賦得貓
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的伊不勒思及其他城市，在聖灰日即四旬齋的第一日舉行所謂貓祭，将活貓從禮拜堂塔頂擲下，意在表示異端外道就此都廢棄了。
貓是與古代女神荔賴那有系屬的，據說女神嘗跟着軍隊，坐了用許多貓拉着的車子。
書上說現在伊不勒思尚留有遺址，原是獻給一個女神的廟字。
”第二章《貓與巫》中又雲： “在早先的審問案件裡巫女招承自刺手或臉，将流出來的血滴給鬼使吃。
但是在後來的案件裡這便轉變成鬼使自己喝巫女的血，所以在英國巫女算作特色的那冗乳（案即贅疣似的多餘的乳頭）普通都相信就是這樣抵吮而成的。
”吉忒勒其教授雲： “在北歐古代貓也算是神聖不可犯的，又用作犧牲。
木桶裡的貓那種殘酷的遊戲在不列颠一直舉行，直至近代。
這最好是用一隻貓，在得不到的時候，那就用煙煤，加入柄中。
” “又有俗諺雲，貓有九條性命，而女人有九隻貓的性命。
（案此即八十一條性命矣。
） “關于貓巫在獸形時受害，在其原形受有同樣的傷，有無數的近代的例證。
”在小注中列舉書名出處甚多。
吉忒勒支曾編訂英國古民謠為我所記憶，今此書亦是我愛讀的，其小序中有一節雲： “京師某宦家，其祖留一妾，年九十餘，甚老耄，居後房，上下呼為老姨。
日坐炕頭，不言不笑，不能動履，形似饑鷹而健飯，無疾病。
嘗畜一貓，與相守不離，寝食共之。
宦一幼子尚在襁褓，夜夜啼号，至睡方掇，匝月不愈，患之。
俗傳小兒夜啼謂之夜星子，即有能捉之者。
于是延捉者至家，禮待甚厚，捉者一半老婦人耳。
是夕就小兒旁設桑弧桃矢，長大不過五寸，矢上系素絲數丈，理其端于無名之指而拈之。
至夜半月色上窗，兒啼漸作，頃之隐隐見窗紙有影倏進倏卻，仿佛一婦人，長六七寸，操戈騎馬而行。
捉者擺手低語曰，夜星子來矣來矣！亟彎弓射之，中肩，卿卿有聲，棄戈返馳，捉者起急引絲率衆逐之。
拾其戈觀之，一搓線小竹簽也。
迹至後房，其絲竟入門隙，群呼老姨，不應，因共排闼燃燭入室，遍覓無所見。
搜索久之，忽一小婢驚指日，老姨中箭矣：衆視之，果見小矢釘老姨肩上，呻吟不已，而所畜貓猶在胯下也，鹹大錯愕，亟為拔矢，血流不止。
捉者命撲殺其貓，小兒因不複夜啼，老姨亦由此得病，數日亦死。
”後有蘭岩評語雲： “一六二一年在福斯東地方擾害費厄法克思家的巫女中，有五人都有畜養使的，惠忒的是一個怪相的東西，有許多隻腳，黑色，粗毛，像貓一樣大。
惠忒的女兒有一鬼使，是一隻貓，白地黑斑，名叫印及思。
狄勃耳有一大黑貓，名及勃，已經跟了她有四十年以上了。
她的女兒所有鬼使是鳥形的，黃色，大如鴉，名曰調呶。
狄更生的鬼使形如白貓，名非利，已養了有二十年。
”由此可知貓的地位在那裡是多麼高的了。
吉忒勒其教授書中（仍是第十章）又雲： “一五八四年出版的巴耳溫的《留心貓兒》中有這樣的話，巫是被許可九次把她自己化為貓身。
《羅米歐與朱麗葉》中谛巴耳特說，你要我什麼呢？麥丘細阿答說，美貓王，我隻要你九條性命之一而已。
據英法人說，女人同貓一樣也有九條性命，但在格倫綏則雲那老太大有六條性命正如一隻黑貓。
“一五五六年在千斯福特舉行的伊裡查白時代巫女大審問的第一案裡，貓就是鬼使。
這是一頭白地有斑的貓，名叫撒但，喝血吃。
”恰好在茂來女士書裡有較詳的記載，我們能夠知道這貓本來是法蘭色斯從祖母得來的，後來她自己養了十五六年，又送給一位老太太華德好司，再養了九年，這才破案。
因為本來是小鬼之流，所以又會轉變，如那頭貓後來就化為一隻癞蛤蟆了。
法庭記錄（見茂來書中）說： 黃漢《貓苑》卷下引《夜談随錄》，雲有李侍郎從苗疆攜一苗婆歸，年久老病，嘗養一貓酷愛之，後為夜星子，與原書不合，不知何所本，疑未可憑信。
