朱彜尊選集（二）
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middot釋器》疏：“罍者，尊之大者也。
” 〔七〕東山：在今浙江省上虞縣西南。
據《晉書·謝安傳》：謝安早年曾隱居東山。
安好音樂，居喪不廢絲竹。
〔八〕玉洞飛泉：喻音樂之聲清泠優美。
巖溜：山澗之水。
唐劉禹錫《送僧方及南謁柳員外》詩：“幽響滴巖溜，晴芳飄野叢。
” 〔九〕關馬：謂關漢卿、馬緻遠。
元代著名戲曲家。
〔一〇〕康王：謂康海、王九思，二人皆明弘治間進士，陝西人，善詩文，尤精製曲，同爲“前七子”之一，均因附劉瑾，正德間先後被免職。
康著有《對山集》、《沜東樂府》、《中山狼》雜劇。
王著有《渼陂集》、《碧山樂府》等。
〔一一〕海壖（ruǎn）：海邊空地，猶海邊。
唐王勃《採蓮賦》：“水區澤國，江漘海壖。
” 〔一二〕楚客：猶詩人，此竹垞自喻。
唐李商隱《九日》詩：“不學漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺。
” 〔一三〕富春郭：猶富春城，即今浙江省富陽縣，東漢名士嚴光曾隱於郭外富春山，竹垞至永嘉，自運河入富春江，當過此。
謝靈運《富春渚》詩：“宵濟漁浦潭，旦及富春郭。
” 〔一四〕《出塞》：樂曲名。
《晉書·樂志》：“《出塞》、《入塞》曲，李延年造。
”《樂府詩集》卷二一：“按《西京雜記》曰：‘戚夫人善歌《出塞》、《入塞》、《望歸》之曲。
’則高帝時已有之，疑不起於延年也。
” 〔一五〕哀絃：謂琴聲悲哀。
三國魏曹丕《善哉行》：“哀弦微妙，清氣含芳。
”促管：謂笛聲急促。
《文選·謝靈運〈道路憶山中〉》詩：“殷勤訴危柱，慷慨命促管。
”六臣注：“良曰：促管，使其聲急而哀，以叙其心。
” 〔一六〕賓禦句：語本《文選·鮑照〈東門行〉》：“離聲斷客情，賓禦皆涕零。
”張銑注：“賓，謂送别之人；禦，禦車者。
” 〔一七〕掛席：揚帆。
《文選·木華〈海賦〉》：“於是候勁風，揭百尺，維長綃，掛帆席。
”注：“隨風張幔曰帆，或以席爲之，曰帆席也。
”瀨：亦稱嚴陵瀨。
嚴子謂嚴光。
據《後漢書·逸民列傳》：光少有高名，與漢光武帝（劉秀）同遊學。
及光武即位，乃變名姓，隱身不見。
帝“遣使聘之”，“除爲諫議大夫，不屈，乃耕於富春山，後人名其釣處爲嚴陵瀨。
” 〔一八〕謝公亭：據《溫州府志》：“永嘉縣城北孤嶼山有謝公亭。
” 〔一九〕雪消句：古樂府有《飲馬長城窟行》。
三國魏陳琳、隋煬帝、唐王翰等皆以舊題名詩。
〔二〇〕廣武：故城在今山西省代縣，漢高祖七年曾於此屯兵拒匈奴。
〔二一〕黃瓜阜：在今山西省山陰縣。
唐垂拱三年，曾破突厥於此。
亦稱“黃堆瓜”。
〔二二〕司農：謂曹溶（詳《送曹侍郎備兵大同》注〔二〕，下句“征西”事同）。
〔二三〕《梅花》飛遍：謂笛聲傳響。
《樂府詩集》卷二四：“《梅花落》，本笛中曲也。
”李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》詩：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
” 【評箋】 孫鋐曰：“音調和暢，即以笛言，桓伊、李謩也。
”（《皇清詩選》） 沈德潛曰：“平調中忽作變徵之聲，此高岑體與李杜之百變者，又自各别。
”又曰：“侍郎送行是主，韋二在席是客，篇中客多於主，而結處轉送韋二，又以客爲主矣，作法甚變。
”（《清詩别裁》） （日）近滕元粹曰：“四句一解，平仄互用，七古正體。
”（明治四十年日本刊《浙西六家詩鈔》） 蘭溪道中懷遠〔一〕 近郭開門一水居，别來消息近何如？銀絲細繪蘭江鯉，不見佳人錦字書〔二〕。
【注釋】 本詩作於康熙元年（一六六二）。
〔一〕蘭溪：水名，在浙江省金華縣西，浙江之南源，以岸多蘭茝得名。
懷遠：懷遠人，實係懷内。
李白有《寄遠詩》十一首，意近之。
〔二〕銀絲二句：意謂未得“佳人”消息。
明何景明《津市打魚歌》：“鄰家思婦清晨起，買得蘭江一雙鯉。
簁簁紅尾三尺長，操刀具案不忍傷。
呼童放鯉潎波去，寄我素書向郎處。
”又，《文選》古辭《飲馬長城窟行》：“呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
”銀絲，謂膾之細如銀絲。
段成式《酉陽雜俎·物革》雲南孝廉“善斫膾，縠薄絲縷，輕可吹起。
”杜甫《遊何將軍山林》詩：“鮮鯽銀絲鱠，香芹碧澗羹。
”鱠，切細的魚肉片。
蘭江，蘭溪之别名。
錦字書，《晉書·竇滔妻蘇氏傳》：“竇滔妻蘇氏，北平人也。
名蕙，字若蘭。
善屬文。
滔，苻堅時爲秦州刺史，被徙流沙。
蘇氏思之，織錦爲回文旋圖詩以贈滔，宛轉循環以讀之，詞甚淒惋，凡八百四十字。
”又，唐宋之問《桂州三月三日》詩：“不求漢使金囊贈，願得佳人錦字書。
” 金華道上夢遊天台歌〔一〕 吾聞天台山高一萬八千丈〔二〕，石梁遠掛藤蘿上〔三〕；飛流直下天際來〔四〕，散作哀湍衆山響〔五〕。
燭龍銜日海風飄〔六〕，猶是天雞夜半潮〔七〕，積雨自懸華頂月〔八〕，明霞長建赤城標〔九〕。
我向金華問客程，蘭谿谿水百尺清〔一〇〕；金光瑤草不可拾〔一一〕，夢中忽遇皇初平〔一二〕；手攜緑玉杖〔一三〕，引我天台行。
天台山深斷行路，亂石如羊紛可數〔一四〕；忽作哀猿四面啼，青林緑篠那相顧〔一五〕。
我欲吹簫駕孔鸞〔一六〕，璿臺十二碧雲端〔一七〕；入林未愁苔徑滑〔一八〕，到面但覺松風寒〔一九〕。
松門之西轉清曠〔二〇〕，桂樹蒼蒼石壇上；雲鬟玉洞展雙扉〔二一〕，二女明妝儼相向〔二二〕。
粲然啓玉齒〔二三〕，對客前緻詞：昨朝東風來，吹我芳樹枝，山桃花紅亦已落，問君採藥來何遲〔二四〕？曲房置酒張高宴〔二五〕，芝草胡麻疊相勸；不記仙源路易迷，樽前隻道長相見。
覺來霜月滿城樓，怳忽天臺自昔遊〔二六〕；仍憐獨客東南去，不似雙溪西北流〔二七〕。
【注釋】 本詩作於康熙元年（一六六二）。
〔一〕金華：今浙江省縣名。
據元陳性定《仙都志》雲：因有金蓮華飄墜其地，故名。
天台：山名，在今浙江省天台縣，爲仙霞嶺之東支。
〔二〕吾聞句：梁陶宏景《真誥》：“（天台）山高一萬八千丈，周八百裡。
山有八重，四面如一，當鬥、牛之分，上應台宿，故曰天台。
”（轉引自《嘉慶一統志》） 〔三〕石梁：即石橋。
晉顧愷之《啓蒙記》注：天台山路經猶溪，溪水深險清冷，前有石橋，路逕不盈尺，長數十丈，下臨絶冥之澗，惟忘其身，然後能濟。
濟者梯巖壁，捫蘿葛之莖，度得平路（轉引自《嘉慶一統志》）。
〔四〕飛流：謂瀑布。
孫綽《遊天台山賦》：“瀑布飛流以界道。
”《文選》注：“瀑布山，天台之西南峯，水從南巖懸注，望之如曳布。
”李白《望廬山瀑布》詩：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
” 〔五〕湍（tuān）：急流的水。
杜甫《玉華宮》詩：“陰房鬼火青，壞道哀湍瀉。
