翻過來，白裏朝外。
反：翻。
〔二三〕徊翔：盤旋飛翔。
〔二四〕莫知句：謂誰也不知她飛到何處。
〔二五〕怪甚：奇怪得很。
〔二六〕不妄人：不亂説的人。
【評箋】 清·林紓雲：“重要在‘非其類而狎其謫’句。
想公在永州，必有爲人所侵辱者。
文亦淺顯易讀。
”（《柳文研究法》） 章士釗雲：“謫龍説者，乃子厚有所爲而作，非戲謔也，己不虐人而見虐於人，因爲文以警之也。
……吾揣此文，子厚並非爲己而發，倘爲己也，則‘非其類而狎其謫’一語，直截道出，豈不淺露可笑？又吾揣子厚既非爲己，亦並不爲其他親友如崔簡一類人，以簡受謫即病殁，未聞以謫身膺何煎熬也。
然則此文影何人乎？吾重思之，簡之兒女，柳氏之出，簡殁後，家口牒州安存，是簡雖未抵永州刺史任，而其子女流離楚地，諒爲時並非甚暫。
其間大大可能，該子女輩受到當地不良待遇，因之子厚不得已而乞湖南李中丞委曲安輯之。
觀其謝李啓中‘儻非至仁厚德，深加憫恤，則流散轉徙，期在須臾’雲雲，大抵隱含故實，辭非泛設。
並子厚祭簡文所謂‘楚之南鬼不可交’，亦暗指遺族之受淩虐，而非本身與鬼有何交涉？尋子厚向視柳氏族望絶高，則凡柳氏所出，亦自不同例外，‘故居鈞天帝宮’，及‘非其類而狎其謫，不可哉！’等語，律之崔氏諸甥，了無不合。
加以由此看來，故事本馬孺子，自鈞天謫降者爲少女，戲郊亭者爲羣兒種種，不僅毫不牽強，而且繩之崔氏子女，情景逼真。
”（《柳文指要》上《體要之部》卷十六） 觀八駿圖説〔一〕 古之書有記周穆王馳八駿升崑崙之墟者
度今天下不吠者幾人〔二九〕？而誰敢衒怪於羣目，以召鬧取怒乎〔三〇〕？僕自謫過以來，益少志慮〔三一〕，居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧〔三二〕，豈可使呶呶者早暮咈吾耳、騷吾心〔三三〕？則固僵仆煩憒，愈不可過矣〔三四〕。
平居望外，遭齒舌不少，獨欠爲人師耳〔三五〕。
抑又聞之〔三六〕，古者重冠禮，將以責成人之道〔三七〕，是聖人所尤用心者也〔三八〕。
數百年來，人不復行〔三九〕。
近有孫昌胤者，獨發憤行之〔四〇〕。
既成禮〔四一〕，明日造朝至外庭〔四二〕，薦笏言於卿士曰：“某子冠畢〔四三〕。
”應之者鹹憮然〔四四〕。
京兆尹鄭叔則怫然曳笏卻立〔四五〕，曰：“何預我耶〔四六〕？”廷中皆大笑〔四七〕。
天下不以非鄭尹而快孫子，何哉〔四八〕？獨爲所不爲也〔四九〕。
今之命師者大類此〔五〇〕。
吾子行厚而辭深〔五一〕，凡所作，皆恢恢然有古人形貌〔五二〕，雖僕敢爲師，亦何所增加也〔五三〕？假而以僕年先吾子，聞道著書之日不後〔五四〕，誠欲往來言所聞〔五五〕，則僕固願悉陳中所得者〔五六〕。
吾子苟自擇之，取某事去某事，則可矣〔五七〕。
若定是非以教吾子〔五八〕，僕材不足，而又畏前所陳者〔五九〕，其爲不敢也決矣〔六〇〕。
吾子前所欲見吾文，既悉以陳之〔六一〕，非以耀明于子〔六二〕，聊欲以觀子氣色誠好惡何如也〔六三〕。
今書來，言者皆大過〔六四〕。
吾子誠非佞譽誣諛之徒〔六五〕，直見愛甚故然耳〔六六〕。
始吾幼且少〔六七〕，爲文章以辭爲工〔六八〕。
及長，乃知文者以明道〔六九〕。
是固不苟爲炳炳烺烺，務采色、誇聲音而以爲能也〔七〇〕。
凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎，遠乎〔七一〕？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣〔七二〕。
故吾每爲文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也〔七三〕；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也〔七四〕；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也〔七五〕；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也〔七六〕。
抑之欲其奧〔七七〕，揚之欲其明〔七八〕，疏之欲其通〔七九〕，廉之欲其節〔八〇〕，激而發之欲其清〔八一〕，固而存之欲其重〔八二〕，此吾所以羽翼夫道也〔八三〕。
本之《書》以求其質〔八四〕，本之《詩》以求其恒〔八五〕，本之《禮》以求其宜〔八六〕，本之《春秋》以求其斷〔八七〕，本之《易》以求其動〔八八〕，此吾所以取道之原也〔八九〕。
參之穀梁氏以厲其氣〔九〇〕，參之《孟》、《荀》以暢其支〔九一〕，參之《莊》、《老》以肆其端〔九二〕，參之《國語》以博其趣〔九三〕，參之《離騷》以緻其幽〔九四〕，參之太史公以著其潔〔九五〕，此吾所以旁推交通而以爲之文也〔九六〕。
凡若此者〔九七〕，果是耶，非耶？有取乎，抑其無取乎〔九八〕？吾子幸觀焉擇焉〔九九〕，有餘以告焉〔一〇〇〕。
苟亟來以廣是道〔一〇一〕，子不有得焉，則我得矣，又何以師雲爾哉〔一〇二〕？取其實而去其名〔一〇三〕，無招越、蜀吠怪，而爲外廷所笑〔一〇四〕，則幸矣〔一〇五〕！宗元復白〔一〇六〕。
〔一〕元和八年（八一三）作於永州。
書：古代文體。
明吳訥《文章辨體序説》雲：“昔臣僚敷奏，朋舊往復，皆總曰書。
近世臣僚上言，名爲表奏；惟朋舊之間，則曰書而已。
”韋中立：世綵堂本韓醇注：“中立，史無傳。
新史年表雲：‘唐州刺史彪之孫。
不書爵位。
……中立於元和十四年中第。
”師道：教師之道。
韋中立自京赴永州求教於宗元，返京後又緻函宗元，宗元寫此信作答。
〔二〕二十二句：古書信格式，作書日期列於首，有時隻寫日不寫月；作書人之名寫於日期之下。
白：陳説。
〔三〕辱書：謙詞，意謂有辱你寫信給我。
相師：拜我做老師。
一本“書”下無“雲”字。
〔四〕僕：自身謙稱。
篤：厚實。
業：學業。
淺近：淺薄。
〔五〕環顧二句：謂認真自我分析，沒有可供人學習之處。
〔六〕自是：自以爲是。
〔七〕不意：沒想到。
吾子：對人敬稱。
京師：京城。
蠻夷：古對邊遠少數民族的蔑稱。
此指永州。
幸：有幸。
見取：被您取法，意謂拜我爲師。
〔八〕蔔：估量。
固：本來。
無取：無可取法之處。
〔九〕有取：有可取法之處。
〔一〇〕孟子句：語出《孟子·離婁上》。
〔一一〕由魏二句：魏晉以後，重門閥，輕師道。
參見《永州鐵爐步志》注〔一三〕。
益：越發。
事師：拜師。
〔一二〕不聞：沒聽説。
輒：就。
譁（huá）：喧嘩。
笑：嘲笑。
以爲：把他當作。
〔一三〕奮：奮勇。
顧：顧忌。
流俗：社會一般習俗。
犯：觸犯。
笑侮：譏笑，輕慢。
後學：後進的求學者。
《後漢書·徐防傳》：“宜爲章句，以悟後學。
” 〔一四〕作師二句：《師説》，韓愈著名的論理文，專論從師之道。
抗顔：正顔不屈。
爲師：當老師。
〔一五〕世果三句：世俗之人果然詆毀韓愈。
羣：一羣一羣地。
怪：責怪。
指目：手指眼看。
《史記·陳涉世家》：“旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
”牽引：牽連。
增與：增加。
爲言辭：作評論。
〔一六〕愈以四句：宗元以爲韓愈屢屢遭貶出京之原因是抗顔爲師。
以是：因此。
不暇：沒有來得及。
挈挈（qiè）：孤獨貌。
東：離京而東行。
〔一七〕如是：如此。
數（shuò）：屢次。
〔一八〕邑犬二句：謂城裏的狗羣起而叫，是叫它們奇怪的事。
屈原《懷沙賦》：“邑犬之羣吠兮，吠所怪也。
” 〔一九〕往：從前。
庸：《左傳·文公十六年》：“庸人帥羣蠻以叛楚。
”注：“庸，今上庸縣，屬楚之小國。
”《元和郡縣圖志》卷二十一山南道房州：“竹山縣，本漢上庸縣，古庸國也。
昔武王伐紂，庸人往焉，故《牧誓》雲：‘及庸蜀羌微盧彭濮人。
’……至漢初，立上庸縣，屬漢中郡。
……後魏改置竹山縣。
”按：在今湖北竹山縣東南。
庸蜀：泛指湖北、四川。
恒：經常。
雨：下雨。
用如動詞。
〔二〇〕過言：説得過分，不實。
〔二一〕前六七年：宗元永貞元年貶永州，此言來六七年，下文又言九年，牴牾，暫存疑。
二年冬：元和二年冬天。
〔二二〕踰嶺句：謂雪越過五嶺，嶺南好幾個州都爲大雪覆蓋。
踰：越過。
被：覆蓋。
南越：也作“南粵”，今廣東、廣西一帶。
秦始皇時，置桂林、南海、象郡。
秦末，趙佗自立爲南越王，盡佔其地。
事見《史記·南越列傳》。
〔二三〕蒼黃：悤遽失措。
至晚唐北宋人始作倉皇。
噬（shì）：咬。
走：跑。
已：停止。
〔二四〕然後：從此以後。
〔二五〕今韓二句：謂韓愈抗顔爲師，人以爲怪，已是當了蜀日，而今您又想叫我當越雪。
〔二六〕病：困辱。
〔二七〕病吾子：也使您受困辱。
〔二八〕過：過錯。
顧：但，乃。
耳：罷了。
〔二九〕度今句：謂當今社會上能有幾個人不像狗那樣少見多怪呢？度（duó）：揣測，忖度。
〔三〇〕衒（xuàn）：自我誇耀。
衒怪：誇耀那些怪事。
於羣目：在衆人眼前。
召：取，惹來。
鬧怒：叫嚷憤怒。
〔三一〕謫（zhé）：降職。
過：錯。
謫過，因罪貶官。
益：更加。
志：志向。
慮：思考問題。
〔三二〕南中：指永州。
九年：宗元永貞元年貶永州，則此文作於元和八年。
增：添。
鬧：喧嘩。
〔三三〕呶呶（náo）：喧嘩。
朝暮：指整天。
咈（fú）：逆，乖戾。
騷：擾亂。
〔三四〕則固二句：謂如果出現那種局面我將煩惱得無法生活了。
固：必然導緻。
僵仆：僵倒。
煩憒（kuì）：煩惱昏亂。
愈：更加，愈發。
不可過：生活不下去。
