契诃夫的獨幕劇——中譯本序言
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這裡是九出獨幕劇，契诃夫的獨幕劇全部包括在内。
就契诃夫來講:研究他的戲劇文學，然而放棄他的獨幕劇，因為形式短小，結構單純，效果也多隻是梯突滑稽，幾乎等于抛棄契诃夫的一半存在。
他的造詣雖說不是它們所能夠限制得住的，然而沒有這粗俗而又結實的民衆藝術的認識和攝取，他的象征手法和抒情境界是否能夠通過現實而又戲劇的共鳴達到它們企圖完成的鹄的，我們如若偶爾提出這個問題，并非完全無理取鬧。
在這些獨幕劇(每出戲都是傑作，正如他的短篇小說在世界文學中之稱雄)裡面，有兩出屬于悲劇，《大路上》和《天鵝之歌》。
你讀《櫻桃園》，你同時必須讀《大路上》。
假如不是年月把它們分在兩個極端，《櫻桃園》在他死前不久演出。
《大路上》是他最早的嘗試，相互有所發明。
你可能以為它們是同一時期制作。
《櫻桃園》的女地主柳薄夫，一個有良心的敢于犧牲自己的感情的人，甘願毀在她的流氓情夫的手心，不克自拔，因為她有一顆易于激動的同情心，而且帶着過多的優雅的習染、沒有力量走進無情的現實。
《大路上》的包耳雷夫，那不可救藥的醉鬼，破産到同樣無以為活的地主，像轟走的老狗一樣，舔着那曾經要過他而又跟人跑了的妻的衣裙。
有人把這說做劇作者“最偉大的短劇”，理由相信十分充足，因為從另一角度去看，《大路上》和高爾基的《夜店》同樣可以比做兄弟作，當然高爾基在契诃夫活着的時候沒有看到他的《大路上》，模仿和影響根本就不可能，雖說高爾基最初可能完全是受了他的鼓勵。
他們同樣在寫一群苦人，愚昧、潦倒、粗野，在一家小店，風雨如晦，過着活地獄一樣的生活。
《大路上》沒有《夜店》的深度，正如沒有《櫻桃園》的深度，這是獨幕劇，然而當做獨幕劇看，沉重和明快，兩個最難拼到一起的東西，契诃夫一點沒有放松地放在質樸的境界進行。
沉重，由于生活的實感明快，由于觀察的促狹心情。
就高爾基的早期作品和他的好友契诃夫相比，契诃夫的喜劇方式的促狹，顯然格外增加他對于未來的樂觀的信仰。
高爾基便憂郁多了。
《大路上》在一八八四年寫成，第二年劇作者用了一個筆名契孔特(Chekonte)，送到審查所申請演出。
從此永遠失去音信，直至劇作者死後十年，這才又從審查所找了出來。
稿本上批着:“一出陰沉肮髒的戲——不得通過。
” 《天鵝之歌》是一八八九年的作品，劇作者這時已經有了名氣。
但是另外五出，比前兩出流傳廣遠，無數觀衆加以寵愛，是說明契诃夫的來龍去脈的一道粗線。
這些都是小型喜劇，好像一張一張的浮世繪，像他的《櫻桃園》那樣光影勻适，沒有任何抱負，謙虛赤誠，讓觀衆為自己日常的愚蠢大笑一個痛快。
它們屬于法國流行的小喜劇(Vaudeville)，品格不高，算不了什麼正經制作，然而來自民
就契诃夫來講:研究他的戲劇文學，然而放棄他的獨幕劇，因為形式短小，結構單純，效果也多隻是梯突滑稽，幾乎等于抛棄契诃夫的一半存在。
他的造詣雖說不是它們所能夠限制得住的，然而沒有這粗俗而又結實的民衆藝術的認識和攝取，他的象征手法和抒情境界是否能夠通過現實而又戲劇的共鳴達到它們企圖完成的鹄的，我們如若偶爾提出這個問題，并非完全無理取鬧。
在這些獨幕劇(每出戲都是傑作，正如他的短篇小說在世界文學中之稱雄)裡面，有兩出屬于悲劇，《大路上》和《天鵝之歌》。
你讀《櫻桃園》，你同時必須讀《大路上》。
假如不是年月把它們分在兩個極端，《櫻桃園》在他死前不久演出。
《大路上》是他最早的嘗試，相互有所發明。
你可能以為它們是同一時期制作。
《櫻桃園》的女地主柳薄夫，一個有良心的敢于犧牲自己的感情的人，甘願毀在她的流氓情夫的手心，不克自拔，因為她有一顆易于激動的同情心，而且帶着過多的優雅的習染、沒有力量走進無情的現實。
《大路上》的包耳雷夫，那不可救藥的醉鬼，破産到同樣無以為活的地主，像轟走的老狗一樣，舔着那曾經要過他而又跟人跑了的妻的衣裙。
有人把這說做劇作者“最偉大的短劇”，理由相信十分充足，因為從另一角度去看，《大路上》和高爾基的《夜店》同樣可以比做兄弟作，當然高爾基在契诃夫活着的時候沒有看到他的《大路上》，模仿和影響根本就不可能，雖說高爾基最初可能完全是受了他的鼓勵。
他們同樣在寫一群苦人，愚昧、潦倒、粗野，在一家小店，風雨如晦，過着活地獄一樣的生活。
《大路上》沒有《夜店》的深度，正如沒有《櫻桃園》的深度，這是獨幕劇，然而當做獨幕劇看，沉重和明快，兩個最難拼到一起的東西，契诃夫一點沒有放松地放在質樸的境界進行。
沉重，由于生活的實感明快，由于觀察的促狹心情。
就高爾基的早期作品和他的好友契诃夫相比，契诃夫的喜劇方式的促狹，顯然格外增加他對于未來的樂觀的信仰。
高爾基便憂郁多了。
《大路上》在一八八四年寫成，第二年劇作者用了一個筆名契孔特(Chekonte)，送到審查所申請演出。
從此永遠失去音信，直至劇作者死後十年，這才又從審查所找了出來。
稿本上批着:“一出陰沉肮髒的戲——不得通過。
” 《天鵝之歌》是一八八九年的作品，劇作者這時已經有了名氣。
但是另外五出，比前兩出流傳廣遠，無數觀衆加以寵愛，是說明契诃夫的來龍去脈的一道粗線。
這些都是小型喜劇，好像一張一張的浮世繪，像他的《櫻桃園》那樣光影勻适，沒有任何抱負，謙虛赤誠，讓觀衆為自己日常的愚蠢大笑一個痛快。
它們屬于法國流行的小喜劇(Vaudeville)，品格不高，算不了什麼正經制作，然而來自民