第二章 在行伍間的奮鬥
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幸之極，勝過你們要做&lsquo中國點心&rsquo多哩。
”多年後，他制私章，镌有“外國點心”四字，以留紀念，至饒風趣。
其在營中當兵時，刻苦努力和特立獨行的行為多類此，故不識其心懷鴻鹄之志者，又以“馮傻子”呼之雲。
在此兩三年當兵時期，還有一件可以記述的轶事。
保定軍營外樹木甚多，居民往往偷伐作柴火用。
軍官屢下令禁止，但無效。
一日，馮氏持申令禁止伐木的告示，手持軍棍前往勸谕，人竊議于其後，他問人仍敢偷伐樹木否，衆又視為具文，且怒撲之。
馮氏隻身與鬥，大顯身手，仆其兩人于地，痛打一頓，餘衆四散。
經此一擊，樹木遂得保存不少。
他執法如山，自為兵士時已露頭角，後來之所以能掌數十萬雄兵而指揮若定者，此種賞罰嚴明、公正不阿之精神是其一大秘訣也。
義和團之役 當時，北方社會有結社發生，秘密拜會，請神練拳。
人民固迷信神權，入會者甚衆，蔓延數省。
同時外國人壓迫和侵略中國，愈趨愈甚，人民仇外的反抗心亦為之激起。
練拳者相信有神助，刀槍子彈不能入其身，遂有所恃而無恐，自以為具有抵抗及掃滅洋人之利器了。
此種強有力的迷信，一旦受了愚妄的排外心和愛國心之狂熱所激動，更受了清廷西太後及一班庸愚的滿洲親貴與大臣，因政治背景而仇恨外人者之利用，遂結成為一種破壞的大勢力，蠢然欲動，暗伏危機，一觸即發，馴至鬧出大亂，禍國殃民，幾至不可收拾了。
光緒廿六年庚子（一九〇〇），“義和團”之亂爆發，以“扶清滅洋”為口号，在北京、保定及其他地方恣意屠殺外國官員、教士、商民。
結果，緻令八國聯軍進攻北京，予我國以極大之創傷，多年尚未能恢複，誠為我國莫大的國恥和國難焉。
馮氏于此時，年方十九歲（見《自傳》），正在保定練軍充當大旗手。
是役，自始至終他都是在營效力，身曆其境，所以他知道其真相甚詳，而且得受極深刻的印象，至一生不忘，而且對于其一生事業發生極大的影響。
據其自述，對于義和團一役，他第一痛心的事就是同胞的愚蠢和迷信。
他們相信用六個制錢拴在一根紅繩子上，放在誰家屋頂上，誰家便要有火災。
又有所謂“紅燈照”&mdash&mdash他們的紅燈照着哪一家，那裡就着火。
他們整天地拜師練拳，不是說“我是黃天霸”，就是說“你是孫悟空”。
更相信吃符下去，念起咒來，刀槍炮彈不能過身，所以他們居然膽敢以血肉之身去擋外人的槍炮。
有時令外人可憐、可笑、可怪，也可怕。
他們挑起“扶清滅洋”的旗号，到處燒教堂，殺外人（“大毛子”）之不已，而且一見穿洋布的，或用洋油的，甚至一家有用一支洋燭或一根洋火的，都說是“二毛子”，非殺不可。
蚩蚩的民衆實是瘋狂了！因此惹起彌天大禍，遂令八國聯軍攻破北京。
結果：他們的威風武力，不堪外兵一兩陣長槍大炮的射擊便全行消滅。
獨可憐京、津、直隸一帶的同胞大受外兵蹂躏。
尤為慘痛的便是辛醜不平等條約的訂立，我國賠款四萬萬五千萬兩，國家喪失元氣，多年未複，真足令愛國的人心痛！至于圓明園之被毀，清宮珍寶之被搶，與及清帝後之出奔和親王之賠罪等奇恥大辱尚是餘事了。
而推原大禍之所由作，皆從迷信和愚蠢而釀成。
