第六章 漢末事迹
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第一節 元帝寬弛
漢室盛衰，當以宣、元為界。
自宣帝以前，一切根本之計，實未嘗行，讀第四章第五節，第五章第二、第十二節可見。
自元帝以後，則頗行之矣。
然漢轉以衰亂者，則宣帝以前，朝綱較為整饬，元帝以後，則較廢弛也。
漢世儒家，常懷根本改革之計，其意非不甚善。
然根本改革之計，欲藉政治之力以行之，則其道适相反。
蓋黨類（class）既異，利害必不相容。
操治理之權者，其利正在于剝削人民。
不能輔翼平民，使起與厲己者争，而望厲民者行保民之政，則與虎謀皮矣，有是理乎？元帝以後，所行仁政甚多，然民獲其利者，未知幾何，而權臣貴戚，競肆貪殘，民之受其害者，則不知凡幾矣。
此其所以日趨衰亂，終至不可收拾欤？ 《漢書·元帝紀》雲：帝柔仁好儒。
見宣帝所用多文法吏，以刑名繩下。
嘗侍燕，從容言：“陛下持刑大深，宜用儒生。
”宣帝作色曰：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，(1)奈何純任德教，用周政乎？且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩于名實，不知所守，何足委任？”乃歎曰：“亂我家者大子也。
”繇是疏大子而愛淮陽王。
曰：“淮陽王明察好法，宜為吾子。
”而王母張捷仔尤幸。
上有意欲用淮陽王代大子，然以少依許氏，俱從微起，故終不背焉。
所謂以霸王道雜之者，王指儒，霸指法。
以儒家寬仁之政待民，法家督責之術繩吏，确為秦、漢以降，汔可小康之道。
所謂是古非今，使人眩于名實者，謂不察實在情形，徒執古事，欲施之今世，漢世儒家，亦确有此病也。
崔寔《政論》：“孝宣皇帝明于君人之道，審于為政之理，嚴刑峻法，破奸宄之膽。
海内清肅，天下密如。
算計見效，優于孝文。
元帝即位，多行寬政，卒以堕損。
威權始奪，遂為漢室基禍之主。
”《後漢書》本傳。
寔法家，其言庸有過當，然去先漢之世近，所言二帝之事，必有為後世所不知者，知宣、元确為先漢盛衰之界也。
漢世儒家所懷根本改革之計，雖迄未嘗行，然奮起而主張之者，亦迄未嘗絕。
觀眭弘、王吉、貢禹等事可知。
《弘傳》雲：孝昭元鳳三年，泰山萊蕪山南有大石自立。
是時昌邑有枯社木卧複生。
又上林苑中大柳樹，斷枯卧地，亦自立生。
有蟲食樹葉成字，曰公孫病己立。
此當系事後附會之談。
孟弘字。
推《春秋》之意，以為當有匹夫為天子者，即說漢帝宜誰差天下，求索賢人，檀以帝位，而退自封百裡。
(2)使友人内官長賜上此書。
時霍光秉政，惡之，下其書。
廷尉奏賜、孟妄設妖言惑衆，大逆不道，皆伏誅。
以後世眼光觀之，甚似教霍光以篡奪者。
(3)然宣帝忌刻殊甚，蓋寬饒奏封事，引《韓氏易傳》“五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳賢，四時之運，功成者退，不得其人，則不居其位”，竟以是誅。
且其所用，無一非龁霍氏之人。
魏相無論矣，即蕭望之亦然。
