朱彜尊選集（六）
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戚：憂懼貌。
晉陶潛《五柳先生傳》：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
” 〔一〇〕天自：繆永謀，一名泳，字天自，號潛初，嘉興縣學生，居荇谿上。
有《荇谿詩集》。
韜荒：據《海寧州志》：“査容，字韜荒，號漸江，工詩文，以布衣終。
” 〔一一〕龜手：皮膚受凍開裂。
龜，通“皸”（jūn）。
宋範成大《次韻李子永雪中長句》：“手龜筆退不可捉。
” 〔一二〕洴澼洸：洴澼，漂洗。
洸，一作“絖”，棉絮，謂在水上漂洗棉絮。
《莊子·逍遙遊》：“宋人有善爲不龜手之藥者，世世以洴澼洸爲事。
” 〔一三〕狥：同“徇”，曲從。
指：同“旨”，意志。
〔一四〕肖：相似；像。
如維妙維肖。
〔一五〕陳琳：漢末文學家，字孔璋，廣陵（今江蘇省揚州市）人，“建安七子”之一。
原有集，已佚。
明人輯有《陳記室集》。
阮瑀：漢末文學家，字元瑜，陳留尉氏（今屬河南省）人。
“建安七子”之一。
原有集，已佚，明人輯有《阮元瑜集》。
〔一六〕劉穆之：字道和，東莞莒（今屬山東省）人。
初任宋武帝記室，以功累遷至尚書左僕射。
義熙十三年卒，追贈開府儀同三司。
〔一七〕慊（qiè）：滿足；愜意。
《莊子·天運》：“今取猿狙而衣以周公之服，彼必齕嚙挽裂，盡去而後慊。
” 〔一八〕徐幹：漢末思想家、文學家。
字偉長，北海劇縣（今山東省昌樂縣）人。
“建安七子”之一。
原有集，已佚，後人輯有《徐偉長集》。
〔一九〕箕山：相傳唐堯時隱士許由住在箕山下，事見《高士傳》。
後因以箕山指代隱居。
〔二〇〕《中論》：漢末徐幹著。
上下兩卷，共二十篇。
内容屬儒家思想，提出“大義爲先，物名爲後”的命題，反對當時鄙儒“矜于詁訓，摘其章句，而不能統其大義之所極”。
〔二一〕裂土封侯：古代帝王分地以封諸侯。
〔二二〕束脩：亦作“束修”。
脩，乾肉。
十條乾肉爲束脩。
古代諸侯大夫相饋贈之禮物，亦指學生向教師緻送之禮物，後因指緻送教師的酬金。
〔二三〕銖兩：極輕微的分量。
《史記·仲尼弟子列傳》：“千鈞之重，加銖兩而移。
”銖兩皆古代衡制中的重量單位。
〔二四〕卒歲：過年；年終。
《詩·豳風·七月》：“無衣無褐，何以卒歲？” 【評箋】 “其業則均，而洴澼洸，封侯有異”。
“然則欲文之工，未若家居肆志者之獨得矣。
”沈大成批曰：“名論。
”（見《曝書亭集》手批本） 曝書亭著録序 先太傅賜書〔一〕，乙酉兵後罕有存者〔二〕。
予年十七，從婦翁避地，六遷，而安度先生九遷〔三〕，乃定居梅會裡。
家具率一艘，研北蕭然〔四〕，無書可讀。
及遊嶺表歸〔五〕，閲豫章書肆〔六〕，買得五箱，藏之滿一櫝。
既而客永嘉，時方起明書之獄〔七〕，凡涉明季事者，争相焚棄。
比還，問曩所儲書，則并櫝亡之矣！其後留江都者一年，始稍稍收集。
遇故人項氏子稱有萬卷樓殘帙〔八〕，畀以二十金購之〔九〕。
時曹侍郎潔躬、徐尚書原一皆就予傳抄〔一〇〕。
予所好愈篤，凡束修之入，悉以買書。
及通籍〔一一〕，借抄于史館者有之；借抄于宛平孫氏、無錫秦氏、崑山徐氏、晉江黃氏、錢唐龔氏者有之〔一二〕。
主鄉試而南還裡門〔一三〕，合計先後所得約三萬卷，先人之手澤〔一四〕，或有存焉者。
歸田之後，續收四萬餘卷。
又上海李君贈二千五百卷〔一五〕，於是擁書八萬卷，足以豪矣。
顧其間有借失者；有竊去者；有殘闕者。
昔之所有，俄而亡之。
其存者，皆予觀其大略者也。
予子昆田亦能讀之。
杼柚之屢空〔一六〕，庖爨之不給〔一七〕，而哦誦之聲恒徹于戶外。
蠹字之魚，銜薑之鼠〔一八〕，漫畫之鳥〔一九〕，不足喻其癖也。
蓋將以娛吾老焉。
嗚呼，今吾子夭死矣！讀吾書者誰與？夫物不能以久聚，聚者必散，物之理也。
吾之書終歸不知何人之手？或什襲藏之〔二〇〕，或土苴視之〔二一〕。
書之幸不幸，則吾不得而前知矣。
池南有亭曰“曝書”。
既曝而藏諸，因著于録，録凡八卷，分八門焉，曰經，曰藝，曰史，曰志，曰子，曰集，曰類，曰説。
康熙三十八年塗月竹垞老人序〔二二〕。
【注釋】 〔一〕先太傅：指竹垞曾祖父朱國祚，明泰昌、天啓年間官至大學士、謚文恪。
〔二〕乙酉：指清順治二年（一六四五）。
清兵對江南人民的大屠殺“揚州十日”、“嘉定三屠”均發生在這一年。
〔三〕安度先生：竹垞生父茂曙，學者稱安度先生。
〔四〕研北：宋晁説之《感事詩》：“幹戈雖作牆東客，疾病猶存研北身。
”研北身，蓋言幾案面南，人坐研之北也。
研，通硯。
〔五〕嶺表：古地名，即嶺南，或稱嶺外，五嶺以南地區。
唐劉恂著有《嶺表録異》。
〔六〕豫章：古地名，今江西省南昌市。
〔七〕明書之獄：指順治、康熙時文字獄之一莊廷鑨案。
浙江湖州人莊廷鑨曾招集學人編輯明書，不書清帝年號，奉南明隆武、永曆爲正統，被人告發，株連甚廣。
〔八〕萬卷樓：藏書樓名，其名相同者有多處。
此處係指明秀水項篤壽（字子長，嘉靖進士，官廣東參議）之藏書樓。
〔九〕畀（bì）：給予。
《左傳·僖公二十八年》：“分曹衛之田以畀宋人。
” 〔一〇〕曹侍郎：曹溶，字潔躬，號秋嶽，晚號倦圃，秀水人，崇禎丁醜進士，順治初歷副都禦史，戶部侍郎。
有《靜惕堂集》。
按：曹溶與竹垞交往甚密，其見解亦多相合，實開浙西詞派之先河。
徐尚書：徐乾學，字原一，崑山人。
康熙九年進士。
授編修，累遷侍講學士，元明史總裁官，官至刑部尚書。
〔一一〕通籍：古代稱出仕曰通籍，意謂朝中已有名籍。
杜甫《夜雨》詩：“通籍恨多病，爲郎忝薄遊。
” 〔一二〕宛平孫氏：謂孫承澤，字北海，大興人。
明崇禎辛未進士，仕至刑科給事中。
順治間歷官吏部侍郎，乞休，築退谷于西山。
無錫秦氏：謂秦硯齋。
崑山徐氏：謂徐乾學。
晉江黃氏：謂黃虞稷，字俞邰，諸生。
康熙己未舉博學鴻詞科。
有《蟬窠集》等。
錢唐龔氏：指龔翔麟，字天石，號蘅圃，錢唐人。
康熙辛酉副榜，官主事，擢禦史。
有《田居詩稿》。