〔三五〕平居三句：謂我平日遭到意外的非議已很多，隻差當老師這一件了。
以上例舉學業不足、時俗不容、身體欠佳等不能爲師的原因。
〔三六〕抑：句首語氣詞，無義意。
〔三七〕古者：古時。
冠（guàn）禮：加冠儀式。
周代男子成年即二十歲時，行加冠禮（見《禮記·曲禮》。
又《荀子·大略》等載十九歲加冠）。
以：以此（作爲）。
責：要求。
成人：成年之人。
道：手段，措施。
〔三八〕是聖句：謂這是聖人所特别重視的事。
〔三九〕復行：再執行。
沈德潛曰：“引冠禮之不行，以例師道之不行，見古之不宜於今也。
”（《唐宋八家文讀本》）（下同） 〔四〇〕孫昌胤（yìn）：人名，不詳其人。
發奮：鼓足勇氣。
行之：指爲其子行加冠禮。
〔四一〕既成句：謂舉行儀式後。
〔四二〕造朝：上朝。
〔四三〕薦（jiàn）：即“”，插。
笏（hù）：笏闆。
官員上朝時所執手闆，記事於其上以備忘。
薦笏：插笏闆於腰帶上。
卿士：泛指朝官。
某：自稱。
畢：結束。
〔四四〕應之者：與他談話者。
鹹：都。
憮（wǔ）然：失意不快貌。
《論語·微子》：“夫子憮然曰：‘鳥獸不可以同羣，吾非斯人之徒與，而誰與？’”又《三國志·魏志·鄧艾傳》：“憮然不樂。
” 〔四五〕京兆句：京兆尹，官名。
參見《梓人傳》注〔一二〕。
鄭叔則：鄭州滎陽（今河南滎陽）人，生於玄宗開元十年（七二二），卒於德宗貞元八年（七九二），享年七十一。
未冠以明經擢第，曾自銀青光祿大夫轉京兆尹，在任三年，貶永州長史，旋拜信州刺史。
事詳穆員《福建觀察使鄭公墓誌銘》（《全唐文》卷七十四）。
怫（fú）然：忿怒貌。
《莊子·天地》：“謂己諛人，則怫然作色。
”曳笏：持笏之手下垂。
卻：後退。
〔四六〕預：幹與，引申爲相幹。
〔四七〕廷中：指衆朝官。
〔四八〕天下：指輿論。
非鄭尹：以鄭叔則爲非。
快孫子：以孫昌胤的舉動（即行冠禮）爲快。
何哉：什麽原因呢？ 〔四九〕獨爲句：謂隻因孫昌胤做了人們不做的事。
〔五〇〕命師：讓人當老師。
大類此：與此很相似。
以上以時俗不容有益於青年的古代禮法説明時俗之不容師道。
〔五一〕行（xìng）：品行。
行厚：指品行好。
辭深：指文章造詣深。
〔五二〕凡所二句：謂您作的文章都氣魄宏偉，有古人之風。
恢恢（huī）然：寬闊廣大貌。
〔五三〕雖：即使。
增加：猶言幫助。
〔五四〕假而：假如，古“而”“如”通用（見王引之《經傳釋詞》卷七）。
以：因爲。
年先吾子：年齡比您大。
不後：不遲。
〔五五〕言所聞：交談所聽到或體會到的作文之法。
〔五六〕固：當然。
悉：全部。
陳：陳述。
中：内心。
所得者：所體會到的。
沈德潛曰：“此師之實。
” 〔五七〕苟：但。
擇之：選擇它。
則可：就可以了。
〔五八〕若定：如果確定。
〔五九〕畏：懼怕。
前：上文。
所陳者：所列世俗言行。
〔六〇〕決：肯定，不容置疑。
〔六一〕吾子二句：謂您上次來想看我的文章，已全部拿給您看了。
〔六二〕非以句：謂並非以此向您炫耀。
耀明：猶言炫耀。
〔六三〕聊：姑且。
觀：觀察。
氣色：表情。
誠：真實（情況）。
〔六四〕今書二句：謂現在您來信都評價過高。
言：説，評價。
過：過分。
〔六五〕誠：實在。
佞（nìng）譽：諂媚贊譽。
誣諛（wūyú）：假言奉承。
〔六六〕直見句：謂隻不過因爲特别愛我，所以才如此。
直：隻，隻不過。
見愛甚：特别愛我。
故然：所以如此。
以上謂不敢爲師，僅能介紹作文體會供參考選擇。
〔六七〕始：最初。
〔六八〕以辭爲工：以詞藻華麗爲美。
辭：詞藻。
工：好。
〔六九〕及長二句：謂等到長大，纔知文章是用來闡明聖人之道的。
道：真理，此指聖人之道。
沈德潛曰：“作文宗旨。
” 〔七〇〕是固二句：謂這當然不能苟且追求形式和詞藻華麗、音節優美，而把這些當做作文的能事。
固：本來。
苟爲：隨便作出。
炳炳：明亮貌。
烺烺（lǎng）：鮮明貌。
炳炳烺烺，指文章風采華麗。
務：追求。
采色：指華麗的詞藻。
聲音：指聲調音韻。
爲能：做爲能事，當做目的。
〔七一〕凡吾四句：謂我説的這些，都自己以爲近於作文的原則，而不知真接近了，還是遠離了。
道：這裏指爲文之道，作文的原則。
下兩句“道”字同。
〔七二〕吾子二句：謂您喜好作文原理，又賞識我的文章，也許我離作文之道不遠了。
可吾文：認爲我的文章還不錯。
可：認可，肯定。
或者：也許。
〔七三〕未嘗：未曾。
以：用。
輕心：輕易之心，不認真。
掉：調弄。
剽（piāo）：輕。
留：盡。
〔七四〕怠（dài）：懈怠。
易之：輕之。
弛：鬆弛。
嚴：謹嚴。
〔七五〕昏氣：指頭腦不清醒。
出之：寫之。
昧沒而雜：内容模糊，條理雜亂。
〔七六〕矜氣：驕氣。
作之：爲之。
偃蹇（yǎnjiǎn）：高聳貌。
偃蹇而驕，感情用事。
〔七七〕抑：抑制。
奧：深刻。
〔七八〕揚：發揚，指盡情闡發。
〔七九〕疏：疏通。
通：通暢。
〔八〇〕廉：簡潔。
節：節制。
章士釗評“抑之”以下四句曰：“四語平列，無所出入。
茅星來爲之節次，從而第之曰：‘柳子厚之爲文章，揚之欲其明也，必先抑之欲其奧，疏之欲其通也，必更廉之欲其節，夫不知所棄，而何以能抑之廉之也？蓋古人之於文，其不苟如此。
後之人見公之文章，洋洋灑灑，如決江河而注諸海，而不知皆其棄之餘也。
’此其竅要，在知所棄，及棄而得其餘，吾嘗紬繹其誼，而爲之説曰：凡人以文叙一事，或立一義，第一步爲命意，其次則選詞，詞而曰選，知可用之詞非一，因而其文可成之式亦非一，就中必有一焉，叙次井井，而較能鞭辟近裏者，是之謂奧：同時此一式也，條達之外，又能以少許勝人多許，是之謂節。
惟奧與節，行文之能事以盡，若而棄，若而餘，都無不愜心而貴當。
”（《柳文指要》上·卷三十四）。
〔八一〕激而句：謂文章要寫得活潑清新。
激：激揚。
〔八二〕固而句：謂文章要有深度而不輕浮。
固：凝重。
存：存留。
〔八三〕此吾句：謂這就是我用來輔助聖人之道的措施。
羽翼：輔助。
〔八四〕本之句：謂根據《尚書》，學習它的質樸。
按：此句及以下幾句論道術，以六藝爲本。
沈德潛雲：“六經乃取道之原，故曰本。
”六藝中樂書失傳，僅存《書》、《詩》、《禮》、《春秋》、《易》五種。
〔八五〕詩：《詩經》。
恒：常，久，指永恒不變的情理。
〔八六〕禮：指《周禮》、《儀禮》、《禮記》。
宜：合理。
〔八七〕斷：判斷。
指《春秋》對歷史人物和事件有褒有貶，作出是非判斷。
〔八八〕易：《周易》，亦稱《易經》。
動：變化發展。
《周易·繫辭上》：“聖人有以見天下之動。
” 〔八九〕原：本源。
以上論道術。
〔九〇〕參之句：謂學習《穀梁傳》，以加強文氣。
參：參考。
穀梁：複姓，此指《穀梁傳》。
厲：猛，烈。
氣：文氣。
沈德潛曰：“《穀梁》以下，乃暢道之支，故曰參。
”按：以下數句是論文章。
〔九一〕孟荀：《孟子》、《荀子》。
暢：達。
支：流派，指文章義理的發揮。
〔九二〕莊老：《莊子》、《老子》。
肆：放縱。
按：莊子自稱其文是“荒唐之言，無端崖之辭”（《莊子·天下篇》）。
宗元欣賞《莊子》的鴻篇鉅製，波瀾壯闊。
〔九三〕博其趣：使文章富有趣味。
章士釗雲：“《左傳》與《國語》，號稱《春秋》二傳，前者曰内傳，後者曰外傳。
所爲内外之别，則《左傳》者，丘明一手成之，自始至終，筆調趨於一緻。
《國語》則雜採各國之史稿，會萃爲一，如晉之《乘》，楚之檮杌等等，約略保存其原有風格。
與孔子作《春秋》前所集覽之百二國寶書，皆屬同一種資料，惟其如此，李仁父謂外傳駁纇不倫，不若内傳之簡直峻健，理有固然，無足怪者。
又惟其如此，《左傳》爲丘明之一家説，而《國語》則左氏之筆，與各國左右史之筆，雜糅而成一書。
由是墨守《左傳》，止於專採一家，用心《國語》，乃兼攬衆長，并亦不廢丘明獨擅之技。
了此二義，凡兩傳之如何示别？子厚何以專於外而捨其内？外傳何以因來源不一，及風情語範之不同，而特别有趣？趣之何以見爲博？諸如此類，皆得迎刃而解已。
” 〔九四〕緻其幽：窮盡它的隱微深沉。
〔九五〕太史公：司馬遷在《史記》中所用自稱。
著（zhù）：明。
潔：簡潔，精練。
〔九六〕推：推究，推求。
交通：互相參照，指吸取各書長處。
以上是論文章。
介紹本於經典，吸取百家的作文經驗。
〔九七〕凡若句：所有這些。
〔九八〕果是四句：謂正確與否，值得吸取與否。
抑：還是。
〔九九〕吾子句：謂希望您能分析選擇。
幸：希望之辭。
觀：看，指分析。
〔一〇〇〕有餘：指不同意見。
以告：把它告訴我。
〔一〇一〕苟：如果。
亟（qì）：屢次，經常。
廣：擴大。
〔一〇二〕子不三句：客氣話，意謂您可能不會有什麽收獲，但我會有收獲，又何用老師的名稱呢？ 〔一〇三〕實：指老師的實際。
名：指老師的名份。
〔一〇四〕無招二句：事見上文。
〔一〇五〕幸：慶幸。
〔一〇六〕復白：再陳述，古代書信用於結尾。
以上表示希望不斷交流作文體會，存學習之實而去掉老師之名。
【評箋】 宋·楊萬裡雲：“柳子厚《答韋中立書》雲：‘抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節，激而發之欲其清，固而存之欲其重。
’此用《周禮·考工記》函人句法，雲：‘眡其鑽空，欲其惌也；眡其裏，欲其易也；眡其朕，欲其直也；櫜之，欲其約也；舉而胝之，欲其豐也；衣之，欲其無斷也。
’”（《誠齋詩話》） 清·金人瑞雲：“此爲恣意恣筆之文。
恣意恣筆之文，最忌直，今看其筆筆中間皆作一折。
後賢若欲學其恣，必須學其折也。
