卷之一/ 序

融融焉勸戒諄諄焉精神勃勃焉黾黾焉庶幾善族乎子何言以勵厥終王生曰嗟乎有味哉終之言也夫人初知此學其意向迅發如孝弟如忠信如禮義廉恥慨然自許若謂一入不變直與古人為徒逮日消月磨意氣漸減尋就偷惰好貨财私妻子一不如意忿怼生焉則謂孝弟何機械變詐莫可端倪貌則親之心則憎之反面讒之伺隙穽之傾危成風則謂忠信何俯仰恣睢托之夷曠首鼠模棱托之圓通介附巢由而隴斷不啻行北原仲而穿窬不啻則謂禮義廉恥何幾此鄉裡自好不為敢望古人乎蓋鄉裡自好者雖未志于學仍有一種真意第無人以導之一導而悟其于此學蓋未易量固不以假道濫竽輩以立會為名高以講學為般數以群居為談薮以締衆為樹交使人望而嘲之曰彼向道者而猶若是其沮人好修之心多矣詩雲靡不有初鮮克有終餘不肖願與諸君子勉克終乎而因以名其會蓋取交警之義也 重刊雲浦孟先生語錄序 吾儒之用甚大而其功甚實用不大則分量不完功不實則造詣不粹易曰君子以順德積小以高大又曰大畜剛健笃實輝光日新其德是日新基于笃實而高大之根于積累世甚明自不由階級直超彼岸之說稱于儒者之口天下論學者往往譚光景譚效驗至于作人處世又忽繩墨而譚圓融遂遊心玄虛脫畧躬行其究不惟名實不副來多口之譏即自已身心疏曠作辍互乘内省多疚日複一日年複一年學問不成片叚縱大叚可觀矣或不得為純儒皆起于不自實踐用功而以空譚悞之也雲浦孟先生學本伊洛功專主敬故其言旨遠而近道大而實不離日用平常而彌造彌深以悟不肖從遊有年矣方知學之始時閱近世講學家言而厭饫其中若恍然有得久之若捕風捉影茫乎未有依據及聞先生之訓而複翻閱六經參之魯論然後知古聖人之學其道德甚高功業甚大而不曰欽曰允則曰袛曰慎不曰日新則曰緝熙不曰敬勝曰無逸則曰孝弟曰言行曰忠信敬恕亦何嘗不由階級而直譚光景論效驗耶嗚呼先生之學足稱吾人正學矣嘗錄其言之要者用為紳銘吾友張孚若氏索而刻之隴西與隴西之士共誦習之餘茲與諸友訂期立會矣亦願與諸友共誦而習之故複以其刊之隴西者而再刊之邢襄也 鄭伯子制義序 蓋自取士以文世遂分舉業德業為二然實非有二也第見學子事伊吾殚精雕刻罔不人人發抒性靈明習理要因文窺志若可與古人方車□丸一拾青紫辄馳逐利達窺瞰向背人品既失事業何觀舉向者先資之言不啻弁髦視之憂世者往往歎取士非古而以舉業為敝箒嗚呼舉業誠敝箒也而所以發抒性靈明習理要者實不能外特學子才任伊吾利達一念先巳據入凡古之真人品真事業未能識取而向往其所為殚精雕刻不過妍飾為慱青雲之具舉望賢立言垂訓體道淑人本旨曾何嘗反之身心加以體驗充以涵養無惑乎仕籍既登東馳西骛茫乎未有執持此未可謂變塞也蓋自家食時已非矣寅友意葵鄭君以少年科第筮仕巨鹿大都去煩苛先拊循期月之間事治民安百姓依之如真父母斯不亦古之循良乎往與餘閱卷試闱昕夕聯床竊窺其沖懷卓見向往古人學問巳有真源故其發為文詞字字心得句句實體俱自涵養中來不徒如世人之妍飾僅僅慱青紫巳也異日者任重道遠行堪大受百年名世之業餘方于意葵望之斯宜舉業也謂舉業非德業哉春元張君重光偕尼生之徒輩淑其文愛而廣諸梓也餘樂與之言 贈學訓姚先生序 世運之污隆士習之淳漓道術之明晦要之皆始于教化夫學校教化之始也古之職于學者皆其鄉與國之老德行道藝淑諸其身而因以淑諸其人窮有真儒達有善治雖其氣運隆哉亦教化素明故也今學校之師止于勾稽廪食督促升散其高者亦不過講章句程課業德行道藝無聞憂世者往往太息于古今造士之殊焉雖然漢唐察舉孝廉夫非成周興賢遺法而夤緣權貴假道濫竽亦多有之我　國家名世者非一如薛文清王文成曹胡諸君子理學大儒果何嘗不出于學校乎餘以是知豪傑之士代不乏人人心之良萬古一日今之不如昔者陷穽于詞章功利而無以開發之耳誠即升散之會群諸生而诏之曰　朝廷飬士厚巳士生于世道術胡以明士習胡以淳世運胡以隆古人窮有真儒吾胡以詞章自陋古人達有善治吾胡以功利自卑不出章句課業之外而示以反躬看巳之思則安知今之勾稽廪食者非古之德行道藝者也又何古之是而今之非耶【某号】姚先生神凝而質厚性介而學優其守廉其矩正先于車□丸物而後于科條弘農士彬彬向風蓋淑諸其人即淑諸其身者與然司訓則其職分今去而谕汲也則專矣以先生之教于弘農者而更益之以開發之術動其良心而出之于陷穽彼汲固多豪傑不與弘農士并驅而争先乎薛王曹胡諸名世複興未可知也世運士習道術行将賴之餘不佞有厚望焉