龔自珍誕生百四十年紀念
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按：龔自珍（定庵）生于清乾隆五十七年壬子（1792），殁于道光二十一年辛醜（1841），其誕生之月日無考。
本刊第二百三十期已有缪钺君撰之紀念文。
惟此篇另有着意之點，與前篇絕無重複。
龔定庵詩，在近世中國影響極大，既系維新運動之先導，亦為浪漫主義之源泉。
甲午、庚子前後，凡号稱新黨，案頭莫不有龔定庵詩集。
作者亦競效其體。
大家如黃公度（遵憲）之《不忍池晚遊詩》“百千萬樹櫻花紅，一十二時僧樓鐘。
白頭烏哭屋梁月，此是侯門彼佛宮”，以及《海行雜感》“是耶非耶其夢耶，風乘我我乘風耶，藤床簸魂新睡覺，此身飄飄天之涯”，與龔定庵《己亥雜詩》酷肖。
梁任公三十前後所作情詩“眼中竟欲無男子，意氣偏能到小生”等，固系處處神似形似。
即四十以後（民國四五年間）作，如“五百年前原上根，一百年前缣上痕”等，皆龔定庵“可惜南天無此花。
&hellip&hellip不是南天無此花。
&hellip&hellip男兒解讀韓愈詩，女兒好讀姜夔詞。
&hellip&hellip”之句法也。
又如丁惠康（叔雅）之“沉沉遠夢迷千劫，繞繞新愁賦百哀”，“山河運歇英才盡，鼙鼓聲沉戰血腥”等，凡茲蒼涼哀豔之句調旨趣，皆龔定庵之嗣音也。
入民國，南社一派，尤步趨龔定庵。
一方投身革命，自诩俠烈；一方寄情聲妓，着意風流。
龔定庵詩之浪漫素質，本有陽剛、陰柔二種。
以雄奇而兼溫柔，既慷爽而複秾麗。
合此兩美，自成特味。
雖托體不高，有傷妩媚，而動人豔美，啟人模仿。
其所慣用之辭藻，如“劍氣箫心”，如“罡風”，如“春魂”，如“落花”，如“三生”等，檢近人集中，觸目皆是也。
今之少年所共崇拜之蘇曼殊（玄瑛），其人與詩獨具奇美，然亦不外取資于龔定庵。
又龔詩最便于集句，故南社一派人尤喜集龔詩為七言絕句，幾乎龔詩與我詩不可分焉。
由來一作者自用所長，必有多人競起仿效。
從style（風格）而生mannerism（風格主義）。
讀此篇，明乎龔定庵學術思想之淵博新穎，與其人之恢奇俊邁，則知其能創作新體之詩者不為無故，而效颦者之可厭，當不令減少龔詩之原有價值矣。
編者附識。
清道光十八年（1838）冬，素以能吏著稱之湖廣總督林則徐新拜欽差大臣之命，膺禁煙之重任，朝野皆另眼相視。
則徐既陛辭，将赴粵，其故交有禮部主事仁和龔自珍者為序贈行，頗有所獻替。
自珍平生最恨煙毒，曾于經典中為尋出一惡名，曰“食妖”，又素主“東南罷番舶”之議，于當時西洋輸入之奇器異物，亦嘗于經典中為尋出一惡名，曰“服妖”。
絕“食妖”與“服妖”乃其重要政見之一，而實行此政策之必要手段，則“絕互市”。
至是自珍稍殺其激烈之主張，而勸則徐“勒限使夷人徙澳門，不許留一夷（于廣州）。
留夷館一所，為互市之栖止”。
禁煙必至于用兵，亦自珍所預料。
當時蓋頗有為此戒懼者，自珍則為主戰論辯護曰： 乃有迂誕書生逆難者，則不過曰為寬大而已，曰必毋用兵而已。
告之曰：刑亂邦，用重典，周公之訓也。
至于用兵，不比陸路之用兵，此驅之也，非剿之也。
此守海口，防我境，不許其入，非與彼戰于海，戰于艅艎也。