”（《古文評註補正》卷七評柳文） 清·林雲銘雲：“是書論文章處，曲盡平日揣摩苦心，雖不爲師而爲師過半矣。
其前段雪日冠禮諸喻，把末世輕薄惡態，盡底描寫，嘻笑怒駡，兼而有之。
想其落筆時，因平日橫遭齒舌，有許多憤懣不平之氣，故不禁淋漓酣恣乃爾。
”（《古文析義》初編卷五） 清·張伯行雲：“子厚不欲以師道自居，激而憤世疾俗之論，不無太尖刻處。
至自叙其所以爲文之本，則皆精到實詣，足與昌黎並轡中原，有以也夫。
”（《唐宋八大家文鈔》評語卷四）。
清·沈德潛雲：“前論師道，猶作諧謔語。
後示爲文根柢，傾囊倒囷而出之。
辭師之名，示師之實，在中立之自得之耳，較昌黎論文，尤爲本末俱到。
”（《唐宋八家文讀本》評語卷七） 清·孫琮雲：“合前後看來，雖是辭爲師之名，然已盡爲師之實。
前半篇，説世人不知有師，已駡盡世人。
後半篇，説自己爲文，亦是贊盡自己。
蓋師以明道，今説己文章所以明道，則是有得乎師之文者，即得以師之；己雖不言師，而師之能事已盡。
一結説出通篇主意，真是全力大量。
”（《山曉閣選唐大家柳柳州全集》評語卷一書） 清·朱宗洛雲：“此文雖反覆馳騁，曲折頓挫，極文章之勝觀，然總不出結處‘取其實而去其名’一句意。
蓋前半極言師之取怪，正見當去其名意；後半自言文之足以明道，正見當取其實意。
至中間吾子行厚辭深一段，過脈處，固自泯然無迹也。
其入手處，提出師字道字，及爲文章雲雲，則已握住通篇之綫，故下文反覆説來，而血脈自然融貫。
”（《古文一隅》評語卷中） 永州鐵爐步志〔一〕 江之滸，凡舟可縻而上下者曰步〔二〕。
永州北郭有步，曰鐵鑪步〔三〕。
餘乘舟來〔四〕，居九年〔五〕，往來求其所以爲鐵爐者無有〔六〕。
問之人〔七〕，曰：“蓋嘗有鍛者居〔八〕，其人去而爐毀者不知年矣，獨有其號冒而存〔九〕。
” 餘曰：“嘻！世固有事去名存而冒焉若是耶〔一〇〕？” 步之人曰〔一一〕：“子何獨怪是〔一二〕？今世有負其姓而立於天下者〔一三〕，曰：‘吾門大，他不我敵也〔一四〕。
’問其位與德〔一五〕，曰：‘久矣，其先也〔一六〕。
’然而彼猶曰‘我大’，世亦曰‘某氏大〔一七〕’。
其冒於號有以異於茲步者乎〔一八〕？向使有聞茲步之號，而不足釜錡、錢鎛、刀鈇者〔一九〕，懷價而來，能有得其欲乎〔二〇〕？則求位與德於彼，其不可得亦猶是也〔二一〕。
位存焉而德無有，猶不足大其門，然世且樂爲之下〔二二〕，子胡不怪彼而獨怪於是〔二三〕？大者桀冒禹，紂冒湯，幽、厲冒文、武，以傲天下〔二四〕。
由不知推其本而姑大其故號〔二五〕，以至于敗，爲世笑僇〔二六〕，斯可以甚懼〔二七〕。
若求茲步之實，而不得釜錡，錢鎛、刀鈇者，則去而之他，又何害乎〔二八〕？子之驚於是，末矣〔二九〕。
” 餘以爲古有太史，觀民風，采民言〔三〇〕。
若是者，則有得矣〔三一〕。
嘉其言可采，書以爲志〔三二〕。
〔一〕元和八年（八一三）作於永州，參見注〔五〕。
志：記。
明徐師曾曰：“按：字書雲：‘志者，記也，字亦作誌。
’其名起於《漢書》十志，而後人因之，大抵記事之作也。
諸集不多見。
”（《文體明辨序説》）“記”體，參見本書《永州龍興寺息壤記》注〔一〕。
步：河邊停船的碼頭。
韓愈《柳州羅池廟碑》雲：“步有新船。
”江蘇六合有瓜步等皆是。
鐵爐：鐵匠爐。
步以鐵爐命名，曰鐵爐步。
〔二〕滸：水邊地。
縻（mí）：《説文》：“牛轡也。
”引申爲繫結。
上下：上船下船。
〔三〕郭：内城曰城，外城曰郭。
《廣韻》：“内城外郭。
”北郭：城北。
〔四〕餘乘句：謂我南貶永州由水路來。
宗元來永州乃經洞庭湖，南溯湘江，歷潭州、衡陽而至。
〔五〕居九年：宗元永貞元年冬至永，則此文作於元和八年。
〔六〕往來句：謂往來反復考察命名步曰鐵爐的原因。
求：考求。
〔七〕問之人：“問之於人”的省略。
〔八〕蓋：大概，猜度之詞。
嘗：曾經。
鍛者：鐵匠。
一本“鍛”下有“鐵”字。
〔九〕去：離開。
不知年：不知有多少年。
號：名。
冒而存：假冒而存在。
〔一〇〕餘曰句：謂世上真有像這樣有名無實的事嗎？按：此句宗元自問。
固：確實。
事去名存：本事已成過去而名還存在。
〔一一〕步之人：碼頭附近居民。
〔一二〕怪是：以此爲怪。
〔一三〕負：仗恃。
按：古姓氏本無高低貴賤之分，自魏晉始，形成推重名門望族風氣。
如河北推重崔姓、盧姓，江南推重王姓、謝姓。
選官、通婚、交際等社會活動無不以門第爲先，姓氏的資望決定人的社會價值。
如《魏書·韓顯宗傳》載：“今之州郡貢舉，徒有秀、孝之名，而無秀、孝之實，而朝廷但檢其門望，不復彈坐。
”有唐以來，此風有所扭轉，但並未根除。
〔一四〕門大：姓氏高貴。
他不我敵：“他不敵我”的倒置。
意謂别的姓不如我。
〔一五〕位：官階。
德：品德。
〔一六〕曰久二句：謂他祖先有。
言外之意，他本人並沒有。
〔一七〕彼：他。
猶：還。
世：世人。
氏：姓氏。
〔一八〕其冒句：謂他的姓氏有名無實與此鐵爐步相比有何區别？茲：此。
〔一九〕向使：假使。
聞：聽説。
不足：缺少。
釜錡（fǔqí）：均爲鐵鍋。
《詩經·召南·釆蘋》：“于以湘之，維錡及釜。
”《傳》：“有足曰錡，無足曰釜。
”錢鎛（jiǎnbó）：均爲古代農具。
《詩經·周頌·臣工》：“命我衆人，庤乃錢鎛。
”鈇（fǔ）：斧。
《禮記·王制》：“諸侯賜弓矢然後征，賜鈇鉞然後殺。
”《經典釋文》：“又音斧。
”一説鈇爲割草刀。
《説文》：“斫莝刀也。
”段注：“莝者，斬芻也，斬芻之刀，今之刀。
” 〔二〇〕懷價：帶錢。
得欲：滿足願望。
指買到。
〔二一〕猶是：與這相似。
〔二二〕猶：還。
大其門：光大其門。
然：然而。
世：世人。
且：卻。
爲之下：在他之下。
〔二三〕胡：何。
〔二四〕大者四句：謂大而言之，夏桀、商紂、周厲、周幽空冒其祖先夏禹、商湯、周文、周武之名號，並以此驕橫於天下。
桀：夏桀，夏朝最末一代國君。
禹：夏之開國之君。
紂：商紂，商朝最末一代國君。
湯：商湯，商之開國之君。
幽：周幽王，名宮湦，西周第十二代國君，即西周最末一代國君。
厲：周厲王，名胡，西周第十代國君。
文：周文王，名昌。
武：周武王，名發，西周第一代國君，文王之子。
桀、紂、幽是亡國之君，又皆爲暴君。
厲王亦暴君；禹、湯、武是開國之君，古人尊爲賢君。
文王雖未統一中國，但統一了渭河流域，爲武王滅紂奠定基礎，故古人將文、武並稱。
〔二五〕由：由於。
推：推求。
本：本原。
指祖先成功之因。
姑：且，僅僅。
故號：祖先的名號、聲威。
“不知推其本”一本作“不推知其本”。
〔二六〕敗：桀、紂亡國，事不贅述。
厲王暴虐，國民怒，起而攻之。
厲王逃，並死於彘。
幽王寵愛褒姒及虢石父，國民皆怨；又廢申後及所生太子。
申後之父申侯聯合西夷犬戎，攻幽王，殺幽王於驪山下，西周亡。
事見《史記·周本紀》。
僇（lù）：辱。
〔二七〕斯可句：謂這纔是令人特别恐懼的事。
〔二八〕若求五句：謂如果有人來鐵爐步，而買不到所需之鐵器，就可離去而到别處去買，這又有什麽危害呢？之他：之它，到其它地方去。
〔二九〕驚於是：在這個問題上感到驚訝。
末：小，淺薄。
〔三〇〕太史：周代官名。
觀民風：考察民間風俗。
采民言：收集民歌，以考察政令得失。
《禮記·王制》：“命太師陳詩以觀民風。
”《孔叢子·巡狩》：“古者天子命史采詩謡，以觀民風。
”《漢書·藝文志》：“故古有采詩之官，王者所以觀風俗、知得失，自考正也。
”崔述《讀風偶識》卷二《通論十三國風》：“舊説，周太史掌采列國之風，今自邶鄘以下十二國風，皆周太史巡行之所采也。
” 〔三一〕若是二句：謂象步之人這類議論對考察政令就有益處。
是：這些話。
〔三二〕嘉：贊美。
可采：有收集價值。
書以爲志：把它寫成這篇志。
【評箋】 明·茅坤雲：“志步特數言，託諷言外者無限深情。
轉處妙。
”（《山曉閣選唐大家柳柳州全集》評語卷三記） 清·孫琮雲：“就爐步上發出一段諷世議論，彼世祿子弟，服奇食美，冒先世之號以自大於世者，讀之能無汗下！”（《山曉閣選唐大家柳柳州全集》評語卷三記） 起廢答〔一〕 柳先生既會州刺史，即治事〔二〕，還，遊于愚溪之上〔三〕。
溪上聚黧老壯齒，十有一人〔四〕，謖足以進〔五〕，列植以慶〔六〕。
卒事，相顧加進而言曰〔七〕：“今茲是州，起廢者二焉，先生其聞而知之歟〔八〕？”答曰〔九〕：“誰也？”曰：“東祠躄浮圖〔一〇〕，中廄病顙之駒〔一一〕。
” 曰：“若是何哉〔一二〕？”曰：“凡爲浮圖道者〔一三〕，都邑之會必有師〔一四〕，師善爲律，以敕戒始學者與女釋者〔一五〕，甚尊嚴，且優遊〔一六〕。
躄浮圖有師道〔一七〕，少而病躄，日愈以劇〔一八〕，居東祠十年，扶服輿曳〔一九〕，未嘗及人〔二〇〕，側匿愧恐殊甚〔二一〕。
今年，他有師道者悉以故去〔二二〕，始學者與女釋者倀倀無所師〔二三〕，遂相與出躄浮圖以爲師〔二四〕，盥濯之〔二五〕，扶持之，壯者執輿〔二六〕，幼者前驅〔二七〕，被以其衣，導以其旗〔二八〕，怵惕疾視，引且翼之〔二九〕。
躄浮圖不得已，凡師數百生〔三〇〕。
日饋飲食〔三一〕，時獻巾帨〔三二〕，洋洋也〔三三〕，舉莫敢踰其制〔三四〕。
中廄病顙之駒，顙之病亦且十年〔三五〕，色玄不厖〔三六〕，無異技，硿然大耳〔三七〕。
然以其病，不得齒他馬〔三八〕。
食斥棄異皁〔三九〕，恒少食〔四〇〕，屏立擯辱〔四一〕，掣頓異甚〔四二〕，垂首披耳〔四三〕，懸涎屬地〔四四〕，凡廄之馬，無肯爲伍〔四五〕。
會今刺史以禦史中丞來蒞吾邦〔四六〕，屏棄羣駟，舟以泝江〔四七〕，將至，無以爲乘〔四八〕。
