《費嘉樂的結婚》[1]
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一個東西壞不是一天壞下來的。
物腐蟲生，一棵樹是這樣子，一個社會，一個階層，一個國家，一個民族，假如到時沒有新的生命自救，也不會有什麼兩樣。
有的很快就完了，來時一陣風，去時一陣風。
有的，那最多數的，磨人性子一直等到耗光了傳統、制度和惰性的可能限度，這才像一隻鍋爐連好帶壞爆炸得一個精光，那，就是說大革命來了。
在法蘭西大革命沒有來，簡直想不到要來以前，人民還在問貴族的權勢讨生活的時候，遠在路易十四文治武功彪炳之際，劇作家在喜劇之中已經開始以貴族的口吻教訓貴族，說明貴之所以貴者，為人遠比家世重要。
什麼是上流人?在君王統治之下貴族和上流人并無差别，但是法蘭西的悲劇之父高奈葉(Corneille)首先在他的《說謊人》提出了異議，父親這樣逼問不肖之子: 父:你算上流人嗎? 子:啊!真叫不巧!既然是你生的，還有什麼好疑惑的。
父:你以為是我生的就夠了嗎? 子:我相信全法蘭西和我是一個想法。
父:你真就不知道，自從祖先到我為止，其所以能在全法蘭西争到這種尊稱，完全是由于人品的關系? 子:我也許忽略了沒有人忽略的一點，那就是，人品把它弄到手，血統再往下傳。
父:血統不成功的時候，人品把它弄到手血統傳下來的時候，罪惡又把它丢掉。
一種方式生下來的東西，另一種方式就可以消滅所有一個人成就的事業，另一個人就可以毀壞就你的無可饒恕的罪行來看，雖說你是我生的，你已經不是上流人。
這出戲上演的時候是在一六四二年。
過了二十三年，莫裡哀拾起西班牙的黨璜(DonJuan)故事，又給我們一次機會來聽嚴父的申斥: ……你就不臉紅，你這樣不配你的身世?你倒說呀，你有沒有權利拿你的身世對人誇嘴?你在人世幹了點子什麼來充上流人?你以為有名有姓有家徽就算數了嗎?你以為血是貴族，人是下流也對我們算得了一種光榮?不，不，沒有人品，才是不值一文。
……最後，記住，一個行為不檢的上流人在自然之中是一個怪物，人品才是貴族的第一個頭銜，我看重的是人的行為，不是人簽署的姓名，一個苦力的兒子隻要人好，比一個國君的兒子像你一樣胡鬧，我尊敬得多了。
讀過兩位前輩重人品不重身世的打擊貴族的諷勸，百年之後，我們再看包馬曬(Beaumarchais)的《費嘉樂的結婚》(LeMariagedeFigaro)，我們也就不至于因為拿破侖說“它就是已然革命在行動”而有所驚訝于它的突然。
一七八四年上演，五六年後，政治上的大革命發動了。
路易十六一直不要這出喜劇在巴黎公開演出，想想他後來上了斷頭台，他有理由顧慮。
他沒有堅持到底，因為王後要看，因為王公大人全要看，說實話，因為包馬曬有本領把戲寫得花樣兒層出不窮，新鮮、活潑、熱鬧，讓王公大人忘記□□□□□□□□□□[2]的存在。
背景放在西班牙。
法蘭西應當放心。
費嘉樂在伯爵府裡做門房，伯爵夫婦答應把丫環嫁給他，今天就是他們的大喜日子。
費嘉樂往年曾經為伯爵把心愛的女孩子弄到手，伯爵當時許下将來費嘉樂成親放棄貴族的特權——初夜權。
歲月是愛情和感恩圖報的仇敵。
伯爵在外尋花問柳乏了味，發見府裡——不是他的被冷落的太太，乃是她的丫環，也是一塊好料。
因為從前許下費嘉樂放棄初夜權，不好明着來，他便暗地裡下手，他一方面拿豐盛的妝奁來買動丫環的心，不幸失敗了，便另一方面利用費嘉樂的把柄來拆散他們的婚姻。
