第十二章 去國與歸國

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立即施行其“辦法”。

    此時,他已真實的徹底的革命化,得有國民黨之主義及計劃,加以在俄所得之共産黨革命理論與方法,故自信有辦法。

    彼之最高的革命理想乃在世界被壓迫民族之解放,而其先着則努力于中國民族從帝國主義鐵蹄下得解放。

    此即救國的革命理想也。

    其次,則為大多數被壓迫的民衆從帝國主義、萬惡軍閥與種種社會上不良制度壓迫下謀解放。

    此即救民的革命思想也。

    既其有此解放者的覺心,其所運用的方法,對内則首先注重軍隊在國民黨領導之下有新團體,所謂“同志的軍隊”,以嚴密組織與紀律促成之;其次,則為軍政人員全體之政治化,務使全軍軍官佐深深認識三民主義而擔負革命的使命。

    至對外,則一方面與南方革命軍聯絡共進,在他方面則注重對民衆的政治工作&mdash&mdash宣傳,務使民衆與軍隊聯合在革命戰線上共同奮鬥。

    至于政治計劃則悉遵孫中山先生所定之《建國大綱》而實行之。

    馮氏遊俄之所得,即此革命策略也。

    此次與其俱來者,有俄國軍事顧問烏斯曼諾夫(原名Sangurskii,見薛著頁二〇一)等數人,并有共産黨之劉伯堅(鄂人,原留學法國,後轉入蘇俄“東方大學”)等幫忙政治工作。

    于軍事、政治進行,頗得諸人之臂助焉。

     馮氏受諸軍将領一緻推舉為“國民軍聯軍總司令”,即于翌日&mdash&mdash民國十五年(一九二六)九月十七日&mdash&mdash在一小阜台上宣誓就職。

    由中央委員于右任為國民黨代表授旗。

    青天白日滿地紅之“國旗”,第一次高懸于“國民軍”中。

    而前經放棄之“國民軍”名号又複現了。

    馮于數萬衆歡聲雷動、希望勃發之武裝同志中,莊嚴宣誓,誓詞曰: 本國民軍之目的,以國民黨之主義,喚起民衆,鏟除賣國軍閥,打倒帝國主義,求中國之自由獨立,并聯合世界上以平等待我之民族,共同奮鬥,特宣誓生死與共,不達目的不止。