〔一三〕主鄉試：指竹垞于康熙二十年（一六八一）辛酉典試江南。
〔一四〕手澤：手汗浸潤過的東西，此指代先人遺物。
《禮記·玉藻》：“父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾。
” 〔一五〕上海李君：康熙三十六年十一月，竹垞至平湖探視李彥貞，時李已病重，即出所著《放鷴亭集》暨所儲書二千五百卷貽竹垞。
查慎行有詩紀其事。
詩曰：“嘆息詩人失李頎，柘湖回首舊遊非，自憐老友今無幾，且喜藏書得所歸。
萬卷又增三篋富，千金直化兩蚨飛。
平生謬託知交在，恨不從渠借一瓻。
” 〔一六〕杼柚：亦作“杼軸”。
杼，梭子；柚，筘子，織布機之主要部件。
《詩·小雅·大東》：“杼柚其空。
” 〔一七〕庖爨：庖，廚房；爨，竈。
〔一八〕銜薑之鼠：出處未詳。
〔一九〕漫畫：水禽名，掠魚蝦、啄沙草爲食。
〔二〇〕什襲：亦作十襲。
什，言其多；襲，重疊，把物品一重重地包裝起來，表示珍藏之意。
〔二一〕土苴：土，泥土；苴，墊鞋底的草。
〔二二〕塗月：夏曆十二月之簡稱。
塗，同除。
《爾雅·釋天》：“十二月爲塗。
” 【評箋】 “夫物不能以久聚，聚者必散，物之理也。
吾之書終歸不知何人之手？或什襲藏之，或土苴視之。
書之幸不幸，則吾不得而前知矣。
”沈大成批曰：“先生既沒，所藏書盡歸桐鄉汪氏，中更分析，或餽或鬻，或爲人盜去。
數十年來，裘杼樓之幾無存焉矣”！（見《曝書亭集》手批本）按：沈氏爲乾嘉間人，約與惠棟、王昶同時，距竹垞不遠，所言當有據。
又，批語末句“之”下疑有脫漏。
天愚山人詩集序 詩以言志，誦其詩，可以知其志矣。
顧有幽憂隱痛，不能自明，漫託之風雲月露、美人芳草，以遣其無聊，則既非志之所存，而工拙亦在文字之外。
後之人欲想見其爲人，得其麼篇短韻，相與傳而寶之。
洵乎誦其詩，尤必論其世也。
定海謝先生以崇禎丙子舉于鄉，丁醜成進士，出漳浦黃公之門〔一〕，歷南安府推官〔二〕。
明運既移〔三〕，伏處海澨〔四〕，寄情詩酒者垂二十年。
一歌一詠，大抵皆排愁遣日之作，非如世之詩人句鍛字鍊以求工者也。
嗚呼，先生以有用之材，不竟其志，遭逢國難，君臣師友之痛，惄焉自傷〔五〕，不敢以告人。
于是陶情麴糵〔六〕，籬畔行吟，觀其自序，以爲乘物以遊心，託不得已以應世，其亦可悲也已。
從來易姓之際〔七〕，孤臣節士，不見載于朝野史者，何可勝數？其偶然著述，或隱姓名，或僅書甲子，如今所傳，亡宋遺民《天地間集》、月泉吟社、《谷音》之類是已〔八〕。
是皆不必其詞之工以爲重，況先生之詩，聯篇累卷，有不傳于後乎？鄞縣萬先生履安〔九〕，亦丙子榜鄉貢進士，甲申後與先生偕隱，分授其子經史，詩筆之富，不減先生。
聞其孫開雕有日〔一〇〕，將與先生並傳。
庶幾比于謝翺、吳渭、杜本所録〔一一〕，可以觀矣。
先生諱泰宗，字時望，自號天愚山人。
【注釋】 〔一〕漳浦黃公：黃道周，字幼元，一字螭若，漳州鎮海衛人，天啓進士，授編修，官至南明禮部尚書，後督師抗清，兵敗被執，不屈死。
〔二〕南安府：宋淳化元年（九九〇）分虔州置軍，治所在大庾（今江西省大餘縣），轄境相當今江西章水、上猶江流域。
元至元中升爲路，明初改爲府，一九一二年廢。
推官：官名，唐代在節度、觀察等使下置推官，掌勘問刑獄。
元明于各府亦置推官，清初沿置，後廢。
〔三〕明運既移：謂崇禎十七年甲申明亡。
〔四〕澨（shì）：水涯。
《楚辭·九歌·湘夫人》：“夕濟兮西澨。
” 〔五〕惄（nì）：憂思傷痛。
《詩·小雅·小弁》：“我心憂傷，惄焉如搗。
” 〔六〕麴糵（niè）：酒母，亦指酒。
麴，同“麯”，麯糵。
杜甫《歸來》詩：“憑誰給麯糵，細酌老江幹。
” 〔七〕易姓：指改朝換代。
〔八〕《天地間集》：南宋遺民詩人謝翺所編宋末遺臣故老詩集，全集五卷，已佚，唯存十七家二十首詩。
月泉吟社：宋亡後遺民所組織之詩社。
吳渭創此，並有謝翺、吳思齊等參加。
曾刊行《月泉吟社詩》，多追懷宋室之作。
《谷音》：總集名。
元杜本編選，凡二卷，所收録詩共一百零一首，作者三十人，多宋金遺民。
如上卷王澮等十人，皆義烈之士。
〔九〕萬履安：萬泰字履安，鄞縣人，崇禎舉人，有《寒松齋稿》。
〔一〇〕開雕：謂雕闆開印。
〔一一〕謝翺：南宋詩人，字臯羽，號晞髮子。
福建福安人。
曾隨文天祥抗元，入元不仕。
有《晞髮集》，編有《天地間集》。
吳渭：宋末人，曾官義烏令。
入元隱居不出。
杜本：字伯源，江西清江人。
博學善屬文，隱居不仕，卒年七十五。
所著有《四經表義》、《六書通編》等書，學者稱清碧先生。
陳緯雲《紅鹽詞》序〔一〕 宜興陳其年〔二〕，詩餘妙絶天下〔三〕。
今之作者雖多，莫有過焉者也。
其弟緯雲繼之撰《紅鹽詞》三卷，含宮咀商〔四〕，駸駸乎小絃大絃疊奏而不失其倫〔五〕。
噫，盛矣！ 其年與予别二十年，往來梁宋間〔六〕，嘗再至京師，一過長水〔七〕，謂當相見矣，竟不值。
而緯雲留滯京師久，予至，輒相見，極譚燕贈酬之樂〔八〕，因得詢其年近時情狀。
三人者，坎坷略相似也〔九〕。
方予與其年定交日，予未解作詞，其年亦未以詞鳴。
不數年而《烏絲詞》出。
遲之又久，予所作亦漸多。
然世無好之者，獨其年兄弟稱善。
人情愛其所近，大抵然矣。
詞雖小技，昔之通儒鉅公，往往爲之。
蓋有詩所難言者。
委曲倚之于聲，其辭愈微，而其旨益遠。
善言詞者，假閨房兒女子之言，通之于《離騷》之義〔一〇〕，此尤不得志于時者所宜寄情焉耳。
緯雲之詞，原本《花間》〔一一〕，一洗《草堂》之習〔一二〕，其于京師風土人物之勝，鹹載集中。
而予餬口四方〔一三〕，多與筝人酒徒相狎〔一四〕。
情見乎詞。
後之覽者，且以爲快意之作，而孰知短衣塵垢，栖栖北風雨雪之間〔一五〕，其覉愁潦倒〔一六〕，未有甚于今日者邪？ 【注釋】 〔一〕陳緯雲：名維嶽。
〔二〕陳其年（一六二五—一六八二）：清文學家，名維崧，號迦陵，陳貞慧（定生）長子，江蘇宜興人。
早歲能文，補諸生。
康熙己未舉博學鴻詞科，授檢討，纂修《明史》，越四年，卒于官，終年五十八歲。
其年工詩文詞，尤工駢文。
所填詞多至一千六百餘首，稱古今第一。
