31 延喜、天曆
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，比起考慮國家的興衰，人們更重視自己一身一家的生活，國家因此逐漸衰微，也出現了混亂。
因此在後世回顧曆史之時，延喜、天曆的盛世才會以光輝燦爛的黃金時代、理想的盛世的姿态映射于人們的視野内。
貴族政治的崩潰 延喜朝還有一件值得注意的事情，那就是延喜二年發出的莊園禁止令。
大化改新以來，将土地收歸國有，公平平等地分給國民，讓他們自由耕作，維持自給自足的生活并向國家納稅的制度，就因為莊園的出現而崩潰了。
有大功的人被特别承認了土地的私有權，土地不受國司的管轄，因此土地的租稅也就進入了莊園領主的私囊而無法被納入國庫。
延喜二年發出的針對皇族與貴族莊園的禁令，說明了以下兩件事實： 其一，當時莊園的弊害已經很明顯了； 其二，當時的朝廷有着解決這一弊害的氣魄。
然而，至于這一莊園禁止令是否有效，那麼隻能說它在一定時間内或許有過效果，但是随着時間的推移，莊園數量又開始繼續增加，到了永觀二年（984）、寬德二年（1045），國家開始頻繁地頒發莊園禁止令，這正是莊園為害甚重，不頻繁地下禁止令就無法阻止莊園的增加，而且禁止令的效果也越來越弱的證據。
因此在延喜朝時，雖然已經出現了這一弊端，但是還不甚明顯，又過了八九十年後，莊園的數量已經到了無法抑制的地步，國司能夠支配的土地，換言之，服從于國家的統治、向國家納稅的土地減少了許多。
寬德二年的禁止令是後世莊園禁止令的典範，而延喜朝的禁止令更是在寬德朝的禁止令的一百多年前頒布，因此也難怪在制度崩潰、紀綱松弛的後世看來，延喜、天曆之世是無比光輝的盛世。
這一光輝盛世為何會崩潰呢？這是因為朝廷的高級官吏隻知道享受優雅風流的生活，卻缺乏為國家、為世間刻苦努力、做出貢獻的氣魄，《源氏物語》中出現的人物們就是如此。
容貌美麗，為人優雅，重視人情，風流倜傥，既擅長詠和歌，也跳得好舞蹈，這是他們心目中的理想人物，受到他們的景仰。
女性崇拜這樣的人，男子也以這樣的人為目标，那麼又有誰能夠擔任那些保護法律、維持治安的工作，又有誰來完成那些能夠增進國力、提高全體國民生活水平的任務呢？大化改新規定了官吏必須在天明前在朝廷的宮門外集合，在日出的同時入門禮拜并各就各位開始工作，這一點在此前介紹過，而遲到的人是不被允許進入宮門的。
根據《源氏物語》的描寫，到了那時候貴族們雖然都身帶官職，卻個個每晚夜遊，要讓他們在天亮時出勤是無法想象的事情。
《土佐日記》是紀貫之結束土佐守的任期回京時的行旅日記，所謂的土佐守可是地方長官，相當于現在高知縣的知事，這樣的人在回京途中卻因為可能出現的海賊而戰戰兢兢。
因為有海賊來襲的傳聞，向神佛禱告。
海賊追來的傳聞不絕。
地方長官在歸京途中面臨如此危險與不安，卻不見他做過任何嘗試解決這一問題的努力，這又說明了什麼呢？ 一方面擔心着海賊的橫行霸道，另一方面卻不考慮逮捕海賊為世間除害，甚至不向朝廷進言，這在後世看來很不可思議。
但是這還算是好的，還有更嚴重的事情，地方長官自己就肆意違反法令，從事各種苛酷之事。
尾張守藤原元命就是這一類人的代表，他在測量土地時，将事實上隻有一段的土地記錄為三四段，事實上隻有五六段的土地記錄為七八段，并按照此記錄征稅；這一檢查原本隻需要一天就足夠了，但是他故意花上三四天，為此征收額外的費用。
百姓将他的惡行報告給朝廷，朝廷震驚，将藤原元命免職，這是發生在一條天皇的永祚元年（989）的事情，這也就是在清少納言寫作《枕草子》前的數年、紫式部寫作《源氏物語》前的十幾年的事情。
如果這樣的狀态一直持續下去，那麼延喜、天曆的盛世也就必然會逐漸衰微。
簡單來說，當時的問題就是，沒有一個有男人樣的男人，沒有一個憂國憂民、遵守正道、排除邪惡、整頓風紀的人物。