”衆山響：《南史·宗少文傳》：“撫琴動操，欲令衆山皆響。
” 〔六〕燭龍：神名。
《山海經·大荒北經》：“章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。
不食不寢不息，風雨是謁，是燭九陰，是謂燭龍。
”銜日：謂龍銜日。
《山海經》郭璞注文：“天不足西北，無陰陽消息，故有龍銜火精，往照天門中。
”又《淮南子·地形》許慎注：“一曰龍銜燭，以照太陰。
”按：《淮南子》謂燭龍在北方委羽山，而天台東南之黃巖縣亦有委羽山（見《嘉慶一統志》），故竹垞詩連帶而言燭龍事。
〔七〕天雞夜半潮：舊題漢東方朔《神異經》：“扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。
”（參見《觀海行贈施學使閏章》注〔一三〕） 〔八〕華頂：《嘉慶一統志》：“（華頂）峯在天台縣東北三十裡。
”《府志》：“天台第八重最高處，少晴多晦，夏猶積雪。
”據此，竹垞詩雲“積雨”，或係“積雪”之誤。
〔九〕赤城：山名。
《嘉慶一統志》：“山在天台縣北六裡。
”南朝宋孔靈符《會稽記》：“赤城山，土色皆赤，狀似雲霞，望之如雉堞。
”晉孫綽《（遊）天台（山）賦》：“赤城霞起而建標。
” 〔一〇〕客程：旅程。
蘭谿：見前《蘭溪道中懷遠》注〔一〕。
〔一一〕金光：謂金光草。
據唐戴孚《廣異記》：有謝元卿者至東嶽夫人處，所居有異草，曰：“此金光草也，食之壽與天齊。
”瑤草：仙草。
此指金光草。
漢東方朔《與友人書》：“不可使塵網名韁拘鎖，怡然長笑，脫去十洲三島，相期拾瑤草。
” 〔一二〕皇初平：仙人（詳見注〔一四〕）。
〔一三〕緑玉杖：見《喜羅浮屈五過訪》注〔五〕。
〔一四〕亂石如羊：舊題葛洪《神仙傳》：“皇初平者，蘭溪人也。
年十五，家使牧羊，有道士見其良謹，便將至金華山石室中，四十餘年。
”兄尋獲之，問曰：“羊安在？”曰：“在山東。
”兄“往視之不見，但見白石而還……初平與初起（兄之名）俱往看之，初平乃叱曰：‘羊起！’於是白石皆變爲羊數萬頭。
” 〔一五〕篠（xiǎo）：小竹。
〔一六〕吹簫：據《列仙傳》：秦穆公時有蕭史者，善吹簫，穆公女弄玉好之，二人遂結爲夫婦。
此用其事。
駕孔鸞：謂昇天仙去。
漢司馬相如《子虛賦》：“其上則有鵷鶵孔鸞。
”《文選》注：“張揖曰：‘孔，孔雀也。
鸞，鸞鳥也。
’” 〔一七〕璿（xuán）臺：飾以美玉之臺。
南齊王融《三月三日曲水詩序》：“夏後兩龍，載驅璿臺之上。
”南朝宋孔靈符《會稽記》：“天台山有仙室璿臺。
” 〔一八〕入林句：晉孫綽《天台山賦》：“踐莓苔之滑石，博壁立之翠屏。
” 〔一九〕松風：吹過松樹之風。
李白《贈嵩山焦鍊師》詩：“蘿月掛朝鏡，松風鳴夜弦。
” 〔二〇〕松門：《嘉慶一統志》：“松門山在太平縣東南五十裡海中。
”山上多松，故名。
清曠：清靜開闊。
〔二一〕雲鬟：借指下句“二女”。
〔二二〕儼：莊重。
唐李羣玉《黃陵廟》詩：“小姑洲北浦雲邊，二女明妝自儼然。
” 〔二三〕粲然：露齒笑貌。
晉郭璞《遊仙詩》：“靈妃顧我笑，粲然啓玉齒。
” 〔二四〕採藥：與下“胡麻”、“路迷”、“天台遊”等，事本南朝宋劉義慶《幽明録》：東漢永平年間，浙人劉晨、阮肇入天台山採藥，迷路饑甚，遙望山上桃熟，遂躋險援葛往，食數枚饑止。
欲下山，見二女美甚，如舊曾相識。
女曰：“來何晚耶？”乃邀二人還家，具胡麻飯、山羊脯，並以美酒相勸，遂結歡好。
留山中半年，苦思家，遂歸，子孫業已七代。
二人後復入山，竟迷路不得蹤跡。
〔二五〕曲房：深邃幽隱之密室。
漢枚乘《七發》：“往來遊讌，縱姿于曲房隱閒之中。
” 〔二六〕怳（huǎng）忽：模糊不清。
怳，同“恍”。
〔二七〕仍憐二句：李白《寄崔侍禦》詩：“獨憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流。
”此詩從中化出。
雙溪，《嘉慶一統志》：“在蘭谿縣東，一出鷂窠岩，曰八石溪；一出玲瓏岩，二水合流，西入婺港。
” 【評箋】 翁方綱曰：“竹垞先生本自元人打入，其《夢遊天台歌》起句：‘吾聞天台山高一萬八千丈’，（元）郭羲仲《天台行》雲：‘吾聞天台山，一萬八千丈’，固在前矣。
”（《石洲詩話》卷五） 雲雜詩十首〔一〕（選二） 西巖〔二〕 朝聞谷口猨，暝宿崖上月〔三〕；夜久天風吹，西巖桂花發。
仙巖寺〔四〕 咫尺仙巖寺，雲峰望轉親；夕陽鐘磬發〔五〕，猶有未歸人。
【注釋】 本詩作於康熙元年（一六六二）。
〔一〕雲：縣名，唐置。
在浙中偏南，明清屬處州府。
〔二〕西巖：在雲縣西。
舊注引《名勝志》雲：“湧翠山在縣西裡許，一名‘西巖’。
宋黃邦彥書‘西嵓’二字尚存。
” 〔三〕暝宿句：語本謝靈運《石門巖上宿》詩：“暝還雲際宿，弄此石上月。
” 〔四〕仙巖寺：即“仙巖聖壽禪寺”。
據《浙江通志》所引《名勝志》雲：仙巖寺“在仙巖山，唐貞觀年間建，國朝（清）康熙間重興。
”唐司空圖曾作《聖壽寺銘》雲：“巖之巔森戟鑱天，中宅靈仙；巖之瀑風幹洞壑，池洶山鑿。
越之裔，甌之隅，人逸而腴。
” 〔五〕夕陽句：語本唐姚合《送僧棲真歸杭州天竺寺》詩：“殘陽鐘磬連。
” 謁劉文成公祠〔一〕 草昧經綸日〔二〕，英雄戰鬭年。
真人淮泗起〔三〕，王氣鬥牛躔〔四〕。
命世生良弼〔五〕，卑棲役大賢〔六〕。
一官齊簿尉〔七〕，千裡正戈鋋〔八〕。
記室依袁紹〔九〕，飛書謝魯連〔一〇〕。
神鷹思飽掣〔一一〕，威鳳必高騫〔一二〕。
漢祖除秦法〔一三〕，周王蔔渭畋〔一四〕。
廟堂才不易〔一五〕，束帛禮宜先〔一六〕。
遂有君臣契〔一七〕，能令帷幄專〔一八〕。
南征頻克敵，北伐旋摧堅〔一九〕。
王會收三統〔二〇〕，軍謀出萬全。
河山分帶礪〔二一〕，冠蓋儼神仙〔二二〕。
未辟留侯穀〔二三〕，長辭範蠡船。
麒麟當日畫〔二四〕，竹帛後時編〔二五〕。
一自丘陵改，重愁歲月遷。
隆中猶故宅〔二六〕，綿上少封田〔二七〕。
舊俗還祠廟，清歌入管絃。
黃金遺像蝕〔二八〕，鐵券幾人傳〔二九〕。
古瓦鼯鼪落〔三〇〕，荒庭檜柏圓。
蛛絲虛寢罥〔三一〕，鳥跡斷碑眠〔三二〕。
想像陰符策〔三三〕，沉吟寶劍篇〔三四〕。
前賢餘事業，後死尚迍邅〔三五〕。
去去辭枌梓〔三六〕，棲棲到海壖〔三七〕。
空林多雨雪，哀角滿山川。
玉帳無遺術〔三八〕，蒼生久倒懸〔三九〕。
憑留一黃石，相待穀城邊〔四〇〕。
【注釋】 本詩作於康熙元年（一六六二）。
〔一〕劉文成：即劉基，字伯溫，謚文成。
青田（今屬浙江省）人。
元至順間進士，因事罷官，後參加朱元璋起義軍，輔助朱驅元建明，參與其方略制度之籌劃，封誠意伯，官至禦史中丞、太史令。
洪武四年（一三七一）辭官，後被構陷，于洪武八年憂憤而逝。
正德九年（一五一四）加贈太師，謚文成。
著有《郁離子》、《誠意伯集》等。
據《嘉慶一統志》雲，其祠有二：一在處州府治（今浙江省麗水縣），稱“開國元勳祠”；一在青田縣，稱“誠意伯廟”。