嘗與竹垞合刻所著曰《朱陳村詞》，有《陳迦陵文集》、《湖海樓詩集》、《迦陵詞》等。
〔三〕詩餘：詞的别名。
〔四〕宮、商：均古代五音之一。
〔五〕駸駸：馬疾行貌。
引申爲快速。
《詩·小雅·四牡》：“載驟駸駸。
”小絃大絃：語本白居易《琵琶行》：“大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。
” 〔六〕梁宋：今河南開封、商邱一帶。
〔七〕長水：《元和郡縣志》：“嘉興縣本長水縣。
”又《嘉興府志》：“長水塘在府城南。
” 〔八〕譚燕：同“談讌”，歡聚款待。
三國魏曹操《短歌行》：“契闊談讌，心念舊恩。
” 〔九〕坎坷：不平貌，引申爲不得志。
梁江淹《思北歸賦》：“雖坎軻而不惜身。
”軻，同坷。
〔一〇〕《離騷》：《楚辭》篇名，戰國楚人屈原作。
原仕楚，竭智盡忠，以事其君，後遭同列上官大夫讒妒，原見疏，憂憤而作《離騷》。
〔一一〕《花間》：即《花間集》，五代後蜀趙崇祚所編詞集，收晚唐五代詞人十八家凡五百首，多冶遊享樂之作，爲現存最早詞集。
〔一二〕《草堂》：指《草堂詩餘》，南京何士信編。
以宋詞爲主，間有唐五代作品。
明清詞人極推重之，與《花間集》同視爲填詞典範。
〔一三〕餬口：寄食。
引申爲謀生。
莊子《人間世》：“挫鍼治繲，足以餬口。
”成玄英疏：“餬，飼也。
庸役身力以飼養其口命也。
”餬，亦作“糊”。
〔一四〕筝人：彈筝人，即樂人。
唐李賀《浩歌》：“筝人勸我金屈卮。
”狎（xiá）：親近；親密。
〔一五〕栖栖：亦作“恓恓”。
忙碌不安貌。
《論語·憲問》：“丘何爲是栖栖者與？”唐玄宗《經魯祭孔子而嘆之》詩：“夫子何爲者？栖栖一代中。
” 〔一六〕覉：同“覊”，寄居作客。
水村琴趣序 凝土以爲器，有虞氏尚之矣〔一〕。
至周而陶旊有工〔二〕，曰甗〔三〕，曰盆，曰甑〔四〕，曰鬲〔五〕，曰庾〔六〕，曰簋〔七〕，中縣中膞〔八〕，辨及髺墾薜暴之微〔九〕，宜其廢鼎鼐以利其用〔一〇〕。
然必歷千年而柴汝官哥定始行焉〔一一〕。
刊石以爲碑，夏後氏先之矣。
至周而岐陽有鼓〔一二〕，至漢而鴻都有經〔一三〕，宜其推石而鐫之木。
然必俟張參書壁之後〔一四〕，又久而鏤闆方興焉。
其于文也亦然。
《南風》之詩〔一五〕，五子之歌〔一六〕，此長短句之所由昉也〔一七〕。
漢鐃歌郊祀之章〔一八〕，其體尚質，迨晉宋齊梁，江南采菱諸調，去填詞一間爾。
詩不即變爲詞，殆時未至焉。
既而萌于唐，流演于十國，盛于宋。
予嘗持論謂小令當法汴京以前〔一九〕，慢詞則取諸南渡〔二〇〕。
錫山顧典籍不以爲然也〔二一〕。
魏塘魏孝廉獨信予説〔二二〕，頻與予唱和，詞成，掩其名示人，見者或疑予所作。
予既歸田，考經義存亡，著爲一書，不復倚聲按譜，而孝廉好之不倦。
所填詞日多，裡之人疲于傳寫，乃刊行之。
水村者，孝廉之居，因以爲字。
元趙子昂氏嘗爲錢處士以水墨寫爲圖者也〔二三〕。
琴趣者，取諸涪翁詞集名也〔二四〕。
夫詞自宋元以後，明三百年無擅場者，排之以硬語，每與調乖〔二五〕，竄之以新腔〔二六〕，難與譜合。
至于崇禎之末，始具其體。
今則家有其集。
蓋時至而風會使然。
特工如孝廉者，不可多得。
然則孝廉之詞，力追南渡作者，雖由其才，亦遇其時，夫然而後工也。
孝廉將爲嶺表之遊，豆蔻之花，桄榔之樹〔二七〕，蕉耶扶荔之果〔二八〕，青雞白鷴孔翠之鳥〔二九〕，蝴蝶之繭〔三〇〕，凡以資琴趣材者，一惟孝廉驅使之。
予耄矣〔三一〕，君歸，尚思歌以侑酒〔三二〕。
【注釋】 〔一〕凝土二句：《禮記·檀弓》：“有虞氏瓦棺，夏後氏堲周。
”注：“火熟曰堲，燒土冶以周于棺也。
” 〔二〕旊（fǎng）：又作“瓬”。
摶土制作陶器。
旊人即陶工。
〔三〕甗（yán）：古炊器，分兩層，上可蒸，下可煮。
〔四〕甑（zèng）：瓦制煮器。
後世以竹木制者稱蒸籠。
〔五〕鬲（lì）：古代炊器。
陶制，圓口，三空心足。
〔六〕庾：量器，古制以十六鬥爲一庾。
〔七〕簋（guǐ）：古代食器，圓口圈足，無耳或有兩耳，亦有四耳，方座，或帶蓋，青銅或陶制。
〔八〕中縣中膞（zhuān）：《考工記》：“器中膞，豆中縣。
”膞，陶人作器之具。
縣，懸繩。
意謂與膞相應，其器則正，與懸繩相應，其豆則直。
〔九〕髺（kuò）墾薜暴：髺，謂器物如折足，形體歪斜。
墾，損傷。
薜，通“辟”。
暴，損害。
《考工記·旊人》：“凡陶旊之事，髺墾薜暴不入市。
” 〔一〇〕鼐：大鼎。
《詩·周頌·絲衣》：“鼐鼎及鼒。
” 〔一一〕柴汝官哥：皆窰名。
〔一二〕岐陽：岐山之南。
《國語·晉語》八：“昔成王盟諸侯于岐陽。
”又《集古録》：“石鼓之在岐陽，初不見稱于世，至唐人始盛稱之。
而韋應物以爲文王之鼓，至宣王刻詩，韓退之直以爲宣王之鼓，在今鳳翔孔子廟中。
鼓有十，先時散棄于野，鄭始慶始置于廟而亡其一。
皇祐四年，向策傳師求于民間得之。
十鼓乃足，其文可見者四百六十有五。
” 〔一三〕鴻都：東漢時皇家藏書之所。
《後漢書·儒林傳上》：“自辟雍、東觀、蘭臺、石室、宣明、鴻都諸藏典策文章，競共剖散。
” 〔一四〕張參書壁：“張參，唐大曆中名儒，官國子司業，始詳定五經書于講論堂東西廂之壁，積六十餘載，易以木版。
至開成間乃易以石刻。
今所傳《五經文字》一書，即從參書輾轉摹印者。
”（見舊版《中國人名大辭典》）又據新版《辭源》：“《五經文字》，唐張參撰，三卷。
……初時寫在太學孔廟牆壁上，大和間改用木版，後又改爲石刻。
北周時雕印成書。
” 〔一五〕《南風》之詩：《南風》，古歌名。
相傳虞舜彈五絃琴唱此歌：“南風之薰兮，可以解吾民之愠兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。
”因以《南風》名篇。
〔一六〕五子之歌：《楚辭》：“五子用失乎家巷。
”《尚書序》曰：“太康失國，昆弟五人須于路納作五子之歌。
”《尚書·夏書·五子之歌》，原文失傳。
〔一七〕昉：曙光初現。
引申爲起始。
《列子·黃帝》：“衆昉同疑。
