七〇 黨人的光榮
關燈
小
中
大
在東漢中晚期，士大夫中一些正直激進的分子，采取半公開以至完全公開的形式和當權的宦官集團抗争，曾經結成了在政治生活中形成重要影響的群體。
這些同道同志者，當時被稱為“黨人”。
政府迫害“黨人”而發起的政治運動，當時被稱作“黨事”。
當權的黑暗政治勢力對“黨人”的迫害，有禁止他們出任官職，并且限制他們的社會活動的形式，當時稱作“黨锢”。
“黨锢”，又寫作“黨固”，有時也稱作“黨禁”。
東漢中晚期，時政的昏暗，使得一些有膽識、有骨氣的士人不堪忍受，于是奮起批判當朝權貴，揭露社會矛盾，發表不同政見。
如《後漢書·黨锢列傳》所記述，在漢桓帝、漢靈帝在位前後，皇帝昏聩，政治荒亂，國家權力委于宦官，士人羞于與其為伍，于是出現了“匹夫抗憤，處士橫議”的情形。
他們又激揚名聲，互相題拂，品核公卿大臣，裁量執政貴族，剛直不阿的品格，由此得以風行于世。
士大夫清議之風興起，李膺、陳蕃、王暢特别受到崇重。
三萬餘太學生的領袖郭泰、賈彪等與他們關系緊密，太學中曾經流傳這樣的贊美之辭：“天下楷模李元禮（膺），不畏強禦陳仲舉（蕃），天下俊秀王叔茂（暢）。
”其中，李膺的聲名最高，士人能夠和他交遊的，稱為“登龍門”。
郭泰清高嫉世，不受官府征召，故免于黨禍。
（圖選自清末《曆代名臣像解》） 李膺曾經任主持京師附近中樞地區行政的最高長官司隸校尉。
當權宦官張讓的弟弟張朔為野王（今河南沁陽）令，貪婪殘暴，甚至殺害孕婦，聽說李膺執法威嚴，畏罪逃還京師。
李膺追捕張朔，依法處死。
一時宦官集團不得不小心謹慎，甚至休假日也不敢邁出宮門。
延熹九年（公元166年），術士張成預言不久就會有赦令頒布，于是指使其子殺人害命。
李膺依法處死張成。
張成生前以方伎之術與宦官集團關系密切，其弟子牢脩于是上書誣告李膺等指使太學遊士，交結諸郡生徒，相互結為朋黨，攻擊朝廷，擾亂風俗。
在宦官勢力的作用下，漢桓帝震怒，下令郡國大捕“黨人”。
李膺等人被逮捕，并且又牽連陳寔等二百餘人。
有逃遁未被捕獲的，都懸賞購募。
一時傳令追捕逃亡者的使者頻繁四出各地，道路上車馬可以相望。
第二年，李膺等人被釋放，允許歸還田裡，然而宣布禁锢終身。
“黨人”的姓名，也都一一記錄在官府。
黨锢之禍發生後，激進的士大夫集團并沒有被強權壓服。
海内知識階層益發群情激昂，他們将鄙視宦官專政，并敢于反抗的正直的天下名士，加上“三君”、“八俊”、“八顧”、“八及”、“八廚”等光榮稱号，廣為傳揚，形成了更為強勁的反抗當權宦官集團的輿論力量。
度遼将軍皇甫規沒有被列入“黨人”名單，甚至自以為恥，上書請求以附黨之罪連坐。
可見“黨人”在當時社會的特殊的輿論形象。
《後漢書·黨锢列傳·李膺》寫道，李膺免歸鄉裡，居于陽城山中，天下士大夫都高尚其道，而斥責當政者的肮髒黑暗。
一時，“黨人”的崇高風格為士人輿論所敬仰，朝廷的醜惡作為則為士人輿論所鄙棄。
漢靈帝建甯元年（公元168年），名士陳蕃為太傅，和大将軍窦武共同執政。
他們起用李膺和其他被禁锢的名士，密謀誅殺作惡的宦官。
宦官集團卻搶先動作，雙方對陣，宦官利用以往對禁軍的控制，迅速瓦解了窦武率領的軍隊。
這次政治變亂的結果，陳蕃、窦武都被殺害，他們的宗親賓客姻屬也都被收捕誅殺，其門生故吏也都免官禁锢。