廄人鹹曰：‘“病顙駒大而不厖，可秣飾焉〔四九〕。
”他馬巴、僰庳狹〔五〇〕，無可當吾刺史者〔五一〕。
’於是衆牽駒上燥土大廡下〔五二〕，薦之席，縻之絲〔五三〕，浴剔蚤鬋〔五四〕，刮惡除洟〔五五〕；莝以雕胡〔五六〕，秣以香萁〔五七〕；錯貝鱗纕〔五八〕，鑿金文羈〔五九〕；絡以和鈴〔六〇〕，纓以朱綏〔六一〕；或膏其鬣〔六二〕，或劘其脽〔六三〕；禦夫盡飾，然後敢持〔六四〕。
除道履石〔六五〕，立之水涯〔六六〕；幢旟前羅〔六七〕，杠蓋後隨〔六八〕；千夫翼衞〔六九〕，當道上馳〔七〇〕；抗首出臆，震奮遨嬉〔七一〕。
當是時，若有知也，豈不曰宜乎〔七二〕？” 先生曰：“是則然矣，叟將何以教我〔七三〕？”黧老進曰：“今先生來吾州亦十年〔七四〕，足軼疾風〔七五〕，鼻知膻香〔七六〕，腹溢儒書〔七七〕，口盈憲章〔七八〕，包今統古〔七九〕，進退齊良〔八〇〕，然而一廢不復〔八一〕，曾不若躄足涎顙之猶有遭也〔八二〕。
朽人不識，敢以其惑，願質之先生〔八三〕。
”先生笑且答曰：“叟過矣〔八四〕！彼之病，病乎足與顙也〔八五〕；吾之病，病乎德也〔八六〕。
又彼之遭，遭其無耳〔八七〕。
今朝廷洎四方，豪傑林立，謀猷川行〔八八〕，羣談角智，列坐争英〔八九〕，披華發輝，揮喝雷霆〔九〇〕，老者育德，少者馳聲〔九一〕，丱角羈貫〔九二〕，排廁鱗征〔九三〕，一位暫缺，百事交并〔九四〕，駢倚懸足〔九五〕，曾不得逞〔九六〕，不若是州之乏釋師大馬也〔九七〕；而吾以德病伏焉〔九八〕，豈躄足涎顙之可望哉〔九九〕？叟之言過昭昭矣，無重吾罪〔一〇〇〕！”於是黧老壯齒，相視以喜，且籲曰：“諭之矣〔一〇一〕！”拱揖而旋〔一〇二〕，爲先生病焉〔一〇三〕。
〔一〕元和九年（八一四）作於永州。
起廢：起用廢物。
答：對答，屬“問對”體。
明吳訥《文章辨體序説》：“問對者，載昔人一時問答之辭，或設客難以著其意者也。
《文選》所録宋玉之於楚王，相如之於蜀父老，是所謂問對之辭。
至若《答客難》、《解嘲》、《賓戲》等作，則皆設辭以自慰者焉。
”明徐師曾《文體明辨序説》：“問對者，文人假設之詞也。
其名既殊，其實復異。
故名實皆問者，屈平《天問》、江淹《邃古篇》之類是也。
名問而寶對者，柳宗元《晉問》之類是也。
其它曰難，曰諭，曰答，曰應，又有不同，皆問對之類也。
古者君臣朋友口相問對，其詞詳見於《左傳》、《史》、《漢》諸書。
後人倣之，乃設詞以見志，於是有問對之文；而反覆縱橫，真可以舒憤鬱而通意慮，蓋文之不可闕者也。
”今按：問對（答）一體實由漢賦之設爲主客問答及反覆鋪陳兩個特徵發展而來。
本文屬“設辭見志”一類。
題目可譯成“關於起用廢物的對話”。
〔二〕柳先生：作者自稱。
既：在……之後，結束。
會：拜會。
州：指永州。
下同。
刺史：州之最高行政長官。
即：就，立即。
治事：辦公。
〔三〕愚溪：溪水名，宗元蔔居於此。
參見《愚溪詩序》。
〔四〕黧（lí）：黑而黃色。
黧老，臉色黑而黃的老人。
壯齒：壯年人。
有（yòu）：古代數量在整數與零頭間加“有”字。
有：通又。
〔五〕謖足句：謂邁步向前。
謖（sù）：《廣雅·釋言》：“起也。
” 〔六〕列：排。
植：指行列而言。
《莊子·田子方》：“列士壞植散羣。
”司馬注：“植，行列也。
”慶：賀。
〔七〕卒，結束。
事：指“進”、“慶”等舉動。
加進：又往前走一步。
〔八〕今茲二句：謂現在此州裏起用了兩個廢物，您聽説此事嗎？ 〔九〕答：回答。
〔一〇〕東祠：東寺。
躄（bì）：跛。
浮圖：僧人。
〔一一〕廄（jiù）：馬棚。
章士釗雲：“《漢書·武五子傳》注：中廄，皇後車馬所在也。
釗按：此言中廄，泛言皇家馬廄，不必專指皇後而言。
又《公羊傳》：‘馬繫之中廄’；中廄，泛指國家馬廄，意頗相近。
”顙（sǎng）：額頭。
病顙，爛腦門。
駒（jū）：少壯之馬。
《周禮·夏官·校人》：“春祭馬祖，執駒。
”注：“二歲曰駒。
”以上引出二廢即躄浮圖及病顙之駒。
〔一二〕若是句：謂這是怎麽回事？ 〔一三〕爲：治。
爲浮圖道者，治佛教的人，當佛弟子的人。
〔一四〕都邑之會：即都會，大城市。
師：法師。
和尚的尊稱。
〔一五〕律：戒律。
敕戒：告誡。
女釋者：女佛徒，尼姑。
〔一六〕優遊：閑暇自得貌。
〔一七〕師道：當法師的本領。
〔一八〕少而二句：謂小時候腿就瘸了，一天天加重。
劇：甚。
〔一九〕扶服二句：謂爬行前進，腳不能走路。
扶服（púfú）：爬行，同“匍匐”。
輿曳（yè）：章士釗言：言車載，或與後世乘肩輿相類。
子厚《茅簷下始栽竹》詩“江風忽已暮，輿曳還相追”，此在當時，或仍是人獸相雜之代步法。
〔二〇〕未嘗二句：章士釗雲：“文意謂：師未嘗勉強步行訪人，亦未嘗以人或獸相助代步，妄行造請。
” 〔二一〕側匿：躲藏，避人。
愧恐：羞愧恐懼。
殊甚：很，極。
〔二二〕他：其他。
悉：全部。
以故：以某種原因。
去：離開。
〔二三〕倀倀（chāng）：無所適從貌。
《荀子·修身》：“人無法則倀倀然。
”注：“無所適貌，言不知所措履。
”師：學，動詞。
〔二四〕遂：於是。
相與：互相，共同。
出：請出。
〔二五〕盥濯句：謂爲他洗澡。
盥（guàn）：洗手。
濯（zhuó）：洗。
〔二六〕執輿：拉車。
〔二七〕前驅：在前開路。
〔二八〕被：同“披”。
導：前導。
〔二九〕怵惕（chùtì）：恐懼。
疾視：顧視迅疾貌。
引：引導其前。
翼：輔翼。
兩旁護衞。
《詩·生民·行葦》：“以引以翼。
” 〔三〇〕師：教。
〔三一〕餽（kuì）：贈送，此作奉獻解。
〔三二〕時：時常。
巾：手巾。
帨（shuì）：佩巾，古代婦女用以擦拭不潔，在家掛於門右，外出繫於身左。
〔三三〕洋洋：得意貌。
〔三四〕舉莫句：意謂一切皆按常規禮節侍奉躄浮圖。
舉：皆，全。
章士釗雲：“‘踰’是誤字，當作‘渝’。
渝，變也。
《詩》：‘舍命不渝。
’” 〔三五〕且：將近。
〔三六〕玄：黑色。
厖（máng）：雜色。
〔三七〕異技：特殊技能。
硿（kōng）：闊大貌。
〔三八〕齒：並列。
〔三九〕食斥句：謂把它排斥到别的食槽飼養。
食（sì）：同“飼”，喂。
斥棄：排斥。
皁（zào）：槽子。
〔四〇〕恒少句：謂常吃不飽。
〔四一〕屏立：被排斥孤立一旁。
擯辱：被排斥受侮辱。
〔四二〕掣（chè）頓：牽制困頓。
異甚：特别嚴重。
〔四三〕披耳：耷（dā）拉耳朵。
〔四四〕懸涎（xián）：口水。
屬：連。
〔四五〕伍：夥伴。
〔四六〕會：逢。
今刺史：指崔能。
元和九年黔州觀察使崔能坐爲南蠻所攻，陷郡邑，貶永州刺史。
禦史中丞，官名。
《舊唐書·職官志三》：“禦史臺，大夫一員，中丞二員。
大夫、中丞之職掌持邦國刑憲典章，以肅正朝廷。
中丞爲之貳。
”蒞（lì）：到。
吾邦：我們這地方，指永州。
〔四七〕屏棄：放棄不用。
駟：古代四馬駕車曰駟。
羣駟，所有車馬。
舟以：“以舟”的倒置，用船。
泝：逆流而上。
江：指湘江。
自黔州至永州皆水道，故屏騎登舟。
曰泝江者，乃溯湘江而南也。
〔四八〕無以句：謂沒有馬駕車。
〔四九〕廄人：養馬人。
鹹：都。
秣（mò）：喂。
飾：裝飾。
〔五〇〕他馬句：謂其它的馬都産於巴僰一帶，軀體矮小。
巴：地名，今四川東部。
僰（bó）：古代西南地區少數民族名。
庳（bēi）：矮。
狹：小。
〔五一〕無可句：謂沒有能配給刺史拉車的。
當：適合。
〔五二〕燥土：乾燥之地。
廡（wǔ）：堂下周圍的廊房。
〔五三〕薦之二句：謂給它鋪上席子，套上絲繮繩。
薦（jiàn）：鋪墊。
之：它，指馬。
縻（mí）：束縛，此指套上。
絲：絲做的繮繩。
〔五四〕剔：梳篦。
蚤鬋（zǎojiǎn）：削馬蹄，剪鬃毛。
《禮記·曲禮下》：“不蚤鬋，不祭食。
”疏：蚤謂除陳爪，鬋謂剪鬣。
〔五五〕惡（è）：污垢。
洟（yí）：鼻液。
〔五六〕莝（cuò）：鍘碎。
雕胡：草名，菰。
〔五七〕秣（mò）：喂牲口。
萁（qí）：豆稭，豆莖。
〔五八〕錯貝句：謂雕刻的貝殼鑲滿了馬肚帶。
錯：刻飾，雕飾。
《史記·趙氏家》：“夫剪髮文身，錯臂左衽，甌越之民也。
”索隱：“錯臂亦文身，謂以丹青錯畫其臂。
”貝：貝殼。
鱗：像魚鱗一樣排列。
纕（xiāng）：馬肚帶。
〔五九〕鑿金：雕刻的黃金裝飾品。
文：裝飾，動詞。
羈：馬籠頭。
〔六〇〕絡：繫。
和鈴：繫在馬頭上的一對鈴。
〔六一〕纓：系。
動詞，與上句“絡”同義。
綏（suí）：上車時拉手所用的繩索。
《論語·鄉黨》：“升車，必正立、執綏。
”疏：“綏者，挽以上車之索也。
” 〔六二〕或：有的人。
膏：油脂，此作塗油解。
鬣（liè）：馬頸上的毛。
〔六三〕劘（mó）：磨，削。
此指刮毛。
脽（shuí）：屁股。
〔六四〕禦夫：駕車人。
飾：裝飾，打扮。
持：握，謂手持繮繩。
〔六五〕除道：修路。
《國語·周語中》：“九月除道。
”注：“除道所以便旅行。
”履：踏。
〔六六〕立之句：謂讓馬車停在水邊。
涯：水邊。
〔六七〕幢（chuáng）：古代一種旌旗。
旟（yú）：繪有鳥隼圖像的旗。
《周禮·春官·司常》：“鳥隼爲旟。
”幢旟，指儀仗隊的各類旗幟。
羅：列。
〔六八〕蓋：車上的傘。
杠蓋，傘柄和傘。
《宋書·禮志五》：“又漢制，唯賈人不得乘車馬，其餘皆乘之矣。
除吏赤蓋杠，餘則青蓋杠雲。
” 〔六九〕千夫：秦漢時武功爵秩名。
《史記·平準書》：“諸買武功爵官首者試補吏，先除；千夫如五大夫。
”索隱：“千夫，武功十一等，爵第七。
五大夫，舊二十等，爵第九也。
