石闆路
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遇雨弄雪消，一線之徑，陽焰不能射入，積至五六日猶泥濘，行者苦之。
至冬殘歲晏，鄉民雜途，到城貿易百物，肩摩趾蹑，一失足則腹背為人蹂躏。
康熙六十年知府俞卿下令辟之，以石牌坊中柱為界，使行人足以往來。
”查志載汪綱以宋嘉定十四年權知紹興府，至清康熙六十年整整是五百年，那街道大概就一直整理得頗好，又過二百年直至清末還是差不多。
我們習慣了也很覺得平常，原來卻有天下紹興街之謠，這是在現今方才知道。
小時候聽唱山歌，有一首雲： 知了喳喳叫， 石闆兩頭翹， 懶惰女客困旰覺。
“冥冥風雨宵，孤燈一杠揭。
熒光散空虛，燦逾田燭設。
夜間歸人稀，隔林自明滅。
”這所說是杭州的事，但大體也是一樣。
在民國以前，屬于慈善性的社會事業，由民間有志者主辦，到後來恐怕已經消滅了吧。
其實就是在那時候，天燈的用處大半也隻是一種裝點，夜間走路的人除了夜行人外，總須得自攜燈籠，單靠天燈是決不夠的。
拿了“便行”燈籠走着，忽見前面低空有一點微光，預告這裡有一座石橋了，這當然也是有益的，同時也是有趣味的事。
“一人向衆誇說，我見一首虎詩，做得極好極妙，止得四句詩，便描寫已盡。
旁人請問，其人曰，頭一句是甚的甚的虎，第二句是甚的甚的苦，旁人又曰，既是上二句忘了，可說下二句罷。
其人仰頭想了又想，乃曰，第三旬其實忘了，還虧第四句記得明白，是很得很的意思。
”市聲本來也是一種歌謠，失其詞句，隻存意思，便與這老虎詩無異。
叫賣的說東西賤，意思原是尋常，不必多來記述，隻記得有一個特殊的例：賣秋白梨的大漢叫賣一兩聲，頻高呼曰，來馱哉，來馱哉，其聲甚急迫。
這三個字本來也可以解為請來拿吧，但從急迫的聲調上推測過去，則更像是警戒或告急之詞，所以顯得他很是特别。
他的推銷法亦甚積極，如有長衫而不似寒酸或啬刻的客近前，便雲：拿幾堆去吧。
不待客人說出數目，已将台上兩個一堆或三個一堆的梨頭用右手攪亂歸并，左手即抓起竹絲所編三文一隻的苗籃來，否則亦必取大荷葉卷成漏鬥狀，一堆兩堆的盡往裡裝下去。
客人連忙阻止，并說出需要的堆數，早已來不及。
普通的顧客大抵不好固執，一定要他從荷葉包裡拿出來再擺好在台上，所以隻阻止他不再加入，原要兩堆如今已是四堆，也就多花兩個角于算了。
俗語雲：拯賣情銷，上邊所說可以算作一個實例。
路邊除水果外一定還有些别的攤子，大概因為所賣貨色小時候不大親近，商人又不是那麼大嚷大叫，所以不大注意，至今也就記不起來了。
三十四年十二月二日記，時正聞驢鳴。
①—— ①本文是周作人于1945年12月6日因漢奸案被捕入獄前所寫的最後一篇文章。
本日北平各報載：北大代理校長傅斯年（五四時期《新潮社》骨幹，是周作人的學生）對記者談：“僞北大之教職員均系僞組織之公職人員。
應在附逆之列，将來不可擔任教職。
”周作人在日記中寫道：“見報載傅斯年談話，又聞巷中驢鳴，正是恰好，因記入文末”。
後來周作人還寫有《騎驢》一詩，雲：“倉卒騎驢出北平，新潮寺響久銷沉”，暗含譏諷之意。
（1945年12月作，選自《過去的工作》）
至冬殘歲晏，鄉民雜途，到城貿易百物，肩摩趾蹑，一失足則腹背為人蹂躏。
康熙六十年知府俞卿下令辟之，以石牌坊中柱為界，使行人足以往來。
”查志載汪綱以宋嘉定十四年權知紹興府，至清康熙六十年整整是五百年，那街道大概就一直整理得頗好，又過二百年直至清末還是差不多。
我們習慣了也很覺得平常，原來卻有天下紹興街之謠，這是在現今方才知道。
小時候聽唱山歌，有一首雲： 知了喳喳叫， 石闆兩頭翹， 懶惰女客困旰覺。
“冥冥風雨宵，孤燈一杠揭。
熒光散空虛，燦逾田燭設。
夜間歸人稀，隔林自明滅。
”這所說是杭州的事，但大體也是一樣。
在民國以前，屬于慈善性的社會事業，由民間有志者主辦，到後來恐怕已經消滅了吧。
其實就是在那時候，天燈的用處大半也隻是一種裝點，夜間走路的人除了夜行人外，總須得自攜燈籠，單靠天燈是決不夠的。
拿了“便行”燈籠走着，忽見前面低空有一點微光，預告這裡有一座石橋了，這當然也是有益的，同時也是有趣味的事。
“一人向衆誇說，我見一首虎詩，做得極好極妙，止得四句詩，便描寫已盡。
旁人請問，其人曰，頭一句是甚的甚的虎，第二句是甚的甚的苦，旁人又曰，既是上二句忘了，可說下二句罷。
其人仰頭想了又想，乃曰，第三旬其實忘了，還虧第四句記得明白，是很得很的意思。
”市聲本來也是一種歌謠，失其詞句，隻存意思，便與這老虎詩無異。
叫賣的說東西賤，意思原是尋常，不必多來記述，隻記得有一個特殊的例：賣秋白梨的大漢叫賣一兩聲，頻高呼曰，來馱哉，來馱哉，其聲甚急迫。
這三個字本來也可以解為請來拿吧，但從急迫的聲調上推測過去，則更像是警戒或告急之詞，所以顯得他很是特别。
他的推銷法亦甚積極，如有長衫而不似寒酸或啬刻的客近前，便雲：拿幾堆去吧。
不待客人說出數目，已将台上兩個一堆或三個一堆的梨頭用右手攪亂歸并，左手即抓起竹絲所編三文一隻的苗籃來，否則亦必取大荷葉卷成漏鬥狀，一堆兩堆的盡往裡裝下去。
客人連忙阻止，并說出需要的堆數，早已來不及。
普通的顧客大抵不好固執，一定要他從荷葉包裡拿出來再擺好在台上，所以隻阻止他不再加入，原要兩堆如今已是四堆，也就多花兩個角于算了。
俗語雲：拯賣情銷，上邊所說可以算作一個實例。
路邊除水果外一定還有些别的攤子，大概因為所賣貨色小時候不大親近，商人又不是那麼大嚷大叫，所以不大注意，至今也就記不起來了。
三十四年十二月二日記，時正聞驢鳴。
①—— ①本文是周作人于1945年12月6日因漢奸案被捕入獄前所寫的最後一篇文章。
本日北平各報載：北大代理校長傅斯年（五四時期《新潮社》骨幹，是周作人的學生）對記者談：“僞北大之教職員均系僞組織之公職人員。
應在附逆之列，将來不可擔任教職。
”周作人在日記中寫道：“見報載傅斯年談話，又聞巷中驢鳴，正是恰好，因記入文末”。
後來周作人還寫有《騎驢》一詩，雲：“倉卒騎驢出北平，新潮寺響久銷沉”，暗含譏諷之意。
（1945年12月作，選自《過去的工作》）