”張湛注：“昉，始也。
” 〔一八〕鐃歌：樂府《鼓吹曲》的一部，用于激勵將士宴享功臣。
漢時歌詞原有二十二首，現存十八首。
〔一九〕汴京：指代北宋。
〔二〇〕南渡：指代南宋。
〔二一〕顧典籍：顧貞觀，初名華文，字華峰，號梁汾，江南無錫人。
康熙五年舉人，官國史院典籍，有《彈指詞》三卷，補遺一卷。
〔二二〕魏塘：嘉善縣古魏塘鎮，明宣德五年析嘉興縣置。
又據《嘉興府志》：“魏坤字禹平，别字水村，嘉善人。
康熙乙卯舉人，有《倚晴閣集》。
” 〔二三〕趙子昂（一二五四—一三二二）：趙孟頫，元書畫家。
字子昂，號松雪道人、水精宮道人，湖州（今浙江省吳興縣）人，宋宗室，入元，累官至翰林學士承旨，封魏國公，謚文敏。
其書法人稱“趙體”，亦工繪事，并能詩文篆刻。
錢處士：未詳。
〔二四〕取諸句：北宋黃庭堅有詞集《山谷琴趣外篇》。
涪翁，黃庭堅號。
〔二五〕乖：違背，格格不入。
〔二六〕竄：改易；改動。
唐韓愈詩：“漬墨竄舊史，磨丹注前經。
” 〔二七〕桄榔：木名，常緑樹，果實名桄榔子。
漢揚雄《蜀都賦》：“布有橦華，麵有桄榔。
”言其木中有屑，如麵，可食。
又《太平禦覽》卷九六〇：“蜀中有樹名桄榔，皮裏出屑如麵，用作餅食之，謂之桄榔麵。
” 〔二八〕耶：通“椰”。
扶荔：即荔枝。
〔二九〕白鷴：亦稱銀雉、白雉，頭上有冠，尾長，常栖高山竹林間，分布于我國南部。
孔翠之鳥：指孔雀一類珍禽。
〔三〇〕繭：指蝴蝶之幼蟲。
〔三一〕耄（mào）：老，《禮記·曲禮》：“八十、九十曰耄。
” 〔三二〕侑（yòu）酒：即勸酒，陪同飲酒。
侑，勸；陪侍。
書《花間集》後〔一〕 《花間集》十卷，蜀衛尉少卿趙弘祚編〔二〕。
作者凡一十七人。
蜀之士大夫外，有仕石晉者〔三〕；有仕南唐、南漢者〔四〕。
方兵戈俶擾之會〔五〕，道路梗塞，而詞章乃得遠播。
選者不以境外爲嫌，人亦不之罪。
可以見當日文網之疎矣！坊闆譌字最多〔六〕，至不能句讀。
此舊刻稍善，爰藏之而書其後。
【注釋】 〔一〕《花間集》：詞總集名。
選録晚唐、五代詞五百首，其中不少作品，賴以保存。
作品内容大都寫宴遊享樂、男女戀情和閨怨别緒，詞風浮艷，開宋代婉約派之先河。
〔二〕蜀：指後蜀，五代時十國之一。
公元九三四年，孟知祥在四川稱帝，建都成都，國號蜀，史稱後蜀。
後爲北宋所滅。
趙弘祚：一作“趙崇祚”。
〔三〕石晉：即後晉，五代之一。
公元九三六年後唐河東節度使石敬瑭勾結契丹貴族，滅唐稱帝，建都汴（今河南省開封市）。
國號晉，史稱後晉。
後爲契丹所滅。
〔四〕南唐：五代時十國之一。
公元九三七年李昪代吳稱帝，建都金陵（今江蘇省南京市）。
國號唐，史稱南唐。
後爲北宋所滅。
南漢：五代時十國之一。
公元九一七年劉龑稱帝，建都廣州。
國號越，旋改爲漢，史稱南漢。
後爲北宋所滅。
〔五〕俶擾：原謂開始擾亂。
《書·胤征》：“俶擾天紀。
”後泛指動亂。
《宋史·安丙傳》：“今蜀道俶擾，未寬顧憂。
” 〔六〕譌：同“偽”，錯别字。
秦始皇論 法制禁令，所以防民之姦，而非化民成俗之具也。
惟秦之爲國，不本于道德，而一任乎法。
衛鞅曰〔一〕：“法之不行，自上始也〔二〕。
刑則加于太子之師傅，而範雎爲相〔三〕，棄逐君之母弟。
秦之君以爲法在焉。
師傅可刑，母弟可逐，而法不可易也。
其甚者，荊軻以匕首劫始皇〔四〕，幾揕其胸〔五〕，環柱而走。
人情孰不急其君？左右之臣，至寧視其君之死，不敢操尺寸之兵上殿。
其與寇讎何異〔六〕！自當時視之，以爲于法宜然，無足怪也。
嗟夫，方其初，用事之臣，惟知任法，積之既久，雖萬乘之尊〔七〕，爲法所制，寧以身殉法，而不敢易。
上下相殘，甘爲衆惡之所歸，以至于亡。
豈不哀哉！ 蓋吾觀于始皇之焚詩書而深有感。
于其際也，當周之衰，聖王不作，處士橫議〔八〕，孟氏以爲邪説誣民，近于禽獸〔九〕。
更數十年歷秦，必有甚于孟氏所見者。
又從人之徒，素以擯秦爲快。
不曰“嫚秦”〔一〇〕，則曰“暴秦”；不曰“虎狼秦”，則曰“無道秦”。
所以詬詈之者靡不至。
六國既滅，秦方以爲傷心之怨，隱忍未發，而諸儒復以事不師古，交訕其非。
禍機一動，李斯上言〔一一〕，百家之説燔〔一二〕，而詩書亦與之俱燼矣！嗟乎，李斯者，荀卿之徒〔一三〕，亦常習聞仁義之説，豈必以焚詩書爲快哉！彼之所深惡者，百家之邪説，而非聖人之言。
彼之所坑者，亂道之儒，而非聖人之徒也。
特以爲詩書不燔，則百家有所附會，而儒生之紛綸不止〔一四〕，勢使法不能出于一。
其忿然焚之不顧者，懼黔首之議其法也〔一五〕。
彼始皇之初心，豈若是其忍哉！蓋其所重者法，激而治之，甘爲衆惡之所歸而不悔也。
嗚呼，邪説之禍，其存也，無父無君，使人陷于禽獸；其發也，至合聖人之書燼焉。
然則非秦焚之，處士橫議者焚之也。
後之儒者，不本乎聖賢之旨，文其私説〔一六〕，雜出乎浮屠老氏之學〔一七〕，以眩于世〔一八〕。
天下任法之君多有，使激而治之，可不深慮也哉！ 【注釋】 〔一〕衛鞅：戰國中期衛國人。
原名公孫鞅，或稱衛鞅。
後因在秦變法有功，被封爲商君，史稱商鞅。
其政治主張見于後人輯録的《商君書》。
〔二〕法之二句：此語不見于《商君書》，未詳出處。
〔三〕範雎（？—前二五五）：戰國時魏人。
後化名張祿入秦，任秦相，封于應（今河南省寶豐縣西南），稱應侯。
〔四〕荊軻（？—前二二七）：戰國末年刺客。
衛國人，遊歷燕國，燕人稱爲荊卿，後被燕太子丹羅緻，尊爲上卿，派遣他去刺秦王政（即秦始皇），事敗，被殺。
〔五〕揕（zhèn）：刺。
《史記·刺客列傳》：“臣左手把其袖，右手揕其胸。
” 〔六〕讎（chóu）：亦作“讐”，仇的異體字。
〔七〕萬乘（shèng）：萬輛車，後專指帝位。
晉傅玄《漢高祖贊》：“討秦滅項，如日之升，超從側陋，光據萬乘。
”乘，一車四馬。
〔八〕橫議：言論縱恣。
〔九〕近于句：見《孟子·滕文公下》。
〔一〇〕嫚：同慢，輕侮、倨傲。
〔一一〕李斯（？—前二〇八）：秦政治家。
楚上蔡（今河南省上蔡縣西南）人。
早年從荀卿學。
戰國末入秦，初爲呂不韋舍人，後被秦王政任爲客卿。
