44 源賴朝（上）
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系是不可能好的。
第四，義經作為賴朝的弟弟而自稱源氏，這點也是賴朝看不慣的。
在賴朝看來，自己是源氏的嫡系，一族的首領。
這是遙遙高于别人之上的，弟弟也好，無論是誰，是不允許和自己相提并論的。
後來，建久四年（1193）八月，弟弟範賴寫了表忠心的起請文，署名為&ldquo三河守源範賴&rdquo。
這是再正常不過的事情，範賴也寫不了别的。
然而，賴朝卻看不慣了。
他責備說：&ldquo這源字，莫非指源氏一族？甚是放肆。
&rdquo（《吾妻鏡》）也就是說：&ldquo他寫的是源範賴，難不成他自認為是賴朝的族人？真是弄不清自己身份的家夥。
&rdquo然後賴朝把範賴的使者重能叫了過來質問。
重能回應：&ldquo三河守是義朝公的兒子，自認為是賴朝公的弟弟也是無可厚非的。
早年追讨平家時，三河守作為使者上洛，賴朝公的信中也寫了讓舍弟範賴作為西海的追讨使。
朝廷那邊也把此事記載到了公文書中。
這絕不是我等随意使用源字。
&rdquo 作為使者的重能态度實在是了不起，不卑不亢，把事實堂堂正正地說出來，絲毫不畏懼，連賴朝也無言以對，而無言以對不代表賴朝就在反省。
他把範賴流放到伊豆，後來把他殺害了。
範賴的下場尚且如此，義經隻要還是義經，就會被賴朝憎恨。
追讨義經 正是出于上述原因，義經才遭到哥哥憎恨。
這些原因都是無法解決的，所以義經被憎恨也是沒有辦法改變的。
義經雖然立下大功，但并不是欺負弱者的人。
平宗盛被活捉回京的時候，長年為宗盛做車夫的男子執意跟義經請求說：&ldquo讓我最後一次侍奉主子吧！&rdquo義經說道： &ldquo此事無可厚非，快來吧！&rdquo便準許了。
男子喜悅無比，（中略）眼中充滿淚光，已看不清前方，隻随着牛的腳步，一邊哭泣，一邊拉車。
後來，宗盛想再見見自己八歲的末子副将丸，就求義經，義經很同情他，就同意了。
這兩件事都是美談。
義經有不懼百萬大軍的勇氣、百戰百勝的武略，如此名将，心地善良，絕不欺淩弱者。
人們敬愛他也是有道理的。
正因為如此，要讨伐義經，賴朝是要費一番功夫的，因為誰都不樂意去接這個任務，然而有一人主動接下了這個任務，這就是土佐房昌俊。
他出發之前把老母和幼兒都托付給了賴朝，以求無後顧之憂，帶領八十三騎人馬離開鐮倉。
文治元年（1185）十月十七日，義經的宅邸遭到突襲。
義經帶領佐藤忠信等幾個家臣，親自開門迎戰，打退了土佐房的兵。
敗退後的土佐房，偏偏就逃到了鞍馬山而被抓，後被處死了。
義經本想前往九州，卻因刮大風沒能去成，就躲到吉野山去了。
離開京都的時候，人們擔心義經會不會胡作非為，像平家那樣帶走安德天皇，放火燒毀民宅。
而義經卻彬彬有禮地去了法皇的禦所，行禮告别，沒有給任何人造成麻煩。
義經穩重地離開了，人們都感動這态度，稱贊他為義士。
在吉野山，有人為了巴結賴朝，去襲擊義經。
這時候挺身而出讓義經躲過災難的是佐藤忠信，即在屋島舍身救了義經的繼信的弟弟。
在吉野山被賴朝的人抓走的隻有義經心愛的美人靜禦前。
賴朝讓人把她帶到鐮倉問話，問她義經在吉野山是待在哪個宿坊，她說忘了；又問她義經後來去了哪裡，她一會兒說去了多武峰，一會兒又說去了大峰，答得牛頭不對馬嘴；後來賴朝讓靜禦前在鶴岡八幡宮獻舞，她再三拒絕後終究還是妥協了。
獻舞時，她唱了歌： 吉野山峯の白雪ふみわけて 入りにし人のあとぞ戀しき （您踏着吉野山山峰的白雪，消失在山中。
我對您是如此的傾慕。
） しづやしづしづのをだまきくりかヘし 昔を今になすよしもがな （阿靜啊，阿靜&hellip&hellip将倭文圈圈纏繞，卻不能回到那往昔。
） 這兩首歌都深深地表露出她對義經的愛慕之情。
義經主仆十幾人，扮作山中修行之人，從北陸道往北前進。
在安宅的關卡，義經一行被富樫介盤問時，弁慶誦讀了《勸進帳》，這故事很著名。
後來義經一行到了奧州的平泉。
在藤原秀衡的時代，義經曾受到過熱烈歡迎和厚待。