*** [1]此處出自《宇多天皇禦記》仁和四年六月三日條目，因而非五月之事。
&mdash&mdash譯者注
因此在後世回顧曆史之時，延喜、天曆的盛世才會以光輝燦爛的黃金時代、理想的盛世的姿态映射于人們的視野内。
貴族政治的崩潰 延喜朝還有一件值得注意的事情，那就是延喜二年發出的莊園禁止令。
大化改新以來，将土地收歸國有，公平平等地分給國民，讓他們自由耕作，維持自給自足的生活并向國家納稅的制度，就因為莊園的出現而崩潰了。
有大功的人被特别承認了土地的私有權，土地不受國司的管轄，因此土地的租稅也就進入了莊園領主的私囊而無法被納入國庫。
延喜二年發出的針對皇族與貴族莊園的禁令，說明了以下兩件事實： 其一，當時莊園的弊害已經很明顯了； 其二，當時的朝廷有着解決這一弊害的氣魄。
然而，至于這一莊園禁止令是否有效，那麼隻能說它在一定時間内或許有過效果，但是随着時間的推移，莊園數量又開始繼續增加，到了永觀二年（984）、寬德二年（1045），國家開始頻繁地頒發莊園禁止令，這正是莊園為害甚重，不頻繁地下禁止令就無法阻止莊園的增加，而且禁止令的效果也越來越弱的證據。
因此在延喜朝時，雖然已經出現了這一弊端，但是還不甚明顯，又過了八九十年後，莊園的數量已經到了無法抑制的地步，國司能夠支配的土地，換言之，服從于國家的統治、向國家納稅的土地減少了許多。
寬德二年的禁止令是後世莊園禁止令的典範，而延喜朝的禁止令更是在寬德朝的禁止令的一百多年前頒布，因此也難怪在制度崩潰、紀綱松弛的後世看來，延喜、天曆之世是無比光輝的盛世。
這一光輝盛世為何會崩潰呢？這是因為朝廷的高級官吏隻知道享受優雅風流的生活，卻缺乏為國家、為世間刻苦努力、做出貢獻的氣魄，《源氏物語》中出現的人物們就是如此。
容貌美麗，為人優雅，重視人情，風流倜傥，既擅長詠和歌，也跳得好舞蹈，這是他們心目中的理想人物，受到他們的景仰。
女性崇拜這樣的人，男子也以這樣的人為目标，那麼又有誰能夠擔任那些保護法律、維持治安的工作，又有誰來完成那些能夠增進國力、提高全體國民生活水平的任務呢？大化改新規定了官吏必須在天明前在朝廷的宮門外集合，在日出的同時入門禮拜并各就各位開始工作，這一點在此前介紹過，而遲到的人是不被允許進入宮門的。
根據《源氏物語》的描寫，到了那時候貴族們雖然都身帶官職，卻個個每晚夜遊，要讓他們在天亮時出勤是無法想象的事情。
《土佐日記》是紀貫之結束土佐守的任期回京時的行旅日記，所謂的土佐守可是地方長官，相當于現在高知縣的知事，這樣的人在回京途中卻因為可能出現的海賊而戰戰兢兢。
因為有海賊來襲的傳聞，向神佛禱告。
海賊追來的傳聞不絕。
地方長官在歸京途中面臨如此危險與不安，卻不見他做過任何嘗試解決這一問題的努力，這又說明了什麼呢？ 一方面擔心着海賊的橫行霸道，另一方面卻不考慮逮捕海賊為世間除害，甚至不向朝廷進言，這在後世看來很不可思議。
但是這還算是好的，還有更嚴重的事情，地方長官自己就肆意違反法令，從事各種苛酷之事。
尾張守藤原元命就是這一類人的代表，他在測量土地時，将事實上隻有一段的土地記錄為三四段，事實上隻有五六段的土地記錄為七八段，并按照此記錄征稅；這一檢查原本隻需要一天就足夠了，但是他故意花上三四天，為此征收額外的費用。
百姓将他的惡行報告給朝廷，朝廷震驚，将藤原元命免職，這是發生在一條天皇的永祚元年（989）的事情，這也就是在清少納言寫作《枕草子》前的數年、紫式部寫作《源氏物語》前的十幾年的事情。
如果這樣的狀态一直持續下去，那麼延喜、天曆的盛世也就必然會逐漸衰微。
簡單來說，當時的問題就是，沒有一個有男人樣的男人，沒有一個憂國憂民、遵守正道、排除邪惡、整頓風紀的人物。
*** [1]此處出自《宇多天皇禦記》仁和四年六月三日條目，因而非五月之事。
&mdash&mdash譯者注