望之當光秉政時，為長史丙吉所薦，與同薦者數人皆召見。
光自誅上官桀後，出入自備，吏民當見者，露索，去刀兵，兩吏挾持。
望之獨不肯，自引出閣。
于是光獨不除用望之。
魏相為禦史大夫，除望之為屬，察廉，為大行治水丞。
地節三年，夏，京師雨雹，望之以為大臣任政，一姓擅勢所緻，由是拜谒者，累遷谏大夫。
孟果有逢迎霍氏之心，安得獨邀寬宥？而帝顧征其子為郎，即可知其非霍氏之黨矣。
徒取諸彼以與此，仁者不為，知孟必更有經綸待展布也。
宣帝之世，抗高議者莫如王吉，帝見為迂闊不用，已見上節。
吉所非者：世俗嫁娶大蚤，聘妻送女無節，貧人不及，故不舉子。
衣服、車馬，上下僭差，人人自制，是以貪财誅利，不畏死亡，欲上除任子之令。
外家及故人，可厚以财，不宜居位。
又欲去角牴，減樂府，省尚方，明示天下以儉。
皆輔世長民之術，且能毅然責難于君者也。
吉與貢禹為友，世稱“王陽吉字。
在位，貢公彈冠”，言其取舍同也。
元帝即位，使征禹、吉。
吉年老，道病卒。
禹至，為谏大夫。
遷光祿大夫。
初元五年，陳萬年卒，遂代為禦史大夫。
數月卒。
用其言：令大仆減食谷馬。
水衡減肉食獸。
省宜春下苑，以與貧民。
罷角牴諸戲及齊三服官。
事在初元二年、五年。
令民産子七歲乃出口錢。
武帝令民産子三歲出口錢。
罷上林宮館希禦幸者。
省建章、甘泉宮衛卒。
初元三年。
減諸侯王廟衛卒，省其半。
蓋宣帝所難行者，元帝無不行之矣。
禹所言：尚有罷采珠玉金銀鑄錢之官，毋複以為币。
諸官奴婢十餘萬，宜免為庶人，令代關東戍卒乘北邊亭塞候望。
近臣自諸曹侍中以上，家亡得私販賣，與民争利，犯者辄免官削爵，不得仕宦。
除贖罪之法。
相、守選舉不以實及有臧罪者，辄行其誅，毋但免官。
蓋未能悉行。
時又有翼奉。
征待诏，以災異見問。
奉以為祭天地于雲陽、汾陰，及諸寝廟不以親疏疊毀，皆煩費違古制。
又宮室苑囿，奢泰難共。
以故民困國虛，亡累年之蓄。
不改其本，難以末正。
乃上疏，請徙都成周，定制，與天下更始。
此則較諸貢禹，謂唯“宮室已定，亡可奈何，其餘盡可減損”者，尤為卓絕矣。
遷都正本，元帝雖未能行，然宗廟疊毀及徙南北郊之議，實發自奉，至韋玄成為相遂行之。
在當時，亦不能謂非卓然不惑之舉也。
見第二十章第一節。
此外元帝仁政，見于史者：又有罷鹽鐵官、常平倉，令博士弟子毋置員《本紀》初元五年。
輕殊死之刑，《後漢書·梁統傳》：統上疏，言元、哀二帝，輕殊死之刑一百二十三事。
手殺人者減死一等。
《注》引《東觀記》曰：元帝初元五年，輕殊死刑三十四事，哀帝建平元年，輕殊死刑八十一事，其四十二事，手殺人者減死一等。
及罷珠厓見第五章第十六節。
北假田官等。
初元五年。
北假，見第二章第二節。
雖以用度不足，民多複除，無以給中外繇役，複鹽鐵官、博士弟子員，《本紀》永光三年。
然已可謂難矣。
竟甯中，召信臣征為少府，奏請上林諸離遠宮館希禦幸者，勿複繕治共張。
又奏省樂府黃門倡優諸戲，及宮館、兵弩、什器，減過泰半。
大官園種冬生蔥韭菜茹，覆以屋庑，晝夜?蘊火，待溫氣乃生。
信臣以為此皆不時之物，有傷于人，不宜以奉共養。