詩謂處州之祠。
〔二〕草昧：未開化狀態。
《易·屯》：“天造草昧。
”後因指國家草創、秩序未定之時。
《隋書·高祖紀》：“登庸納揆之時，草昧經綸之日。
”經綸：理出絲緒曰經，編絲成繩曰綸；引申爲籌劃治理國家大事。
《禮·中庸》：“唯天下至誠，爲能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。
” 〔三〕真人：本謂“入水不濡，入火不爇，陵雲氣與天地久長”式的神人，因秦始皇慕之，曾自謂“真人”（見《史記·秦始皇本紀》），遂以之稱帝，後又以稱尚未成勢之帝王。
此指朱元璋。
淮泗：謂淮河、泗水。
朱元璋先世居泗水畔之泗州（今安徽省泗縣），其父徙淮河南岸之濠州（今安徽省鳳陽縣）。
〔四〕王氣：舊指象徵帝王運數的祥瑞之氣。
鬥牛躔（chán）：二十八宿之鬥宿、牛宿運行的度次。
古人認爲星宿於天空所在的度次，配屬我國各地區，鬥牛躔分野在今江蘇、浙江、安徽一帶（見《晉書·天文志》）。
又，據明王世貞《藝苑巵言》：劉基曾與友朋遊西湖，見五色雲起，基舉酒慷慨曰：“此王氣也，後十年當有英主出，吾將輔之。
” 〔五〕命世：猶“名世”，名高於世。
後稱治世之才。
漢李陵《答蘇武書》：“佐命立功之士，賈誼、亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具。
”良弼：賢良的輔佐。
《書·説命》：“夢帝賚予良弼。
” 〔六〕卑棲：謂身處卑職。
役大賢：使賢良受驅使。
《明史·劉基傳》：“舉進士，除高安丞，有廉直聲。
行省辟之，謝去。
起爲江浙儒學副提舉，論禦史失職，爲臺臣所阻，再投劾歸。
” 〔七〕齊：通“躋”，躋身也。
《禮記·樂記》：“地氣上齊。
”注：“齊讀爲躋。
”簿尉：掌管文書的小官吏，如書記、簿曹之類。
《唐書·百官志》載“京縣令”之簿尉爲從八品，此指劉基爲“元帥府都事”。
杜甫《送高三十五書記（適）十五韻》詩：“脫身簿尉中，始與捶楚辭。
” 〔八〕戈鋋（chán）：謂戰事。
鋋，小矛。
詩指劉基罷歸後，曾參與鎮壓方國珍起義事。
東漢班固《東都賦》：“千乘雷起，萬騎紛紜；元戎竟野，戈鋋彗雲。
”李善注：“《説文》曰：鋋，小矛也。
又曰：彗，掃竹也。
” 〔九〕記室句：事本《三國志·魏志·陳琳傳》：琳避難冀州依袁紹，紹使典文章。
詩指基以“剿方”功授“總管府判”事。
記室，猶秘書之類。
《後漢書·百官志》：“記室令史，主上表章，報書記。
” 〔一〇〕飛書句：事本《史記·魯仲連傳》：“（齊）田單攻聊城歲餘，士卒多死，而聊城不下，魯連乃爲書約之，矢以射城中，遺燕將”勸降。
此指劉基緻方國珍書，“宣示太祖威德，國珍遂入貢”事（見《明史·劉基傳》）。
〔一一〕神鷹句：喻高颺之志。
語本杜甫《去矣行》：“君不見鞲上鷹，一飽即飛掣。
” 〔一二〕威鳳：《漢書·宣帝紀》：“南郡獲白虎、威鳳爲寶。
”顔注引晉灼曰：“鳳之有威儀者也，與《尚書》‘鳳凰來儀’同意。
”後因喻才能品德高尚之人。
騫：高舉；飛起。
杜甫《晦日尋崔戢李封》詩：“威鳳高其翔，長鯨吞九州。
” 〔一三〕漢祖句：喻朱元璋革除元法。
《漢書·高帝紀》：“（沛公）曰：‘父老苦秦苛法久矣……（吾）與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。
餘悉除去秦法。
’” 〔一四〕周王句：意謂朱元璋知遇劉基。
《史記·齊世家》：“西伯（周文王在商代爲西伯）將出獵，蔔之，曰：‘所獲非龍非彲（同“螭”），非虎非羆，所獲霸王之輔。
’於是周西伯獵，果遇（姜）太公於渭（水）之陽。
”畋（tián）：獵。
〔一五〕廟堂：宗廟、明堂。
古代帝王有大事，告於宗廟，議於朝廷，故以指朝廷。
〔一六〕束帛：古代聘問之禮物，帛五匹爲束。
《易·賁》：“束帛戔戔。
”據《明史·劉基傳》：“（明）太祖下金華，定括蒼，聞基名以幣聘。
” 〔一七〕契：謂意旨投合。
據《明史·劉基傳》：“（基）既至，陳時務十八策，太祖大喜，築禮賢館以處，寵禮甚至。
” 〔一八〕帷幄：軍中帳幕。
《漢書·張良傳》：“高帝曰：‘運籌策帷幄中，決勝千裡外，子房功也。
’”又，《明史·劉基傳》載：朱元璋曾贊劉基雲：“吾子房也。
” 〔一九〕南征、北伐：南征謂朱元璋滅陳友諒，北伐指朱明逐元。
凡此，基皆參與其謀。
〔二〇〕王會句：意謂創建王朝，奠立制度。
王會乃《逸周書》篇名。
周公（姬旦）以王城（洛邑）既成，大會諸侯，遂創奠朝儀、貢禮，史官因作《王會》篇以記其事。
唐柳宗元《古今詩》：“南宮有意求遺俗，試檢周書王會篇。
”三統，曆法名。
《史記·曆律志》：“三統者，天施、地化、人事之紀也。
”收，收斂整齊，猶統一。
《明史·劉基傳》：“基爲太史令，上《戊申大統曆》。
” 〔二一〕河山句：語本《史記·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔。
’”注：“應劭曰：‘封爵之誓，國家欲使功臣傳祚無窮。
帶，衣帶也：厲（即礪），砥石也。
河當何時如衣帶？山當何時如厲石？言如帶厲，國乃絶耳。
”詩指劉基曾受封“誠意伯”。
〔二二〕冠蓋：謂封爵後朝服、車蓋之盛飾。
〔二三〕未辟句：事本《史記·留侯世家》：“願棄人間事，欲從赤松子遊耳。
乃學辟穀。
”按，張良見漢高戮殺功臣，而有避世遠禍之策，惜基未能效之耳。
詩之下句亦雲基不效範蠡功成引退，終遭構陷而死。
對此竹垞不勝感慨。
〔二四〕麒麟句：事本《漢書·蘇武傳》：“甘露三年（前五一），單于始入朝。
上（指漢宣帝劉詢）思股肱之美，乃圖畫其人（指功臣十一人）於麒麟閣，法其形貌，署其官爵姓名。
”杜甫《投贈歌舒開府翰二十韻》詩：“今代麒麟閣，何人第一功！” 〔二五〕竹帛：竹簡；白絹。
古代用以書寫文字。
《墨子·明鬼》：“恐後世子孫不能知也，故書之竹帛傳遺後世子孫。
”後因以指書冊、史乘。
《漢書·蘇武傳》：“今足下還歸，揚名於匈奴，功顯於漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！” 〔二六〕隆中：地名，在今湖北省襄樊市，爲諸葛亮故居。
此喻劉基青田縣故宅。
〔二七〕綿上句：意謂基身後無采邑。
綿上，地名，在今山西省介休縣。
據《左傳·僖公二十四年》：“晉侯（晉文公重耳）賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及……遂隱而死。
晉侯求之不獲，以綿上爲之田，曰：‘以志吾過，且旌善人。
’” 〔二八〕黃金句：謂基之塑像已蔽敗。
據《國語·越語》：“（範蠡）遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。
王命金工以良金寫範蠡之狀，而朝禮之。
” 〔二九〕鐵券：古代帝王頒賜功臣之鐵制契約，如其人或後代有罪，以之爲證，可推念其功而予赦減。
