卷四

欽定四庫全書 堯峯文鈔卷四　　　　翰林院編修汪琬撰經解三【共十四首】 詩問十二則 風詩始終 問者曰風詩何以始於二南而訖於豳也曰二南周之王業所由成也豳其所肇基也周德而既衰矣次風詩者以文王始之以周公終之思深哉 詩無天子諸侯之别 問者曰詩果無天子諸侯之辨乎曰然天子之國非無風也諸侯之國非無雅頌也何以言之十五國之中有二南有王風又有豳風是皆天子之詩也雅頌之中小雅有賓之初筵大雅有抑頌有魯是皆諸侯之詩也不得以風詩專屬之諸侯雅頌專屬之天子也問者曰先儒謂平王政教微弱故黜其詩為風魯季孫行父請命於周然後有頌豈其說皆非與曰然王之黜為風也孰黜之天子不自黜也作詩者與采詩者必不敢黜其所得之詩以告於天子也然則果孰黜之平王之政教雖不及文武成宣之盛然非幽厲比也幽厲之詩猶列於雅而平王獨否是反不逮幽厲也魯之郊久矣郊則樂工必歌頌詩使請之周而後敢作然則僖公以前将僭歌周頌乎抑遂不歌乎不歌則廢樂也僭歌周頌則非其地非其人是誣先公以自誣也魯君臣雖愚其不為此也明矣且行父之使又不見於春秋春秋之時天王之使於魯者十有八魯大夫之如周者六如而不至者一孔子莫不具載而顧獨遺此此其為臆說無疑也 風雅正變 問者曰風雅之分正變也其孰昉乎曰此大序之言也吾疑之何疑乎爾曰一國之詩有正有變焉一時之詩有正有變焉吾疑其不可以國次世次拘也何以言之二南正風也然而野有死?可不謂之變乎十三國變風也然而柏舟之為婦淇澳缁衣之為君七月之陳王業之艱難可不謂之正乎鹿鳴已下二十二篇文王已下十八篇皆正雅然而常棣之吊管蔡雖謂之變可也六月以下五十八篇民勞已下十三篇皆變雅然而六月車攻崧高烝民常武諸詩皆以美宣王之中興夫既從而美之矣則異於圻父白駒之屬審矣雖謂之正亦可也凡言正變者必當考求其詩考求其詩然後能得其實褒美之詩為正則刺譏之詩為變也和平德義之詩為正則哀傷淫佚之詩為變也故曰國次世次不可拘也必自懿夷訖於陳靈謂之變風變雅毋亦膠滞而弗合矣乎問者曰然則詩之孰正而孰變也不幾於溷與曰視夫善惡美刺而得之矣奚其溷 孔子未嘗删詩 問者曰孔子何詩之删也曰孔子蓋嘗正樂矣而未嘗删詩删詩之說昉於史遷其言不可以據依也孔穎逹謂經傳所引諸詩見存者多亡失者少不容孔子十去其九此說是也問者曰删詩與正樂不同乎曰删之雲者削而棄之也正之雲者挍其節奏整齊其次序如所謂無相奪倫者也是安得同史遷蓋因論語而誤衛宏又因史記而誤也是以有删詩之說夫孔子之於詩也與春秋無異春秋郭公夏五有文無義皆書於冊而不之去也其於小雅南陔白蕐六詩有目無辭者亦然降而至於桑中溱洧諸篇猶班班具列使孔子而果删之耶安得尚存此淫佚之辭以啟學者之呶呶哉問者曰然則奚為其有逸詩也曰世之所傳逸詩者或句存而亡其章或章存而亡其篇不得為完詩故太師弗之采魯人弗之録也太師弗采魯人弗録則孔子亦聽之而已矣 正雅 問者曰或謂雅詩無正變者何也曰夫豈獨雅太史公曰周道阙而關雎作薛君章句曰芣苢傷夫有惡疾則是二南不得為正風也太史公曰仁義陵遲鹿鳴刺焉則是鹿鳴已下不得為正雅也言正變者蓋自毛氏之學始問者曰孰為優曰其毛氏乎予嘗考之於禮矣鹿鳴魚麗諸詩皆郷飲酒燕禮之所歌也關雎鵲巢諸詩皆所以合樂也驺虞采蘋采蘩皆大射所用以為節也使諸詩出於衰周之作則當成康盛時其施於郷飲燕射者果何詩也豈皆有司失其傳與抑郷飲燕射之儀至周衰而始備與吾不信也彼說詩而不協於儀禮射義者臆說也是故於毛氏有取焉爾 變風變雅之終 問者曰變風變雅之終也其亦有義例乎曰有之王道陵夷周公召公不可複作風詩之終於東山破斧諸篇也所以見天下之思周公也雅詩之終於召旻也所以見天下之思召公也 詩教 問者曰孔子曰溫柔敦厚詩教也三百篇之教其俱若是與曰然然則牆有茨之黜中冓也相鼠之刺無禮也何人斯巷伯之惡讒譛也得無稍甚矣乎奚其厚曰忠愛之至不得已而為是深怨痛疾之辭是其意則美矣是故聖人取其意而不責其辭 二南非系周公召公 問者曰二南皆文王之詩而系之二公何也曰周召者地也非人也先儒蓋嘗辨之矣夫二南既非二公所作又非詠歌二公而作也其美召公者惟甘棠一詩耳如之何其據此而概以他詩系之二公也文王在上而系其詩於二公則是以子而攘父之美以臣而攘君之美也此必非聖人意也當是之時天下皆惡纣而親文王然文王猶不能全有天下也故其詩不稱王而系之於地文王雖不能全有天下顧其化之所被則已溢於