費嘉樂是一個無賴
物腐蟲生，一棵樹是這樣子，一個社會，一個階層，一個國家，一個民族，假如到時沒有新的生命自救，也不會有什麼兩樣。
有的很快就完了，來時一陣風，去時一陣風。
有的，那最多數的，磨人性子一直等到耗光了傳統、制度和惰性的可能限度，這才像一隻鍋爐連好帶壞爆炸得一個精光，那，就是說大革命來了。
在法蘭西大革命沒有來，簡直想不到要來以前，人民還在問貴族的權勢讨生活的時候，遠在路易十四文治武功彪炳之際，劇作家在喜劇之中已經開始以貴族的口吻教訓貴族，說明貴之所以貴者，為人遠比家世重要。
什麼是上流人?在君王統治之下貴族和上流人并無差别，但是法蘭西的悲劇之父高奈葉(Corneille)首先在他的《說謊人》提出了異議，父親這樣逼問不肖之子: 父:你算上流人嗎? 子:啊!真叫不巧!既然是你生的，還有什麼好疑惑的。
父:你以為是我生的就夠了嗎? 子:我相信全法蘭西和我是一個想法。
父:你真就不知道，自從祖先到我為止，其所以能在全法蘭西争到這種尊稱，完全是由于人品的關系? 子:我也許忽略了沒有人忽略的一點，那就是，人品把它弄到手，血統再往下傳。
父:血統不成功的時候，人品把它弄到手血統傳下來的時候，罪惡又把它丢掉。
一種方式生下來的東西，另一種方式就可以消滅所有一個人成就的事業，另一個人就可以毀壞就你的無可饒恕的罪行來看，雖說你是我生的，你已經不是上流人。
這出戲上演的時候是在一六四二年。
過了二十三年，莫裡哀拾起西班牙的黨璜(DonJuan)故事，又給我們一次機會來聽嚴父的申斥: ……你就不臉紅，你這樣不配你的身世?你倒說呀，你有沒有權利拿你的身世對人誇嘴?你在人世幹了點子什麼來充上流人?你以為有名有姓有家徽就算數了嗎?你以為血是貴族，人是下流也對我們算得了一種光榮?不，不，沒有人品，才是不值一文。
……最後，記住，一個行為不檢的上流人在自然之中是一個怪物，人品才是貴族的第一個頭銜，我看重的是人的行為，不是人簽署的姓名，一個苦力的兒子隻要人好，比一個國君的兒子像你一樣胡鬧，我尊敬得多了。
讀過兩位前輩重人品不重身世的打擊貴族的諷勸，百年之後，我們再看包馬曬(Beaumarchais)的《費嘉樂的結婚》(LeMariagedeFigaro)，我們也就不至于因為拿破侖說“它就是已然革命在行動”而有所驚訝于它的突然。
一七八四年上演，五六年後，政治上的大革命發動了。
路易十六一直不要這出喜劇在巴黎公開演出，想想他後來上了斷頭台，他有理由顧慮。
他沒有堅持到底，因為王後要看，因為王公大人全要看，說實話，因為包馬曬有本領把戲寫得花樣兒層出不窮，新鮮、活潑、熱鬧，讓王公大人忘記□□□□□□□□□□[2]的存在。
背景放在西班牙。
法蘭西應當放心。
費嘉樂在伯爵府裡做門房，伯爵夫婦答應把丫環嫁給他，今天就是他們的大喜日子。
費嘉樂往年曾經為伯爵把心愛的女孩子弄到手，伯爵當時許下将來費嘉樂成親放棄貴族的特權——初夜權。
歲月是愛情和感恩圖報的仇敵。
伯爵在外尋花問柳乏了味，發見府裡——不是他的被冷落的太太，乃是她的丫環，也是一塊好料。
因為從前許下費嘉樂放棄初夜權，不好明着來，他便暗地裡下手，他一方面拿豐盛的妝奁來買動丫環的心，不幸失敗了，便另一方面利用費嘉樂的把柄來拆散他們的婚姻。
費嘉樂是一個無賴