以鐵爲之，取其堅久也。
《明史·劉基傳》：“基亡之後，孫廌實嗣，太祖召諭再三，鐵券丹書，誓言世祿，廌嗣未幾隕世，褫圭裳於未裔，委帶礪於空言。
” 〔三〇〕鼯（wú）：亦稱大飛鼠，前後肢間有寬而多毛之膜，可藉以滑翔。
鼪（shēng）：即黃鼬，俗稱黃鼠狼。
杜甫《玉華宮》詩：“溪迴松風長，蒼鼠竄古瓦。
” 〔三一〕寢：祠廟的後殿。
《禮記·月令》：“寢廟必備。
”注：“凡廟，前曰廟，後曰寢。
”疏：“廟係接神之處，其處尊，故在前；寢，衣冠所藏之處，對廟而卑，故在後。
”罥（juàn）：掛，纏繞。
〔三二〕鳥跡：據衛恒《四體書勢》：昔蒼頡造字，曾受到鳥跡啓發，後因以鳥跡喻文字。
杜甫《李潮八分小篆歌》：“蒼頡鳥跡既茫昧，字體變化如浮雲。
” 〔三三〕陰符：傳爲姜尚所著兵法名（見《戰國策·秦策》）。
又，《唐書·藝文志》有“周書陰符九卷”之載，此指劉基之兵法著作。
〔三四〕沉吟句：朱彜尊《靜志居詩話》卷二載：“明祖命（孫炎）招緻伯溫，伯溫堅不肯出，以寶劍遺伯融（孫炎字），炎作詩以爲劍當獻天子，封還之，伯溫無以應，乃逡巡就見。
” 〔三五〕後死：詩人自謂。
迍邅（zhūnzhān）：行進艱難，喻處境困窘。
《易·屯》：“屯如邅如。
”韓愈《與汝州盧郎中論薦侯喜狀》：“（其人）迍邅坎坷。
” 〔三六〕枌梓（fénzǐ）：疑爲“枌榆”、“桑梓”連用之略稱，喻故鄉。
據《史記·封禪書》：劉邦起兵時，曾禱於其鄉“枌榆社”，後因以枌榆喻故鄉。
又，《詩·小雅·小弁》：“惟桑與梓，必恭敬止。
”桑梓爲古代宅旁常栽之木，後遂以之喻故鄉。
〔三七〕棲棲：忙碌，不能安居。
《漢書》卷一〇〇叙傳：“聖喆之治，棲棲皇皇。
”壖（ruǎn）：海邊。
〔三八〕玉帳：征戰時主將所居軍帳。
遺術：指兵法。
《唐書·藝文志》載：李靖有“《玉帳經》一卷。
”又，杜甫《奉送嚴公入朝十韻》：“空留玉帳術，愁殺錦城人。
” 〔三九〕蒼生：百姓。
倒懸：謂處境極危苦。
《孟子·公孫醜》：“民之悅之，猶解倒懸也。
” 〔四〇〕黃石、穀城：據《史記·留侯世家》雲：張良少時於下邳（今江蘇宿遷縣）遇一老人，授以一編書（即《太公兵法》），曰：“讀是則爲王者師（良遂以之佐劉邦定天下），十三年後，見我於濟北穀城山（今山東省東阿縣）下，黃石即我也。
” 【評箋】 沈德潛曰：“起與‘今代麒麟閣，何人第一功’同一氣概，必如此，才能鎮壓通體。
中間叙完題意，撫躬自傷，隱然有圯下自命之想。
”（《清詩别裁》） （日）近滕元粹曰：“不學子房辟穀，是青田所不及子房處。
明祖之猜忍殘酷甚於漢祖，據之成功，其不能全終，宜矣！”（明治四十年日刊《浙西六家詩鈔》） 永嘉元日 官舍紅梅放，繁花一樹春。
誰憐元日會〔一〕，無復故鄉人。
【注釋】 本詩作於康熙二年（一六六三）。
〔一〕元日：吉日。
《禮記·王制》：“元日習射。
”東漢張衡《東都賦》：“於是孟春元日，羣後旁戾。
”三國吳薛綜注：“言諸侯正月一日從四方而至。
”此後，方以農曆正月初一爲元日（參見王引之《經義述聞》三《正月上日月正元日》）。
又，杜甫《遠懷舍弟穎觀等》詩：“舊時元日會。
”此從中化出。
夢中送祁六出關〔一〕 酌酒一杯歌一篇〔二〕，沙頭落葉何紛然〔三〕？朔方此去幾時返〔四〕，南浦送君真可憐〔五〕。
遼海月明霜滿野〔六〕，陰山風動草連天〔七〕。
紅顔白髮雙愁汝〔八〕，欲寄音書何處傳〔九〕？ 【注釋】 本詩作於康熙二年（一六六三）。
〔一〕祁六：即祁班孫，見前《題祁六班孫東書草堂》注〔一〕。
公元一六六二年，班孫因魏璧案被逮，發戍極邊，竹垞聞而賦此，夢魂牽縈之情可見。
出關：謂出山海關。
〔二〕酌酒：謂酌酒以餞。
〔三〕沙頭：謂水邊送行之處。
北周庾信《春賦》：“樹下流杯客，沙頭渡水人。
” 〔四〕朔方：北方。
〔五〕南浦：面南之水濱，泛指送别之地。
語本梁江淹《别賦》：“送君南浦，傷如之何？” 〔六〕遼海：此指代遼寧。
杜甫《後出塞》：“雲帆轉遼海。
”仇注：“遼東，南臨渤海，故曰遼海。
” 〔七〕陰山：在今内蒙中部，東西走向，餘脈或與遼西丘陵相接。
宋郭茂倩《樂府詩集》卷八六載《敕勒歌》，爲東魏高歡使斛律金所唱。
歌雲：“敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫；風吹草低見牛羊。
” 〔八〕紅顔：謂班孫妻朱德蓉，字趙璧，能詩。
白髮：指班孫母商景蘭，字媚生，夫彪佳殉明後，撫二子繼父志，亦能詩。
朱彜尊《靜志居詩話》雲其“葡萄之樹、芍藥之花，題詠幾遍，經梅市者望若十二瑤臺焉。
” 〔九〕欲寄句：語本李白《思邊》詩：“玉關去此三千裡，欲寄音書那可聞。
” 舍弟彜鑒遠訪東甌喜而作詩〔一〕 急難逢令弟〔二〕，訪我自江東〔三〕。
頓喜羇愁豁〔四〕，兼聞道裡通〔五〕。
晴江空翠裏〔六〕，春草亂山中。
知汝南來日，西陵定遇風〔七〕。
【注釋】 本詩作於康熙二年（一六六三）。
〔一〕彜鑒：朱彜尊《布衣周君墓表》：“朱彜鑒字千裡，予同懷弟也。
精篆法，善畫，兼工藝事，詩長於送别，有《笏在堂遺稿》。
”東甌：古城名，古越族東海王搖之都城（國存於漢初，傳爲越王勾踐後代），故地在今浙江省永嘉縣。
〔二〕急難：指以魏璧案“中歲益艱虞”、“因人遠禍樞”（《永嘉除日述懷》，見《曝書亭集》卷五，本選集未收）。
《詩·小雅·棠棣》：“脊令在原，兄弟急難。
”令弟：稱己之佳弟。
南朝宋謝靈運《酬從弟惠連》詩：“末路值令弟，開顔披心胸。
”按：唐代始以“令弟”尊稱他人之弟，但稱己弟仍可沿用。
〔三〕江東：自漢代起，稱蕪湖以下之長江下遊南岸地區爲江東。
〔四〕羇（jī）愁：羇旅之愁，此亦謂魏案之愁。
羇，寄居作客。
亦作“覊”。
〔五〕道裡：猶言道路。
《漢書·司馬相如傳》：“道裡遼遠，山川阻深。
”杜甫《送舍弟穎赴齊州》詩：“去傍幹戈覓，來看道路通。
”按：“道裡通”者，言魏案已結，可獲返裡也，故聞而“頓喜”。
〔六〕空翠：語本唐劉長卿《陪元侍禦遊支硎山寺》詩：“步步入青靄，香氣空翠中。
” 〔七〕西陵：謂西陵湖，在今浙江省蕭山縣。
南朝宋謝惠連《西陵遇風獻康樂》詩雲：“臨津不得濟，佇楫阻風波。
”此用其意，言路途艱苦。
【評箋】 鄧之誠曰：“彜尊以魏耕（即魏璧後改名）之獄，欲走海上，後聞事解，乃有此作。
”（《清詩紀事初編》卷七） 【附録】 題朱十江東見弟詩後諸九鼎駿男 有客傳朱十，江東見弟詩；長城（唐詩人劉長卿有“五言長城”之譽）四十字，孰敢近偏師（長卿友秦係與之唱和，世謂以偏師攻之）？ 永嘉雜詩二十首（選三） 西射堂〔一〕 已見官梅落，還聞谷鳥啼〔二〕。
愁人芳草色〔三〕，緑遍射堂西。
孤嶼〔四〕 孤嶼題詩處〔五〕，中川激亂流〔六〕。
相看風色暮，未可纜輕舟〔七〕。
瞿谿〔八〕 鳥驚山月落，樹靜谿風緩〔九〕。
法鼓響空林〔一〇〕，已有山僧飯〔一一〕。
【注釋】 本詩作於康熙二年（一六六三）。
〔一〕西射堂：據《嘉慶一統志》：堂“在府城（溫州府，今浙江省永嘉縣）西。
