52 吉野五十七年(一)

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如意輪堂的牆壁上按順序寫上自己的名字,再在死者名冊上各自寫上姓名,最後留下這首和歌: 返らじとかねて思へば梓弓 なき數にいる名をぞ留むる (這雖不是梓木弓,但已決心一決死戰,就将赴死之人的姓名寫了上去。

    ) 他們當天就離開了吉野山,向敵人陣營出發。

     正行帶兵很快逼向師直,師直陷入險境,找來替身,好不容易逃脫。

    正行和賊軍一番惡戰之後,自己也身負重傷,便和弟弟正時一起自盡了。

    正行一戰死,吉野就已經不是安全之地了。

    正月二十八日,師直來到吉野,放了火,行宮和藏王堂都被燒毀了。

     如果正行在櫻井和父親告别時是十一歲的話,在四條畷合戰中戰死時就是二十三歲。

    正行的一生不長。

    但是,這對父子的精神卻深深感動了人們的心。

    這精神被加以理論闡釋,被賦予了不朽的生命,成為日本的指導思想。

    人們将那位父親稱為大楠公,将那位兒子稱為小楠公,敬仰不止。

     子孫繼承了父輩的忠義精神而不斷向前的,不隻是楠木氏,新田、名和、菊池,大家都是這樣。

    延元三年(1338)閏七月二日,新田義貞在越前國的藤島莊戰死。

    其子義顯、義興、義宗等人,都繼承了父親的志向,英勇奮戰。

    義顯是越後守,延元元年(1336)冬天,他打算從越前前往越後,但由于跟随他的兵士太少,就沒能去成。

    義顯要進入金崎城的時候,今莊入道擋住了他的路,義顯派由良光氏去交涉,對方回複說:&ldquo交出一兩個有分量的家臣,我等取下他們的首級,作為打過仗的證據。

    你們做到的話就放行。

    &rdquo義顯說道:&ldquo陪我至今的将士,情義重于父子。

    就算用我義顯的命去換取他們的命,也難讓将士性命來換取我義顯之命。

    &rdquo他拒絕了今莊。

    今莊入道聽後很感動,便讓路,放義顯入城。

    次年三月金崎城淪陷之時,義顯為尊良親王獻出生命,戰死時年方二十一歲。

     在武藏野的合戰中讓足利高氏頭疼的是義宗。

    正平七年(1352)閏二月,武藏守新田義宗跟随宗良親王,發動一族出戰,在武藏野和足利高氏大戰一場。

    義宗一時間還占領了鐮倉,士氣高漲。

    宗良親王為了鼓勵兵士,作了和歌一首: 君が為世の為何か惜しからん 捨ててかひある命なりせば (為了聖上,為了世人,又有什麼可惜?隻要這性命舍棄得有意義。

    ) 那時,足利高氏雖率大軍卻潰敗而逃,義宗追擊上去。

    &ldquo從小手指原到石濱,坂東道五十多裡路,(義宗)一下子就追上了。

    将軍(高氏)渡過石濱的時候,都準備要切腹自盡了,他将铠甲的上紐[4]割下扔了,要解開高帶[5]&rdquo,家臣二十多騎浴血奮戰而死,趁着這時機,高氏好不容易渡過了隅田川逃走。

    據《太平記》記載,逃跑的高氏帶着三十多萬騎兵,而追擊的義宗隻帶了五百騎兵。

    小手指原在所澤的西邊,石濱在淺草的觀音的北面,即今戶附近。

    坂東道那邊的習慣是六町為一裡,四十六裡的話按普通的三十六町作一裡的話就是七裡半,大概是三十公裡。

    義宗一小時追了三十公裡,可見這追擊有多激烈。

     *** [1]&ldquo穴生&rdquo讀作あなう,&ldquo賀名生&rdquo讀作あのう。

    &mdash&mdash譯者注 [2]雲井の桜(くもいのさくら),在和歌中常作為綻放在宮中的櫻花出現,在這首歌裡可以理解為以此為名稱的櫻花。

    &mdash&mdash譯者注 [3]繼承皇位的君主。

    &mdash&mdash譯者注 [4]系在铠甲表面的帶子。

    &mdash&mdash譯者注 [5]在肩膀上将铠甲的前後連接起來的帶子。

    &mdash&mdash譯者注