卷十?記、說、引、敘
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氏之《譜》，譜蘇氏之族也。
蘇氏出自高陽，而蔓延於天下。
唐神龍初，長史味道刺眉州，卒於官，一子留於眉。
眉之有蘇氏自此始。
而譜不及焉者，親盡也。
親盡則曷為不及？譜為親作也。
凡子得書而孫不得書，何也？以著代也。
自吾之父以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年幾，某日卒，皆書，而他不書，何也？詳吾之所自出也。
自吾之父以至吾之高祖，皆曰諱某，而他則遂名之，何也？尊吾之所自出也。
《譜》為蘇氏作，而獨吾之所自出得詳與尊，何也？《譜》，吾作也。
嗚呼！觀吾之《譜》者，孝悌之心可以油然而生矣。
情見乎親，親見於服，服始於衰，而至於緦麻，而至於無服。
無服則親盡，親盡則情盡，情盡則喜不慶，憂不吊。
喜不慶，憂不吊，則途人也。
吾之所以相視如途人者，其初兄弟也。
兄弟，其初一人之身也。
悲夫！一人之身分而至於途人，此吾譜之所以作也。
其意曰：分而至於途人者，勢也。
勢，吾無如之何也已。
幸其未至於途人也，使之無至於忽忘焉可也。
嗚呼！觀吾之《譜》者，孝悌之心可以油然而生矣。
系之以詩曰： 吾父之子，今為吾兄。
吾疾在身，兄呻不寧。
數世之後，不知何人。
彼死而生，不為戚欣。
兄弟之親，如足如手，其能幾何？彼不相能，彼獨何心！ 【族譜後錄】 〈（叙事文字法度恰好，大畧本史遷自叙中來。
）〉 蘇氏之先出於高陽，高陽之子曰稱，稱之子曰老童，老童生重黎及吳回。
重黎為帝嚳火正，曰祝融，以罪誅。
其後為司馬氏。
而其弟吳回復為火正。
吳回生陸終，陸終生子六人：長曰樊，為昆吾；次曰惠連，為參胡；次曰篯，為彭祖；次曰求言，為會人；次曰安，為曹姓；季曰季連，為羋姓。
六人者皆有後，其後各分為數姓。
昆吾始姓己氏，其後為蘇、顧、溫、董。
當夏之時，昆吾為諸侯伯，歷商而昆吾之後無聞。
至周有忿生，為司寇，能平刑以教百姓，周公稱之，蓋《書》所謂司寇蘇公者也。
司寇蘇公與檀伯達皆封於河，世世仕周，家於其封，故河南、河內皆有蘇氏。
六國之際，秦及代、厲，其苗裔也。
至漢興而蘇氏始徙入秦。
或曰：高祖徙天下豪傑以實關中，而蘇氏遷焉。
其後曰建，家於長安杜陵。
武帝時為將，以擊匈奴有功，封平陵侯，其後世遂家於其封。
建生三子：長曰嘉，次曰武，次曰賢。
嘉為奉車都尉。
其六世孫純為南陽太守。
生子曰章，當順帝時為冀州刺史，又遷為并州，有功於其人，其子孫遂家於趙州。
其後至唐武後之世，有味道焉。
味道，聖曆初為鳳閣侍郎，以貶為眉州刺史，遷為益州長史，未行而卒。
有子一人不能歸，遂家焉。
自是眉始有蘇氏。
故眉之蘇，皆宗益州長史味道。
趙州之蘇，皆宗并州刺史章。
扶風之蘇，皆宗平陵侯建。
河南、河內之蘇，皆宗司寇忿生。
而凡蘇氏皆宗昆吾樊。
昆吾樊宗祝融、吳回。
蓋自昆吾樊至司寇忿生，自司寇忿生至平陵侯建，自平陵侯建至并州刺史章，自并州刺史章至益州長史味道，自益州長史味道至吾之高祖，其間世次皆不可紀。
而洵始為《族譜》以紀其族屬，《譜》之所記，上至於吾之高祖，下至於吾之昆弟，昆弟死而及昆弟之子。
曰：嗚呼！高祖之上不可詳矣。
自吾之前，而吾莫之知焉，已矣；自吾之後，而莫之知焉，則從吾《譜》而益廣之，可以至於無窮。
蓋高祖之子孫，家授一《譜》而藏之。
其法曰：凡嫡子而後得為譜，為譜者皆存其高祖，而遷其高祖之父，世世存其先人之譜，無廢也。