《寰宇記》：‘在溫州西南二裡。
’謝靈運《晚出西射堂》詩
” 〔七〕東山：在今浙江省上虞縣西南。
據《晉書·謝安傳》：謝安早年曾隱居東山。
安好音樂，居喪不廢絲竹。
〔八〕玉洞飛泉：喻音樂之聲清泠優美。
巖溜：山澗之水。
唐劉禹錫《送僧方及南謁柳員外》詩：“幽響滴巖溜，晴芳飄野叢。
” 〔九〕關馬：謂關漢卿、馬緻遠。
元代著名戲曲家。
〔一〇〕康王：謂康海、王九思，二人皆明弘治間進士，陝西人，善詩文，尤精製曲，同爲“前七子”之一，均因附劉瑾，正德間先後被免職。
康著有《對山集》、《沜東樂府》、《中山狼》雜劇。
王著有《渼陂集》、《碧山樂府》等。
〔一一〕海壖（ruǎn）：海邊空地，猶海邊。
唐王勃《採蓮賦》：“水區澤國，江漘海壖。
” 〔一二〕楚客：猶詩人，此竹垞自喻。
唐李商隱《九日》詩：“不學漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺。
” 〔一三〕富春郭：猶富春城，即今浙江省富陽縣，東漢名士嚴光曾隱於郭外富春山，竹垞至永嘉，自運河入富春江，當過此。
謝靈運《富春渚》詩：“宵濟漁浦潭，旦及富春郭。
” 〔一四〕《出塞》：樂曲名。
《晉書·樂志》：“《出塞》、《入塞》曲，李延年造。
”《樂府詩集》卷二一：“按《西京雜記》曰：‘戚夫人善歌《出塞》、《入塞》、《望歸》之曲。
’則高帝時已有之，疑不起於延年也。
” 〔一五〕哀絃：謂琴聲悲哀。
三國魏曹丕《善哉行》：“哀弦微妙，清氣含芳。
”促管：謂笛聲急促。
《文選·謝靈運〈道路憶山中〉》詩：“殷勤訴危柱，慷慨命促管。
”六臣注：“良曰：促管，使其聲急而哀，以叙其心。
” 〔一六〕賓禦句：語本《文選·鮑照〈東門行〉》：“離聲斷客情，賓禦皆涕零。
”張銑注：“賓，謂送别之人；禦，禦車者。
” 〔一七〕掛席：揚帆。
《文選·木華〈海賦〉》：“於是候勁風，揭百尺，維長綃，掛帆席。
”注：“隨風張幔曰帆，或以席爲之，曰帆席也。
”瀨：亦稱嚴陵瀨。
嚴子謂嚴光。
據《後漢書·逸民列傳》：光少有高名，與漢光武帝（劉秀）同遊學。
及光武即位，乃變名姓，隱身不見。
帝“遣使聘之”，“除爲諫議大夫，不屈，乃耕於富春山，後人名其釣處爲嚴陵瀨。
” 〔一八〕謝公亭：據《溫州府志》：“永嘉縣城北孤嶼山有謝公亭。
” 〔一九〕雪消句：古樂府有《飲馬長城窟行》。
三國魏陳琳、隋煬帝、唐王翰等皆以舊題名詩。
〔二〇〕廣武：故城在今山西省代縣，漢高祖七年曾於此屯兵拒匈奴。
〔二一〕黃瓜阜：在今山西省山陰縣。
唐垂拱三年，曾破突厥於此。
亦稱“黃堆瓜”。
〔二二〕司農：謂曹溶（詳《送曹侍郎備兵大同》注〔二〕，下句“征西”事同）。
〔二三〕《梅花》飛遍：謂笛聲傳響。
《樂府詩集》卷二四：“《梅花落》，本笛中曲也。
”李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》詩：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
” 【評箋】 孫鋐曰：“音調和暢，即以笛言，桓伊、李謩也。
”（《皇清詩選》） 沈德潛曰：“平調中忽作變徵之聲，此高岑體與李杜之百變者，又自各别。
”又曰：“侍郎送行是主，韋二在席是客，篇中客多於主，而結處轉送韋二，又以客爲主矣，作法甚變。
”（《清詩别裁》） （日）近滕元粹曰：“四句一解，平仄互用，七古正體。
”（明治四十年日本刊《浙西六家詩鈔》） 蘭溪道中懷遠〔一〕 近郭開門一水居，别來消息近何如？銀絲細繪蘭江鯉，不見佳人錦字書〔二〕。
【注釋】 本詩作於康熙元年（一六六二）。
〔一〕蘭溪：水名，在浙江省金華縣西，浙江之南源，以岸多蘭茝得名。
懷遠：懷遠人，實係懷内。
李白有《寄遠詩》十一首，意近之。
〔二〕銀絲二句：意謂未得“佳人”消息。
明何景明《津市打魚歌》：“鄰家思婦清晨起，買得蘭江一雙鯉。
簁簁紅尾三尺長，操刀具案不忍傷。
呼童放鯉潎波去，寄我素書向郎處。
”又，《文選》古辭《飲馬長城窟行》：“呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
”銀絲，謂膾之細如銀絲。
段成式《酉陽雜俎·物革》雲南孝廉“善斫膾，縠薄絲縷，輕可吹起。
”杜甫《遊何將軍山林》詩：“鮮鯽銀絲鱠，香芹碧澗羹。
”鱠，切細的魚肉片。
蘭江，蘭溪之别名。
錦字書，《晉書·竇滔妻蘇氏傳》：“竇滔妻蘇氏，北平人也。
名蕙，字若蘭。
善屬文。
滔，苻堅時爲秦州刺史，被徙流沙。
蘇氏思之，織錦爲回文旋圖詩以贈滔，宛轉循環以讀之，詞甚淒惋，凡八百四十字。
”又，唐宋之問《桂州三月三日》詩：“不求漢使金囊贈，願得佳人錦字書。
” 金華道上夢遊天台歌〔一〕 吾聞天台山高一萬八千丈〔二〕，石梁遠掛藤蘿上〔三〕；飛流直下天際來〔四〕，散作哀湍衆山響〔五〕。
燭龍銜日海風飄〔六〕，猶是天雞夜半潮〔七〕，積雨自懸華頂月〔八〕，明霞長建赤城標〔九〕。
我向金華問客程，蘭谿谿水百尺清〔一〇〕；金光瑤草不可拾〔一一〕，夢中忽遇皇初平〔一二〕；手攜緑玉杖〔一三〕，引我天台行。
天台山深斷行路，亂石如羊紛可數〔一四〕；忽作哀猿四面啼，青林緑篠那相顧〔一五〕。
我欲吹簫駕孔鸞〔一六〕，璿臺十二碧雲端〔一七〕；入林未愁苔徑滑〔一八〕，到面但覺松風寒〔一九〕。
松門之西轉清曠〔二〇〕，桂樹蒼蒼石壇上；雲鬟玉洞展雙扉〔二一〕，二女明妝儼相向〔二二〕。
粲然啓玉齒〔二三〕，對客前緻詞：昨朝東風來，吹我芳樹枝，山桃花紅亦已落，問君採藥來何遲〔二四〕？曲房置酒張高宴〔二五〕，芝草胡麻疊相勸；不記仙源路易迷，樽前隻道長相見。
覺來霜月滿城樓，怳忽天臺自昔遊〔二六〕；仍憐獨客東南去，不似雙溪西北流〔二七〕。
【注釋】 本詩作於康熙元年（一六六二）。
〔一〕金華：今浙江省縣名。
據元陳性定《仙都志》雲：因有金蓮華飄墜其地，故名。
天台：山名，在今浙江省天台縣，爲仙霞嶺之東支。
〔二〕吾聞句：梁陶宏景《真誥》：“（天台）山高一萬八千丈，周八百裡。
山有八重，四面如一，當鬥、牛之分，上應台宿，故曰天台。
”（轉引自《嘉慶一統志》） 〔三〕石梁：即石橋。
晉顧愷之《啓蒙記》注：天台山路經猶溪，溪水深險清冷，前有石橋，路逕不盈尺，長數十丈，下臨絶冥之澗，惟忘其身，然後能濟。
濟者梯巖壁，捫蘿葛之莖，度得平路（轉引自《嘉慶一統志》）。
〔四〕飛流：謂瀑布。
孫綽《遊天台山賦》：“瀑布飛流以界道。
”《文選》注：“瀑布山，天台之西南峯，水從南巖懸注，望之如曳布。
”李白《望廬山瀑布》詩：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
” 〔五〕湍（tuān）：急流的水。
杜甫《玉華宮》詩：“陰房鬼火青，壞道哀湍瀉。
”衆山響：《南史·宗少文傳》：“撫琴動操，欲令衆山皆響。
” 〔六〕燭龍：神名。
