談混堂

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黃公度著《日本雜事詩》卷二有一首雲: “蘭湯暖霧郁迷離,背面羅衫乍解時,一水盈盈曾不隔,未消金餅亦偷窺。

    ”原注雲: 中國隻看過一篇《混堂記》,見于《豈有此理·卷一》,系周竹君所作,《韻鶴軒雜茗》中曾加以贊許。

    其文雲: “瓷大石為池,穹幕以磚,鑿與池通,惋曠引水,穴壁而貯、析薪燃火,頃成沸湯。

    男子被不沾者,膚垢膩者,負販屠沾者,瘍者,疕者,**(外疒内冉)者,納錢于主人,皆得入澡焉。

    旦及暮,絡繹而至,不可勝計。

    跪之則泥什可掏,腥膻臊穢,不可向迹,為上者間亦蹈之。

    彼豈不知汗那,迷于其稱耶,習于俗而不知怪那,抑被不潔膚垢膩者負販屠沽者瘍者疕者**(外疒内冉)者,果不相挽那,抑溺于中者目不見,鼻不聞,心愦愦而不知臭耶。

    倘使去薪沃釜,與溝渎之水何異焉,人孰從而趨之。

    趨之,趨其熱也。

    烏呼,彼之所謂堂者,吾見其混而已矣。

    ”此篇近古文,有寓意,人以為佳卻亦即其缺點,唯前半記事可取耳,《江戶繁昌記》中亦有一節雲: “混堂或謂湯屋,或呼風呂屋。

    堂之廣狹蓋無常格,分畫一堂作兩浴場,以别男女,戶各一,當兩戶間作一坐處,形如床而高,左右可下,監此而收錢戒事者謂之番頭。

    并戶開牖,牖下作數衣閣,牖側構數衣架,單席數筵,界筵施闌,自闌至室中霤之間盡作闆地,為澡洗所,當半通溝,以受餘湯,湯槽廣方九尺,下肩竈爨,槽側穿穴,瀉湯送水,近穴有井,輾轅上水。

    室前面塗以艧丹,半上牖之,半下空之,客從空所俯入,此謂柘榴門。

    牖戶畫以雲物花鳥,常閉不啟,蓋蓄湯也。

    别蓄淨湯,謂穴陸湯,爨奴秉勺,謂此處曰呼出,以奴出入由此也。

    奴曰若者,又曰三助,今皆潛呼番頭,秉勺者曰上番,執爨者曰爨番,間日更代,又蓄冷水,謂之水舟,浮鬥任斟。

    陸湯水舟,男女隔闆通用焉。

    小桶數十,以供客用,貴客别命大桶.已令奴摩澡其脊,乃睹其至,番公析報,客每屆五節,投錢數緍酬其勞雲。

    堂中科口大略如左。

    曰:宮家通禁,宜固守也。

    男女混浴之焚,最宜嚴守。

    須切戒人燭。

    甚雨烈風,打印無定期。

    老人無子弟扶者,謝浴焉。

    病人惡疾并不許入,且禁赤裸入戶,附手巾罩頰者。

    月日,行事白。

    ” “水潑桶飛,山壑将頹。

    方此時也,湯滑如油,沸垢煎膩,衣帶狼藉,腳莫容投,蓋知虱與虱相食。

    女湯亦翻江海,乳母與愚婆蝶蝶談,大娘與小婦耿耿話。

    飽罵鄰家宮貴,細辯伍閻長矩。

    讪吾新婦,訴我舊主,金龍山觀音,妙法寺高祖,并才及其靈驗,鄰家放屁亦論無遺焉。

    ” “天正十九年辛卯(一五九一)夏在今錢瓶橋尚有商家時,有人設浴堂,納永樂錢一文許人浴,是為江戶湯屋之始。

    其後至寬永時,自鐮倉河岸以至各處均有開設,稱風呂屋。

    又有湯女者,為客去垢洗發,後乃漸成為妓女,慶安時有禁令,此事遂罷,”因為一文錢一浴,日本至今稱為錢湯,湯者熟水沸水義:與孟子冬日則飲湯意相