46 承久的計策 [1] （上）
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述，這就是上、下兩卷的《世俗淺深秘抄》，該書記錄了朝廷的禮儀法式，并對其進行批判。
批判的依據就是延喜、天曆年間醍醐、村上兩位天皇的日記。
這樣看來，後鳥羽上皇抱着想回到延喜、天曆時代的希望。
為了實現這理想，上皇自身專研文武兩道，還讓公卿們也去研究、鍛煉。
朝廷懷着崇高的理想，制訂了雄偉的計劃，為了恢複國家體制的健全而努力，公卿們刻苦磨煉文武兩道。
如此一來，幕府也就毫無用處了，何止無用，還有害。
繼承了後鳥羽上皇的精神，最熱心協助實現皇國日本的中興的是順德天皇。
其父鳥羽上皇作了《世俗淺深秘抄》，順德天皇就寫了《禁秘抄》。
禁秘抄的&ldquo禁&rdquo，指的是禁裡，禁中的禁，也就是宮中的意思。
這書記錄了宮中的規矩，從天皇的日常生活開始，根據以前的傳統和正式标準，對侍奉天皇的人的心得進行點評。
這書的開頭寫道： 凡禁中作法，先神事，後他事，旦暮敬神之睿慮無懈怠。
白地以神宮并内侍所方不為禦迹。
萬物随出來，必先置台盤所棚。
召女官被奉。
也就是說，在宮中，要以神事優先，先完成神事，再進行别的事情。
即便是片刻，天皇也不會把腳對着伊勢大神宮以及内侍所的方位，并且，若有進貢品，先供奉到内侍所。
可見天皇對神靈如此敬重。
外國的帝王中有不少靠着武力去征服各方，不可一世地傲視一切。
這和日本比起來，真是天壤之别。
後鳥羽上皇要中興皇國，順德天皇對此表示同感，願意協力。
而大臣們呢？朝廷的重臣大多都同意，願意輔佐。
權大納言藤原忠信、中納言藤原光親、權中納言藤原宗行、權中納言源有雅、參議藤原範茂，這些都是主要的人物。
另外還有内大臣源通光、權大納言源定通、權中納言源通方等人，衆人齊心協力。
将軍實朝 朝廷這方，上皇、天皇、公卿重臣都在磨煉文武兩道，向着皇國中興邁進，其理想和精神都廣為傳播。
武士藤原秀康和僧侶法印尊長都各自發揮自己的作用，得到了上皇最大的信任。
人們向各方尋求志同道合的人，連關東的武士都受到了召喚。
連鐮倉武士都受到召喚的話，沒有理由不想到将軍實朝。
第一，實朝可是怒斥&ldquo違背敕命的人，滾出日本&rdquo的賴朝的兒子。
第二，實朝是《萬葉集》的忠實讀者。
《萬葉集》讴歌日本的國體，訴說其曆史，充滿尊崇天皇、為敕命舍身奉公的忠烈精神。
實朝愛讀《萬葉集》，不知不覺自己作的和歌的風格也變得跟《萬葉集》相近了。
世の中はつねにもがもなこぐ あまの小舟のつなで悲しも （願這世間永遠不要改變。
看着劃到岸邊的小舟，被船繩牽了過去，心中不禁一動。
） やらの崎月影寒し沖つ島 鴨といふ舟浮寝すらしも （月色寒涼，照着也良崎。
鴨，如小舟一般，在水面漂浮着睡。
） 這兩首都是萬葉的風格。
特别是下面這首，是非常精彩的萬葉調。
大海の磯もとどろに寄する波 われて砕けて裂けて散るかも （猛烈的海浪拍打着海岸邊的岩石，發出陣陣轟鳴。
大浪裂了，碎了，四處濺落。
） 還有下面這幾首： 箱根路をわが越えくれば伊豆の海や 沖の小島に波の寄る見ゆ （我翻越過箱根的山路，就看到伊豆的海，白浪拍打着海上的小島。
） 物雲はぬ四方のけだものすらだにも あはれなるかな親の子を思ふ （就連在不能開口說話的野獸的世界裡，父母也會愛護自己的子女，真是深銘肺腑。
） 時により過ぐれば民のなげきなり 八大龍王雨やめ給へ （時節不同，程度太過，百姓就會悲歎。
八大龍王啊！請停了雨吧！） もののふの矢並つくろふ籠手の上に あられたばしる那須の篠原 （在那須的筱原上，武士們整理着箭束。
冰雹猛烈地打在護臂具上，四處濺開。
） 這幾首和歌就已經不是模仿《萬葉集》的風格了，實朝自己就已經化身為了萬葉詩人。
實朝是如此熱愛和熟悉《萬葉集》。
&ldquo海行かば、水漬く屍、山行かば草むす屍&rdquo（戰死在海上，屍體就會被海水淹過；戰死在山中，屍體就會被草覆蓋），&ldquo今日よりは、かへりみなくて、大君の、しこの禦楯と出で立つわれは&rdquo（從今日起，我義無反顧，為了保衛大君[4]
