卷三十

鄰壤無不可宿舂糧而往者獨柰何舍之而襆被策蹇役役於埃如此邪予曰不然吾郡林屋洞為左神幽虛之天此固大千所詫僊居也又子真既隐吳市門其後竟浮海鍊藥至今海上有梅岑山安期亦嘗偕羨門隐居蓬萊其地皆在甬東距吾吳不遠大千之來也傥亦欲遨媐洞天遂招安期子真諸人與之乘雲氣而訪太清乎予果何以測之姑識數語序其十二觀雲爾 參同契衍義序 神僊之學貴乎内外交養或養外而遺内或養内而忘外此莊生所以譏張毅單豹者也魏伯陽參同契數言坎離龍虎由内丹言之龍者精也虎者氣也由外丹言之龍者汞也虎者鉛也精若汞陽也坎之物也氣若?隂也離之物也内外丹之指殊流而同源然後世猝不能相合何也以予所聞則又有與莊生異者内丹既成苟無外丹以佐之惟能延年卻病而已欲期變化超舉不可得也若内丹未成而驟服外丹則精耗氣散譬諸厝火積薪之下鮮不焚者固當用内丹為主也注參同契者數家其說紛纭不齊而吾裡中子佩周先生所譔衍義一書則專主内養之學章分句晰悉出於自得至於解上德無為章如上閉則稱有下閉則稱無以上為上兌兌為口以下為下兌兌為精門則尤非諸家所知亦淵微矣哉先生今年七十餘矣顔色頳潤如嬰兒步履飲噉過人常若三四十歲者自言内丹已成洵乎所養之有驗也傥複濟以外丹不将乘雲氣而遊汗漫偕伯陽相揖讓哉抑予複聞之昔顔魯公不屈於李希烈及既殁而握拳不開手爪俱透掌背時人稱其屍解間又閲十二真人傳有鬥中真人降於曲阜蘭氏自稱孝弟王授蘭至道且言晉真僊許遜傳其孝道之宗是為衆僊之長然則忠之與孝固吾儒立身之本而亦神僊家變化超舉之要術也今先生之門則忠孝其兼得之矣忠介公侃侃義烈既不忝於魯公雖受逆閹之禍吾度其精爽可畏必且翺翔天壤訖今不死亦如魯公之屍解者也若先生直一孤童耳數千裡刺血上書竟白其父寃而肆奸黨於市自其少時至性已卓荦如此豈非鬥中孝弟王所欲降而求之引以超舉者乎先生盍姑竢之然則先生之當僊也予固不僅以此書決之也承先生命姑叙書之大略雲爾 募建永甯接衆禅院序 昔者先王之為政也由近而及遠是故於道路之往來者莫不治其井樹叙其舟車嚴其禁令有飲食以共其欲有委積以儲其用有廬宿路室館以節其勞其制始於賓客使命而其終被於遠人當此之時凡細民之适他境者雖甚茕獨匮乏然而必無暴露之虞饑渴疾病愁苦不給之患固不俟周官之有明文殆可以推而見也自王政衰熄行旅之颠連無告亦既甚矣乃有為釋氏之學者辄用以周恤其同類如所謂接衆叢林之名蓋猶有先王遺意焉嗟乎釋氏之敎非吾儒所許也搢紳先生辭而辟之往往不遺餘力然其立制之善所以豫為同類謀者至纎至悉夫失之於此而彼顧得之宜吾儒媿歎之不暇而辄欲以虛辭相觝排此誠不足以大服其心也吳人佞佛而好僧名藍精舍所在如市而婁關内外數十裡之境獨阙焉無有僧侶之出其間者饑渴暴露欲稍求愒息而不得其徒率皆病之於是上人聖公偕吳中士大夫謀為之經始其事說者謂是役也費艱力钜其底於成也必難抑知謀事者惟患為之而不果果矣又患其不能持之久耳聖公遊雪窦禅師之門諸方悉推為老宿蓋其才識甚敏其願力甚宏而道法又甚熾今得吾黨士大夫協心而左右之夫安有不果且久者與予以為輔王政之不逮者莫善於此故樂與好事者共襄其成雲 金剛經注序 此經既入中國自鸠摩羅什而下訖唐玄裝義浄凡翻譯者六家自天親無着兩論師而下訖明初宗泐凡箋釋者百有餘家而宋文憲公獨推無着配十八住天親斷二十七疑最合先佛真實了義然予嘗諷繹數四宗指太密則其解易支往複太繁則其文易晦非不能探索幽微闡發理事而猶未免乎牽擾紛糾之患也此注相傳以為乩授不攻異論不涉狂見不倍儒宗簡淨曉暢蓋箋釋之超然者其人稱雲峰子又稱谷口子真傥亦隐者之流托名於乩者與吾友沈子東生讀而愛之為之疏通證明詳加評閲其藏諸什襲而秘諸箧衍也久矣繼又懼末法陵遲欲盡啟凡夫之信悟也乃镂版以施而命予為序予惟沈子之為人也方其曆官中外即用廉辦着稱自公之暇補衣粝飯蕭然一室有黃面衲子所不能堪者士大夫仰望風采相顧太息固已現宰官身說法及其晩而杜門息機往往研朱滴露惟以評閲此注自課玄言奧旨絡繹奔赴筆鋒舌端俨然夙契不啻若據獅坐而秉麈拂者也則又現居士身說法矣予謂沈子固異人