不久，官爲廷尉。
秦統一六國後，任丞相。
秦始皇死後，爲趙高所忌，被殺
晉陶潛《五柳先生傳》：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
” 〔一〇〕天自：繆永謀，一名泳，字天自，號潛初，嘉興縣學生，居荇谿上。
有《荇谿詩集》。
韜荒：據《海寧州志》：“査容，字韜荒，號漸江，工詩文，以布衣終。
” 〔一一〕龜手：皮膚受凍開裂。
龜，通“皸”（jūn）。
宋範成大《次韻李子永雪中長句》：“手龜筆退不可捉。
” 〔一二〕洴澼洸：洴澼，漂洗。
洸，一作“絖”，棉絮，謂在水上漂洗棉絮。
《莊子·逍遙遊》：“宋人有善爲不龜手之藥者，世世以洴澼洸爲事。
” 〔一三〕狥：同“徇”，曲從。
指：同“旨”，意志。
〔一四〕肖：相似；像。
如維妙維肖。
〔一五〕陳琳：漢末文學家，字孔璋，廣陵（今江蘇省揚州市）人，“建安七子”之一。
原有集，已佚。
明人輯有《陳記室集》。
阮瑀：漢末文學家，字元瑜，陳留尉氏（今屬河南省）人。
“建安七子”之一。
原有集，已佚，明人輯有《阮元瑜集》。
〔一六〕劉穆之：字道和，東莞莒（今屬山東省）人。
初任宋武帝記室，以功累遷至尚書左僕射。
義熙十三年卒，追贈開府儀同三司。
〔一七〕慊（qiè）：滿足；愜意。
《莊子·天運》：“今取猿狙而衣以周公之服，彼必齕嚙挽裂，盡去而後慊。
” 〔一八〕徐幹：漢末思想家、文學家。
字偉長，北海劇縣（今山東省昌樂縣）人。
“建安七子”之一。
原有集，已佚，後人輯有《徐偉長集》。
〔一九〕箕山：相傳唐堯時隱士許由住在箕山下，事見《高士傳》。
後因以箕山指代隱居。
〔二〇〕《中論》：漢末徐幹著。
上下兩卷，共二十篇。
内容屬儒家思想，提出“大義爲先，物名爲後”的命題，反對當時鄙儒“矜于詁訓，摘其章句，而不能統其大義之所極”。
〔二一〕裂土封侯：古代帝王分地以封諸侯。
〔二二〕束脩：亦作“束修”。
脩，乾肉。
十條乾肉爲束脩。
古代諸侯大夫相饋贈之禮物，亦指學生向教師緻送之禮物，後因指緻送教師的酬金。
〔二三〕銖兩：極輕微的分量。
《史記·仲尼弟子列傳》：“千鈞之重，加銖兩而移。
”銖兩皆古代衡制中的重量單位。
〔二四〕卒歲：過年；年終。
《詩·豳風·七月》：“無衣無褐，何以卒歲？” 【評箋】 “其業則均，而洴澼洸，封侯有異”。
“然則欲文之工，未若家居肆志者之獨得矣。
”沈大成批曰：“名論。
”（見《曝書亭集》手批本） 曝書亭著録序 先太傅賜書〔一〕，乙酉兵後罕有存者〔二〕。
予年十七，從婦翁避地，六遷，而安度先生九遷〔三〕，乃定居梅會裡。
家具率一艘，研北蕭然〔四〕，無書可讀。
及遊嶺表歸〔五〕，閲豫章書肆〔六〕，買得五箱，藏之滿一櫝。
既而客永嘉，時方起明書之獄〔七〕，凡涉明季事者，争相焚棄。
比還，問曩所儲書，則并櫝亡之矣！其後留江都者一年，始稍稍收集。
遇故人項氏子稱有萬卷樓殘帙〔八〕，畀以二十金購之〔九〕。
時曹侍郎潔躬、徐尚書原一皆就予傳抄〔一〇〕。
予所好愈篤，凡束修之入，悉以買書。
及通籍〔一一〕，借抄于史館者有之；借抄于宛平孫氏、無錫秦氏、崑山徐氏、晉江黃氏、錢唐龔氏者有之〔一二〕。
主鄉試而南還裡門〔一三〕，合計先後所得約三萬卷，先人之手澤〔一四〕，或有存焉者。
歸田之後，續收四萬餘卷。
又上海李君贈二千五百卷〔一五〕，於是擁書八萬卷，足以豪矣。
顧其間有借失者；有竊去者；有殘闕者。
昔之所有，俄而亡之。
其存者，皆予觀其大略者也。
予子昆田亦能讀之。
杼柚之屢空〔一六〕，庖爨之不給〔一七〕，而哦誦之聲恒徹于戶外。
蠹字之魚，銜薑之鼠〔一八〕，漫畫之鳥〔一九〕，不足喻其癖也。
蓋將以娛吾老焉。
嗚呼，今吾子夭死矣！讀吾書者誰與？夫物不能以久聚，聚者必散，物之理也。
吾之書終歸不知何人之手？或什襲藏之〔二〇〕，或土苴視之〔二一〕。
書之幸不幸，則吾不得而前知矣。
池南有亭曰“曝書”。
既曝而藏諸，因著于録，録凡八卷，分八門焉，曰經，曰藝，曰史，曰志，曰子，曰集，曰類，曰説。
康熙三十八年塗月竹垞老人序〔二二〕。
【注釋】 〔一〕先太傅：指竹垞曾祖父朱國祚，明泰昌、天啓年間官至大學士、謚文恪。
〔二〕乙酉：指清順治二年（一六四五）。
清兵對江南人民的大屠殺“揚州十日”、“嘉定三屠”均發生在這一年。
〔三〕安度先生：竹垞生父茂曙，學者稱安度先生。
〔四〕研北：宋晁説之《感事詩》：“幹戈雖作牆東客，疾病猶存研北身。
”研北身，蓋言幾案面南，人坐研之北也。
研，通硯。
〔五〕嶺表：古地名，即嶺南，或稱嶺外，五嶺以南地區。
唐劉恂著有《嶺表録異》。
〔六〕豫章：古地名，今江西省南昌市。
〔七〕明書之獄：指順治、康熙時文字獄之一莊廷鑨案。
浙江湖州人莊廷鑨曾招集學人編輯明書，不書清帝年號，奉南明隆武、永曆爲正統，被人告發，株連甚廣。
〔八〕萬卷樓：藏書樓名，其名相同者有多處。
此處係指明秀水項篤壽（字子長，嘉靖進士，官廣東參議）之藏書樓。
〔九〕畀（bì）：給予。
《左傳·僖公二十八年》：“分曹衛之田以畀宋人。
” 〔一〇〕曹侍郎：曹溶，字潔躬，號秋嶽，晚號倦圃，秀水人，崇禎丁醜進士，順治初歷副都禦史，戶部侍郎。
有《靜惕堂集》。
按：曹溶與竹垞交往甚密，其見解亦多相合，實開浙西詞派之先河。
徐尚書：徐乾學，字原一，崑山人。
康熙九年進士。
授編修，累遷侍講學士，元明史總裁官，官至刑部尚書。
〔一一〕通籍：古代稱出仕曰通籍，意謂朝中已有名籍。
杜甫《夜雨》詩：“通籍恨多病，爲郎忝薄遊。
” 〔一二〕宛平孫氏：謂孫承澤，字北海，大興人。
明崇禎辛未進士，仕至刑科給事中。
順治間歷官吏部侍郎，乞休，築退谷于西山。
無錫秦氏：謂秦硯齋。
崑山徐氏：謂徐乾學。
晉江黃氏：謂黃虞稷，字俞邰，諸生。
康熙己未舉博學鴻詞科。
有《蟬窠集》等。
錢唐龔氏：指龔翔麟，字天石，號蘅圃，錢唐人。
康熙辛酉副榜，官主事，擢禦史。
有《田居詩稿》。
〔一三〕主鄉試：指竹垞于康熙二十年（一六八一）辛酉典試江南。
〔一四〕手澤：手汗浸潤過的東西，此指代先人遺物。