及它非法食物悉奏罷。
省費歲數千萬。
《循吏傳》。
此亦元帝節儉之一端。
王嘉稱其溫恭少欲，本傳。
信不誣矣。
以視武、宣之奢泰何如哉？ 然元帝雖躬行恭儉，而于奸以事君者，不能決然斥去，遂緻下陵上替，威柄倒持，此則深堪浩歎者也。
宣帝之寝疾也，以樂陵侯史高，史良娣兄恭之子。
為大司馬車騎将軍，大子大傅蕭望之為前将軍光祿勳，少傅周堪為光祿大夫，皆受遺诏輔政，領尚書事。
望之、堪本以師傅見尊重。
上即位，數宴見，言治亂，陳王事。
望之選白宗室散騎谏大夫劉更生給事中，與侍中金敞并拾遺左右。
四人同心謀議，勸道上以古制，多所欲匡正。
上甚鄉納之。
初，宣帝不甚從儒術，任用法律，而中書宦官用事。
中書令弘恭、石顯，《佞幸傳》：恭為令，顯為仆射。
元帝即位數年，恭死，顯代為尚書令。
久典樞機，明習文法，亦與高為表裡，論議常獨持故事，不從望之等。
望之以為中書政本，宜以賢明之選。
自武帝遊宴後庭，故用宦者，非國舊制，且違不近刑人之義，白欲更置士人。
繇是大與高、恭、顯忤。
上初即位，謙讓重改作，議久不定。
出劉更生為宗正。
望之、堪數薦名儒茂材，以備谏官。
會稽鄭朋，陰欲附望之，上疏言高遣客為奸利郡國，及言許、史子弟罪過。
章視周堪。
堪白令待诏金馬門。
朋奏記望之。
望之見納朋，接待以意。
後朋行傾邪，望之絕不與通。
朋與大司農李宮俱待诏，堪獨白宮為黃門郎。
朋怨恨，更求人許、史。
華龍者，宣帝時待诏，以行污穢不進。
欲入堪等，堪等不納。
恭、顯令二人告望之等謀欲罷車騎将軍，疏退許、史狀。
事下弘恭問狀，恭、顯奏望之、堪、更生朋黨，更相稱舉。
數谮訴大臣，毀離親戚，欲以專擅權勢。
為臣不忠，誣上不道。
請谒者召緻廷尉。
時上初即位，不省谒者召緻廷尉為下獄也，可其奏。
後上召堪、更生。
曰：“系獄。
”上大驚，曰：“非但廷尉召問邪？”以責恭、顯，皆叩頭謝。
上曰：“令出視事。
”恭、顯因使高言：“上新即位，未以德化聞于天下，而先驗師傅。
既下九卿大夫獄，宜因決免。
”于是赦望之罪，及堪、更生皆免為庶人。
其春，地震。
夏，客星見昴、卷舌間。
上感悟。
下诏賜望之爵關内侯，食邑六百戶。
奉朝請。
秋，征堪、更生，欲以為谏大夫。
恭、顯皆白為中郎。
冬，地複震。
時恭顯、許史子弟、侍中、諸曹，皆側目于望之等。
更生懼焉。
乃使其外親上變事，言宜退恭、顯，進望之等。
書奏，恭、顯疑其更生所為。
白請考奸詐。
辭果伏。
遂逮更生系獄。
下大傅韋玄成、谏大夫貢禹與廷尉雜考。
更生坐免為庶人。
會望之子散騎中郎伋上書訟望之前事。
诏下有司。
複奏望之教子上書，失大臣體，不敬，請逮捕。
恭、顯建白：“望之前欲排退許、史，非頗诎望之于牢獄，聖朝亡以施恩厚。
”上日：“蕭大傅素剛，安肯就吏？”顯等曰：“人命至重，望之所坐，語言薄罪，必無所憂。
”上乃可其奏。
望之自殺。
初元二年十二月。
天子聞之，驚，推手曰：“曩固疑其不就獄，果然。
殺吾賢傅。
”召顯等，責問以議不詳。
皆免冠謝。
良久然後已。
望之有罪死，有司請絕其爵邑。
有诏加恩，長子伋，嗣為關内侯。
天子追念望之不忘。