馮氏受了這一次的大刺激，所以後來帶兵執政，到處努力破迷信，除偶像，改廟宇為學校或工廠，竭力提倡教育，尤其是民衆（社會）教育。
或譏其矯枉過正，違反人情者，殊不知其目擊拳匪害國禍民之深，心中常抱隐痛，一有機會便欲盡一份力開發民智以為國家免除禍根也。
令馮氏痛心的第二件事，就是當時政界軍界之腐敗無能。
從最上層說起吧。
清廷利用義和團殺外人以洩私憤&mdash&mdash西太後想廢光緒帝另立“大阿哥”之陰謀見阻于外人&mdash&mdash實是一大禍根，故自始即表示縱容态度。
表面上，政府有時派兵彈壓亂事以敷衍一下；有時又下诏鼓勵他們的勇氣，殊相信他們的神秘法術足為“滅洋”的利器。
及至大禍作了，政府又不負責任。
端王、剛毅、榮祿、裕祿輩，均是在上頭後邊主動其事的。
然而及至禍發之後，無法處理，于是貶黜的貶黜，被殺的被殺。
當時民間起了一副童謠式的對聯雲：“榮祿裕祿，碌碌無用。
南廷北廷，廷廷無能。
”足見其時當局之胡塗昏聩了。
上頭的态度和手段既是如此，在中間奉承命令的官吏如何，不問可知了。
所謂文武官員奉令彈壓義和團者，率兵前去，無非循例走一趟，應酬一下，便爾回來消差，尤甚者則竟或借此機會去騷擾人民。
及至與外國軍隊打仗，又害怕起來，不敢上去迎敵，首先向後轉跑散了。
朝廷内外軍政大員大都如此，甚麼國家大事啦、愛國保民啦，他們一概不聞不問，不懂不理，隻知道講派頭，擺架子。
以此輩阘茸腐化分子擔當國家的重要責任和職守，無怪國不能衛，民不可保，而反弄到國事蜩螗至若斯之地步了。
保定練軍，也是腐敗不堪的。
其狀況為馮氏所不滿意有如：（一）懶惰成性，（二）官氣太重，（三）不盡職守，（四）太無知
”多年後，他制私章，镌有“外國點心”四字，以留紀念，至饒風趣。
其在營中當兵時，刻苦努力和特立獨行的行為多類此，故不識其心懷鴻鹄之志者，又以“馮傻子”呼之雲。
在此兩三年當兵時期，還有一件可以記述的轶事。
保定軍營外樹木甚多，居民往往偷伐作柴火用。
軍官屢下令禁止，但無效。
一日，馮氏持申令禁止伐木的告示，手持軍棍前往勸谕，人竊議于其後，他問人仍敢偷伐樹木否，衆又視為具文，且怒撲之。
馮氏隻身與鬥，大顯身手，仆其兩人于地，痛打一頓，餘衆四散。
經此一擊，樹木遂得保存不少。
他執法如山，自為兵士時已露頭角，後來之所以能掌數十萬雄兵而指揮若定者，此種賞罰嚴明、公正不阿之精神是其一大秘訣也。
義和團之役 當時，北方社會有結社發生，秘密拜會，請神練拳。
人民固迷信神權，入會者甚衆，蔓延數省。
同時外國人壓迫和侵略中國，愈趨愈甚，人民仇外的反抗心亦為之激起。
練拳者相信有神助，刀槍子彈不能入其身，遂有所恃而無恐，自以為具有抵抗及掃滅洋人之利器了。
此種強有力的迷信，一旦受了愚妄的排外心和愛國心之狂熱所激動，更受了清廷西太後及一班庸愚的滿洲親貴與大臣，因政治背景而仇恨外人者之利用，遂結成為一種破壞的大勢力，蠢然欲動，暗伏危機，一觸即發，馴至鬧出大亂，禍國殃民，幾至不可收拾了。
光緒廿六年庚子（一九〇〇），“義和團”之亂爆發，以“扶清滅洋”為口号，在北京、保定及其他地方恣意屠殺外國官員、教士、商民。