（1937年1月作，選自《秉燭談》）
貓是與古代女神荔賴那有系屬的，據說女神嘗跟着軍隊，坐了用許多貓拉着的車子。
書上說現在伊不勒思尚留有遺址，原是獻給一個女神的廟字。
”第二章《貓與巫》中又雲： “在早先的審問案件裡巫女招承自刺手或臉，将流出來的血滴給鬼使吃。
但是在後來的案件裡這便轉變成鬼使自己喝巫女的血，所以在英國巫女算作特色的那冗乳（案即贅疣似的多餘的乳頭）普通都相信就是這樣抵吮而成的。
”吉忒勒其教授雲： “在北歐古代貓也算是神聖不可犯的，又用作犧牲。
木桶裡的貓那種殘酷的遊戲在不列颠一直舉行，直至近代。
這最好是用一隻貓，在得不到的時候，那就用煙煤，加入柄中。
” “又有俗諺雲，貓有九條性命，而女人有九隻貓的性命。
（案此即八十一條性命矣。
） “關于貓巫在獸形時受害，在其原形受有同樣的傷，有無數的近代的例證。
”在小注中列舉書名出處甚多。
吉忒勒支曾編訂英國古民謠為我所記憶，今此書亦是我愛讀的，其小序中有一節雲： “京師某宦家，其祖留一妾，年九十餘，甚老耄，居後房，上下呼為老姨。
日坐炕頭，不言不笑，不能動履，形似饑鷹而健飯，無疾病。
嘗畜一貓，與相守不離，寝食共之。
宦一幼子尚在襁褓，夜夜啼号，至睡方掇，匝月不愈，患之。
俗傳小兒夜啼謂之夜星子，即有能捉之者。
于是延捉者至家，禮待甚厚，捉者一半老婦人耳。
是夕就小兒旁設桑弧桃矢，長大不過五寸，矢上系素絲數丈，理其端于無名之指而拈之。
至夜半月色上窗，兒啼漸作，頃之隐隐見窗紙有影倏進倏卻，仿佛一婦人，長六七寸，操戈騎馬而行。
捉者擺手低語曰，夜星子來矣來矣！亟彎弓射之，中肩，卿卿有聲，棄戈返馳，捉者起急引絲率衆逐之。
拾其戈觀之，一搓線小竹簽也。
迹至後房，其絲竟入門隙，群呼老姨，不應，因共排闼燃燭入室，遍覓無所見。
搜索久之，忽一小婢驚指日，老姨中箭矣：衆視之，果見小矢釘老姨肩上，呻吟不已，而所畜貓猶在胯下也，鹹大錯愕，亟為拔矢，血流不止。
捉者命撲殺其貓，小兒因不複夜啼，老姨亦由此得病，數日亦死。
”後有蘭岩評語雲： “一六二一年在福斯東地方擾害費厄法克思家的巫女中，有五人都有畜養使的，惠忒的是一個怪相的東西，有許多隻腳，黑色，粗毛，像貓一樣大。
惠忒的女兒有一鬼使，是一隻貓，白地黑斑，名叫印及思。
狄勃耳有一大黑貓，名及勃，已經跟了她有四十年以上了。
她的女兒所有鬼使是鳥形的，黃色，大如鴉，名曰調呶。
狄更生的鬼使形如白貓，名非利，已養了有二十年。
”由此可知貓的地位在那裡是多麼高的了。
吉忒勒其教授書中（仍是第十章）又雲： “一五八四年出版的巴耳溫的《留心貓兒》中有這樣的話，巫是被許可九次把她自己化為貓身。
《羅米歐與朱麗葉》中谛巴耳特說，你要我什麼呢？麥丘細阿答說，美貓王，我隻要你九條性命之一而已。
據英法人說，女人同貓一樣也有九條性命，但在格倫綏則雲那老太大有六條性命正如一隻黑貓。
“一五五六年在千斯福特舉行的伊裡查白時代巫女大審問的第一案裡，貓就是鬼使。
這是一頭白地有斑的貓，名叫撒但，喝血吃。
”恰好在茂來女士書裡有較詳的記載，我們能夠知道這貓本來是法蘭色斯從祖母得來的，後來她自己養了十五六年，又送給一位老太太華德好司，再養了九年，這才破案。
因為本來是小鬼之流，所以又會轉變，如那頭貓後來就化為一隻癞蛤蟆了。
法庭記錄（見茂來書中）說： 黃漢《貓苑》卷下引《夜談随錄》，雲有李侍郎從苗疆攜一苗婆歸，年久老病，嘗養一貓酷愛之，後為夜星子，與原書不合，不知何所本，疑未可憑信。
（1937年1月作，選自《秉燭談》）