    此誓。

     馮并發出宣言,通電全國。

    此外又頒布治軍新誡條,名為“九一七新生命”,所以保存本軍之精神而訓練革命者之人格。

    文曰: 煙酒必戒。

    嫖賭必戒。

    除去驕惰。

    除去奢侈。

    實行勤儉。

    國民革命。

    方能成功。

     此誡條頒行全軍及所領導之各行政機關,為軍政人員之座右銘,影響于道德人格方面至大。

    以後,“九一七”遂成為“國民軍”永久的大紀念日。

     先于六月間,粵方譚延闿、蔣中正諸公,去電邀馮氏赴粵參加革命。

    他即派李鳴鐘、劉骥為全權代表,後由俄回國接洽,并電譚、蔣等,促其進攻武漢。

    國民黨中央黨部乃任馮為“西北軍”之國民黨黨代表、國民政府委員及軍事委員會委員等職。

    是故五原誓師之後,全軍名義雖未改,實際已成為國民革命軍矣。

    自是之後,“國民軍”自身得生存與發展,而且得有時代的新使命與政治的新生命。

    而馮氏本人一生之革命史,又進入一個完全新的階段了。

     “國民軍”新生命 是時,“國民軍”各軍流亡散失于塞外綏遠、察哈爾各地者數萬人。

    其殘破集合于五原一帶者亦數萬人。

    馮氏就職後,第一要着即是重結團體。

    先将退駐包頭以西一帶之隊伍重新編制。

    其次,則招集流亡。

    全軍各處兵将一聞馮氏回來的消息,無不額手稱慶,精神頓振,都說:“老總回來,不怕了,定有辦法了!”馮氏乃冒險親至包頭(已落晉軍手)。

    時留在晉北之韓複榘、石友三、張自忠等五師之衆,一聞其至,全體翩然來歸,複隸麾下。

    (按:韓、石等投晉,當時各将領頗不諒解,已見前文。

    )馮不究既往,親接其重投本軍懷抱,力量頓增,以後作戰殊為得力。

    尤足稱為奇迹者,則是沿途散失流亡之五六萬人,雖無将官統率,乃自馮氏歸來之消息輾轉傳播,三五成群,亦陸續攜槍歸隊。

    全軍經馮氏講話鼓舞,多方撫慰,大為振奮,已死的希望及已失的信仰,頓然複蘇。

    統計是時全軍,連前時原駐甘肅之完整的一軍,共有廿五六(?)萬人,比原有兵額損失尚不到萬人。

    不過,物資損失,軍紀松弛,是自然的果子了。

    但經馮氏加緊整頓後,昨日仍為殘破之軍,如今又生氣勃勃,在新編制下,迅又成為勁旅,預備再行奮鬥了。

    馮氏之歸來,恰似磁石之高舉,群針被吸,奔赴團聚,再成一體,其人望攝力之強大可想。

    而十餘年來苦心孤詣訓練之功,于此完全呈現,效果亦最稱意了。

     在五原時間雖不久,而全軍因環境惡劣,物質上困苦特甚。

    馮氏亦于此時最能表現其與士兵同甘苦之精神。

    茲述其生活中之鱗爪數片以為征。

    該地近沙漠,水為奇罕難得之物。

    每晨起床,馮持半碗冷水,高呼“同志們洗面了”。

    于是在其左右者,有如石敬亭(總參謀長)、何其鞏(秘書長)、鹿鐘麟等五六人,及其他最高幹部,則與其環立一圓圈。

    他以碗吸水半口,遞碗于旁一人,自己以口噴水于兩掌,即以之擦濕全臉,後以巾擦幹,而所謂洗漱之事便算完了。

    别人輪流效之。

    及至人人洗臉既畢,那碗水還未用完,否則便有“浪費”之感覺雲。

     其用飯時,馮與最高幹部親自共同造飯。

    造飯之法:總參謀長去撥馬糞,秘書長發火燒糞,而聯軍總司令則雙手挑起一洋油桶于馬糞火上,桶内有小米湯。

    湯熟則造極粗的黑糧為飯,間或有些少羊肉,則放火上燒吃。

    這就名為“革命飯”&mdash&mdash内容粗粝的大鍋菜,放在當中,各自取吃以送粗饅頭下咽。

    (以後在革命戰鬥期間,“革命飯”仍是全軍的長期糧食,此著者所常嘗而不堪嘗者。

    ) 至于全軍服裝,更破爛不堪,皮棉衣服亦不齊全,人人凍冷難堪,馮氏盡力設法為之補充。

    邊僻荒漠之地覓布不易,則無論什麼雜色布一概用上,故軍中每有穿紅着綠、款式奇怪之服者。

    馮氏于多年後回思前情,猶不禁軒然大笑也。

    未幾,寒衣問題幸得解決。

    當地有一已故的墾殖英雄王同春,自開運河,辟地牧羊無數。

    其子王英感于馮軍之愛國熱忱,慷慨報效數萬頭,全軍于是有羊肉吃,又有羊皮制造軍衣了。

     “九一七”為“國民軍”新生命誕生之日。

    所謂“新生命”者,不特是全軍團體複行結集、精神再作振奮之大意義,而且自此之後,“國民軍”即興起兩大變化:一、軍事上之新戰略,二、政治上之新訓練,是即軍事上與政治上之新生命。

     五千裡長征 馮氏回國後,部署隊伍稍複秩序,休養補充亦得稍為充分,于是即切實施行其素所主張之軍事新戰略,即是&mdash&mdash由反攻張垣、南口而克北京之企圖,一變而為全軍經甘肅,入陝西,出潼關而與南方革命軍會師中原後,再行掃穴犁庭之遠大計劃。

    簡言之,即是“固甘援陝,聯晉圖豫”。

    蓋以奉軍新勝之後,氣焰方張,而是時由粵北伐之國民革命軍,尚與敵相持于鄂、贛。

    假令“國民軍”以全力出包頭,取張垣、北京,則敵強我弱,孤軍作戰,未能與南方革命軍形勢相接而彼此聯絡應援。

    但若放棄東路,不憚作大迂回,而改道由隴入陝,則既可急救在陝被困之“國民軍”二軍,又可徑出潼關而與南軍會師中原,共同北伐。

    當時,國民黨之北京政治委員會(地下組織),如李大钊(時尚未被捕殺)、李煜瀛(石曾)等,主張此計劃最力,密派人北上綏遠獻計,并将偵探所得奉魯軍勢力之内容,及駐兵地點等确實軍事情報與重要政治消息彙報,尤足為進兵之大助力。

    馮氏于是毅然決定施行此新戰略。

    首先于九月下旬,編定“援陝軍”共七路,出發援陝:第一路方振武(五軍),第二路弓富魁(原屬二軍,因與他将領不合,新編為第六軍),第三路孫良誠,第四路馬鴻逵(本甯夏軍),第五路石友三,第六路韓複榘,第七路陳希聖、劉汝明、韓占元、韓德元各師及鄭大章、張萬慶等旅。

    孫良誠兼任援陝總指揮,方振武副之。

    各路陸續出發,而富有革命意義及甘肅曆史性之五千裡長征于焉開始矣。

     方吳佩孚與“國民軍”為敵時,令劉鎮華率“鎮嵩軍”八萬人攻陝,又令甘肅之孔繁錦、張兆鉀兩鎮守使興兵攻留駐甘省之“國民軍”(約十萬人,仍歸劉郁芬指揮,蔣鴻遇為佐。

    全部完整如故)。

    苟陝甘不守,則“國民軍”最後之根據地盡失,非至全軍消滅不可矣。

    在戰略上言,吳之計劃不可謂不周密<