曲論
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弘詞博學也，又以“無風情、無稗風教”為二短，不知《拜月》風情本自不乏，而風教當就道學先生講求，不當責之騷人墨士也。
用修之錦心繡腸，果不如白沙鸢飛魚躍乎，又以“歌演終場不能使人堕淚”為三短，不知酒以合歡，歌演以佐酒，必堕淚以為佳，将《薤歌》、《蒿裡》盡侑觞具乎， 《琵琶》、《拜月》而下，《荊钗》以情節關目勝，然純是倭巷俚語，粗鄙之極，而用韻卻嚴，本色當行，時離時合。
《香囊》以詩語作曲，處處如煙花風柳。
如“花邊柳邊”、“黃昏古驿”、“殘星破瞑”、“紅入仙桃”等大套，麗語藻句，刺眼奪魄。
然愈藻麗，愈遠本色。
《龍泉記》、《五倫全備》，純是措大書袋子語，陳腐臭爛，令人嘔穢，一蟹不如一蟹矣。
此後作者輩起，坊刻充棟，而佳者絕無。
徐髯仙，霖，《柳仙記》，事見《幽怪錄》，詞亦古質，然寂寥踐淺，斤兩不足。
谷子敬先已有《度城南柳》，不堪并觀。
李伯華，開先，《林沖寶劍記》，“按龍泉”阕亦好，餘隻平平。
《韓信登壇記》，即《千金記》，本元金志甫《追韓信》來，今似追《點将》全用之。
鄭虛舟，若庸，，餘見其所作《玉玦記》手筆，凡用僻事，往往自為拈出，今在其從侄學訓，繼學，處。
此記極為今學士所賞，佳句故自不乏，如“翠被擁雞聲，梨花月痕冷”等，堪與《香囊》伯仲。
《賞荷》、《看潮》二大套，亦佳。
獨其好填塞故事，未免開饤饾之門，辟堆垛之境，不複知詞中本色為何物，是虛舟實為之濫觞矣，乃其用韻，未嘗不守德清之約。
虛舟尚有《四節記》，不足觀已。
張伯起先生，餘内子世父也，所作傳奇有《紅拂》、《竊符》、《虎符》、《扊扅》、《灌園》、《祝發》諸種，而《紅拂》最先，本《虬髯客傳》而作，惜其增出徐德言合鏡一段，遂成兩家門，頭腦太多。
佳曲甚多，骨肉勻稱，但用吳音，先天、簾織随口亂押，開閉罔辨，不複知有周韻矣。
最可笑者，弇州先生之許《紅拂》也，曰，“《紅拂》有一佳句，曰‘愛他風雪耐他寒’，不知其為朱希真詞也”雲雲。
餘一日過伯起齋中。
談次問，“此句用在何處，覓之不得。
”伯起笑曰，“王大自看朱希真紅拂耳，似未嘗看張伯起《紅拂》也”相與一笑。
近見方刻李卓吾批點《紅拂》，大要謂，“紅拂一婦人耳，而能物色英雄于塵埃中”。
是贊《虬髯傳》中紅拂耳，亦未嘗贊張伯起紅拂也。
知音之難如此。
此外《灌園》亦俊潔，《竊符》亦豪邁，餘不甚行。
自此吳江顧大典有《義乳》、《青衫》、《葛衣》等記，皆起流派，操吳音以亂押者，清峭拔處，各自有可觀，不必求其本色也。
梅禹金，宣城人，作為《玉合記》，士林争購之，紙為之貴。
曾寄餘，餘讀之，不解也。
傳奇之體，要在使田畯紅女聞之而然喜，悚然懼，若徒逞其博洽，使聞者不解為何語，何異對驢而彈琴乎。
昔翟資政異喜作才語，雖對使令亦然，有庖者藝頗精，翟每向同官稱之。