言千夫爵秩比於五大夫。
”此指武士。
翼衞：兩側護衞。
〔七〇〕當道句：謂在大路上奔馳。
上馳：《漢書·禮樂志》天馬：“籋浮雲，晻上馳。
”注：“師古曰：晻音烏感反，言晻然而上馳。
” 〔七一〕抗首：昂頭。
臆：胸。
出臆：露出前胸。
震奮：同“振奮”。
遨嬉：遨遊嬉戲。
〔七二〕若有知：似乎有人的知覺。
宜：應該。
以上二十二句中的絲、洟、萁、羈、綏、脽、持、涯（音沂）、隨、馳、嬉十一字皆葉韻。
以上記叙起用躄浮圖、病顙之駒的原因和過程。
〔七三〕是則二句：謂這些就是如此，您要教導我什麽呢？叟（sǒu）：對老年男子的敬稱。
何以：“以何”的倒置。
〔七四〕進：前。
十年：宗元永貞元年十一月道貶永州司馬，明年春至永州，是年改元元和，本文作於元和九年，計十年。
〔七五〕軼（yì）：超過。
〔七六〕膻（shān）：羊臊味。
此泛指臭味。
香：香氣。
〔七七〕溢：滿而外流。
〔七八〕盈：滿。
憲章：典章制度。
〔七九〕包今句：謂通曉古今。
包：包羅。
統：總。
〔八〇〕進退：行止。
齊：正。
良：賢。
以上六句的香、章、良葉韻。
〔八一〕廢：被貶黜。
復：起復，再被任用，指返歸朝廷。
〔八二〕曾：乃。
不若：比不上。
猶：還。
有遭：有遭遇，走運。
〔八三〕朽人：老朽之人，黧老自謙之詞。
不識：不明白。
惑：疑問。
質：請教。
〔八四〕過：錯。
〔八五〕彼：他們。
乎：在於。
〔八六〕病乎德：病在德上，指政治上。
此句爲反語。
〔八七〕遭：逢，幸運。
遭其無：幸運在於缺乏其類的時候。
〔八八〕洎（jì）：及。
四方：指全國各地。
林立：人多如森林之立。
猷（yóu）：計謀。
川行：如河水一樣流淌。
林立、川行，均比喻人才衆多。
〔八九〕羣談：聚在一起高談闊論。
角：鬥。
列坐：一排排坐在一起。
英：特殊的才能。
〔九〇〕披華：披着文彩。
發輝：發出光輝。
揮喝：指揮命令。
〔九一〕育德：養成德行。
馳聲：追逐聲譽。
〔九二〕丱（guàn）角：束髮成兩角。
羈貫：與“羈丱”同，成童。
〔九三〕排廁句：謂像魚一樣一排排連貫而來，極言其多。
〔九四〕一位：一個官位。
事：爲也。
百事交并：謂有無數鑽營者互相競争。
〔九五〕倚：立。
駢（pián）倚：並排而立。
懸足：提起腳跟。
〔九六〕曾不句：謂仍不能通達，快意。
曾：仍。
逞（chēng）：通、快。
以上十四句的行、英、霆、聲、征、并、逞七字皆葉韻。
〔九七〕乏：缺少。
〔九八〕以：因爲。
伏：指貶謫。
焉：於此。
〔九九〕豈躄句：謂怎敢希冀有跛和尚和病馬那種幸運呢？ 〔一〇〇〕叟之二句：謂老人的話失誤，是明顯的了。
不要再加重我的罪過。
過：失誤。
昭昭：明白，明顯。
重（chóng）：加。
〔一〇一〕籲（xū）：嘆息。
諭：明白。
〔一〇二〕拱揖：拱手作揖。
旋：轉身而去。
〔一〇三〕爲：替。
病：苦，此指惋惜。
以上寫作者對黧老的答話。
【評箋】 宋·黃震雲：“《答問》及《起廢答》自傷不復用。
《起廢》謂躄浮圖、病顙駒皆廢十年而有遭，子厚之廢亦十年。
”（《黃氏日抄》卷六十） 清·林紓雲：“《答問》及《起廢答》皆解嘲語。
《答問》之文，不及《進學解》之恢張。
《起廢答》略趣，然駡世太酷。
文語語皆柳州本色，惟狃於數見，故亦平易視之。
”（《韓柳文研究法·柳文研究法》） 章士釗雲：“柳集中此類騷體文字不一，而韓集中祇有《進學解》一篇，可以爲比。
吾觀王文祿《竹下寤言》，有論韓柳者一則如下：‘韓退之學不如柳深，柳子厚氣不如韓達；韓詩優於文，柳文優於詩；韓不能賦，柳辭賦之才也。
柳非黨伾文，伾文援柳爲重；韓之求薦，可恥尤甚於柳；世以成敗論人，是以知柳者少也。
’右寥寥不足一百字，頗能櫽括韓柳兩公一生。
”釗又案：“儲同人者，時俗選家也，一讀斯篇，即謂此固小文，亦入西漢，雖一粗略估量，究不得以僞選手而貶厥值。
”（《柳文指要》上·卷十五） 段太尉逸事狀〔一〕 太尉始爲涇州刺史時〔二〕，汾陽王以副元帥居蒲〔三〕，王子晞爲尚書，領行營節度使，寓軍邠州〔四〕，縱士卒無賴〔五〕。
邠人偷嗜暴惡者，卒以貨竄名軍伍中〔六〕，則肆志，吏不得問〔七〕。
日羣行丐取於市〔八〕，不嗛，輒奮擊折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上〔九〕，袒臂徐去〔一〇〕，至撞殺孕婦人〔一一〕。
邠寧節度使白孝德以王故，戚不敢言〔一二〕。
太尉自州以狀白府〔一三〕，願計事〔一四〕，至則曰：“天子以生人付公理〔一五〕，公見人被暴害，因恬然〔一六〕，且大亂，若何〔一七〕？”孝德曰：“願奉教〔一八〕。
”太尉曰：“某爲涇州甚適，少事〔一九〕，今不忍人無寇暴死，以亂天子邊事〔二〇〕。
公誠以都虞候命某者，能爲公已亂，使公之人不得害〔二一〕。
”孝德曰：“幸甚！”如太尉請〔二二〕。
既署一月〔二三〕，晞軍士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，壞釀器〔二四〕，酒流溝中。
太尉列卒取十七人〔二五〕，皆斷頭注槊上，植市門外〔二六〕。
晞一營大譟，盡甲〔二七〕。
孝德震恐，召太尉曰：“將奈何？”太尉曰：“無傷也。
請辭於軍〔二八〕。
”孝德使數十人從太尉，太尉盡辭去，解佩刀，選老躄者一人持馬〔二九〕，至晞門下〔三〇〕。
甲者出〔三一〕，太尉笑且入曰：“殺一老卒，何甲也？吾戴吾頭來矣。
”甲者愕〔三二〕。
因諭〔三三〕曰：“尚書固負若屬耶〔三四〕？副元帥固負若屬耶？奈何欲以亂敗郭氏？爲白尚書〔三五〕，出聽我言。
”晞出，見太尉，太尉曰：“副元帥勳塞天地，當務始終〔三六〕。
今尚書恣卒爲暴〔三七〕，暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪〔三八〕？罪且及副元帥〔三九〕。
今邠人惡子弟以貨竄名軍籍中，殺害人，如是不止，幾日不大亂〔四〇〕？大亂由尚書出，人皆曰，尚書倚副元帥不戢士〔四一〕，然則郭氏功名其與存者幾何〔四二〕？”言未畢，晞再拜〔四三〕曰：“公幸教晞以道〔四四〕，恩甚大，願奉軍以從〔四五〕。
”顧叱左右曰：“皆解甲，散還火伍中〔四六〕，敢譁者死〔四七〕！”太尉曰：“吾未晡食〔四八〕，請假設草具〔四九〕。
”既食〔五〇〕，曰：“吾疾作〔五一〕，願留宿門下。
”命持馬者去，旦日來〔五二〕。
遂卧軍中〔五三〕。
晞不解衣，戒候卒擊柝衞太尉〔五四〕。
旦，俱至孝德所，謝不能，請改過〔五五〕。
邠州由是無禍〔五六〕。
先是，太尉在涇州，爲營田官〔五七〕，涇大將焦令諶取人田〔五八〕，自占數十頃，給與農〔五九〕，曰：“且熟，歸我半〔六〇〕。
”是歲大旱，野無草，農以告諶。
諶曰：“我知入數而已〔六一〕，不知旱也。
”督責益急。
農且飢死，無以償，即告太尉〔六二〕。
太尉判狀辭甚巽〔六三〕，使人求諭諶〔六四〕。
諶盛怒，召農者曰：“我畏段某耶？何敢言我〔六五〕！”取判鋪背上〔六六〕，以大杖擊二十，垂死，輿來庭中〔六七〕。
太尉大泣曰：“乃我困汝〔六八〕。
”即自取水洗去血，裂裳衣瘡〔六九〕，手注善藥〔七〇〕，旦夕自哺農者，然後食〔七一〕。
取騎馬賣，市穀代償〔七二〕，使勿知〔七三〕。
淮西寓軍帥尹少榮〔七四〕，剛直士也，入見諶，大駡曰：“汝誠人耶〔七五〕？涇州野如赭〔七六〕，人且飢死，而必得穀〔七七〕，又用大杖擊無罪者。
段公，仁信大人也〔七八〕，而汝不知敬。
今段公唯一馬，賤賣市穀入汝，汝又取不恥〔七九〕。
凡爲人，傲天災、犯大人、擊無罪者，又取仁者穀，使主人出無馬〔八〇〕，汝將何以視天地，尚不愧奴隸耶〔八一〕？”諶雖暴抗〔八二〕，然聞言則大愧流汗，不能食，曰：“吾終不可以見段公。
”一夕自恨死〔八三〕。
及太尉自涇州以司農徵〔八四〕，戒其族：過岐，朱泚幸緻貨幣，慎勿納〔八五〕。
及過，泚固緻大綾三百匹〔八六〕，太尉壻韋晤堅拒，不得命〔八七〕。
至都，太尉怒曰：“果不用吾言〔八八〕！”唔謝曰：“處賤，無以拒也〔八九〕。
”太尉曰：“然終不以在吾第〔九〇〕。
”以如司農治事堂，棲之梁木上〔九一〕。
泚反〔九二〕，太尉終〔九三〕，吏以告泚〔九四〕，泚取視，其故封識具存〔九五〕。
太尉逸事如右〔九六〕。
元和九年月日，永州司馬員外置同正員柳宗元謹上史館〔九七〕。
今之稱太尉大節者，出入〔九八〕，以爲武人一時奮不慮死，以取名天下〔九九〕，不知太尉之所立如是〔一〇〇〕。
宗元嘗出入岐、周、邠、斄間〔一〇一〕，過真定，北上馬嶺，歷亭鄣堡戍〔一〇二〕，竊好問老校退卒〔一〇三〕，能言其事。
太尉爲人姁姁，常低首拱手行步〔一〇四〕，言氣卑弱，未嘗以色待物〔一〇五〕，人視之，儒者也。
遇不可，必達其志，決非偶然者〔一〇六〕。
會州刺史崔公來，言信行直〔一〇七〕，備得太尉遺事〔一〇八〕，覆校無疑〔一〇九〕。
或恐尚逸墜，未集太史氏〔一一〇〕，敢以狀私於執事〔一一一〕。
謹狀〔一一二〕。
〔一〕元和九年（八一四）作於永州。
段太尉：段秀實，字成公，唐汧陽（今陝西汧陽縣）人。
兩《唐書》皆有傳。
太尉，官名，唐最高武官官銜。
秀實生前未任太尉。
德宗建中四年（七八三），朱泚反，段秀實與之鬥争，被殺害。
興元元年（七八四），德宗追贈太尉。
本文“太尉”爲追稱。
逸事：同“軼事”，指散逸之事。
狀：行狀，古代文體。
逸事狀，行狀的變體，祇録逸事，其人所共知者，如世系、爵裡、享年及世所流傳之事蹟皆不録。