《禮記·玉藻》：“父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾。
” 〔一五〕上海李君：康熙三十六年十一月，竹垞至平湖探視李彥貞，時李已病重，即出所著《放鷴亭集》暨所儲書二千五百卷貽竹垞。
查慎行有詩紀其事。
詩曰：“嘆息詩人失李頎，柘湖回首舊遊非，自憐老友今無幾，且喜藏書得所歸。
萬卷又增三篋富，千金直化兩蚨飛。
平生謬託知交在，恨不從渠借一瓻。
” 〔一六〕杼柚：亦作“杼軸”。
杼，梭子；柚，筘子，織布機之主要部件。
《詩·小雅·大東》：“杼柚其空。
” 〔一七〕庖爨：庖，廚房；爨，竈。
〔一八〕銜薑之鼠：出處未詳。
〔一九〕漫畫：水禽名，掠魚蝦、啄沙草爲食。
〔二〇〕什襲：亦作十襲。
什，言其多；襲，重疊，把物品一重重地包裝起來，表示珍藏之意。
〔二一〕土苴：土，泥土；苴，墊鞋底的草。
〔二二〕塗月：夏曆十二月之簡稱。
塗，同除。
《爾雅·釋天》：“十二月爲塗。
” 【評箋】 “夫物不能以久聚，聚者必散，物之理也。
吾之書終歸不知何人之手？或什襲藏之，或土苴視之。
書之幸不幸，則吾不得而前知矣。
”沈大成批曰：“先生既沒，所藏書盡歸桐鄉汪氏，中更分析，或餽或鬻，或爲人盜去。
數十年來，裘杼樓之幾無存焉矣”！（見《曝書亭集》手批本）按：沈氏爲乾嘉間人，約與惠棟、王昶同時，距竹垞不遠，所言當有據。
又，批語末句“之”下疑有脫漏。
天愚山人詩集序 詩以言志，誦其詩，可以知其志矣。
顧有幽憂隱痛，不能自明，漫託之風雲月露、美人芳草，以遣其無聊，則既非志之所存，而工拙亦在文字之外。
後之人欲想見其爲人，得其麼篇短韻，相與傳而寶之。
洵乎誦其詩，尤必論其世也。
定海謝先生以崇禎丙子舉于鄉，丁醜成進士，出漳浦黃公之門〔一〕，歷南安府推官〔二〕。
明運既移〔三〕，伏處海澨〔四〕，寄情詩酒者垂二十年。
一歌一詠，大抵皆排愁遣日之作，非如世之詩人句鍛字鍊以求工者也。
嗚呼，先生以有用之材，不竟其志，遭逢國難，君臣師友之痛，惄焉自傷〔五〕，不敢以告人。
于是陶情麴糵〔六〕，籬畔行吟，觀其自序，以爲乘物以遊心，託不得已以應世，其亦可悲也已。
從來易姓之際〔七〕，孤臣節士，不見載于朝野史者，何可勝數？其偶然著述，或隱姓名，或僅書甲子，如今所傳，亡宋遺民《天地間集》、月泉吟社、《谷音》之類是已〔八〕。
是皆不必其詞之工以爲重，況先生之詩，聯篇累卷，有不傳于後乎？鄞縣萬先生履安〔九〕，亦丙子榜鄉貢進士，甲申後與先生偕隱，分授其子經史，詩筆之富，不減先生。
聞其孫開雕有日〔一〇〕，將與先生並傳。
庶幾比于謝翺、吳渭、杜本所録〔一一〕，可以觀矣。
先生諱泰宗，字時望，自號天愚山人。
【注釋】 〔一〕漳浦黃公：黃道周，字幼元，一字螭若，漳州鎮海衛人，天啓進士，授編修，官至南明禮部尚書，後督師抗清，兵敗被執，不屈死。
〔二〕南安府：宋淳化元年（九九〇）分虔州置軍，治所在大庾（今江西省大餘縣），轄境相當今江西章水、上猶江流域。
元至元中升爲路，明初改爲府，一九一二年廢。
推官：官名，唐代在節度、觀察等使下置推官，掌勘問刑獄。
元明于各府亦置推官，清初沿置，後廢。
〔三〕明運既移：謂崇禎十七年甲申明亡。
〔四〕澨（shì）：水涯。
《楚辭·九歌·湘夫人》：“夕濟兮西澨。
” 〔五〕惄（nì）：憂思傷痛。
《詩·小雅·小弁》：“我心憂傷，惄焉如搗。
” 〔六〕麴糵（niè）：酒母，亦指酒。
麴，同“麯”，麯糵。
杜甫《歸來》詩：“憑誰給麯糵，細酌老江幹。
” 〔七〕易姓：指改朝換代。
〔八〕《天地間集》：南宋遺民詩人謝翺所編宋末遺臣故老詩集，全集五卷，已佚，唯存十七家二十首詩。
月泉吟社：宋亡後遺民所組織之詩社。
吳渭創此，並有謝翺、吳思齊等參加。
曾刊行《月泉吟社詩》，多追懷宋室之作。
《谷音》：總集名。
元杜本編選，凡二卷，所收録詩共一百零一首，作者三十人，多宋金遺民。
如上卷王澮等十人，皆義烈之士。
〔九〕萬履安：萬泰字履安，鄞縣人，崇禎舉人，有《寒松齋稿》。
〔一〇〕開雕：謂雕闆開印。
〔一一〕謝翺：南宋詩人，字臯羽，號晞髮子。
福建福安人。
曾隨文天祥抗元，入元不仕。
有《晞髮集》，編有《天地間集》。
吳渭：宋末人，曾官義烏令。
入元隱居不出。
杜本：字伯源，江西清江人。
博學善屬文，隱居不仕，卒年七十五。
所著有《四經表義》、《六書通編》等書，學者稱清碧先生。
陳緯雲《紅鹽詞》序〔一〕 宜興陳其年〔二〕，詩餘妙絶天下〔三〕。
今之作者雖多，莫有過焉者也。
其弟緯雲繼之撰《紅鹽詞》三卷，含宮咀商〔四〕，駸駸乎小絃大絃疊奏而不失其倫〔五〕。
噫，盛矣！ 其年與予别二十年，往來梁宋間〔六〕，嘗再至京師，一過長水〔七〕，謂當相見矣，竟不值。
而緯雲留滯京師久，予至，輒相見，極譚燕贈酬之樂〔八〕，因得詢其年近時情狀。
三人者，坎坷略相似也〔九〕。
方予與其年定交日，予未解作詞，其年亦未以詞鳴。
不數年而《烏絲詞》出。
遲之又久，予所作亦漸多。
然世無好之者，獨其年兄弟稱善。
人情愛其所近，大抵然矣。
詞雖小技，昔之通儒鉅公，往往爲之。
蓋有詩所難言者。
委曲倚之于聲，其辭愈微，而其旨益遠。
善言詞者，假閨房兒女子之言，通之于《離騷》之義〔一〇〕，此尤不得志于時者所宜寄情焉耳。
緯雲之詞，原本《花間》〔一一〕，一洗《草堂》之習〔一二〕，其于京師風土人物之勝，鹹載集中。
而予餬口四方〔一三〕，多與筝人酒徒相狎〔一四〕。
情見乎詞。
後之覽者，且以爲快意之作，而孰知短衣塵垢，栖栖北風雨雪之間〔一五〕，其覉愁潦倒〔一六〕，未有甚于今日者邪？ 【注釋】 〔一〕陳緯雲：名維嶽。
〔二〕陳其年（一六二五—一六八二）：清文學家，名維崧，號迦陵，陳貞慧（定生）長子，江蘇宜興人。
早歲能文，補諸生。
康熙己未舉博學鴻詞科，授檢討，纂修《明史》，越四年，卒于官，終年五十八歲。
其年工詩文詞，尤工駢文。
所填詞多至一千六百餘首，稱古今第一。
嘗與竹垞合刻所著曰《朱陳村詞》，有《陳迦陵文集》、《湖海樓詩集》、《迦陵詞》等。
