三九 文景之治
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西漢王朝經曆呂後專政的時代之後，進入了漢文帝劉恒和漢景帝劉啟當政的文景時期。
文景兩代三十九年間，政局穩定，經濟得到顯著的發展，曆來被看作安定繁榮的盛世的典型，通常稱作“文景之治”。
從社會經濟文化進步的總曆程看，文景時代的成就，使秦以來的曆史實現了一個大變化，由急峻轉而寬和，由陰暗轉而光明。
秦王朝行政，表現出嚴酷苛暴的特色。
董仲舒曾經說，秦時民衆承受的屯戍力役等負擔，相當于古時的三十倍，田租口賦等負擔，相當于古時的二十倍。
當時普通民衆感受到極其沉重的壓迫和剝削，社會經濟生活的正常秩序也因此受到嚴重的破壞。
西漢王朝建立之初的政治基點，是對秦王朝暴政的否定。
漢世政治語彙中，可以頻繁看到“撥亂反正”的說法。
《史記·高祖本紀》寫道，劉邦去世，群臣贊美道：高祖出身低微，“撥亂世反之正，平定天下”，創立漢家帝業，功最高。
于是上尊号為“高皇帝”。
《史記·三王世家》也說，“高皇帝撥亂世反諸正”，宣揚至德，平定海内。
《史記·秦楚之際月表》中也有“撥亂誅暴，平定海内，卒踐帝祚，成于漢家”的贊頌之詞。
《漢書·禮樂志》也說：“漢興，撥亂反正，日不暇給。
” 根據唐代學者顔師古的解釋：所謂“撥亂反正”，是說“撥去亂俗而還之于正道也”。
“撥亂反正”的說法，最早見于《公羊傳·哀公十四年》所謂“撥亂世，反諸正”。
司馬遷在《史記·太史公自序》中也寫道：“《春秋》以道義。
撥亂世反之正，莫近于《春秋》。
”“撥亂反正”的原義，是指治理混亂的政治局面，恢複合理的政治秩序。
西漢初期，最高統治集團确實在許多方面進行了“撥亂反正”的努力，取得了“撥亂反正”的成功。
蕭何是主持漢初政治體制成立的有作為的政治活動家。
漢王朝建立之初，他利用民衆對秦王朝殘厲法制的不滿，順從民意，進行了政治改革。
順應民心以否定秦法，成為漢初政治的标志之一。
蕭何之後，曹參接着作丞相，依然遵行蕭何時創置的制度。
曆史上稱作“蕭規曹随”。
曹參以為，确定“清靜”作為行政的原則，那麼民衆自會安定。
他選擇身邊作為助手的主要幹部，專門任用不善于言談的“重厚長者”，而部下有言辭激切，刻意追求個人聲名的，都一律予以斥退。
司馬遷曾經以肯定的态度說道：曹參為漢相國，政風“清靜”，使百姓在秦代酷政之後“休息無為”，于是得到天下民衆的普遍贊美。
正是在這樣的政治背景下，西漢統治階層成就了世代稱譽的“文景之治”。
西漢王朝的政治管理和秦王朝的政治管理相比較，有突出的曆史性的進步。
這種進步，集中表現為“文景之治”的成功。
西漢王朝政治風格通過“文景之治”所體現的優異之處，千百年來一直為史家所矚目。
漢初上層領導集團以崇奉黃老之學作為基本政治導向，努力推行清靜無為的政治方針。
黃老之學主張“無為無不為”，這一原則應用于政治範疇，就是強調行政上不妄為，少有急切的舉措，避免苛煩擾民，使社會生活在自然的狀況下得以安定。
這種政治風格是有利于社會的安定和經濟的進步的。
回顧曆史，人們通常都會注意到，積極進取的精神對于政治成功往往有重要的作用。
但是我們還發現，在某些曆史背景下，中國帶有原始樸素色彩的“重柔者吉”的辯證法應用于政治生活中，其實有時可以表現出神奇的力量。