《山海經·大荒北經》：“章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。
不食不寢不息，風雨是謁，是燭九陰，是謂燭龍。
”銜日：謂龍銜日。
《山海經》郭璞注文：“天不足西北，無陰陽消息，故有龍銜火精，往照天門中。
”又《淮南子·地形》許慎注：“一曰龍銜燭，以照太陰。
”按：《淮南子》謂燭龍在北方委羽山，而天台東南之黃巖縣亦有委羽山（見《嘉慶一統志》），故竹垞詩連帶而言燭龍事。
〔七〕天雞夜半潮：舊題漢東方朔《神異經》：“扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。
”（參見《觀海行贈施學使閏章》注〔一三〕） 〔八〕華頂：《嘉慶一統志》：“（華頂）峯在天台縣東北三十裡。
”《府志》：“天台第八重最高處，少晴多晦，夏猶積雪。
”據此，竹垞詩雲“積雨”，或係“積雪”之誤。
〔九〕赤城：山名。
《嘉慶一統志》：“山在天台縣北六裡。
”南朝宋孔靈符《會稽記》：“赤城山，土色皆赤，狀似雲霞，望之如雉堞。
”晉孫綽《（遊）天台（山）賦》：“赤城霞起而建標。
” 〔一〇〕客程：旅程。
蘭谿：見前《蘭溪道中懷遠》注〔一〕。
〔一一〕金光：謂金光草。
據唐戴孚《廣異記》：有謝元卿者至東嶽夫人處，所居有異草，曰：“此金光草也，食之壽與天齊。
”瑤草：仙草。
此指金光草。
漢東方朔《與友人書》：“不可使塵網名韁拘鎖，怡然長笑，脫去十洲三島，相期拾瑤草。
” 〔一二〕皇初平：仙人（詳見注〔一四〕）。
〔一三〕緑玉杖：見《喜羅浮屈五過訪》注〔五〕。
〔一四〕亂石如羊：舊題葛洪《神仙傳》：“皇初平者，蘭溪人也。
年十五，家使牧羊，有道士見其良謹，便將至金華山石室中，四十餘年。
”兄尋獲之，問曰：“羊安在？”曰：“在山東。
”兄“往視之不見，但見白石而還……初平與初起（兄之名）俱往看之，初平乃叱曰：‘羊起！’於是白石皆變爲羊數萬頭。
” 〔一五〕篠（xiǎo）：小竹。
〔一六〕吹簫：據《列仙傳》：秦穆公時有蕭史者，善吹簫，穆公女弄玉好之，二人遂結爲夫婦。
此用其事。
駕孔鸞：謂昇天仙去。
漢司馬相如《子虛賦》：“其上則有鵷鶵孔鸞。
”《文選》注：“張揖曰：‘孔，孔雀也。
鸞，鸞鳥也。
’” 〔一七〕璿（xuán）臺：飾以美玉之臺。
南齊王融《三月三日曲水詩序》：“夏後兩龍，載驅璿臺之上。
”南朝宋孔靈符《會稽記》：“天台山有仙室璿臺。
” 〔一八〕入林句：晉孫綽《天台山賦》：“踐莓苔之滑石，博壁立之翠屏。
” 〔一九〕松風：吹過松樹之風。
李白《贈嵩山焦鍊師》詩：“蘿月掛朝鏡，松風鳴夜弦。
” 〔二〇〕松門：《嘉慶一統志》：“松門山在太平縣東南五十裡海中。
”山上多松，故名。
清曠：清靜開闊。
〔二一〕雲鬟：借指下句“二女”。
〔二二〕儼：莊重。
唐李羣玉《黃陵廟》詩：“小姑洲北浦雲邊，二女明妝自儼然。
” 〔二三〕粲然：露齒笑貌。
晉郭璞《遊仙詩》：“靈妃顧我笑，粲然啓玉齒。
” 〔二四〕採藥：與下“胡麻”、“路迷”、“天台遊”等，事本南朝宋劉義慶《幽明録》：東漢永平年間，浙人劉晨、阮肇入天台山採藥，迷路饑甚，遙望山上桃熟，遂躋險援葛往，食數枚饑止。
欲下山，見二女美甚，如舊曾相識。
女曰：“來何晚耶？”乃邀二人還家，具胡麻飯、山羊脯，並以美酒相勸，遂結歡好。
留山中半年，苦思家，遂歸，子孫業已七代。
二人後復入山，竟迷路不得蹤跡。
〔二五〕曲房：深邃幽隱之密室。
漢枚乘《七發》：“往來遊讌，縱姿于曲房隱閒之中。
” 〔二六〕怳（huǎng）忽：模糊不清。
怳，同“恍”。
〔二七〕仍憐二句：李白《寄崔侍禦》詩：“獨憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流。
”此詩從中化出。
雙溪，《嘉慶一統志》：“在蘭谿縣東，一出鷂窠岩，曰八石溪；一出玲瓏岩，二水合流，西入婺港。
” 【評箋】 翁方綱曰：“竹垞先生本自元人打入，其《夢遊天台歌》起句：‘吾聞天台山高一萬八千丈’，（元）郭羲仲《天台行》雲：‘吾聞天台山，一萬八千丈’，固在前矣。
”（《石洲詩話》卷五） 雲雜詩十首〔一〕（選二） 西巖〔二〕 朝聞谷口猨，暝宿崖上月〔三〕；夜久天風吹，西巖桂花發。
仙巖寺〔四〕 咫尺仙巖寺，雲峰望轉親；夕陽鐘磬發〔五〕，猶有未歸人。
【注釋】 本詩作於康熙元年（一六六二）。
〔一〕雲：縣名，唐置。
在浙中偏南，明清屬處州府。
〔二〕西巖：在雲縣西。
舊注引《名勝志》雲：“湧翠山在縣西裡許，一名‘西巖’。
宋黃邦彥書‘西嵓’二字尚存。
” 〔三〕暝宿句：語本謝靈運《石門巖上宿》詩：“暝還雲際宿，弄此石上月。
” 〔四〕仙巖寺：即“仙巖聖壽禪寺”。
據《浙江通志》所引《名勝志》雲：仙巖寺“在仙巖山，唐貞觀年間建，國朝（清）康熙間重興。
”唐司空圖曾作《聖壽寺銘》雲：“巖之巔森戟鑱天，中宅靈仙；巖之瀑風幹洞壑，池洶山鑿。
越之裔，甌之隅，人逸而腴。
” 〔五〕夕陽句：語本唐姚合《送僧棲真歸杭州天竺寺》詩：“殘陽鐘磬連。
” 謁劉文成公祠〔一〕 草昧經綸日〔二〕，英雄戰鬭年。
真人淮泗起〔三〕，王氣鬥牛躔〔四〕。
命世生良弼〔五〕，卑棲役大賢〔六〕。
一官齊簿尉〔七〕，千裡正戈鋋〔八〕。
記室依袁紹〔九〕，飛書謝魯連〔一〇〕。
神鷹思飽掣〔一一〕，威鳳必高騫〔一二〕。
漢祖除秦法〔一三〕，周王蔔渭畋〔一四〕。
廟堂才不易〔一五〕，束帛禮宜先〔一六〕。
遂有君臣契〔一七〕，能令帷幄專〔一八〕。
南征頻克敵，北伐旋摧堅〔一九〕。
王會收三統〔二〇〕，軍謀出萬全。
河山分帶礪〔二一〕，冠蓋儼神仙〔二二〕。
未辟留侯穀〔二三〕，長辭範蠡船。
麒麟當日畫〔二四〕，竹帛後時編〔二五〕。
一自丘陵改，重愁歲月遷。
隆中猶故宅〔二六〕，綿上少封田〔二七〕。
舊俗還祠廟，清歌入管絃。
黃金遺像蝕〔二八〕，鐵券幾人傳〔二九〕。
古瓦鼯鼪落〔三〇〕，荒庭檜柏圓。
蛛絲虛寢罥〔三一〕，鳥跡斷碑眠〔三二〕。
想像陰符策〔三三〕，沉吟寶劍篇〔三四〕。
前賢餘事業，後死尚迍邅〔三五〕。
去去辭枌梓〔三六〕，棲棲到海壖〔三七〕。
空林多雨雪，哀角滿山川。
玉帳無遺術〔三八〕，蒼生久倒懸〔三九〕。
憑留一黃石，相待穀城邊〔四〇〕。
【注釋】 本詩作於康熙元年（一六六二）。
〔一〕劉文成：即劉基，字伯溫，謚文成。
青田（今屬浙江省）人。
元至順間進士，因事罷官，後參加朱元璋起義軍，輔助朱驅元建明，參與其方略制度之籌劃，封誠意伯，官至禦史中丞、太史令。
洪武四年（一三七一）辭官，後被構陷，于洪武八年憂憤而逝。
正德九年（一五一四）加贈太師，謚文成。
著有《郁離子》、《誠意伯集》等。
據《嘉慶一統志》雲，其祠有二：一在處州府治（今浙江省麗水縣），稱“開國元勳祠”；一在青田縣，稱“誠意伯廟”。
詩謂處州之祠。
〔二〕草昧：未開化狀態。
《易·屯》：“天造草昧。