後稍懈，衆以嘲翟，翟呼使數之曰，“汝以刀匕微能，數見稱賞，而敢疏嫚若此，使衆人以責膳夫之罪，還責汝主，于汝安乎，”左右皆匿笑，而庖者竟不解作何語。
餘謂，若歌《玉合》于筵前台畔，無論田畯紅女，即學士大夫，能解作何語者幾人哉，徐彥伯為文，以鳳閣為“鷗門”，龍門為“虬戶”，當時号“澀體”。
樊宗師《绛州記》，至不可句讀。
文章且不可澀，況樂府出于優伶之口，又于當筵之耳，不遑使反，何暇思維，而可澀乎哉，濫觞于虛舟，決堤于禹金，至近日之《箜篌》而滔滔極矣。
禹金旋亦自悔，作《長命樓》，自謂，“調歸宮矣，韻諧音矣，意不必使老媪都解，而亦不必傲士大夫以所不知。
”餘尤以為末盡然也，《玉合記榴花泣》第二阕内有句雲，“離腸枨觸斷無些”。
自音雲，“枨，音橙”。
不知所出，亦不能解。
一日觀山谷詩雲，“莫若嚣号驚四鄰，推床破面掁觸人。
”然後知枨當作“掁”，從手，不從木，音撐。
掁觸，見《涅盤經》，山谷用之詩，已自僻澀，禹金乃用之作曲。
然則三藐、三菩提，盡曲料耶，此體最易驚俗眼，亦最壞曲體，必不可學。
《題紅》，王伯良，駐德，作——伯良，屠長卿之友——長卿深許可之，謂，“事固奇矣，詞亦斐然。
》今觀其詞，使事響于禹金，風格不及伯起，其在季、孟之間乎，獨其結構如搏沙，開阖照應，了無線索，每于緊處散緩，是又大不如伯起者也。
至其自序《題紅》，則曰，“周德清《中原音韻》，元人用之甚嚴，自《拜月》、《伯喈》始決其藩。
傳中惟齊微之于支思，先天之于寒山、桓歡，沿習已久，聊複通用，庚青之于真文，廉纖之于先天間借一二字偶用，他韻不敢混用一字。
至北調諸曲，不敢借用，以北體更嚴，存古典刑也。
”夫《琵琶》出韻，是誠有之
用修之錦心繡腸，果不如白沙鸢飛魚躍乎，又以“歌演終場不能使人堕淚”為三短，不知酒以合歡，歌演以佐酒，必堕淚以為佳，将《薤歌》、《蒿裡》盡侑觞具乎， 《琵琶》、《拜月》而下，《荊钗》以情節關目勝，然純是倭巷俚語，粗鄙之極，而用韻卻嚴，本色當行，時離時合。
《香囊》以詩語作曲，處處如煙花風柳。
如“花邊柳邊”、“黃昏古驿”、“殘星破瞑”、“紅入仙桃”等大套，麗語藻句，刺眼奪魄。
然愈藻麗，愈遠本色。
《龍泉記》、《五倫全備》，純是措大書袋子語，陳腐臭爛，令人嘔穢，一蟹不如一蟹矣。
此後作者輩起，坊刻充棟，而佳者絕無。
徐髯仙，霖，《柳仙記》，事見《幽怪錄》，詞亦古質，然寂寥踐淺，斤兩不足。
谷子敬先已有《度城南柳》，不堪并觀。
李伯華，開先，《林沖寶劍記》，“按龍泉”阕亦好，餘隻平平。
《韓信登壇記》，即《千金記》，本元金志甫《追韓信》來，今似追《點将》全用之。
鄭虛舟，若庸，，餘見其所作《玉玦記》手筆，凡用僻事，往往自為拈出，今在其從侄學訓，繼學，處。
此記極為今學士所賞，佳句故自不乏，如“翠被擁雞聲，梨花月痕冷”等，堪與《香囊》伯仲。
《賞荷》、《看潮》二大套，亦佳。
獨其好填塞故事，未免開饤饾之門，辟堆垛之境，不複知詞中本色為何物，是虛舟實為之濫觞矣，乃其用韻，未嘗不守德清之約。
虛舟尚有《四節記》，不足觀已。