批判的依據就是延喜、天曆年間醍醐、村上兩位天皇的日記。
這樣看來，後鳥羽上皇抱着想回到延喜、天曆時代的希望。
為了實現這理想，上皇自身專研文武兩道，還讓公卿們也去研究、鍛煉。
朝廷懷着崇高的理想，制訂了雄偉的計劃，為了恢複國家體制的健全而努力，公卿們刻苦磨煉文武兩道。
如此一來，幕府也就毫無用處了，何止無用，還有害。
繼承了後鳥羽上皇的精神，最熱心協助實現皇國日本的中興的是順德天皇。
其父鳥羽上皇作了《世俗淺深秘抄》，順德天皇就寫了《禁秘抄》。
禁秘抄的&ldquo禁&rdquo，指的是禁裡，禁中的禁，也就是宮中的意思。
這書記錄了宮中的規矩，從天皇的日常生活開始，根據以前的傳統和正式标準，對侍奉天皇的人的心得進行點評。
這書的開頭寫道： 凡禁中作法，先神事，後他事，旦暮敬神之睿慮無懈怠。
白地以神宮并内侍所方不為禦迹。
萬物随出來，必先置台盤所棚。
召女官被奉。
也就是說，在宮中，要以神事優先，先完成神事，再進行别的事情。
即便是片刻，天皇也不會把腳對着伊勢大神宮以及内侍所的方位，并且，若有進貢品，先供奉到内侍所。
可見天皇對神靈如此敬重。
外國的帝王中有不少靠着武力去征服各方，不可一世地傲視一切。
這和日本比起來，真是天壤之别。
後鳥羽上皇要中興皇國，順德天皇對此表示同感，願意協力。
而大臣們呢？朝廷的重臣大多都同意，願意輔佐。
權大納言藤原忠信、中納言藤原光親、權中納言藤原宗行、權中納言源有雅、參議藤原範茂，這些都是主要的人物。
另外還有内大臣源通光、權大納言源定通、權中納言源通方等人，衆人齊心協力。
将軍實朝 朝廷這方，上皇、天皇、公卿重臣都在磨煉文武兩道，向着皇國中興邁進，其理想和精神都廣為傳播。
武士藤原秀康和僧侶法印尊長都各自發揮自己的作用，得到了上皇最大的信任。
人們向各方尋求志同道合的人，連關東的武士都受到了召喚。
連鐮倉武士都受到召喚的話，沒有理由不想到将軍實朝。
第一，實朝可是怒斥&ldquo違背敕命的人，滾出日本&rdquo的賴朝的兒子。
第二，實朝是《萬葉集》的忠實讀者。
《萬葉集》讴歌日本的國體，訴說其曆史，充滿尊崇天皇、為敕命舍身奉公的忠烈精神。
實朝愛讀《萬葉集》，不知不覺自己作的和歌的風格也變得跟《萬葉集》相近了。
世の中はつねにもがもなこぐ あまの小舟のつなで悲しも （願這世間永遠不要改變。
看着劃到岸邊的小舟，被船繩牽了過去，心中不禁一動。
） やらの崎月影寒し沖つ島 鴨といふ舟浮寝すらしも （月色寒涼，照着也良崎。
鴨，如小舟一般，在水面漂浮着睡。
） 這兩首都是萬葉的風格。
特别是下面這首，是非常精彩的萬葉調。
大海の磯もとどろに寄する波 われて砕けて裂けて散るかも （猛烈的海浪拍打着海岸邊的岩石，發出陣陣轟鳴。
大浪裂了，碎了，四處濺落。
） 還有下面這幾首： 箱根路をわが越えくれば伊豆の海や 沖の小島に波の寄る見ゆ （我翻越過箱根的山路，就看到伊豆的海，白浪拍打着海上的小島。
） 物雲はぬ四方のけだものすらだにも あはれなるかな親の子を思ふ （就連在不能開口說話的野獸的世界裡，父母也會愛護自己的子女，真是深銘肺腑。
） 時により過ぐれば民のなげきなり 八大龍王雨やめ給へ （時節不同，程度太過，百姓就會悲歎。
八大龍王啊！請停了雨吧！） もののふの矢並つくろふ籠手の上に あられたばしる那須の篠原 （在那須的筱原上，武士們整理着箭束。
冰雹猛烈地打在護臂具上，四處濺開。
） 這幾首和歌就已經不是模仿《萬葉集》的風格了，實朝自己就已經化身為了萬葉詩人。
實朝是如此熱愛和熟悉《萬葉集》。
&ldquo海行かば、水漬く屍、山行かば草むす屍&rdquo（戰死在海上，屍體就會被海水淹過；戰死在山中，屍體就會被草覆蓋），&ldquo今日よりは、かへりみなくて、大君の、しこの禦楯と出で立つわれは&rdquo（從今日起，我義無反顧，為了保衛大君[4]