”後因指國家草創、秩序未定之時。
《隋書·高祖紀》：“登庸納揆之時，草昧經綸之日。
”經綸：理出絲緒曰經，編絲成繩曰綸；引申爲籌劃治理國家大事。
《禮·中庸》：“唯天下至誠，爲能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。
” 〔三〕真人：本謂“入水不濡，入火不爇，陵雲氣與天地久長”式的神人，因秦始皇慕之，曾自謂“真人”（見《史記·秦始皇本紀》），遂以之稱帝，後又以稱尚未成勢之帝王。
此指朱元璋。
淮泗：謂淮河、泗水。
朱元璋先世居泗水畔之泗州（今安徽省泗縣），其父徙淮河南岸之濠州（今安徽省鳳陽縣）。
〔四〕王氣：舊指象徵帝王運數的祥瑞之氣。
鬥牛躔（chán）：二十八宿之鬥宿、牛宿運行的度次。
古人認爲星宿於天空所在的度次，配屬我國各地區，鬥牛躔分野在今江蘇、浙江、安徽一帶（見《晉書·天文志》）。
又，據明王世貞《藝苑巵言》：劉基曾與友朋遊西湖，見五色雲起，基舉酒慷慨曰：“此王氣也，後十年當有英主出，吾將輔之。
” 〔五〕命世：猶“名世”，名高於世。
後稱治世之才。
漢李陵《答蘇武書》：“佐命立功之士，賈誼、亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具。
”良弼：賢良的輔佐。
《書·説命》：“夢帝賚予良弼。
” 〔六〕卑棲：謂身處卑職。
役大賢：使賢良受驅使。
《明史·劉基傳》：“舉進士，除高安丞，有廉直聲。
行省辟之，謝去。
起爲江浙儒學副提舉，論禦史失職，爲臺臣所阻，再投劾歸。
” 〔七〕齊：通“躋”，躋身也。
《禮記·樂記》：“地氣上齊。
”注：“齊讀爲躋。
”簿尉：掌管文書的小官吏，如書記、簿曹之類。
《唐書·百官志》載“京縣令”之簿尉爲從八品，此指劉基爲“元帥府都事”。
杜甫《送高三十五書記（適）十五韻》詩：“脫身簿尉中，始與捶楚辭。
” 〔八〕戈鋋（chán）：謂戰事。
鋋，小矛。
詩指劉基罷歸後，曾參與鎮壓方國珍起義事。
東漢班固《東都賦》：“千乘雷起，萬騎紛紜；元戎竟野，戈鋋彗雲。
”李善注：“《説文》曰：鋋，小矛也。
又曰：彗，掃竹也。
” 〔九〕記室句：事本《三國志·魏志·陳琳傳》：琳避難冀州依袁紹，紹使典文章。
詩指基以“剿方”功授“總管府判”事。
記室，猶秘書之類。
《後漢書·百官志》：“記室令史，主上表章，報書記。
” 〔一〇〕飛書句：事本《史記·魯仲連傳》：“（齊）田單攻聊城歲餘，士卒多死，而聊城不下，魯連乃爲書約之，矢以射城中，遺燕將”勸降。
此指劉基緻方國珍書，“宣示太祖威德，國珍遂入貢”事（見《明史·劉基傳》）。
〔一一〕神鷹句：喻高颺之志。
語本杜甫《去矣行》：“君不見鞲上鷹，一飽即飛掣。
” 〔一二〕威鳳：《漢書·宣帝紀》：“南郡獲白虎、威鳳爲寶。
”顔注引晉灼曰：“鳳之有威儀者也，與《尚書》‘鳳凰來儀’同意。
”後因喻才能品德高尚之人。
騫：高舉；飛起。
杜甫《晦日尋崔戢李封》詩：“威鳳高其翔，長鯨吞九州。
” 〔一三〕漢祖句：喻朱元璋革除元法。
《漢書·高帝紀》：“（沛公）曰：‘父老苦秦苛法久矣……（吾）與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。
餘悉除去秦法。
’” 〔一四〕周王句：意謂朱元璋知遇劉基。
《史記·齊世家》：“西伯（周文王在商代爲西伯）將出獵，蔔之，曰：‘所獲非龍非彲（同“螭”），非虎非羆，所獲霸王之輔。
’於是周西伯獵，果遇（姜）太公於渭（水）之陽。
”畋（tián）：獵。
〔一五〕廟堂：宗廟、明堂。
古代帝王有大事，告於宗廟，議於朝廷，故以指朝廷。
〔一六〕束帛：古代聘問之禮物，帛五匹爲束。
《易·賁》：“束帛戔戔。
”據《明史·劉基傳》：“（明）太祖下金華，定括蒼，聞基名以幣聘。
” 〔一七〕契：謂意旨投合。
據《明史·劉基傳》：“（基）既至，陳時務十八策，太祖大喜，築禮賢館以處，寵禮甚至。
” 〔一八〕帷幄：軍中帳幕。
《漢書·張良傳》：“高帝曰：‘運籌策帷幄中，決勝千裡外，子房功也。
’”又，《明史·劉基傳》載：朱元璋曾贊劉基雲：“吾子房也。
” 〔一九〕南征、北伐：南征謂朱元璋滅陳友諒，北伐指朱明逐元。
凡此，基皆參與其謀。
〔二〇〕王會句：意謂創建王朝，奠立制度。
王會乃《逸周書》篇名。
周公（姬旦）以王城（洛邑）既成，大會諸侯，遂創奠朝儀、貢禮，史官因作《王會》篇以記其事。
唐柳宗元《古今詩》：“南宮有意求遺俗，試檢周書王會篇。
”三統，曆法名。
《史記·曆律志》：“三統者，天施、地化、人事之紀也。
”收，收斂整齊，猶統一。
《明史·劉基傳》：“基爲太史令，上《戊申大統曆》。
” 〔二一〕河山句：語本《史記·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔。
’”注：“應劭曰：‘封爵之誓，國家欲使功臣傳祚無窮。
帶，衣帶也：厲（即礪），砥石也。
河當何時如衣帶？山當何時如厲石？言如帶厲，國乃絶耳。
”詩指劉基曾受封“誠意伯”。
〔二二〕冠蓋：謂封爵後朝服、車蓋之盛飾。
〔二三〕未辟句：事本《史記·留侯世家》：“願棄人間事，欲從赤松子遊耳。
乃學辟穀。
”按，張良見漢高戮殺功臣，而有避世遠禍之策，惜基未能效之耳。
詩之下句亦雲基不效範蠡功成引退，終遭構陷而死。
對此竹垞不勝感慨。
〔二四〕麒麟句：事本《漢書·蘇武傳》：“甘露三年（前五一），單于始入朝。
上（指漢宣帝劉詢）思股肱之美，乃圖畫其人（指功臣十一人）於麒麟閣，法其形貌，署其官爵姓名。
”杜甫《投贈歌舒開府翰二十韻》詩：“今代麒麟閣，何人第一功！” 〔二五〕竹帛：竹簡；白絹。
古代用以書寫文字。
《墨子·明鬼》：“恐後世子孫不能知也，故書之竹帛傳遺後世子孫。
”後因以指書冊、史乘。
《漢書·蘇武傳》：“今足下還歸，揚名於匈奴，功顯於漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！” 〔二六〕隆中：地名，在今湖北省襄樊市，爲諸葛亮故居。
此喻劉基青田縣故宅。
〔二七〕綿上句：意謂基身後無采邑。
綿上，地名，在今山西省介休縣。
據《左傳·僖公二十四年》：“晉侯（晉文公重耳）賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及……遂隱而死。
晉侯求之不獲，以綿上爲之田，曰：‘以志吾過，且旌善人。
’” 〔二八〕黃金句：謂基之塑像已蔽敗。
據《國語·越語》：“（範蠡）遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。
王命金工以良金寫範蠡之狀，而朝禮之。
” 〔二九〕鐵券：古代帝王頒賜功臣之鐵制契約，如其人或後代有罪，以之爲證，可推念其功而予赦減。
以鐵爲之，取其堅久也。
