三九 文景之治
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區，但是漢文帝隻是诏令邊郡嚴加守備，并不組織軍隊主動出擊，以避免加重百姓的負擔，使恢複不久的正常的經濟生活再次受到破壞。
秦代以來，有所謂“秘祝”之官。
每當發生災異時，皇帝令“秘祝”之官祈祝，讓罪過和不幸轉移到臣下和老百姓身上。
漢文帝十三年（公元前167年）下诏正式廢除了這一制度，并且聲明：百官的過失，都應當由我負責，今“秘祝”之官移過于下，是公開張揚我的不德，實在是我不能贊同的。
漢文帝即位不久，就廢除了诽謗妖言之罪，以為這一罪名使得衆臣不敢盡情直言，而皇帝也無法得知自己的過失。
自此允許臣下大膽提出不同的政見。
漢文帝十五年（公元前165年），他又诏令諸侯王公卿及地方行政長官推薦品學賢良能直言極谏者，親自策問，接受他們合理的政治建議并且予以任用。
文景時代比較寬和的政治空氣，有利于當時社會經濟的發展和文化的進步。
《漢書·食貨志上》說，“文帝即位，躬修儉節，以安百姓”，對于當時經濟的恢複和發展，有重要的意義。
在漢初經濟恢複階段，财政困難，物資奇缺，據說連皇帝的乘車也無法駕系四匹同樣毛色的馬，有的将相甚至不得不乘坐牛車。
漢文帝是曆史上著名的講究節儉的帝王。
他在位二十三年，據說宮室苑囿狗馬服禦等無所增益。
起先曾經規劃在宮中建造一座露台，召工匠預算，大約要花費百金，漢文帝得知後說道，百金相當于中等人家十戶的産業，我居住在先帝營造的宮殿中，已經常常感到惶恐羞愧，為什麼還要建造新的台呢？ 每逢災荒之年，漢文帝往往令諸侯不必進貢，又解除“山澤之禁”，即開放以往屬于皇家所專有的山林池澤，使民衆能夠通過采集漁獵及副業生産保障溫飽，度過災年，扭轉經濟危局。
漢文帝還公開宣布降低消費生活的等級，精簡宮中近侍人員，以減輕社會的負擔。
漢文帝還曾經多次下诏禁止郡國貢獻奇珍異物。
他平時常服用價格平易的黑色織品，所寵愛的慎夫人也衣不曳地，宮中的帏帳不施紋繡，為天下做敦樸節儉的榜樣。
漢文帝力倡節儉的極端表現，是在營建他的陵墓霸陵時，提出了薄葬的原則。
他明确指示，埋葬時所用随葬器物都用陶器，地宮不用豪華的裝飾，陵上地面不築封土，以求儉省，不緻煩擾民衆。
臨終時，他在遺诏中又重申薄葬的意願，并且具體規定了減省葬祭之禮的内容，明令霸陵山川都維持原有制度，不許更改。
根據後來霸陵也曾經出土珍寶之器的傳說，有人疑心漢文帝霸陵薄葬隻是一種虛僞的政治宣傳。
其實，霸陵因山為陵，沒有動員大量民衆從事土木工程，是确鑿無疑的。
墓中随葬品的等級和數量，可能因入葬時情形之複雜，有與漢文帝個人意願不盡相合的情形出現。
還有一種因素也未可排除，這就是漢景帝的母親孝文窦皇後是在漢武帝建元六年（公元前135年）方才去世的，而與漢文帝合葬霸陵。
也就是說，霸陵随葬品即使豐富，也有漢景帝的母親窦皇後在漢武帝時入葬霸陵的因素。
西漢皇室女性地位相當高。
其時天下空前富足，在漢武帝已經成年的情況下，祖母逝世，也是不可能遷就漢文帝二十餘年前的遺制實行薄葬的。
以這一思路考慮漢文帝霸陵是否薄葬之謎，可能是有益的。
窦太後之女館陶公主寡居，後來近幸董偃，金錢恣其所用，曾經命令财務管理部門：董君所使用，一日金滿百斤，錢滿百萬，帛滿千匹，再向我報告。