每歲時，遣使者祠祭望之冢，終元帝世。
望之之死，天子甚悼恨之，乃擢周堪為光祿勳，堪弟子張猛光祿大夫，給
自宣帝以前，一切根本之計，實未嘗行，讀第四章第五節，第五章第二、第十二節可見。
自元帝以後，則頗行之矣。
然漢轉以衰亂者，則宣帝以前，朝綱較為整饬，元帝以後，則較廢弛也。
漢世儒家，常懷根本改革之計，其意非不甚善。
然根本改革之計，欲藉政治之力以行之，則其道适相反。
蓋黨類（class）既異，利害必不相容。
操治理之權者，其利正在于剝削人民。
不能輔翼平民，使起與厲己者争，而望厲民者行保民之政，則與虎謀皮矣，有是理乎？元帝以後，所行仁政甚多，然民獲其利者，未知幾何，而權臣貴戚，競肆貪殘，民之受其害者，則不知凡幾矣。
此其所以日趨衰亂，終至不可收拾欤？ 《漢書·元帝紀》雲：帝柔仁好儒。
見宣帝所用多文法吏，以刑名繩下。
嘗侍燕，從容言：“陛下持刑大深，宜用儒生。
”宣帝作色曰：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，(1)奈何純任德教，用周政乎？且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩于名實，不知所守，何足委任？”乃歎曰：“亂我家者大子也。
”繇是疏大子而愛淮陽王。
曰：“淮陽王明察好法，宜為吾子。
”而王母張捷仔尤幸。
上有意欲用淮陽王代大子，然以少依許氏，俱從微起，故終不背焉。
所謂以霸王道雜之者，王指儒，霸指法。
以儒家寬仁之政待民，法家督責之術繩吏，确為秦、漢以降，汔可小康之道。
所謂是古非今，使人眩于名實者，謂不察實在情形，徒執古事，欲施之今世，漢世儒家，亦确有此病也。
崔寔《政論》：“孝宣皇帝明于君人之道，審于為政之理，嚴刑峻法，破奸宄之膽。
海内清肅，天下密如。
算計見效，優于孝文。
元帝即位，多行寬政，卒以堕損。
威權始奪，遂為漢室基禍之主。
”《後漢書》本傳。
寔法家，其言庸有過當，然去先漢之世近，所言二帝之事，必有為後世所不知者，知宣、元确為先漢盛衰之界也。
漢世儒家所懷根本改革之計，雖迄未嘗行，然奮起而主張之者，亦迄未嘗絕。
觀眭弘、王吉、貢禹等事可知。
《弘傳》雲：孝昭元鳳三年，泰山萊蕪山南有大石自立。
是時昌邑有枯社木卧複生。
又上林苑中大柳樹，斷枯卧地，亦自立生。
有蟲食樹葉成字，曰公孫病己立。
此當系事後附會之談。
孟弘字。
推《春秋》之意，以為當有匹夫為天子者，即說漢帝宜誰差天下，求索賢人，檀以帝位，而退自封百裡。
(2)使友人内官長賜上此書。
時霍光秉政，惡之，下其書。
廷尉奏賜、孟妄設妖言惑衆，大逆不道，皆伏誅。
以後世眼光觀之，甚似教霍光以篡奪者。
(3)然宣帝忌刻殊甚，蓋寬饒奏封事，引《韓氏易傳》“五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳賢，四時之運，功成者退，不得其人，則不居其位”，竟以是誅。
且其所用，無一非龁霍氏之人。
魏相無論矣，即蕭望之亦然。
望之當光秉政時，為長史丙吉所薦，與同薦者數人皆召見。