徐師曾《文體明辨序説》：“行狀……蓋具死者世系、名字、爵裡、行治、壽年之詳，或牒考功太常使議謚，或牒史館請編録，或上作者乞墓誌碑表之類皆用之。
而其文多出於門生故吏親舊之手，以謂非此輩不能知也。
其逸事狀，則但録其逸者，其所已載不必詳焉。
乃狀之變體也。
”宗元並非段秀實親故部舊門生，段死時，宗元僅十二歲。
宗元此狀全爲彰明正義，以供史官採録，曾將此狀寄給史官韓愈，有《與史官韓愈緻段秀實太尉逸事書》。
〔二〕涇州：今甘肅涇川縣一帶。
世綵堂本孫汝聽注：“大曆十二年，邠寧節度使白孝德薦秀實爲涇州刺史。
”按：據《唐方鎮年表》卷一：代宗廣德二年（七六四）及永泰元年（七六五）白孝德在邠寧節度使任；大曆元年（七六六）已由馬璘接任；大曆三年，罷邠寧節度使，邠寧割隸朔方節度，大曆十四年始復置邠寧慶節度使；大曆三年至十三年，郭子儀爲朔方軍篩度使。
又《通鑑》代宗廣德二年十一月：“涇州刺史段秀實自請補都虞候，孝德從之。
”則事在廣德二年，孫注誤。
〔三〕邠陽王：即郭子儀，唐名將，平安史之亂，功居第一，肅宗上元三年（七六二），封邠陽王。
副元帥，代宗廣德二年（七六四）正月，授郭子儀關内河東副元帥、河中節度等使，駐軍蒲州。
蒲，蒲州，唐河中府治所，在今山西永濟縣。
〔四〕王子晞（xī）：“邠陽王之子郭晞”的省稱。
郭晞，郭子儀第三子，善戰，隨父平安史，有戰功，官至禦史中丞，此時官左散騎常侍。
死後贈兵部尚書。
本文稱“尚書”乃追稱。
領：任。
行營：指副元帥郭子儀的行營。
寓軍：臨時駐軍。
邠（bīn）州：今陝西彬縣。
按：代宗廣德二年（七六四）八月，回紇、吐蕃十萬兵馬進犯邠州，時郭子儀由河中府入朝，即遣其子郭晞領兵萬人救邠州。
邠寧節度使白孝德與郭晞閉城拒守。
回紇、吐蕃同時犯長安，爲郭子儀所退，圍邠之敵亦退，郭晞因駐軍邠州（事詳《通鑑》卷二百二十三）。
〔五〕縱：放任不管束。
無賴：蠻橫不法。
〔六〕邠人二句：謂輕薄、貪婪、殘暴、兇惡的當地不法分子，大都行賄加入郭晞軍籍。
偷：薄。
嗜：貪婪。
卒：舊注：“一本作率。
”可從。
率：大都。
貨：財貨。
以貨，用錢，指賄賂。
竄名：列名。
軍伍中：軍隊中。
〔七〕肆志：肆意胡爲。
吏：指地方官吏。
問：過問，問罪。
〔八〕丐取：求取，指強行勒索。
市：市場。
下文“市”字同。
〔九〕嗛（qiè）：通“慊”，滿足，滿意。
輒：便。
奮擊：用力打。
椎（chuí）：以物擊。
釜（fǔ）：鍋。
鬲（lì）：三足鼎。
甕（wèng）：腹大口小的陶器，用以盛水或酒，今所謂罈子。
盎（àng）：瓦盆。
盈：滿。
〔一〇〕袒（tǎn）：露。
袒臂，挽起袖子。
徐去：慢慢離去。
〔一一〕撞：衝打。
殺：死。
〔一二〕邠寧二句：謂節度使白孝德懼怕郭子儀的權勢，不敢懲處郭晞士卒。
邠：邠州。
寧：寧州，治所在今甘肅寧縣，南與邠州接壤，西與涇州接壤。
中唐邠寧節度使轄三州。
《元和郡縣圖志》卷三關内道邠州：“今爲邠寧節度使理所，管州三：邠州，寧州，慶州。
”白孝德：人名，李光弼部將，有軍功。
據《通鑑》卷二百二十三：代宗廣德元年（七六三）孝德在鄜延節度使任，廣德二年九月已在邠寧節度使任。
王：指郭子儀。
故：原因。
戚：憂愁。
言：過問。
以上叙郭晞縱任士卒殘害邠州百姓，節度使白孝德懼怕郭子儀而不敢過問。
〔一三〕自州：從涇州。
狀：官府向上級陳事的公文。
白：禀告。
府：白孝德節度官府，此指白孝德。
按：涇州屬涇原節度使統轄（見《元和郡縣圖志》卷三），並不屬白孝德統轄。
據《通鑑》卷二百二十三：前此一年（廣德元年）十月，吐蕃陷長安，代宗逃至陝州（今河南陝縣），郭子儀光復長安，“鄜延節度判官段秀實説節度使白孝德引兵赴難，孝德即日大舉，南趣京畿，與蒲、陝、商、華合勢進擊。
”則一年前段秀實本爲白孝德部下，未幾，遷涇州刺史，至是，秀實以舊部屬上狀孝德自薦也。
涇州在邠州西北一百八十裡。
〔一四〕計事：議事，指商議郭晞士卒不法事。
〔一五〕生人：生民，百姓。
付：交給。
公：對對方的敬稱。
理：治，治理。
〔一六〕因：仍然。
恬然：安閑貌。
〔一七〕且：將要。
若何：怎麽辦。
〔一八〕奉教：意謂請指教。
〔一九〕某：自稱。
甚適：很舒適、清閑。
少事：公事少。
〔二〇〕人：百姓。
寇：敵寇，唐稱異族入侵爲寇，此指吐蕃、回紇。
無寇暴死，無吐蕃入寇，百姓卻慘死。
邊：邊境。
安史之亂前，唐西境達鹹海，北境達安加拉河；安史之亂起，吐蕃乘機侵掠唐地，今甘肅以西盡爲所陷，並屢入侵邠、寧、慶、原、涇等州，故邠寧節度使所轄地實爲邊境。
邊事，邊防。
〔二一〕都虞候：掌斥候伺姦，軍中執法官。
以都虞候命某，命我任都虞候。
爲（wèi）：替。
已：止，制止。
不得害：不遭傷害。
〔二二〕如：從，同意。
請：請求。
以上叙段秀實自薦爲都虞候。
〔二三〕既署：已經代理。
此指以涇州刺史代理都虞候。
〔二四〕釀器：指盛酒器。
〔二五〕列卒取：指帶領士兵捕捉。
〔二六〕注：屬，附着。
槊（shuò）：長矛。
植：豎立。
〔二七〕大譟（zào）：喧嚷騷動。
甲：披鎧甲，披甲即備戰。
〔二八〕無傷：無妨礙，沒關係。
請：請允許。
辭：解釋。
軍：指郭晞軍營。
〔二九〕老躄（bì）者：又老又跛的士卒。
躄，跛。
持馬：牽馬。
〔三〇〕門下：轅門前。
〔三一〕甲者句：謂披甲士兵出轅門。
〔三二〕愕：驚訝。
〔三三〕諭（yù）：開導，説明。
〔三四〕尚書：指郭晞。
固：難道。
負：辜負。
若屬：你們這些人。
〔三五〕爲白：替我禀告。
〔三六〕勳：功勞。
塞：充滿。
務始終：力求有始有終。
〔三七〕恣卒爲暴：放縱士卒作惡。
恣（zì）：放任，放縱。
〔三八〕欲誰歸罪：“欲歸罪誰”的賓語提前句，意謂罪將歸於誰？ 〔三九〕罪且句：謂罪將及於郭子儀身上。
按：郭子儀令郭晞率兵萬人赴邠，助白孝德禦吐蕃，參見注〔四〕。
若晞軍逼反邠民，乃郭晞之罪，必牽連郭子儀，秀實故雲。
〔四〇〕幾日句：謂不亂還能有幾天。
〔四一〕倚：倚仗。
戢（jí）：禁止，管束。
士：士兵。
〔四二〕其與：《左傳·襄公二十九年》：“是盟也，其與幾何？”楊伯峻注：“即‘其幾何歟’之變句。
”依此説，本句爲“郭氏功名其存者幾何與（歟）？”的變句，意謂郭家功名還能剩多少呢？幾何：多少。
〔四三〕再拜：拜而又拜，表示恭敬的禮節。
〔四四〕以道：用大義。
〔四五〕願奉句：謂願率全軍聽您指教。
〔四六〕火伍：隊列。
《新唐書·兵志》：“府兵十人爲火，火有長。
”《管子·小匡》：“五人爲伍。
” 〔四七〕譁：指吵嚷。
〔四八〕晡（bū）食：吃晚飯。
晡，申時，相當於下午三時至五時。
〔四九〕請假句：意謂請讓我吃頓便飯。
假：借。
設：置放。
草具：粗糙簡單的食具。
〔五〇〕既食：吃過飯。
〔五一〕疾作：病發了。
〔五二〕旦日：明天。
〔五三〕卧：睡。
〔五四〕戒：命令。
候卒：負責巡邏警衞的士兵。
柝（tuò）：巡夜時敲打的梆子。
〔五五〕謝：謝罪。
不能：無能。
請：請求準許。
〔五六〕由是：從此。
以上叙段秀實懲治不法士卒，並規勸郭晞，邠州從此安寧。
〔五七〕先是：在此之前，指任涇州刺史之前。
營田官：白孝德任邠寧節度使，段秀實代理支度、營田副使（見《新唐書·段秀實傳》）。
〔五八〕焦令諶（chén）：人名，馬璘的部將。
取：奪占。
人田：民田，百姓的土地。
〔五九〕給與農：佃給農民耕種。
〔六〇〕且熟二句：謂將來糧熟，給我一半。
〔六一〕入數：按數交糧。
〔六二〕且飢三句：謂農民快要餓死，沒有糧交，就將此事告段秀實。
〔六三〕判狀：判案的判決書。
辭：措詞。
巽（xùn）：通“遜”，委婉，恭順。
〔六四〕諭：曉釋，代爲求情。
〔六五〕言我：告我。
〔六六〕判：判狀。
〔六七〕垂：接近，快要。
輿：擡。
庭：段秀實的府庭。
〔六八〕乃我句：是我讓你受苦。
困：苦，痛。
〔六九〕裂：撕開。
衣（yì）：包紮。
瘡：傷。
〔七〇〕手注：親手敷。
注：附着，敷。
〔七一〕哺：喂。
食：（自己）吃飯。
〔七二〕市：買。
代：替（農民）。
〔七三〕使勿知：謂不讓焦令諶知道。
〔七四〕淮西句：淮南道治揚州，淮西指淮南道西部的申州（今河南信陽市）、光州（今河南潢川縣）、黃州（今湖北新洲縣）、安州（今湖北安陸縣）一帶。
代宗時吐蕃騷擾西北邊境，常調外鎮兵馬防衞，臨時駐軍，而稱寓軍。
淮西寓軍，指臨時駐軍涇州的淮西部隊。
帥：主帥。
尹少榮：人名，未詳其人。
〔七五〕誠：真，真是。
〔七六〕野如赭（zhě）：意謂大旱，禾苗不生，唯紅土而已。
野，原野。
赭，紅土。
〔七七〕而：汝。
〔七八〕仁信句：謂是仁義真誠、品行高尚的人。
大人：德行高尚的人。
《易·乾》：“夫大人者，與天地合其德。
” 〔七九〕取不恥：收取而不知恥。
〔八〇〕凡爲六句：例數焦的過錯。
〔八一〕汝將二句：謂你有何資格活在人間，還不如奴隸嗎？視天地：謂仰視天，俯視地，活在人間。
愧奴隸：意謂不如奴隸。
〔八二〕抗暴：強橫兇暴。
〔八三〕自恨死：代宗大曆八年（七七三）十月，焦令諶任涇原節度使馬璘的兵馬使（見《通鑑》卷二百二十四）。
宗元謂死（於廣德年間），或據傳聞之誤。
以上寫段秀實爲一普通農民解難。
〔八四〕及太句：及，到，等到。
代宗大曆十一年（七七六），涇原節度使馬璘病卒，段秀實以行軍司馬知節度事。
次年九月，授涇原節度使，鎮涇州（事見《通鑑》卷二百二十五）。
德宗建中元年（七八〇）二月，段秀實以直言觸怒吏部侍郎楊炎，時楊炎獨任朝政，徵秀實爲司農卿（事見《通鑑》卷二百二十六）。
〔八五〕戒其四句：戒其族，告誡家族中人。