而這位老太太去世後，最終正是與董君會葬于霸陵。
看來，後來盜掘霸陵之所以多獲珍寶，有可能是陵園中其他從葬者的随葬品。
秦代以來，有所謂“秘祝”之官。
每當發生災異時，皇帝令“秘祝”之官祈祝，讓罪過和不幸轉移到臣下和老百姓身上。
漢文帝十三年（公元前167年）下诏正式廢除了這一制度，并且聲明：百官的過失，都應當由我負責，今“秘祝”之官移過于下，是公開張揚我的不德，實在是我不能贊同的。
漢文帝即位不久，就廢除了诽謗妖言之罪，以為這一罪名使得衆臣不敢盡情直言，而皇帝也無法得知自己的過失。
自此允許臣下大膽提出不同的政見。
漢文帝十五年（公元前165年），他又诏令諸侯王公卿及地方行政長官推薦品學賢良能直言極谏者，親自策問，接受他們合理的政治建議并且予以任用。
文景時代比較寬和的政治空氣，有利于當時社會經濟的發展和文化的進步。
《漢書·食貨志上》說，“文帝即位，躬修儉節，以安百姓”，對于當時經濟的恢複和發展，有重要的意義。
在漢初經濟恢複階段，财政困難，物資奇缺，據說連皇帝的乘車也無法駕系四匹同樣毛色的馬，有的将相甚至不得不乘坐牛車。
漢文帝是曆史上著名的講究節儉的帝王。
他在位二十三年，據說宮室苑囿狗馬服禦等無所增益。
起先曾經規劃在宮中建造一座露台，召工匠預算，大約要花費百金，漢文帝得知後說道，百金相當于中等人家十戶的産業，我居住在先帝營造的宮殿中，已經常常感到惶恐羞愧，為什麼還要建造新的台呢？ 每逢災荒之年，漢文帝往往令諸侯不必進貢，又解除“山澤之禁”，即開放以往屬于皇家所專有的山林池澤，使民衆能夠通過采集漁獵及副業生産保障溫飽，度過災年，扭轉經濟危局。
漢文帝還公開宣布降低消費生活的等級，精簡宮中近侍人員，以減輕社會的負擔。
漢文帝還曾經多次下诏禁止郡國貢獻奇珍異物。
他平時常服用價格平易的黑色織品，所寵愛的慎夫人也衣不曳地，宮中的帏帳不施紋繡，為天下做敦樸節儉的榜樣。
漢文帝力倡節儉的極端表現，是在營建他的陵墓霸陵時，提出了薄葬的原則。
他明确指示，埋葬時所用随葬器物都用陶器，地宮不用豪華的裝飾，陵上地面不築封土，以求儉省，不緻煩擾民衆。
臨終時，他在遺诏中又重申薄葬的意願，并且具體規定了減省葬祭之禮的内容，明令霸陵山川都維持原有制度，不許更改。
根據後來霸陵也曾經出土珍寶之器的傳說，有人疑心漢文帝霸陵薄葬隻是一種虛僞的政治宣傳。
其實，霸陵因山為陵，沒有動員大量民衆從事土木工程，是确鑿無疑的。
墓中随葬品的等級和數量，可能因入葬時情形之複雜，有與漢文帝個人意願不盡相合的情形出現。
還有一種因素也未可排除，這就是漢景帝的母親孝文窦皇後是在漢武帝建元六年（公元前135年）方才去世的，而與漢文帝合葬霸陵。
也就是說，霸陵随葬品即使豐富，也有漢景帝的母親窦皇後在漢武帝時入葬霸陵的因素。
西漢皇室女性地位相當高。
其時天下空前富足，在漢武帝已經成年的情況下，祖母逝世，也是不可能遷就漢文帝二十餘年前的遺制實行薄葬的。
以這一思路考慮漢文帝霸陵是否薄葬之謎，可能是有益的。
窦太後之女館陶公主寡居，後來近幸董偃，金錢恣其所用，曾經命令财務管理部門：董君所使用，一日金滿百斤，錢滿百萬，帛滿千匹，再向我報告。
而這位老太太去世後，最終正是與董君會葬于霸陵。
看來，後來盜掘霸陵之所以多獲珍寶，有可能是陵園中其他從葬者的随葬品。