卷之一/ 序

月川曹先生年譜序 重刻拟學小記序 雲浦孟先生語錄序 雲浦孟先生年譜序 月川曹先生錄粹序 日省錄序 鼎新會簿序 丘氏克終會約序 重刊雲浦孟先生語錄序 鄭伯子制義序 贈學訓姚先生序 王惺所先生文集卷之一　序 月川曹先生年譜序 道也者。

    先天生地、生人、而為三才。

    夫人之□□□□軀耳、而參兩之責顧屬焉。

    非儒有大言以□□□□殊而理則一、效遠而行則近、用廣而體則實、故竅于中和、造端于夫婦、散見于子臣弟友、設施于九經□重、而極于位天地育萬物、笃恭而天下平、總之實心實理、實事實效、雖欲息有弛擔而不可得者、自習靜超悟之說興、或謂儒釋大同、往往崇尚虛無以求見性。

    其所剖析至于不可思議、然竟如捕風捉影、茫乎未有歸宿、甚有舍立而言權、既流矣、何取于旁行、而猥曰吾以任吾性也、駭于鄉、谪于宦、嘩于當年、疑于沒世、豈盡人情忌修哉、無亦空譚勝而實體處、或有未至也、吾友張有孚氏既為月川先生年譜将壽諸梓而問序于悟、悟為先生鄉人、且其世永遠也、知先生冣深故僣言簡端、俾考先生之、譜者、果崇尚虛無者耶其實心而實效者耶、果捕風捉影空譚而遺□者耶、其不息肩弛擔而無媿于三才者耶。

    人品之真僞、學術之淳漓、道統之邪正、一開卷而知之矣、 重刻拟學小記序 孔子曰學之不講是吾憂也然其所以講學者亦不過徙義攺過求以修吾德耳夫吾人欲修其德從事于徙義攺過日征月邁中間種種工夫或父師随事開發或友朋群居讨論或平日因修以得悟或一旦因悟以證修或形于詩歌或迫于應酬感發記存以備遺忌而言于是興集于是成雖亦中間種種論議要之皆吾人修德良方從人倫日用徙義攺過處真體實得而出之非玄虛要渺務為奇異而慱名高也近世之講學論本體譚超悟日用常行視為粗迹真修實詣反有所未逮以故後進之士聰穎者慕上津而忘下學浮誇者立門戶事标榜假道濫竽則此學徒為鞶帨其笃實自好者遂厭薄虛譚指摘叢生□之亦不顧回以沮人向道之心此問學之蠹也洛陽西川尤先生其學宗旨桹良知而實緻其教人使開悟本心而務真修其論說不離人倫日用其工夫不出攺過力行其獨得妙契隐隐透露聞者自各領會張陽和太史稱其善學文成而救末流之弊論者以為知言所著拟學小記一刻于洛下一刻于關中一刻于東郡茲複刻于都門夫洛下之刻門弟子錄其遺言以便傳習然而未布也關中東省之刻帶川梁公令渭南瀛陽李公守東昌布以訓士矣然而未大也少京兆北霍臯喬公以直指按順天觀風之暇慨然念焉謂世道之維持關乎教化教化之興替關乎學術而端學術明教化以維持世道者無如先生之書合三刻囑餘校而正之以命諸梓基嘉會後學甯獨畿以内凡東西南北同志之士覽茲刻者當油然感悟戒玄虗而求實際黜口耳而事躬行學術一端其于民風可以登上理者豈曰小補之哉 雲浦孟先生語錄序 伊洛自程邵諸大儒而後以理學名昭代者三先生焉月川倡道于洪武永宣之際迨嘉隆而尤孟兩夫子出斯道益大明于中土餘友張孚若氏尹隴西之日思所以造士者既以曹之錄梓尤之要語刊而布之複取孟先師集選訂成帙将合刊而示餘命曰三先生約言餘三複于衷未快蓋約者要也或片言居要令骛慱者讀之恍然會心若春氷之忽釋或言言切要令暴棄者讀之惕然警悟優遊者讀之毅然奮發若醉者之初醒逆旅人之求歸茲選羙矣而猶未也孚若複以其選屬之餘餘不辭固陋拔于選中搜于選外錄其語之約者幾百餘條皆夙昔所嘗會心者也皆惕然毅然所嘗自出者也傥讀是冊者以其會餘心者而各自會其心以餘惕然毅然所自出者而亦動其惕然毅然之思則斯刊誠約也夫斯不負孚若嘉惠後學之意也夫 雲浦孟先生年譜序 儒者之沒也其門人後學各輯有年譜行于世蓋總其生平始終言行履曆而詳記之者也其詳記者不獨在言動氣象施為之迹亦欲人因表以窺裡由細以占巨暏枝葉以會本根可以景行而私淑之所以示訓也苟記焉而不詳傳焉而不遠後之學者慕其人而論其世模範不存師資安托則當時及門親炙之人與有責矣崤函雲浦孟先生性生穎脫見道宏深學先于躬行功本于慎獨其講學服官贳始終徹内外無大小巨細粹然一車□丸于正真不媿屋漏古今所謂醕儒也伊洛淵源先生實繼之山頹之後迄今十有七年矣悟以奔走風塵年譜之述尚阙而未備今年奉　差過裡抱病謝安芳藥之暇每憶先生平生動靜出處日記一條久而成帙同志者覽而喜曰見是譜如見先生也後學模範于茲焉在謀捐分壽諸梓