而其不及高祖者，自其得為譜者之父始，而存其所宗之譜，皆以吾譜冠焉。
其說曰：此古之小宗也。
古者有大宗，有小宗，《傳》曰：「別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。
有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。
百世不遷者，別子之後也。
宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。
宗其繼高祖者，五世則遷者也。
」別子者，公子及士之始為大夫者也。
別子不得禰其父，而自使其嫡子後之，則為大宗，故曰：「繼別為宗。
」族人宗之，雖百世，而大宗死，則為之齊衰三月，其母妻亡亦然；死而無子，則支子以其昭穆後之，此所謂「百世不遷之宗」也。
別子之庶子又不得禰別子，而自使其嫡子為後，則為小宗。
故曰「繼禰者為小宗」。
小宗五世之外，則易宗。
其繼禰者，親兄弟宗之；其繼祖者，從兄弟宗之；其繼曾祖者，再從兄弟宗之；其繼高祖者，三從兄弟宗之；死而無子，則支子亦以其昭穆後之，此所謂「五世則遷之宗也」。
凡今天下之人，惟天子之子與始為大夫者，而後可以為大宗，其餘則否。
獨小宗之法，猶可施於天下。
故為族譜，其法皆從小宗。
凡吾之宗，其繼高祖者，高祖之嫡子祈。
祈死無子，天下之宗法不立，族人莫克以其子為之後，是以繼高祖之宗亡而虛存焉。
其繼曾祖者曾祖之嫡子宗善，宗善之嫡子昭圖，昭圖之嫡子惟益，惟益之嫡子允元。
其繼祖者，祖之嫡子諱序，序之嫡子澹，澹之嫡子位。
其繼禰者，禰之嫡子澹，澹之嫡子位。
曰：嗚呼！始可以詳之矣。
百世之後，凡吾高祖之子孫，得其家之譜而觀之，則為小宗。
得吾高祖之子孫之譜而合之，而以吾《譜》考焉，則至於無窮而不可亂也。
是為《譜》之志雲爾。
蘇氏出自高陽，而蔓延於天下。
唐神龍初，長史味道刺眉州，卒於官，一子留於眉。
眉之有蘇氏自此始。
而譜不及焉者，親盡也。
親盡則曷為不及？譜為親作也。
凡子得書而孫不得書，何也？以著代也。
自吾之父以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年幾，某日卒，皆書，而他不書，何也？詳吾之所自出也。
自吾之父以至吾之高祖，皆曰諱某，而他則遂名之，何也？尊吾之所自出也。
《譜》為蘇氏作，而獨吾之所自出得詳與尊，何也？《譜》，吾作也。
嗚呼！觀吾之《譜》者，孝悌之心可以油然而生矣。
情見乎親，親見於服，服始於衰，而至於緦麻，而至於無服。
無服則親盡，親盡則情盡，情盡則喜不慶，憂不吊。
喜不慶，憂不吊，則途人也。
吾之所以相視如途人者，其初兄弟也。
兄弟，其初一人之身也。
悲夫！一人之身分而至於途人，此吾譜之所以作也。
其意曰：分而至於途人者，勢也。
勢，吾無如之何也已。
幸其未至於途人也，使之無至於忽忘焉可也。
嗚呼！觀吾之《譜》者，孝悌之心可以油然而生矣。
系之以詩曰： 吾父之子，今為吾兄。
吾疾在身，兄呻不寧。
數世之後，不知何人。
彼死而生，不為戚欣。
兄弟之親，如足如手，其能幾何？彼不相能，彼獨何心！ 【族譜後錄】 〈（叙事文字法度恰好，大畧本史遷自叙中來。
）〉 蘇氏之先出於高陽，高陽之子曰稱，稱之子曰老童，老童生重黎及吳回。
重黎為帝嚳火正，曰祝融，以罪誅。
其後為司馬氏。
而其弟吳回復為火正。
吳回生陸終，陸終生子六人：長曰樊，為昆吾；次曰惠連，為參胡；次曰篯，為彭祖；次曰求言，為會人；次曰安，為曹姓；季曰季連，為羋姓。