《明史·劉基傳》：“基亡之後，孫廌實嗣，太祖召諭再三，鐵券丹書，誓言世祿，廌嗣未幾隕世，褫圭裳於未裔，委帶礪於空言。
” 〔三〇〕鼯（wú）：亦稱大飛鼠，前後肢間有寬而多毛之膜，可藉以滑翔。
鼪（shēng）：即黃鼬，俗稱黃鼠狼。
杜甫《玉華宮》詩：“溪迴松風長，蒼鼠竄古瓦。
” 〔三一〕寢：祠廟的後殿。
《禮記·月令》：“寢廟必備。
”注：“凡廟，前曰廟，後曰寢。
”疏：“廟係接神之處，其處尊，故在前；寢，衣冠所藏之處，對廟而卑，故在後。
”罥（juàn）：掛，纏繞。
〔三二〕鳥跡：據衛恒《四體書勢》：昔蒼頡造字，曾受到鳥跡啓發，後因以鳥跡喻文字。
杜甫《李潮八分小篆歌》：“蒼頡鳥跡既茫昧，字體變化如浮雲。
” 〔三三〕陰符：傳爲姜尚所著兵法名（見《戰國策·秦策》）。
又，《唐書·藝文志》有“周書陰符九卷”之載，此指劉基之兵法著作。
〔三四〕沉吟句：朱彜尊《靜志居詩話》卷二載：“明祖命（孫炎）招緻伯溫，伯溫堅不肯出，以寶劍遺伯融（孫炎字），炎作詩以爲劍當獻天子，封還之，伯溫無以應，乃逡巡就見。
” 〔三五〕後死：詩人自謂。
迍邅（zhūnzhān）：行進艱難，喻處境困窘。
《易·屯》：“屯如邅如。
”韓愈《與汝州盧郎中論薦侯喜狀》：“（其人）迍邅坎坷。
” 〔三六〕枌梓（fénzǐ）：疑爲“枌榆”、“桑梓”連用之略稱，喻故鄉。
據《史記·封禪書》：劉邦起兵時，曾禱於其鄉“枌榆社”，後因以枌榆喻故鄉。
又，《詩·小雅·小弁》：“惟桑與梓，必恭敬止。
”桑梓爲古代宅旁常栽之木，後遂以之喻故鄉。
〔三七〕棲棲：忙碌，不能安居。
《漢書》卷一〇〇叙傳：“聖喆之治，棲棲皇皇。
”壖（ruǎn）：海邊。
〔三八〕玉帳：征戰時主將所居軍帳。
遺術：指兵法。
《唐書·藝文志》載：李靖有“《玉帳經》一卷。
”又，杜甫《奉送嚴公入朝十韻》：“空留玉帳術，愁殺錦城人。
” 〔三九〕蒼生：百姓。
倒懸：謂處境極危苦。
《孟子·公孫醜》：“民之悅之，猶解倒懸也。
” 〔四〇〕黃石、穀城：據《史記·留侯世家》雲：張良少時於下邳（今江蘇宿遷縣）遇一老人，授以一編書（即《太公兵法》），曰：“讀是則爲王者師（良遂以之佐劉邦定天下），十三年後，見我於濟北穀城山（今山東省東阿縣）下，黃石即我也。
” 【評箋】 沈德潛曰：“起與‘今代麒麟閣，何人第一功’同一氣概，必如此，才能鎮壓通體。
中間叙完題意，撫躬自傷，隱然有圯下自命之想。
”（《清詩别裁》） （日）近滕元粹曰：“不學子房辟穀，是青田所不及子房處。
明祖之猜忍殘酷甚於漢祖，據之成功，其不能全終，宜矣！”（明治四十年日刊《浙西六家詩鈔》） 永嘉元日 官舍紅梅放，繁花一樹春。
誰憐元日會〔一〕，無復故鄉人。
【注釋】 本詩作於康熙二年（一六六三）。
〔一〕元日：吉日。
《禮記·王制》：“元日習射。
”東漢張衡《東都賦》：“於是孟春元日，羣後旁戾。
”三國吳薛綜注：“言諸侯正月一日從四方而至。
”此後，方以農曆正月初一爲元日（參見王引之《經義述聞》三《正月上日月正元日》）。
又，杜甫《遠懷舍弟穎觀等》詩：“舊時元日會。
”此從中化出。
夢中送祁六出關〔一〕 酌酒一杯歌一篇〔二〕，沙頭落葉何紛然〔三〕？朔方此去幾時返〔四〕，南浦送君真可憐〔五〕。
遼海月明霜滿野〔六〕，陰山風動草連天〔七〕。
紅顔白髮雙愁汝〔八〕，欲寄音書何處傳〔九〕？ 【注釋】 本詩作於康熙二年（一六六三）。
〔一〕祁六：即祁班孫，見前《題祁六班孫東書草堂》注〔一〕。
公元一六六二年，班孫因魏璧案被逮，發戍極邊，竹垞聞而賦此，夢魂牽縈之情可見。
出關：謂出山海關。
〔二〕酌酒：謂酌酒以餞。
〔三〕沙頭：謂水邊送行之處。
北周庾信《春賦》：“樹下流杯客，沙頭渡水人。
” 〔四〕朔方：北方。
〔五〕南浦：面南之水濱，泛指送别之地。
語本梁江淹《别賦》：“送君南浦，傷如之何？” 〔六〕遼海：此指代遼寧。
杜甫《後出塞》：“雲帆轉遼海。
”仇注：“遼東，南臨渤海，故曰遼海。
” 〔七〕陰山：在今内蒙中部，東西走向，餘脈或與遼西丘陵相接。
宋郭茂倩《樂府詩集》卷八六載《敕勒歌》，爲東魏高歡使斛律金所唱。
歌雲：“敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫；風吹草低見牛羊。
” 〔八〕紅顔：謂班孫妻朱德蓉，字趙璧，能詩。
白髮：指班孫母商景蘭，字媚生，夫彪佳殉明後，撫二子繼父志，亦能詩。
朱彜尊《靜志居詩話》雲其“葡萄之樹、芍藥之花，題詠幾遍，經梅市者望若十二瑤臺焉。
” 〔九〕欲寄句：語本李白《思邊》詩：“玉關去此三千裡，欲寄音書那可聞。
” 舍弟彜鑒遠訪東甌喜而作詩〔一〕 急難逢令弟〔二〕，訪我自江東〔三〕。
頓喜羇愁豁〔四〕，兼聞道裡通〔五〕。
晴江空翠裏〔六〕，春草亂山中。
知汝南來日，西陵定遇風〔七〕。
【注釋】 本詩作於康熙二年（一六六三）。
〔一〕彜鑒：朱彜尊《布衣周君墓表》：“朱彜鑒字千裡，予同懷弟也。
精篆法，善畫，兼工藝事，詩長於送别，有《笏在堂遺稿》。
”東甌：古城名，古越族東海王搖之都城（國存於漢初，傳爲越王勾踐後代），故地在今浙江省永嘉縣。
〔二〕急難：指以魏璧案“中歲益艱虞”、“因人遠禍樞”（《永嘉除日述懷》，見《曝書亭集》卷五，本選集未收）。
《詩·小雅·棠棣》：“脊令在原，兄弟急難。
”令弟：稱己之佳弟。
南朝宋謝靈運《酬從弟惠連》詩：“末路值令弟，開顔披心胸。
”按：唐代始以“令弟”尊稱他人之弟，但稱己弟仍可沿用。
〔三〕江東：自漢代起，稱蕪湖以下之長江下遊南岸地區爲江東。
〔四〕羇（jī）愁：羇旅之愁，此亦謂魏案之愁。
羇，寄居作客。
亦作“覊”。
〔五〕道裡：猶言道路。
《漢書·司馬相如傳》：“道裡遼遠，山川阻深。
”杜甫《送舍弟穎赴齊州》詩：“去傍幹戈覓，來看道路通。
”按：“道裡通”者，言魏案已結，可獲返裡也，故聞而“頓喜”。
〔六〕空翠：語本唐劉長卿《陪元侍禦遊支硎山寺》詩：“步步入青靄，香氣空翠中。
” 〔七〕西陵：謂西陵湖，在今浙江省蕭山縣。
南朝宋謝惠連《西陵遇風獻康樂》詩雲：“臨津不得濟，佇楫阻風波。
”此用其意，言路途艱苦。
【評箋】 鄧之誠曰：“彜尊以魏耕（即魏璧後改名）之獄，欲走海上，後聞事解，乃有此作。
”（《清詩紀事初編》卷七） 【附録】 題朱十江東見弟詩後諸九鼎駿男 有客傳朱十，江東見弟詩；長城（唐詩人劉長卿有“五言長城”之譽）四十字，孰敢近偏師（長卿友秦係與之唱和，世謂以偏師攻之）？ 永嘉雜詩二十首（選三） 西射堂〔一〕 已見官梅落，還聞谷鳥啼〔二〕。
愁人芳草色〔三〕，緑遍射堂西。
孤嶼〔四〕 孤嶼題詩處〔五〕，中川激亂流〔六〕。
相看風色暮，未可纜輕舟〔七〕。
瞿谿〔八〕 鳥驚山月落，樹靜谿風緩〔九〕。
法鼓響空林〔一〇〕，已有山僧飯〔一一〕。
【注釋】 本詩作於康熙二年（一六六三）。
〔一〕西射堂：據《嘉慶一統志》：堂“在府城（溫州府，今浙江省永嘉縣）西。
《寰宇記》：‘在溫州西南二裡。
’謝靈運《晚出西射堂》詩