結果，緻令八國聯軍進攻北京，予我國以極大之創傷，多年尚未能恢複，誠為我國莫大的國恥和國難焉。
馮氏于此時，年方十九歲（見《自傳》），正在保定練軍充當大旗手。
是役，自始至終他都是在營效力，身曆其境，所以他知道其真相甚詳，而且得受極深刻的印象，至一生不忘，而且對于其一生事業發生極大的影響。
據其自述，對于義和團一役，他第一痛心的事就是同胞的愚蠢和迷信。
他們相信用六個制錢拴在一根紅繩子上，放在誰家屋頂上，誰家便要有火災。
又有所謂“紅燈照”&mdash&mdash他們的紅燈照着哪一家，那裡就着火。
他們整天地拜師練拳，不是說“我是黃天霸”，就是說“你是孫悟空”。
更相信吃符下去，念起咒來，刀槍炮彈不能過身，所以他們居然膽敢以血肉之身去擋外人的槍炮。
有時令外人可憐、可笑、可怪，也可怕。
他們挑起“扶清滅洋”的旗号，到處燒教堂，殺外人（“大毛子”）之不已，而且一見穿洋布的，或用洋油的，甚至一家有用一支洋燭或一根洋火的，都說是“二毛子”，非殺不可。
蚩蚩的民衆實是瘋狂了！因此惹起彌天大禍，遂令八國聯軍攻破北京。
結果：他們的威風武力，不堪外兵一兩陣長槍大炮的射擊便全行消滅。
獨可憐京、津、直隸一帶的同胞大受外兵蹂躏。
尤為慘痛的便是辛醜不平等條約的訂立，我國賠款四萬萬五千萬兩，國家喪失元氣，多年未複，真足令愛國的人心痛！至于圓明園之被毀，清宮珍寶之被搶，與及清帝後之出奔和親王之賠罪等奇恥大辱尚是餘事了。
而推原大禍之所由作，皆從迷信和愚蠢而釀成。
馮氏受了這一次的大刺激，所以後來帶兵執政，到處努力破迷信，除偶像，改廟宇為學校或工廠，竭力提倡教育，尤其是民衆（社會）教育。
或譏其矯枉過正，違反人情者，殊不知其目擊拳匪害國禍民之深，心中常抱隐痛，一有機會便欲盡一份力開發民智以為國家免除禍根也。
令馮氏痛心的第二件事，就是當時政界軍界之腐敗無能。
從最上層說起吧。
清廷利用義和團殺外人以洩私憤&mdash&mdash西太後想廢光緒帝另立“大阿哥”之陰謀見阻于外人&mdash&mdash實是一大禍根，故自始即表示縱容态度。
表面上，政府有時派兵彈壓亂事以敷衍一下；有時又下诏鼓勵他們的勇氣，殊相信他們的神秘法術足為“滅洋”的利器。
及至大禍作了，政府又不負責任。
端王、剛毅、榮祿、裕祿輩，均是在上頭後邊主動其事的。
然而及至禍發之後，無法處理，于是貶黜的貶黜，被殺的被殺。
當時民間起了一副童謠式的對聯雲：“榮祿裕祿，碌碌無用。
南廷北廷，廷廷無能。
”足見其時當局之胡塗昏聩了。
上頭的态度和手段既是如此，在中間奉承命令的官吏如何，不問可知了。
所謂文武官員奉令彈壓義和團者，率兵前去，無非循例走一趟，應酬一下，便爾回來消差，尤甚者則竟或借此機會去騷擾人民。
及至與外國軍隊打仗，又害怕起來，不敢上去迎敵，首先向後轉跑散了。
朝廷内外軍政大員大都如此，甚麼國家大事啦、愛國保民啦，他們一概不聞不問，不懂不理，隻知道講派頭，擺架子。
以此輩阘茸腐化分子擔當國家的重要責任和職守，無怪國不能衛，民不可保，而反弄到國事蜩螗至若斯之地步了。
保定練軍，也是腐敗不堪的。
其狀況為馮氏所不滿意有如：（一）懶惰成性，（二）官氣太重，（三）不盡職守，（四）太無知