而到了泰衡這一代的時候，泰衡被賴朝蠱惑，襲擊了義經在
第四，義經作為賴朝的弟弟而自稱源氏，這點也是賴朝看不慣的。
在賴朝看來，自己是源氏的嫡系，一族的首領。
這是遙遙高于别人之上的，弟弟也好，無論是誰，是不允許和自己相提并論的。
後來，建久四年（1193）八月，弟弟範賴寫了表忠心的起請文，署名為&ldquo三河守源範賴&rdquo。
這是再正常不過的事情，範賴也寫不了别的。
然而，賴朝卻看不慣了。
他責備說：&ldquo這源字，莫非指源氏一族？甚是放肆。
&rdquo（《吾妻鏡》）也就是說：&ldquo他寫的是源範賴，難不成他自認為是賴朝的族人？真是弄不清自己身份的家夥。
&rdquo然後賴朝把範賴的使者重能叫了過來質問。
重能回應：&ldquo三河守是義朝公的兒子，自認為是賴朝公的弟弟也是無可厚非的。
早年追讨平家時，三河守作為使者上洛，賴朝公的信中也寫了讓舍弟範賴作為西海的追讨使。
朝廷那邊也把此事記載到了公文書中。
這絕不是我等随意使用源字。
&rdquo 作為使者的重能态度實在是了不起，不卑不亢，把事實堂堂正正地說出來，絲毫不畏懼，連賴朝也無言以對，而無言以對不代表賴朝就在反省。
他把範賴流放到伊豆，後來把他殺害了。
範賴的下場尚且如此，義經隻要還是義經，就會被賴朝憎恨。
追讨義經 正是出于上述原因，義經才遭到哥哥憎恨。
這些原因都是無法解決的，所以義經被憎恨也是沒有辦法改變的。
義經雖然立下大功，但并不是欺負弱者的人。
平宗盛被活捉回京的時候，長年為宗盛做車夫的男子執意跟義經請求說：&ldquo讓我最後一次侍奉主子吧！&rdquo義經說道： &ldquo此事無可厚非，快來吧！&rdquo便準許了。
男子喜悅無比，（中略）眼中充滿淚光，已看不清前方，隻随着牛的腳步，一邊哭泣，一邊拉車。
後來，宗盛想再見見自己八歲的末子副将丸，就求義經，義經很同情他，就同意了。
這兩件事都是美談。
義經有不懼百萬大軍的勇氣、百戰百勝的武略，如此名将，心地善良，絕不欺淩弱者。
人們敬愛他也是有道理的。
正因為如此，要讨伐義經，賴朝是要費一番功夫的，因為誰都不樂意去接這個任務，然而有一人主動接下了這個任務，這就是土佐房昌俊。
他出發之前把老母和幼兒都托付給了賴朝，以求無後顧之憂，帶領八十三騎人馬離開鐮倉。
文治元年（1185）十月十七日，義經的宅邸遭到突襲。
義經帶領佐藤忠信等幾個家臣，親自開門迎戰，打退了土佐房的兵。
敗退後的土佐房，偏偏就逃到了鞍馬山而被抓，後被處死了。
義經本想前往九州，卻因刮大風沒能去成，就躲到吉野山去了。
離開京都的時候，人們擔心義經會不會胡作非為，像平家那樣帶走安德天皇，放火燒毀民宅。
而義經卻彬彬有禮地去了法皇的禦所，行禮告别，沒有給任何人造成麻煩。
義經穩重地離開了，人們都感動這态度，稱贊他為義士。
在吉野山，有人為了巴結賴朝，去襲擊義經。
這時候挺身而出讓義經躲過災難的是佐藤忠信，即在屋島舍身救了義經的繼信的弟弟。
在吉野山被賴朝的人抓走的隻有義經心愛的美人靜禦前。
賴朝讓人把她帶到鐮倉問話，問她義經在吉野山是待在哪個宿坊，她說忘了；又問她義經後來去了哪裡，她一會兒說去了多武峰，一會兒又說去了大峰，答得牛頭不對馬嘴；後來賴朝讓靜禦前在鶴岡八幡宮獻舞，她再三拒絕後終究還是妥協了。
獻舞時，她唱了歌： 吉野山峯の白雪ふみわけて 入りにし人のあとぞ戀しき （您踏着吉野山山峰的白雪，消失在山中。
我對您是如此的傾慕。
） しづやしづしづのをだまきくりかヘし 昔を今になすよしもがな （阿靜啊，阿靜&hellip&hellip将倭文圈圈纏繞，卻不能回到那往昔。
） 這兩首歌都深深地表露出她對義經的愛慕之情。
義經主仆十幾人，扮作山中修行之人，從北陸道往北前進。
在安宅的關卡，義經一行被富樫介盤問時，弁慶誦讀了《勸進帳》，這故事很著名。
後來義經一行到了奧州的平泉。
在藤原秀衡的時代，義經曾受到過熱烈歡迎和厚待。
而到了泰衡這一代的時候，泰衡被賴朝蠱惑，襲擊了義經在