過岐（qí）：路過岐州時。
岐州治所在今陝西鳳翔縣。
朱泚（cǐ）：人名。
朱泚曾任幽州節度使，盧龍、隴右節度使。
《通鑑》卷二百二十五：“大曆十四年六月，以泚爲鳳翔尹。
”緻：贈送。
勿納：不要接受。
按：段秀實對朱泚有戒心，故不準受禮。
〔八六〕綾：絲織品。
〔八七〕韋晤：人名，段之婿。
不得命：謂不得朱泚收回成命。
〔八八〕果：果然，果真。
用：聽從。
〔八九〕謝：謝罪。
處賤：（我的）官位低。
無以拒：意謂無法拒絶。
〔九〇〕以：以（之），把它。
在：放在。
吾第：我家。
〔九一〕如：（送）往。
司農治事堂：司農卿衙公堂。
棲之：把它放在。
〔九二〕泚反：德宗建中四年（七八三）八月，李希烈（反叛的藩鎮軍閥）兵圍襄城（今湖北襄樊市），九月，詔涇原節度使姚令言往救，姚率兵五千，至長安，士兵嘩變，德宗逃往鹹陽，又逃奉天（今河南縣名），姚遂反，擁立朱泚，時朱泚以太尉閑居長安，泚乃自立爲大秦皇帝，後又改國號爲漢。
〔九三〕太尉終：朱泚以段秀實久失兵權，必怨唐，乃召之議事，秀實以笏擊朱泚，中額，流血灑地。
泚狼狽走脫，秀實被殺（與上句注均見《通鑑》卷二百二十八）。
〔九四〕告泚：指告泚秀實將其所贈綾置於司農治事堂樑上事。
〔九五〕故封：舊時的封條。
識（zhì）：通“誌”，題字。
以上叙段秀實不受朱泚厚禮。
〔九六〕如右：如上文。
古人作文，由右向左直行書寫。
〔九七〕永州句：永州司馬員外置同正員，宗元當時官職全稱。
員外置：唐太宗時規定全國官員共七百三十員，此爲定員，定員之外，稱“員外置”。
同正員，地位待遇與正員同。
上：上呈。
史館：官修史書的機構。
〔九八〕出入：《新唐書·柳宗元傳》作“大抵”，作“大抵”則屬下句。
《唐文粹》無此二字。
〔九九〕奮不慮死：奮不顧死，指笏擊朱泚而遇害事。
取名：博取名譽。
〔一〇〇〕所立：素來的立身之道。
〔一〇一〕嘗：曾經。
出入：指往來。
岐：見注〔八五〕。
周：周朝的都城，原在岐，故稱岐周。
斄（tái）：音義皆同“邰”，在今陝西武功縣境内。
〔一〇二〕真定：疑爲“真寧”之誤，真寧：唐寧州真寧縣，即今甘肅正寧縣。
寧州在涇州東一百五十裡、慶州南一百三十裡、邠州北一百四十裡（見《元和郡縣圖志》卷三寧州“八到”注），屬邠寧節度使轄區。
馬嶺：在今甘肅慶陽縣西北，唐縣名。
《元和郡縣圖志》卷三關内道慶州馬領縣：“本漢舊縣……義寧二年，於今縣理北十裡百家堡置馬領縣，屬弘化郡，以縣西一裡有馬領坂，因名。
”“嶺”與“領”通用。
馬領縣在真寧縣西北，不足二百裡，故曰“過真定（寧），北上馬嶺。
”歷：經過。
亭：邊防哨所。
鄣：同“障”，防禦工事。
堡：堡壘。
戍：戍所，崗哨所。
按：此二句中真寧、馬嶺及上句所列地名均爲肅、代宗朝吐蕃、回紇屢屢騷擾之地，即段秀實曾任職的抗敵前綫。
〔一〇三〕竊（qiè）：自謙之詞，私下。
校：軍中低級官吏。
退卒：退役士兵。
德宗貞元十年（七九四），柳宗元曾往邠州軍中探望叔父，去段秀實之死僅隔十一年。
〔一〇四〕太尉二句：謂段秀實爲人和氣，常低頭走路，擡頭見人即拱手。
姁姁（xǔ）：和悅貌。
〔一〇五〕色：怒色，厲色。
待物：接人待物。
〔一〇六〕不可：不平之事。
達其志：達到糾正不公的目的。
決非偶然：指擊朱泚的義舉不是偶然衝動。
〔一〇七〕崔公：崔能。
元和九年，崔能任永州刺史（參見《起廢答》注〔四六〕）。
言信：説話真實可靠。
行直：行爲正直。
〔一〇八〕備：全面而詳盡。
〔一〇九〕覆校：覆核校對。
〔一一〇〕逸墜：遺失，指文中所叙諸事。
集：收集採録。
太史氏：古史官稱太史。
〔一一一〕狀：指本文。
私：以私人身份送達。
執事：舊時書信中用於對方的敬稱，此狀實際是送給韓愈的。
見注〔一〕。
〔一一二〕以上寫收集遺事過程及撰文目的，並補叙段秀實爲人外柔内剛的性格。
【評箋】 清·沈德潛雲：“凡逸事三：一寫其剛正，一寫其慈惠，一寫其清節，段段如生。
至於以笏擊賊，此緻命大節，人人共喻，不慮史官之遺也。
後劉昫撰《唐書》，仍不採所上之狀，至宋祁始補入之。
”（《唐宋八家文鈔》卷九） 清·愛新覺羅弘曆雲：“世謂柳宗元記段秀實、曾鞏記顔真卿，皆不以一死重其平生，以爲具眼定論。
然兩作自是不同，秀實武人，宗元恐後世以其奮笏擊朱泚爲出於一時激烈所爲，沒其平日慈惠忠清可以當大事之學識，故特著其逸事，以傳後世。
若顔真卿之大節，卓卓震耀耳目，其不靳以一死重者，夫人知之，不待鞏言，非若秀實之傳於今，實宗元表章之之力也。
”（《唐宋文醇》評語卷五十六南豐曾鞏文《撫州顔魯公祠堂記》） 清·趙翼雲：“《段秀實傳》，《新書》增郭晞軍士縱暴，秀實斬十七人，及大將焦令諶責農租，秀實賣馬代償，令諶愧死二事，皆《舊書》所無。
按：此出柳宗元所記《段太尉逸事狀》。
謂之逸事，必是國史所本無者。
宗元蓋嘗見國史本傳，故另作狀以著之。
”（《陔餘叢考》卷十二） 清·蔡世遠雲：“段公忠義明決，叙得懔懔有生氣。
文筆酷似子長，歐蘇亦未易得此古峭也。
先殺十七人，而後見晞，事似太爽快，近危道，公蓋知晞可與言者，又不如此而先見晞，恐不足以弭之，然公是時義激於中，生死總不計及。
不然，笏擊逆泚，豈自分不死耶？”（《古文雅正評語》卷九） 以上永州編年文。
鶻説〔一〕 有鷙曰鶻者，穴于長安薦福浮圖有年矣〔二〕。
浮圖之人室宇于其下者，伺之甚熟〔三〕，爲餘説之曰：“冬日之夕，是鶻也，必取鳥之盈握者完而緻之〔四〕。
以燠其爪掌，左右而易之〔五〕。
旦則執而上浮圖之跂焉，縱之〔六〕，延其首以望，極其所如往，必背而去焉〔七〕。
苟東矣，則是日也不東逐〔八〕，南北西亦然〔九〕。
” 嗚呼！孰謂爪吻毛翮之物而不爲仁義器耶〔一〇〕？是固無號位爵祿之欲，裡閭親戚朋友之愛也〔一一〕，出乎鷇卵〔一二〕，而知攫食決裂之事爾〔一三〕，不爲其他〔一四〕。
凡食類之飢，唯旦爲甚〔一五〕，今忍而釋之，以有報也〔一六〕。
是不亦卓然有立者乎〔一七〕？用其力而愛其死，以忘其飢，又遠而違之〔一八〕，非仁義之道耶〔一九〕？恒其道，一其志，不欺其心，斯固世之所難得也〔二〇〕。
餘又疾夫今之説曰〔二一〕：“以喣喣而嘿，徐徐而俯者，善之徒〔二二〕；以翹翹而厲，炳炳而白者，暴之徒〔二三〕。
”今夫梟鵂，晦於晝而神於夜〔二四〕；鼠不穴寢廟，循牆而走〔二五〕，是不近於喣喣者耶〔二六〕？今夫鶻，其立趯然〔二七〕，其動砉然〔二八〕，其視的然〔二九〕，其鳴革然〔三〇〕，是不亦近於翹翹者耶〔三一〕？由是而觀其所爲，則今之説爲未得也〔三二〕。
孰若鶻者，吾願從之〔三三〕。
毛耶翮耶，胡不我施〔三四〕？寂寥太清，樂以忘飢〔三五〕。
〔一〕此篇以下至《封建論》，爲永州作而無可繫年之文（依施子愉《柳宗元年譜》）。
鶻（hú，舊音gǔ）：猛禽，屬鷙鳥類，能俯擊鳩鴿等小鳥而食之。
一説鶻即隼。
唐皇宮飼養獵鷹獵犬分雕、鶻、鷂、鷹、狗五坊（見韓愈《順宗實録》二）。
説：古代文體。
明吳訥《文章辨體序説》：“説者，釋也，述也，解釋義理而以己意述之也。
……魏晉六朝文載《文選》，而無此體，……至昌黎韓子，憫斯文日弊，作《師説》，抗顔爲學者師。
迨柳子厚及宋室諸大老出，因各即事即理而爲之説，以曉當世，以開悟後學。
”此體實自韓愈、柳宗元始確立。
以説爲題之文大至可分四類：一、就事論事，如韓愈《師説》。
二、借題發揮，比附連類，由此出發而意實在彼，如本文。
三、爲説理而虛構一神異故事，實屬寓言小品文，如宗元《謫龍説》。
四、説理成分極微，以緻改變此體性質，如宗元《捕蛇者説》實録蔣氏三代生活遭遇，僅篇末發議論，實屬傳記文。
故以説爲題之文，文體極難統一，應視具體内容而確定其文體性質。
〔二〕有鷙二句：謂有隻叫鶻的鷙鳥在長安薦福寺内塔上穴居多年了。
鷙（zhì）：猛禽。
穴：巢居。
浮圖：塔。
梵語音譯，也寫作“佛圖”、“浮屠”。
《魏書·釋老志》：“凡宮塔制度，猶依天竺舊狀重構之，從一級至三五七九，世人相承謂之浮圖，或雲佛圖。
”薦（jiàn）福：寺名，又塔名。
唐睿宗文明元年在長安城南建大佛寺。
武則天天授元年改爲薦福寺。
中宗景龍元年起塔，高十五層，塔因寺而得名。
寺内原有歐陽詢所書薦福寺碑，後毀。
〔三〕浮圖：一義爲塔，一義爲佛。
佛圖之人：寺内僧人。
其下：指塔下。
伺：觀察。
〔四〕爲餘説之：向我講起它。
是：這。
取：尋找。
盈握：滿一把。
完：完好無損。
完而緻之，活捉回來。
〔五〕以燠二句：謂用鳥暖它的爪掌，在兩隻爪掌中來回調換。
燠（yù）：暖。
易：調換。
〔六〕旦：清晨。
執：抓住。
跂（qǐ）：童宗説注：“浮圖之跂，塔之最高處。
”縱之：放了它。
〔七〕延其三句：謂鶻伸長脖子觀察鳥的去向，直至看不到爲止，然後必向相反的方向飛。
延：伸長。
首：頭，此指頸。
極：指鶻的視力極限。
如：《爾雅·釋詁》：“如，往也。
”所如往，去向。
背：相背的方向。
去：飛去。
〔八〕苟東二句：謂如果鳥向東飛，鶻在這天就不往東飛捉食。
苟：如果。
逐：追，指追鳥。
〔九〕亦然：也是這樣。
以上記僧人所叙鶻捉鳥縱鳥的奇事。
〔一〇〕孰謂句：誰説禽類就不能成爲仁義之物呢？吻：《説文》：“口邊也。
”翮（hé）：《説文》：“羽莖也。
”指羽毛。
口吻毛翮之物，指禽類。
〔一一〕是固二句：謂這些禽類本來就沒有官職爵祿的欲望，和鄉鄰親戚的關係。
固：本來。
號位：官階職位。
爵（jué）：爵位。
《禮記·王制》：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等。