漢初政治的成就就是例證之一。
無為而治的思想，當時曾經占據着正統的地位。
成書于漢武帝初
文景兩代三十九年間，政局穩定，經濟得到顯著的發展，曆來被看作安定繁榮的盛世的典型，通常稱作“文景之治”。
從社會經濟文化進步的總曆程看，文景時代的成就，使秦以來的曆史實現了一個大變化，由急峻轉而寬和，由陰暗轉而光明。
秦王朝行政，表現出嚴酷苛暴的特色。
董仲舒曾經說，秦時民衆承受的屯戍力役等負擔，相當于古時的三十倍，田租口賦等負擔，相當于古時的二十倍。
當時普通民衆感受到極其沉重的壓迫和剝削，社會經濟生活的正常秩序也因此受到嚴重的破壞。
西漢王朝建立之初的政治基點，是對秦王朝暴政的否定。
漢世政治語彙中，可以頻繁看到“撥亂反正”的說法。
《史記·高祖本紀》寫道，劉邦去世，群臣贊美道：高祖出身低微，“撥亂世反之正，平定天下”，創立漢家帝業，功最高。
于是上尊号為“高皇帝”。
《史記·三王世家》也說，“高皇帝撥亂世反諸正”，宣揚至德，平定海内。
《史記·秦楚之際月表》中也有“撥亂誅暴，平定海内，卒踐帝祚，成于漢家”的贊頌之詞。
《漢書·禮樂志》也說：“漢興，撥亂反正，日不暇給。
” 根據唐代學者顔師古的解釋：所謂“撥亂反正”，是說“撥去亂俗而還之于正道也”。
“撥亂反正”的說法，最早見于《公羊傳·哀公十四年》所謂“撥亂世，反諸正”。
司馬遷在《史記·太史公自序》中也寫道：“《春秋》以道義。
撥亂世反之正，莫近于《春秋》。
”“撥亂反正”的原義，是指治理混亂的政治局面，恢複合理的政治秩序。
西漢初期，最高統治集團确實在許多方面進行了“撥亂反正”的努力，取得了“撥亂反正”的成功。
蕭何是主持漢初政治體制成立的有作為的政治活動家。
漢王朝建立之初，他利用民衆對秦王朝殘厲法制的不滿，順從民意，進行了政治改革。
順應民心以否定秦法，成為漢初政治的标志之一。
蕭何之後，曹參接着作丞相，依然遵行蕭何時創置的制度。
曆史上稱作“蕭規曹随”。
曹參以為，确定“清靜”作為行政的原則，那麼民衆自會安定。
他選擇身邊作為助手的主要幹部，專門任用不善于言談的“重厚長者”，而部下有言辭激切，刻意追求個人聲名的，都一律予以斥退。
司馬遷曾經以肯定的态度說道：曹參為漢相國，政風“清靜”，使百姓在秦代酷政之後“休息無為”，于是得到天下民衆的普遍贊美。
正是在這樣的政治背景下，西漢統治階層成就了世代稱譽的“文景之治”。
西漢王朝的政治管理和秦王朝的政治管理相比較，有突出的曆史性的進步。
這種進步，集中表現為“文景之治”的成功。
西漢王朝政治風格通過“文景之治”所體現的優異之處，千百年來一直為史家所矚目。
漢初上層領導集團以崇奉黃老之學作為基本政治導向，努力推行清靜無為的政治方針。
黃老之學主張“無為無不為”，這一原則應用于政治範疇，就是強調行政上不妄為，少有急切的舉措，避免苛煩擾民，使社會生活在自然的狀況下得以安定。
這種政治風格是有利于社會的安定和經濟的進步的。
回顧曆史，人們通常都會注意到，積極進取的精神對于政治成功往往有重要的作用。
但是我們還發現，在某些曆史背景下，中國帶有原始樸素色彩的“重柔者吉”的辯證法應用于政治生活中，其實有時可以表現出神奇的力量。
漢初政治的成就就是例證之一。
無為而治的思想，當時曾經占據着正統的地位。
成書于漢武帝初