〔三〕詩餘：詞的别名。
〔四〕宮、商：均古代五音之一。
〔五〕駸駸：馬疾行貌。
引申爲快速。
《詩·小雅·四牡》：“載驟駸駸。
”小絃大絃：語本白居易《琵琶行》：“大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。
” 〔六〕梁宋：今河南開封、商邱一帶。
〔七〕長水：《元和郡縣志》：“嘉興縣本長水縣。
”又《嘉興府志》：“長水塘在府城南。
” 〔八〕譚燕：同“談讌”，歡聚款待。
三國魏曹操《短歌行》：“契闊談讌，心念舊恩。
” 〔九〕坎坷：不平貌，引申爲不得志。
梁江淹《思北歸賦》：“雖坎軻而不惜身。
”軻，同坷。
〔一〇〕《離騷》：《楚辭》篇名，戰國楚人屈原作。
原仕楚，竭智盡忠，以事其君，後遭同列上官大夫讒妒，原見疏，憂憤而作《離騷》。
〔一一〕《花間》：即《花間集》，五代後蜀趙崇祚所編詞集，收晚唐五代詞人十八家凡五百首，多冶遊享樂之作，爲現存最早詞集。
〔一二〕《草堂》：指《草堂詩餘》，南京何士信編。
以宋詞爲主，間有唐五代作品。
明清詞人極推重之，與《花間集》同視爲填詞典範。
〔一三〕餬口：寄食。
引申爲謀生。
莊子《人間世》：“挫鍼治繲，足以餬口。
”成玄英疏：“餬，飼也。
庸役身力以飼養其口命也。
”餬，亦作“糊”。
〔一四〕筝人：彈筝人，即樂人。
唐李賀《浩歌》：“筝人勸我金屈卮。
”狎（xiá）：親近；親密。
〔一五〕栖栖：亦作“恓恓”。
忙碌不安貌。
《論語·憲問》：“丘何爲是栖栖者與？”唐玄宗《經魯祭孔子而嘆之》詩：“夫子何爲者？栖栖一代中。
” 〔一六〕覉：同“覊”，寄居作客。
水村琴趣序 凝土以爲器，有虞氏尚之矣〔一〕。
至周而陶旊有工〔二〕，曰甗〔三〕，曰盆，曰甑〔四〕，曰鬲〔五〕，曰庾〔六〕，曰簋〔七〕，中縣中膞〔八〕，辨及髺墾薜暴之微〔九〕，宜其廢鼎鼐以利其用〔一〇〕。
然必歷千年而柴汝官哥定始行焉〔一一〕。
刊石以爲碑，夏後氏先之矣。
至周而岐陽有鼓〔一二〕，至漢而鴻都有經〔一三〕，宜其推石而鐫之木。
然必俟張參書壁之後〔一四〕，又久而鏤闆方興焉。
其于文也亦然。
《南風》之詩〔一五〕，五子之歌〔一六〕，此長短句之所由昉也〔一七〕。
漢鐃歌郊祀之章〔一八〕，其體尚質，迨晉宋齊梁，江南采菱諸調，去填詞一間爾。
詩不即變爲詞，殆時未至焉。
既而萌于唐，流演于十國，盛于宋。
予嘗持論謂小令當法汴京以前〔一九〕，慢詞則取諸南渡〔二〇〕。
錫山顧典籍不以爲然也〔二一〕。
魏塘魏孝廉獨信予説〔二二〕，頻與予唱和，詞成，掩其名示人，見者或疑予所作。
予既歸田，考經義存亡，著爲一書，不復倚聲按譜，而孝廉好之不倦。
所填詞日多，裡之人疲于傳寫，乃刊行之。
水村者，孝廉之居，因以爲字。
元趙子昂氏嘗爲錢處士以水墨寫爲圖者也〔二三〕。
琴趣者，取諸涪翁詞集名也〔二四〕。
夫詞自宋元以後，明三百年無擅場者，排之以硬語，每與調乖〔二五〕，竄之以新腔〔二六〕，難與譜合。
至于崇禎之末，始具其體。
今則家有其集。
蓋時至而風會使然。
特工如孝廉者，不可多得。
然則孝廉之詞，力追南渡作者，雖由其才，亦遇其時，夫然而後工也。
孝廉將爲嶺表之遊，豆蔻之花，桄榔之樹〔二七〕，蕉耶扶荔之果〔二八〕，青雞白鷴孔翠之鳥〔二九〕，蝴蝶之繭〔三〇〕，凡以資琴趣材者，一惟孝廉驅使之。
予耄矣〔三一〕，君歸，尚思歌以侑酒〔三二〕。
【注釋】 〔一〕凝土二句：《禮記·檀弓》：“有虞氏瓦棺，夏後氏堲周。
”注：“火熟曰堲，燒土冶以周于棺也。
” 〔二〕旊（fǎng）：又作“瓬”。
摶土制作陶器。
旊人即陶工。
〔三〕甗（yán）：古炊器，分兩層，上可蒸，下可煮。
〔四〕甑（zèng）：瓦制煮器。
後世以竹木制者稱蒸籠。
〔五〕鬲（lì）：古代炊器。
陶制，圓口，三空心足。
〔六〕庾：量器，古制以十六鬥爲一庾。
〔七〕簋（guǐ）：古代食器，圓口圈足，無耳或有兩耳，亦有四耳，方座，或帶蓋，青銅或陶制。
〔八〕中縣中膞（zhuān）：《考工記》：“器中膞，豆中縣。
”膞，陶人作器之具。
縣，懸繩。
意謂與膞相應，其器則正，與懸繩相應，其豆則直。
〔九〕髺（kuò）墾薜暴：髺，謂器物如折足，形體歪斜。
墾，損傷。
薜，通“辟”。
暴，損害。
《考工記·旊人》：“凡陶旊之事，髺墾薜暴不入市。
” 〔一〇〕鼐：大鼎。
《詩·周頌·絲衣》：“鼐鼎及鼒。
” 〔一一〕柴汝官哥：皆窰名。
〔一二〕岐陽：岐山之南。
《國語·晉語》八：“昔成王盟諸侯于岐陽。
”又《集古録》：“石鼓之在岐陽，初不見稱于世，至唐人始盛稱之。
而韋應物以爲文王之鼓，至宣王刻詩，韓退之直以爲宣王之鼓，在今鳳翔孔子廟中。
鼓有十，先時散棄于野，鄭始慶始置于廟而亡其一。
皇祐四年，向策傳師求于民間得之。
十鼓乃足，其文可見者四百六十有五。
” 〔一三〕鴻都：東漢時皇家藏書之所。
《後漢書·儒林傳上》：“自辟雍、東觀、蘭臺、石室、宣明、鴻都諸藏典策文章，競共剖散。
” 〔一四〕張參書壁：“張參，唐大曆中名儒，官國子司業，始詳定五經書于講論堂東西廂之壁，積六十餘載，易以木版。
至開成間乃易以石刻。
今所傳《五經文字》一書，即從參書輾轉摹印者。
”（見舊版《中國人名大辭典》）又據新版《辭源》：“《五經文字》，唐張參撰，三卷。
……初時寫在太學孔廟牆壁上，大和間改用木版，後又改爲石刻。
北周時雕印成書。
” 〔一五〕《南風》之詩：《南風》，古歌名。
相傳虞舜彈五絃琴唱此歌：“南風之薰兮，可以解吾民之愠兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。
”因以《南風》名篇。
〔一六〕五子之歌：《楚辭》：“五子用失乎家巷。
”《尚書序》曰：“太康失國，昆弟五人須于路納作五子之歌。
”《尚書·夏書·五子之歌》，原文失傳。
〔一七〕昉：曙光初現。
引申爲起始。
《列子·黃帝》：“衆昉同疑。
”張湛注：“昉，始也。
” 〔一八〕鐃歌：樂府《鼓吹曲》的一部，用于激勵將士宴享功臣。