侍禦史景毅的兒子景顧是李膺的門徒，因為“黨人”名單遺漏，所以沒有直接受到迫害。
景毅
這些同道同志者，當時被稱為“黨人”。
政府迫害“黨人”而發起的政治運動，當時被稱作“黨事”。
當權的黑暗政治勢力對“黨人”的迫害，有禁止他們出任官職，并且限制他們的社會活動的形式，當時稱作“黨锢”。
“黨锢”，又寫作“黨固”，有時也稱作“黨禁”。
東漢中晚期，時政的昏暗，使得一些有膽識、有骨氣的士人不堪忍受，于是奮起批判當朝權貴，揭露社會矛盾，發表不同政見。
如《後漢書·黨锢列傳》所記述，在漢桓帝、漢靈帝在位前後，皇帝昏聩，政治荒亂，國家權力委于宦官，士人羞于與其為伍，于是出現了“匹夫抗憤，處士橫議”的情形。
他們又激揚名聲，互相題拂，品核公卿大臣，裁量執政貴族，剛直不阿的品格，由此得以風行于世。
士大夫清議之風興起，李膺、陳蕃、王暢特别受到崇重。
三萬餘太學生的領袖郭泰、賈彪等與他們關系緊密，太學中曾經流傳這樣的贊美之辭：“天下楷模李元禮（膺），不畏強禦陳仲舉（蕃），天下俊秀王叔茂（暢）。
”其中，李膺的聲名最高，士人能夠和他交遊的，稱為“登龍門”。
郭泰清高嫉世，不受官府征召，故免于黨禍。
（圖選自清末《曆代名臣像解》） 李膺曾經任主持京師附近中樞地區行政的最高長官司隸校尉。
當權宦官張讓的弟弟張朔為野王（今河南沁陽）令，貪婪殘暴，甚至殺害孕婦，聽說李膺執法威嚴，畏罪逃還京師。
李膺追捕張朔，依法處死。
一時宦官集團不得不小心謹慎，甚至休假日也不敢邁出宮門。
延熹九年（公元166年），術士張成預言不久就會有赦令頒布，于是指使其子殺人害命。
李膺依法處死張成。
張成生前以方伎之術與宦官集團關系密切，其弟子牢脩于是上書誣告李膺等指使太學遊士，交結諸郡生徒，相互結為朋黨，攻擊朝廷，擾亂風俗。
在宦官勢力的作用下，漢桓帝震怒，下令郡國大捕“黨人”。
李膺等人被逮捕，并且又牽連陳寔等二百餘人。
有逃遁未被捕獲的，都懸賞購募。
一時傳令追捕逃亡者的使者頻繁四出各地，道路上車馬可以相望。
第二年，李膺等人被釋放，允許歸還田裡，然而宣布禁锢終身。
“黨人”的姓名，也都一一記錄在官府。
黨锢之禍發生後，激進的士大夫集團并沒有被強權壓服。
海内知識階層益發群情激昂，他們将鄙視宦官專政，并敢于反抗的正直的天下名士，加上“三君”、“八俊”、“八顧”、“八及”、“八廚”等光榮稱号，廣為傳揚，形成了更為強勁的反抗當權宦官集團的輿論力量。
度遼将軍皇甫規沒有被列入“黨人”名單，甚至自以為恥，上書請求以附黨之罪連坐。
可見“黨人”在當時社會的特殊的輿論形象。
《後漢書·黨锢列傳·李膺》寫道，李膺免歸鄉裡，居于陽城山中，天下士大夫都高尚其道，而斥責當政者的肮髒黑暗。
一時，“黨人”的崇高風格為士人輿論所敬仰，朝廷的醜惡作為則為士人輿論所鄙棄。
漢靈帝建甯元年（公元168年），名士陳蕃為太傅，和大将軍窦武共同執政。
他們起用李膺和其他被禁锢的名士，密謀誅殺作惡的宦官。
宦官集團卻搶先動作，雙方對陣，宦官利用以往對禁軍的控制，迅速瓦解了窦武率領的軍隊。
這次政治變亂的結果，陳蕃、窦武都被殺害，他們的宗親賓客姻屬也都被收捕誅殺，其門生故吏也都免官禁锢。
侍禦史景毅的兒子景顧是李膺的門徒，因為“黨人”名單遺漏，所以沒有直接受到迫害。
景毅