光自誅上官桀後，出入自備，吏民當見者，露索，去刀兵，兩吏挾持。
望之獨不肯，自引出閣。
于是光獨不除用望之。
魏相為禦史大夫，除望之為屬，察廉，為大行治水丞。
地節三年，夏，京師雨雹，望之以為大臣任政，一姓擅勢所緻，由是拜谒者，累遷谏大夫。
孟果有逢迎霍氏之心，安得獨邀寬宥？而帝顧征其子為郎，即可知其非霍氏之黨矣。
徒取諸彼以與此，仁者不為，知孟必更有經綸待展布也。
宣帝之世，抗高議者莫如王吉，帝見為迂闊不用，已見上節。
吉所非者：世俗嫁娶大蚤，聘妻送女無節，貧人不及，故不舉子。
衣服、車馬，上下僭差，人人自制，是以貪财誅利，不畏死亡，欲上除任子之令。
外家及故人，可厚以财，不宜居位。
又欲去角牴，減樂府，省尚方，明示天下以儉。
皆輔世長民之術，且能毅然責難于君者也。
吉與貢禹為友，世稱“王陽吉字。
在位，貢公彈冠”，言其取舍同也。
元帝即位，使征禹、吉。
吉年老，道病卒。
禹至，為谏大夫。
遷光祿大夫。
初元五年，陳萬年卒，遂代為禦史大夫。
數月卒。
用其言：令大仆減食谷馬。
水衡減肉食獸。
省宜春下苑，以與貧民。
罷角牴諸戲及齊三服官。
事在初元二年、五年。
令民産子七歲乃出口錢。
武帝令民産子三歲出口錢。
罷上林宮館希禦幸者。
省建章、甘泉宮衛卒。
初元三年。
減諸侯王廟衛卒，省其半。
蓋宣帝所難行者，元帝無不行之矣。
禹所言：尚有罷采珠玉金銀鑄錢之官，毋複以為币。
諸官奴婢十餘萬，宜免為庶人，令代關東戍卒乘北邊亭塞候望。
近臣自諸曹侍中以上，家亡得私販賣，與民争利，犯者辄免官削爵，不得仕宦。
除贖罪之法。
相、守選舉不以實及有臧罪者，辄行其誅，毋但免官。
蓋未能悉行。
時又有翼奉。
征待诏，以災異見問。
奉以為祭天地于雲陽、汾陰，及諸寝廟不以親疏疊毀，皆煩費違古制。
又宮室苑囿，奢泰難共。
以故民困國虛，亡累年之蓄。
不改其本，難以末正。
乃上疏，請徙都成周，定制，與天下更始。
此則較諸貢禹，謂唯“宮室已定，亡可奈何，其餘盡可減損”者，尤為卓絕矣。
遷都正本，元帝雖未能行，然宗廟疊毀及徙南北郊之議，實發自奉，至韋玄成為相遂行之。
在當時，亦不能謂非卓然不惑之舉也。
見第二十章第一節。
此外元帝仁政，見于史者：又有罷鹽鐵官、常平倉，令博士弟子毋置員《本紀》初元五年。
輕殊死之刑，《後漢書·梁統傳》：統上疏，言元、哀二帝，輕殊死之刑一百二十三事。
手殺人者減死一等。
《注》引《東觀記》曰：元帝初元五年，輕殊死刑三十四事，哀帝建平元年，輕殊死刑八十一事，其四十二事，手殺人者減死一等。
及罷珠厓見第五章第十六節。
北假田官等。
初元五年。
北假，見第二章第二節。
雖以用度不足，民多複除，無以給中外繇役，複鹽鐵官、博士弟子員，《本紀》永光三年。
然已可謂難矣。
竟甯中，召信臣征為少府，奏請上林諸離遠宮館希禦幸者，勿複繕治共張。
又奏省樂府黃門倡優諸戲，及宮館、兵弩、什器，減過泰半。
大官園種冬生蔥韭菜茹，覆以屋庑，晝夜?蘊火，待溫氣乃生。
信臣以為此皆不時之物，有傷于人，不宜以奉共養。
及它非法食物悉奏罷。
省費歲數千萬。
《循吏傳》。
此亦元帝節儉之一端。
王嘉稱其溫恭少欲，本傳。