漢時歌詞原有二十二首，現存十八首。
〔一九〕汴京：指代北宋。
〔二〇〕南渡：指代南宋。
〔二一〕顧典籍：顧貞觀，初名華文，字華峰，號梁汾，江南無錫人。
康熙五年舉人，官國史院典籍，有《彈指詞》三卷，補遺一卷。
〔二二〕魏塘：嘉善縣古魏塘鎮，明宣德五年析嘉興縣置。
又據《嘉興府志》：“魏坤字禹平，别字水村，嘉善人。
康熙乙卯舉人，有《倚晴閣集》。
” 〔二三〕趙子昂（一二五四—一三二二）：趙孟頫，元書畫家。
字子昂，號松雪道人、水精宮道人，湖州（今浙江省吳興縣）人，宋宗室，入元，累官至翰林學士承旨，封魏國公，謚文敏。
其書法人稱“趙體”，亦工繪事，并能詩文篆刻。
錢處士：未詳。
〔二四〕取諸句：北宋黃庭堅有詞集《山谷琴趣外篇》。
涪翁，黃庭堅號。
〔二五〕乖：違背，格格不入。
〔二六〕竄：改易；改動。
唐韓愈詩：“漬墨竄舊史，磨丹注前經。
” 〔二七〕桄榔：木名，常緑樹，果實名桄榔子。
漢揚雄《蜀都賦》：“布有橦華，麵有桄榔。
”言其木中有屑，如麵，可食。
又《太平禦覽》卷九六〇：“蜀中有樹名桄榔，皮裏出屑如麵，用作餅食之，謂之桄榔麵。
” 〔二八〕耶：通“椰”。
扶荔：即荔枝。
〔二九〕白鷴：亦稱銀雉、白雉，頭上有冠，尾長，常栖高山竹林間，分布于我國南部。
孔翠之鳥：指孔雀一類珍禽。
〔三〇〕繭：指蝴蝶之幼蟲。
〔三一〕耄（mào）：老，《禮記·曲禮》：“八十、九十曰耄。
” 〔三二〕侑（yòu）酒：即勸酒，陪同飲酒。
侑，勸；陪侍。
書《花間集》後〔一〕 《花間集》十卷，蜀衛尉少卿趙弘祚編〔二〕。
作者凡一十七人。
蜀之士大夫外，有仕石晉者〔三〕；有仕南唐、南漢者〔四〕。
方兵戈俶擾之會〔五〕，道路梗塞，而詞章乃得遠播。
選者不以境外爲嫌，人亦不之罪。
可以見當日文網之疎矣！坊闆譌字最多〔六〕，至不能句讀。
此舊刻稍善，爰藏之而書其後。
【注釋】 〔一〕《花間集》：詞總集名。
選録晚唐、五代詞五百首，其中不少作品，賴以保存。
作品内容大都寫宴遊享樂、男女戀情和閨怨别緒，詞風浮艷，開宋代婉約派之先河。
〔二〕蜀：指後蜀，五代時十國之一。
公元九三四年，孟知祥在四川稱帝，建都成都，國號蜀，史稱後蜀。
後爲北宋所滅。
趙弘祚：一作“趙崇祚”。
〔三〕石晉：即後晉，五代之一。
公元九三六年後唐河東節度使石敬瑭勾結契丹貴族，滅唐稱帝，建都汴（今河南省開封市）。
國號晉，史稱後晉。
後爲契丹所滅。
〔四〕南唐：五代時十國之一。
公元九三七年李昪代吳稱帝，建都金陵（今江蘇省南京市）。
國號唐，史稱南唐。
後爲北宋所滅。
南漢：五代時十國之一。
公元九一七年劉龑稱帝，建都廣州。
國號越，旋改爲漢，史稱南漢。
後爲北宋所滅。
〔五〕俶擾：原謂開始擾亂。
《書·胤征》：“俶擾天紀。
”後泛指動亂。
《宋史·安丙傳》：“今蜀道俶擾，未寬顧憂。
” 〔六〕譌：同“偽”，錯别字。
秦始皇論 法制禁令，所以防民之姦，而非化民成俗之具也。
惟秦之爲國，不本于道德，而一任乎法。
衛鞅曰〔一〕：“法之不行，自上始也〔二〕。
刑則加于太子之師傅，而範雎爲相〔三〕，棄逐君之母弟。
秦之君以爲法在焉。
師傅可刑，母弟可逐，而法不可易也。
其甚者，荊軻以匕首劫始皇〔四〕，幾揕其胸〔五〕，環柱而走。
人情孰不急其君？左右之臣，至寧視其君之死，不敢操尺寸之兵上殿。
其與寇讎何異〔六〕！自當時視之，以爲于法宜然，無足怪也。
嗟夫，方其初，用事之臣，惟知任法，積之既久，雖萬乘之尊〔七〕，爲法所制，寧以身殉法，而不敢易。
上下相殘，甘爲衆惡之所歸，以至于亡。
豈不哀哉！ 蓋吾觀于始皇之焚詩書而深有感。
于其際也，當周之衰，聖王不作，處士橫議〔八〕，孟氏以爲邪説誣民，近于禽獸〔九〕。
更數十年歷秦，必有甚于孟氏所見者。
又從人之徒，素以擯秦爲快。
不曰“嫚秦”〔一〇〕，則曰“暴秦”；不曰“虎狼秦”，則曰“無道秦”。
所以詬詈之者靡不至。
六國既滅，秦方以爲傷心之怨，隱忍未發，而諸儒復以事不師古，交訕其非。
禍機一動，李斯上言〔一一〕，百家之説燔〔一二〕，而詩書亦與之俱燼矣！嗟乎，李斯者，荀卿之徒〔一三〕，亦常習聞仁義之説，豈必以焚詩書爲快哉！彼之所深惡者，百家之邪説，而非聖人之言。
彼之所坑者，亂道之儒，而非聖人之徒也。
特以爲詩書不燔，則百家有所附會，而儒生之紛綸不止〔一四〕，勢使法不能出于一。
其忿然焚之不顧者，懼黔首之議其法也〔一五〕。
彼始皇之初心，豈若是其忍哉！蓋其所重者法，激而治之，甘爲衆惡之所歸而不悔也。
嗚呼，邪説之禍，其存也，無父無君，使人陷于禽獸；其發也，至合聖人之書燼焉。
然則非秦焚之，處士橫議者焚之也。
後之儒者，不本乎聖賢之旨，文其私説〔一六〕，雜出乎浮屠老氏之學〔一七〕，以眩于世〔一八〕。
天下任法之君多有，使激而治之，可不深慮也哉！ 【注釋】 〔一〕衛鞅：戰國中期衛國人。
原名公孫鞅，或稱衛鞅。
後因在秦變法有功，被封爲商君，史稱商鞅。
其政治主張見于後人輯録的《商君書》。
〔二〕法之二句：此語不見于《商君書》，未詳出處。
〔三〕範雎（？—前二五五）：戰國時魏人。
後化名張祿入秦，任秦相，封于應（今河南省寶豐縣西南），稱應侯。
〔四〕荊軻（？—前二二七）：戰國末年刺客。
衛國人，遊歷燕國，燕人稱爲荊卿，後被燕太子丹羅緻，尊爲上卿，派遣他去刺秦王政（即秦始皇），事敗，被殺。
〔五〕揕（zhèn）：刺。
《史記·刺客列傳》：“臣左手把其袖，右手揕其胸。
” 〔六〕讎（chóu）：亦作“讐”，仇的異體字。
〔七〕萬乘（shèng）：萬輛車，後專指帝位。
晉傅玄《漢高祖贊》：“討秦滅項，如日之升，超從側陋，光據萬乘。
”乘，一車四馬。
〔八〕橫議：言論縱恣。
〔九〕近于句：見《孟子·滕文公下》。
〔一〇〕嫚：同慢，輕侮、倨傲。
〔一一〕李斯（？—前二〇八）：秦政治家。
楚上蔡（今河南省上蔡縣西南）人。
早年從荀卿學。
戰國末入秦，初爲呂不韋舍人，後被秦王政任爲客卿。
不久，官爲廷尉。
秦統一六國後，任丞相。
秦始皇死後，爲趙高所忌，被殺