張伯起先生，餘内子世父也，所作傳奇有《紅拂》、《竊符》、《虎符》、《扊扅》、《灌園》、《祝發》諸種，而《紅拂》最先，本《虬髯客傳》而作，惜其增出徐德言合鏡一段，遂成兩家門，頭腦太多。
佳曲甚多，骨肉勻稱，但用吳音，先天、簾織随口亂押，開閉罔辨，不複知有周韻矣。
最可笑者，弇州先生之許《紅拂》也，曰，“《紅拂》有一佳句，曰‘愛他風雪耐他寒’，不知其為朱希真詞也”雲雲。
餘一日過伯起齋中。
談次問，“此句用在何處，覓之不得。
”伯起笑曰，“王大自看朱希真紅拂耳，似未嘗看張伯起《紅拂》也”相與一笑。
近見方刻李卓吾批點《紅拂》，大要謂，“紅拂一婦人耳，而能物色英雄于塵埃中”。
是贊《虬髯傳》中紅拂耳，亦未嘗贊張伯起紅拂也。
知音之難如此。
此外《灌園》亦俊潔，《竊符》亦豪邁，餘不甚行。
自此吳江顧大典有《義乳》、《青衫》、《葛衣》等記，皆起流派，操吳音以亂押者，清峭拔處，各自有可觀，不必求其本色也。
梅禹金，宣城人，作為《玉合記》，士林争購之，紙為之貴。
曾寄餘，餘讀之，不解也。
傳奇之體，要在使田畯紅女聞之而然喜，悚然懼，若徒逞其博洽，使聞者不解為何語，何異對驢而彈琴乎。
昔翟資政異喜作才語，雖對使令亦然，有庖者藝頗精，翟每向同官稱之。
後稍懈，衆以嘲翟，翟呼使數之曰，“汝以刀匕微能，數見稱賞，而敢疏嫚若此，使衆人以責膳夫之罪，還責汝主，于汝安乎，”左右皆匿笑，而庖者竟不解作何語。
餘謂，若歌《玉合》于筵前台畔，無論田畯紅女，即學士大夫，能解作何語者幾人哉，徐彥伯為文，以鳳閣為“鷗門”，龍門為“虬戶”，當時号“澀體”。
樊宗師《绛州記》，至不可句讀。
文章且不可澀，況樂府出于優伶之口，又于當筵之耳，不遑使反，何暇思維，而可澀乎哉，濫觞于虛舟，決堤于禹金，至近日之《箜篌》而滔滔極矣。
禹金旋亦自悔，作《長命樓》，自謂，“調歸宮矣，韻諧音矣，意不必使老媪都解，而亦不必傲士大夫以所不知。
”餘尤以為末盡然也，《玉合記榴花泣》第二阕内有句雲，“離腸枨觸斷無些”。
自音雲，“枨，音橙”。
不知所出，亦不能解。
一日觀山谷詩雲，“莫若嚣号驚四鄰，推床破面掁觸人。
”然後知枨當作“掁”，從手，不從木，音撐。
掁觸，見《涅盤經》，山谷用之詩，已自僻澀，禹金乃用之作曲。
然則三藐、三菩提，盡曲料耶，此體最易驚俗眼，亦最壞曲體，必不可學。
《題紅》，王伯良，駐德，作——伯良，屠長卿之友——長卿深許可之，謂，“事固奇矣，詞亦斐然。
》今觀其詞，使事響于禹金，風格不及伯起，其在季、孟之間乎，獨其結構如搏沙，開阖照應，了無線索，每于緊處散緩，是又大不如伯起者也。
至其自序《題紅》，則曰，“周德清《中原音韻》，元人用之甚嚴，自《拜月》、《伯喈》始決其藩。
傳中惟齊微之于支思，先天之于寒山、桓歡，沿習已久，聊複通用，庚青之于真文，廉纖之于先天間借一二字偶用，他韻不敢混用一字。
至北調諸曲，不敢借用，以北體更嚴，存古典刑也。
”夫《琵琶》出韻，是誠有之