六人者皆有後，其後各分為數姓。
昆吾始姓己氏，其後為蘇、顧、溫、董。
當夏之時，昆吾為諸侯伯，歷商而昆吾之後無聞。
至周有忿生，為司寇，能平刑以教百姓，周公稱之，蓋《書》所謂司寇蘇公者也。
司寇蘇公與檀伯達皆封於河，世世仕周，家於其封，故河南、河內皆有蘇氏。
六國之際，秦及代、厲，其苗裔也。
至漢興而蘇氏始徙入秦。
或曰：高祖徙天下豪傑以實關中，而蘇氏遷焉。
其後曰建，家於長安杜陵。
武帝時為將，以擊匈奴有功，封平陵侯，其後世遂家於其封。
建生三子：長曰嘉，次曰武，次曰賢。
嘉為奉車都尉。
其六世孫純為南陽太守。
生子曰章，當順帝時為冀州刺史，又遷為并州，有功於其人，其子孫遂家於趙州。
其後至唐武後之世，有味道焉。
味道，聖曆初為鳳閣侍郎，以貶為眉州刺史，遷為益州長史，未行而卒。
有子一人不能歸，遂家焉。
自是眉始有蘇氏。
故眉之蘇，皆宗益州長史味道。
趙州之蘇，皆宗并州刺史章。
扶風之蘇，皆宗平陵侯建。
河南、河內之蘇，皆宗司寇忿生。
而凡蘇氏皆宗昆吾樊。
昆吾樊宗祝融、吳回。
蓋自昆吾樊至司寇忿生，自司寇忿生至平陵侯建，自平陵侯建至并州刺史章，自并州刺史章至益州長史味道，自益州長史味道至吾之高祖，其間世次皆不可紀。
而洵始為《族譜》以紀其族屬，《譜》之所記，上至於吾之高祖，下至於吾之昆弟，昆弟死而及昆弟之子。
曰：嗚呼！高祖之上不可詳矣。
自吾之前，而吾莫之知焉，已矣；自吾之後，而莫之知焉，則從吾《譜》而益廣之，可以至於無窮。
蓋高祖之子孫，家授一《譜》而藏之。
其法曰：凡嫡子而後得為譜，為譜者皆存其高祖，而遷其高祖之父，世世存其先人之譜，無廢也。
而其不及高祖者，自其得為譜者之父始，而存其所宗之譜，皆以吾譜冠焉。
其說曰：此古之小宗也。
古者有大宗，有小宗，《傳》曰：「別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。
有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。
百世不遷者，別子之後也。
宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。
宗其繼高祖者，五世則遷者也。
」別子者，公子及士之始為大夫者也。
別子不得禰其父，而自使其嫡子後之，則為大宗，故曰：「繼別為宗。
」族人宗之，雖百世，而大宗死，則為之齊衰三月，其母妻亡亦然；死而無子，則支子以其昭穆後之，此所謂「百世不遷之宗」也。
別子之庶子又不得禰別子，而自使其嫡子為後，則為小宗。
故曰「繼禰者為小宗」。
小宗五世之外，則易宗。
其繼禰者，親兄弟宗之；其繼祖者，從兄弟宗之；其繼曾祖者，再從兄弟宗之；其繼高祖者，三從兄弟宗之；死而無子，則支子亦以其昭穆後之，此所謂「五世則遷之宗也」。
凡今天下之人，惟天子之子與始為大夫者，而後可以為大宗，其餘則否。
獨小宗之法，猶可施於天下。
故為族譜，其法皆從小宗。
凡吾之宗，其繼高祖者，高祖之嫡子祈。
祈死無子，天下之宗法不立，族人莫克以其子為之後，是以繼高祖之宗亡而虛存焉。
其繼曾祖者曾祖之嫡子宗善，宗善之嫡子昭圖，昭圖之嫡子惟益，惟益之嫡子允元。
其繼祖者，祖之嫡子諱序，序之嫡子澹，澹之嫡子位。
其繼禰者，禰之嫡子澹，澹之嫡子位。
曰：嗚呼！始可以詳之矣。
百世之後，凡吾高祖之子孫，得其家之譜而觀之，則為小宗。
得吾高祖之子孫之譜而合之，而以吾《譜》考焉，則至於無窮而不可亂也。
是為《譜》之志雲爾。