伏波将軍則近水，非樓船将軍，非橫海将軍也。
況陸路可追，此無可追。
取不逞夷人及奸民就地正典刑，非有大兵陳原野之事，豈古人于陸路開邊釁之比也哉！（見本集邃漢齋本卷五《送欽差大臣侯官林公序》） 此代表當時最講經世緻用之學之士大夫對于“夷情”及軍事之見解。
不明乎此，鴉片戰争之起，殆無從了解也。
則徐複書，于自珍之策議，許為“謀識宏遠”，于上述徙夷及用兵之說，尤為悅服。
關于前者則謂“弟早已陳請，惜未允行，不敢再渎”。
（此事不見官書，可補史阙。
）則徐之非作客套虛語，此則其後來之行為可證。
“英雄所見略同”，自珍得則徐複書之時，喜可知矣。
雖然，自珍亦有其失望之理由在。
彼獻策于則徐，蓋非無所為而為者也。
彼困郁閑曹久矣。
彼自道光九年成進士後，以楷法不中矩度，“殿上三試，三不及格，不及翰林；考軍機處不入直，考差未嘗經轺車”。
（見本集卷四《幹祿新書自序》。
附言：此序乃一篇諷刺楷法取士之文，非真有成書而自為之序也。
黃氏年譜于道光十五年條下著成《幹祿新書》，傎矣。
）以經世之大才自負而莫獲展伸，遂益增其跋扈飛揚之态。
平居日為“出位”之思想與言論，而其淩厲之文筆，雄健之口辯，又足以助之。
在一班負成例之枷，帶功令之鎖之行屍走肉的學士大夫俦輩中，如自珍其人者，自為不可思議之怪物。
一時京朝之貴人達官，殆無不以“敬鬼神”之态度待之。
以故浮沉于禮部末職者将十年，今且垂垂老矣。
不次之擢遷，殆成絕望。
平生懷抱甯遂于塵封蠹蝕之簿書中永遠埋沒耶？彼其獻策于則徐，實寓有求用之意。
故贈序之後，複申之以書。
書之内容，今無從悉，然觀則徐複劄（此劄附本集序文後）謂“瀕行接誦手教&hellip&hellip閣下有南遊之意，弟非敢沮止旌旆之南。
而事勢有難言
本刊第二百三十期已有缪钺君撰之紀念文。
惟此篇另有着意之點，與前篇絕無重複。
龔定庵詩，在近世中國影響極大，既系維新運動之先導，亦為浪漫主義之源泉。
甲午、庚子前後，凡号稱新黨，案頭莫不有龔定庵詩集。
作者亦競效其體。
大家如黃公度（遵憲）之《不忍池晚遊詩》“百千萬樹櫻花紅，一十二時僧樓鐘。
白頭烏哭屋梁月，此是侯門彼佛宮”，以及《海行雜感》“是耶非耶其夢耶，風乘我我乘風耶，藤床簸魂新睡覺，此身飄飄天之涯”，與龔定庵《己亥雜詩》酷肖。
梁任公三十前後所作情詩“眼中竟欲無男子，意氣偏能到小生”等，固系處處神似形似。
即四十以後（民國四五年間）作，如“五百年前原上根，一百年前缣上痕”等，皆龔定庵“可惜南天無此花。
&hellip&hellip不是南天無此花。
&hellip&hellip男兒解讀韓愈詩，女兒好讀姜夔詞。
&hellip&hellip”之句法也。
又如丁惠康（叔雅）之“沉沉遠夢迷千劫，繞繞新愁賦百哀”，“山河運歇英才盡，鼙鼓聲沉戰血腥”等，凡茲蒼涼哀豔之句調旨趣，皆龔定庵之嗣音也。
入民國，南社一派，尤步趨龔定庵。
一方投身革命，自诩俠烈；一方寄情聲妓，着意風流。
龔定庵詩之浪漫素質，本有陽剛、陰柔二種。
以雄奇而兼溫柔，既慷爽而複秾麗。
合此兩美，自成特味。
雖托體不高，有傷妩媚，而動人豔美，啟人模仿。
其所慣用之辭藻，如“劍氣箫心”，如“罡風”，如“春魂”，如“落花”，如“三生”等，檢近人集中，觸目皆是也。