”祿：俸祿，官吏的俸給。
裡：《周禮·地官·遂人》：“五家爲鄰，五鄰爲裡。
”閭（lǘ）：古以二十五家爲閭。
〔一二〕出乎句：謂從卵中孵化出來。
鷇（gòu）卵：指剛出蛋殼的雛鳥。
《國語·魯語》上：“鳥翼鷇卵，蟲舍蚳蝝。
”注：“生哺曰鷇，未乳曰卵。
” 〔一三〕攫（jué）：抓取。
決裂：撕碎。
爾：而已，罷了。
〔一四〕不爲句：謂不懂做别的事。
言外之意，物類無知，與人不同。
此句引出下文議論。
〔一五〕食類：吃食物的鳥獸。
旦：清晨。
〔一六〕今忍二句：謂現在這隻鶻忍受着清晨的飢餓而放了鳥，是因爲要報答它用體溫暖了自己的爪掌。
忍：忍飢。
釋：釋放。
有報：有所報答的事。
〔一七〕是：這。
卓然：特異不凡貌。
立：樹立。
〔一八〕用其三句：前兩個“其”字指鳥，後一“其”字指鶻。
違：《説文》：“違，離也。
” 〔一九〕非……耶：不是……嗎？道：行爲。
〔二〇〕恒其四句：謂鶻保持自己的行爲和心志永久不變，永不自欺，這本來是人世間所難找到的。
恒：長久。
一：專一。
欺：自昧其心曰欺。
以上贊揚鶻是仁義之物，其品質爲人世間所少有。
〔二一〕餘又句：我又痛恨當今社會上那種説法。
疾：憎恨。
夫：那（種）。
〔二二〕以喣三句：謂認爲那些和顔悅色、沉默寡言、躬身俯首者是善人。
喣喣（xǔ）：和悅貌。
嘿（mò）：閉口不講話。
同“默”。
徐徐：緩慢。
俯：屈身，彎腰低頭。
徒：類。
〔二三〕以翹三句：謂認爲那些高亢猛烈爽朗率真者是暴徒。
翹翹（qiáo）：高貌。
厲：猛烈。
炳炳：光明。
《廣雅·釋訓》：“炳炳，明也。
”白：坦白，率真。
〔二四〕梟（xiāo）：也作“鴞”，俗稱貓頭鷹、夜貓子，晝伏夜出。
舊説梟食母，稱之爲不孝鳥。
《説文》：“梟，不孝鳥也。
日至捕梟磔之。
”鵂（xiū）：鵂鶹，鴟鴞的一種。
梟鵂，泛指貓頭鷹。
晦：暗，這裏指看不見。
神：有神，指眼明。
《莊子·秋水》：“鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山。
” 〔二五〕穴：穴居。
《左傳·襄公二十三年》：“夫鼠晝伏夜動，不穴於寢廟，畏人故也。
”寢廟：宗廟是天子、諸侯祭祀祖先的處所。
寢在後，廟在前，合稱寢廟。
循牆：依牆。
走：奔逃。
〔二六〕是不句：謂梟鵂與鼠和人們所説的那種和顔悅色的善人不是很近似的嗎？ 〔二七〕立：站立。
趯（tì）：跳。
《説文》：“趯，踴也。
” 〔二八〕（huā）：象聲詞，形容迅速動作的聲音。
〔二九〕的（dí）然：明亮貌。
《廣韻》：“的，明也，都歷切。
” 〔三〇〕革（jí）：急。
革然：指聲音急厲。
〔三一〕是不句：謂鶻和人們所説的那種舉止高亢的暴徒不是很近似的嗎？ 〔三二〕未得：意謂不正確。
〔三三〕孰若二句：謂有誰的品德像鶻，我願跟隨他。
孰：誰。
從：跟隨。
〔三四〕毛耶二句：謂爲何不給我插上羽毛，胡：何。
施：給予。
〔三五〕寂寥二句：謂使我能翺翔於寂靜的天空，心情愉悅可以忘卻飢餓。
寂寥：寂靜。
太清：天空。
以上以梟鵂、鼠和鶻爲例批駁當時流行的從表象看人的説法，寄託對世俗自欺其心者的憎惡之情。
【評箋】 明·茅坤雲：“柳子疾世之獲其利而復擠之死者，故有是文，亦可以刺世矣。
”（《唐宋八大家文鈔·柳柳州文鈔》卷八） 清·柳愚雲：“餘讀柳子厚《鶻説》：‘冬日之夕，鶻必取鳥之盈握者完而緻之，以燠其掌，左右而易之，旦則縱之。
’後讀李北海《鶻賦》亦雲：‘嚴冬沍寒，烈風迅激，……營全鳩以自暖，罔害命以招益，信終夜而懷仁，仍詰旦而見釋。
’則北海已先言之矣。
”（《復小齋賦話》卷下） 清·林紓雲：“《鶻説》主報施言，正意尚不吐露。
中間神光湧見處，在‘無位號爵祿之欲，裡閭親戚朋友之愛’，著一‘無’字，覺世之言，全不坐實。
歸入‘出乎鷇卵’句，人不如鳥，在有意無意間點清，工夫又全在上句一個‘器’字，言‘毛翮之物’，原‘不爲仁義之器’。
然無欲，則爲此不算沽名；無愛財，行此不爲徇私。
區區以‘用其力之故，遂愛其死，忘其飢’，鶻之明道近理，乃出天然之鷇卵物，無其器而有其道，則明明爲人者愧死矣。
駡到此處，以賤躐貴，以物淩人，亦可止矣，然未痛快也，率性再舉梟鼠一比。
二物陰而嘿，鶻則陽而厲，厲則近盜。
然鶻之所爲弗盜，去陰賊者，遠矣。
仍是就鶻説鶻，不涉人事。
末至毛翮不辭，但思奮乎太清，則憤世極矣。
或言人有爲子厚所卵翼，而不知報，故斥爲鶻之不若，似亦有理。
”（《韓柳文研究法·柳文研究法》） 謫龍説〔一〕 扶風馬孺子言〔二〕：年十五六時，在澤州〔三〕，與羣兒戲郊亭上。
頃然，有奇女墜地，有光曄然〔四〕，被緅裘白紋之裏〔五〕，首步搖之冠〔六〕。
貴遊少年駭且悅之〔七〕，稍狎焉〔八〕。
奇女頩爾怒曰〔九〕：“不可！吾故居鈞天帝宮〔一〇〕，下上星辰，呼噓陰陽〔一一〕，薄蓬萊，羞崑崙，而不即者〔一二〕。
帝以吾心侈大〔一三〕，怒而謫來，七日當復〔一四〕。
今吾雖辱塵土中〔一五〕，非若儷也〔一六〕。
吾復，且害若〔一七〕。
”衆恐而退。
遂入居佛寺講室焉〔一八〕。
及期〔一九〕，進取杯水飲之，噓成雲氣〔二〇〕，五色翛翛也〔二一〕。
因取裘反之〔二二〕，化爲白龍，徊翔登天〔二三〕，莫知其所終〔二四〕。
亦怪甚矣〔二五〕。
嗚呼！非其類而狎其謫，不可哉！孺子不妄人也〔二六〕，故記其説。
〔一〕謫：貶降。
謫龍，被貶謫的龍。
〔二〕扶風：唐扶風縣，屬關内道鳳翔府岐州，治所在今陝西鳳翔縣。
馬孺子：章士釗《柳文指要》上《體要之部》卷十六雲：“扶風馬孺子者何人也？作者既不説明，注家亦均不詳，獨陳少章考之如下：李習之有秘書少監馬公誌雲：公諱某，字盧符，九歲貫涉經史，師魯山令元德秀，魯山奇之，號公爲馬孺子，爲之著神驄贊，此孺子殆即是人，惜未詳其名也。
但秘書殁於元和之季，年登八十，視柳子幾倍長矣，乃不舉其官，而仍孺子之名不改，豈以魯山之品目爲重，故不妨略其齒爵乎？”言：説。
〔三〕澤州：唐澤州屬河東道，治所在今山西晉城縣。
〔四〕頃然：過一會兒。
墜：落。
曄（yè）然：光彩奪目貌。
〔五〕被緅句：謂身穿青赤色面、白花紋裏的皮衣。
被（pī）：同“披”。
緅（zōu）：青赤色絲織品。
裏：衣衫裏子。
《説文》：“裏，衣内也。
” 〔六〕首：頭戴着，用如動詞。
步搖：古代婦女首飾。
《釋名·釋首飾》：“步搖，上有垂珠，步則搖動也。
”步搖之冠，插有步搖的帽子。
〔七〕貴遊少年：貴族子弟。
參見《鈷鉧潭西小丘記》注〔三五〕。
駭：吃驚。
〔八〕稍：漸漸。
狎（xiá）：調戲。
〔九〕頩（píng）：變臉色。
《廣韻》：“頩，斂容也。
”《文選》宋玉《神女賦》：“頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯幹。
”注：“頩，怒色青貌。
” 〔一〇〕故居：本來住在。
鈞天：天中央。
《呂氏春秋·有始》：“中央曰鈞天。
”注：“鈞，平也，爲四方主，故曰鈞天。
”帝宮：天帝的宮殿。
〔一一〕下上二句：謂往來於星辰之間，呼吸自然之氣。
〔一二〕薄蓬三句：謂輕視蓬萊、崑崙，而不肯就居。
薄：輕。
蓬萊：古代傳説爲海中仙山。
崑崙：傳説中的仙山。
羞：羞辱。
即：就。
〔一三〕帝：天帝。
侈大：大。
此作高傲解。
〔一四〕復：返歸。
〔一五〕塵土：塵世，塵凡，即人間。
〔一六〕非若句：謂我不是你們的配偶。
若：你們（的）。
儷（lì）：配偶。
〔一七〕且：將，要。
〔一八〕佛寺：寺院。
講室：講堂，佛家講經説法之堂舍。
〔一九〕及期：到了日期，即上文“七日”。
〔二〇〕噓成句：謂吐口中之水而成雲氣。
〔二一〕五色：古以青黃赤白黑五色爲基本顔色。
翛翛（xiāo）：朱駿聲雲：脩脩，《詩·鴟鴞》：“予尾翛翛。
”傳：“敝也。
”形誤作翛。
《荀子·儒效》：“脩脩兮，其用統類之行也。
”《注》：“脩脩，整齊之貌。
”（見《説文通訓定聲》） 〔二二〕反之：將裘翻過來，白裏朝外。
反：翻。
〔二三〕徊翔：盤旋飛翔。
〔二四〕莫知句：謂誰也不知她飛到何處。
〔二五〕怪甚：奇怪得很。
〔二六〕不妄人：不亂説的人。
【評箋】 清·林紓雲：“重要在‘非其類而狎其謫’句。
想公在永州，必有爲人所侵辱者。
文亦淺顯易讀。
”（《柳文研究法》） 章士釗雲：“謫龍説者，乃子厚有所爲而作，非戲謔也，己不虐人而見虐於人，因爲文以警之也。
……吾揣此文，子厚並非爲己而發，倘爲己也，則‘非其類而狎其謫’一語，直截道出，豈不淺露可笑？又吾揣子厚既非爲己，亦並不爲其他親友如崔簡一類人，以簡受謫即病殁，未聞以謫身膺何煎熬也。
然則此文影何人乎？吾重思之，簡之兒女，柳氏之出，簡殁後，家口牒州安存，是簡雖未抵永州刺史任，而其子女流離楚地，諒爲時並非甚暫。
其間大大可能，該子女輩受到當地不良待遇，因之子厚不得已而乞湖南李中丞委曲安輯之。
觀其謝李啓中‘儻非至仁厚德，深加憫恤，則流散轉徙，期在須臾’雲雲，大抵隱含故實，辭非泛設。
並子厚祭簡文所謂‘楚之南鬼不可交’，亦暗指遺族之受淩虐，而非本身與鬼有何交涉？尋子厚向視柳氏族望絶高，則凡柳氏所出，亦自不同例外，‘故居鈞天帝宮’，及‘非其類而狎其謫，不可哉！’等語，律之崔氏諸甥，了無不合。
加以由此看來，故事本馬孺子，自鈞天謫降者爲少女，戲郊亭者爲羣兒種種，不僅毫不牽強，而且繩之崔氏子女，情景逼真。
”（《柳文指要》上《體要之部》卷十六） 觀八駿圖説〔一〕 古之書有記周穆王馳八駿升崑崙之墟者