信不誣矣。
以視武、宣之奢泰何如哉？ 然元帝雖躬行恭儉，而于奸以事君者，不能決然斥去，遂緻下陵上替，威柄倒持，此則深堪浩歎者也。
宣帝之寝疾也，以樂陵侯史高，史良娣兄恭之子。
為大司馬車騎将軍，大子大傅蕭望之為前将軍光祿勳，少傅周堪為光祿大夫，皆受遺诏輔政，領尚書事。
望之、堪本以師傅見尊重。
上即位，數宴見，言治亂，陳王事。
望之選白宗室散騎谏大夫劉更生給事中，與侍中金敞并拾遺左右。
四人同心謀議，勸道上以古制，多所欲匡正。
上甚鄉納之。
初，宣帝不甚從儒術，任用法律，而中書宦官用事。
中書令弘恭、石顯，《佞幸傳》：恭為令，顯為仆射。
元帝即位數年，恭死，顯代為尚書令。
久典樞機，明習文法，亦與高為表裡，論議常獨持故事，不從望之等。
望之以為中書政本，宜以賢明之選。
自武帝遊宴後庭，故用宦者，非國舊制，且違不近刑人之義，白欲更置士人。
繇是大與高、恭、顯忤。
上初即位，謙讓重改作，議久不定。
出劉更生為宗正。
望之、堪數薦名儒茂材，以備谏官。
會稽鄭朋，陰欲附望之，上疏言高遣客為奸利郡國，及言許、史子弟罪過。
章視周堪。
堪白令待诏金馬門。
朋奏記望之。
望之見納朋，接待以意。
後朋行傾邪，望之絕不與通。
朋與大司農李宮俱待诏，堪獨白宮為黃門郎。
朋怨恨，更求人許、史。
華龍者，宣帝時待诏，以行污穢不進。
欲入堪等，堪等不納。
恭、顯令二人告望之等謀欲罷車騎将軍，疏退許、史狀。
事下弘恭問狀，恭、顯奏望之、堪、更生朋黨，更相稱舉。
數谮訴大臣，毀離親戚，欲以專擅權勢。
為臣不忠，誣上不道。
請谒者召緻廷尉。
時上初即位，不省谒者召緻廷尉為下獄也，可其奏。
後上召堪、更生。
曰：“系獄。
”上大驚，曰：“非但廷尉召問邪？”以責恭、顯，皆叩頭謝。
上曰：“令出視事。
”恭、顯因使高言：“上新即位，未以德化聞于天下，而先驗師傅。
既下九卿大夫獄，宜因決免。
”于是赦望之罪，及堪、更生皆免為庶人。
其春，地震。
夏，客星見昴、卷舌間。
上感悟。
下诏賜望之爵關内侯，食邑六百戶。
奉朝請。
秋，征堪、更生，欲以為谏大夫。
恭、顯皆白為中郎。
冬，地複震。
時恭顯、許史子弟、侍中、諸曹，皆側目于望之等。
更生懼焉。
乃使其外親上變事，言宜退恭、顯，進望之等。
書奏，恭、顯疑其更生所為。
白請考奸詐。
辭果伏。
遂逮更生系獄。
下大傅韋玄成、谏大夫貢禹與廷尉雜考。
更生坐免為庶人。
會望之子散騎中郎伋上書訟望之前事。
诏下有司。
複奏望之教子上書，失大臣體，不敬，請逮捕。
恭、顯建白：“望之前欲排退許、史，非頗诎望之于牢獄，聖朝亡以施恩厚。
”上日：“蕭大傅素剛，安肯就吏？”顯等曰：“人命至重，望之所坐，語言薄罪，必無所憂。
”上乃可其奏。
望之自殺。
初元二年十二月。
天子聞之，驚，推手曰：“曩固疑其不就獄，果然。
殺吾賢傅。
”召顯等，責問以議不詳。
皆免冠謝。
良久然後已。
望之有罪死，有司請絕其爵邑。
有诏加恩，長子伋，嗣為關内侯。
天子追念望之不忘。
每歲時，遣使者祠祭望之冢，終元帝世。
望之之死，天子甚悼恨之，乃擢周堪為光祿勳，堪弟子張猛光祿大夫，給