今之少年所共崇拜之蘇曼殊（玄瑛），其人與詩獨具奇美，然亦不外取資于龔定庵。
又龔詩最便于集句，故南社一派人尤喜集龔詩為七言絕句，幾乎龔詩與我詩不可分焉。
由來一作者自用所長，必有多人競起仿效。
從style（風格）而生mannerism（風格主義）。
讀此篇，明乎龔定庵學術思想之淵博新穎，與其人之恢奇俊邁，則知其能創作新體之詩者不為無故，而效颦者之可厭，當不令減少龔詩之原有價值矣。
編者附識。
清道光十八年（1838）冬，素以能吏著稱之湖廣總督林則徐新拜欽差大臣之命，膺禁煙之重任，朝野皆另眼相視。
則徐既陛辭，将赴粵，其故交有禮部主事仁和龔自珍者為序贈行，頗有所獻替。
自珍平生最恨煙毒，曾于經典中為尋出一惡名，曰“食妖”，又素主“東南罷番舶”之議，于當時西洋輸入之奇器異物，亦嘗于經典中為尋出一惡名，曰“服妖”。
絕“食妖”與“服妖”乃其重要政見之一，而實行此政策之必要手段，則“絕互市”。
至是自珍稍殺其激烈之主張，而勸則徐“勒限使夷人徙澳門，不許留一夷（于廣州）。
留夷館一所，為互市之栖止”。
禁煙必至于用兵，亦自珍所預料。
當時蓋頗有為此戒懼者，自珍則為主戰論辯護曰： 乃有迂誕書生逆難者，則不過曰為寬大而已，曰必毋用兵而已。
告之曰：刑亂邦，用重典，周公之訓也。
至于用兵，不比陸路之用兵，此驅之也，非剿之也。
此守海口，防我境，不許其入，非與彼戰于海，戰于艅艎也。
伏波将軍則近水，非樓船将軍，非橫海将軍也。
況陸路可追，此無可追。
取不逞夷人及奸民就地正典刑，非有大兵陳原野之事，豈古人于陸路開邊釁之比也哉！（見本集邃漢齋本卷五《送欽差大臣侯官林公序》） 此代表當時最講經世緻用之學之士大夫對于“夷情”及軍事之見解。
不明乎此，鴉片戰争之起，殆無從了解也。
則徐複書，于自珍之策議，許為“謀識宏遠”，于上述徙夷及用兵之說，尤為悅服。
關于前者則謂“弟早已陳請，惜未允行，不敢再渎”。
（此事不見官書，可補史阙。
）則徐之非作客套虛語，此則其後來之行為可證。
“英雄所見略同”，自珍得則徐複書之時，喜可知矣。
雖然，自珍亦有其失望之理由在。
彼獻策于則徐，蓋非無所為而為者也。
彼困郁閑曹久矣。
彼自道光九年成進士後，以楷法不中矩度，“殿上三試，三不及格，不及翰林；考軍機處不入直，考差未嘗經轺車”。
（見本集卷四《幹祿新書自序》。
附言：此序乃一篇諷刺楷法取士之文，非真有成書而自為之序也。
黃氏年譜于道光十五年條下著成《幹祿新書》，傎矣。
）以經世之大才自負而莫獲展伸，遂益增其跋扈飛揚之态。
平居日為“出位”之思想與言論，而其淩厲之文筆，雄健之口辯，又足以助之。
在一班負成例之枷，帶功令之鎖之行屍走肉的學士大夫俦輩中，如自珍其人者，自為不可思議之怪物。
一時京朝之貴人達官，殆無不以“敬鬼神”之态度待之。
以故浮沉于禮部末職者将十年，今且垂垂老矣。
不次之擢遷，殆成絕望。
平生懷抱甯遂于塵封蠹蝕之簿書中永遠埋沒耶？彼其獻策于則徐，實寓有求用之意。
故贈序之後，複申之以書。
書之内容，今無從悉，然觀則徐複劄（此劄附本集序文後）謂“瀕行接誦手教&hellip&hellip閣下有南遊之意，弟非敢沮止旌旆之南。
而事勢有難言