卷二十三

雖微而意美身各有康法雖疎而慮密後之論太宗者要當于體之外求之不失為治平之實 金鏡書賦 保治于後诒謀自初永示宸旒之戒着為金鏡之書托茲寶監之名意誠切矣垂厥皇家之訓義實昭然太宗靜觀理亂之形親覩治平之宰謂用舍兩途若是易曉故鑒戒萬世使之取法蓋帝心視此常如目擊于龜圖恐後嗣忽之所以書名曰金鏡見理已明為謀益深雖自比之初已賴得人之力而朕保于此豈無贻後之心是書所作正欲垂訓言鏡不足托名以金何暗何明要不出寶賢之意載顧載思如親承祖訓之臨是書也興王期萬世之傳舉要特數言而止語及用人則賢否之狀莫掩論及為治則得失之形甚明茲成書之規訓凜然關世故之興亡者矣帝常保此一時已驗于安危訓以垂之萬世永贻于孫子大抵考治亂之形至昭若以易曉處任用之宜或時焉而不中惟帝與諸公講論審矣目擊八代否泰在茲故金鏡着明之訓為瑤圖久遠之思蓋終篇着述不出謹用俾後嗣觀省曉然不疑言悉始終藴古有窮神之奧語陳治亂令狐闡興業之由是時大亮獻言金重訂千高馮奏疏鏡嘗賜一獻寶箴者親故毋假以人監者佞邪必斥此皆帝意之親覽未蔔後王之缵承書所以作見之甚悉使文宗覩此必無去佞之非如唐德見之安有追仇之失然而用舍多偏莫唐世之為甚利害自明奈時君之自昏然憲宗嘗一采猶知賞谏宣宗時一讀粗能聽言彼莫分邪正已非上世之所望然少或觀省猶愈此書之不存慨觀如是之谟訓惜不盡循于後昆以至臨朝有不樂之容佞何能斥作殿為履觀之地賢豈能尊抑亦谏獵不止托為厚賜之金追言有恨不念未亡之監雖雲為後世之作箴亦豈意帝躬之親蹈嗚呼金監一書太宗自為之且自背之何責子孫之不鑒 帝王歌頌刻金石賦 詠播歌頌美歸帝王刻金石以具載亘古今而不忘眷茲聖明之盛聲詩備寫勒在堅剛之質德業彌彰蓋聞詩章有所托而存聖治着無窮之迹惟揄揚不盡故加以紀述使緜曆愈久幸尚存赫奕觀自古帝王之隆着在詩書宜當時歌頌之文刻于金石制不沿襲治同太和在堯曰謡在舜曰戒誦武者酌誦湯者那既均侈一時之美可無紀萬世之歌以累朝仁聖之休永言不足自今日雕镌之後終古難磨想夫磨勒之時皆勸戒之功紀載之初即形容之妙原廟有銘丕緒世守岐陽有鼓中興績着乃知曆世以輝映皆自此時之雕刻法度之彰禮樂之着揚厲不窮版牒所镂匮室所藏流傳罔極大抵詩所由作皆發越夫盛德事無可紀特揄揚于一時衛功足銘且以鑄鼎唐績可紀猶為立碑況此南風慶雲之作烈文有瞽之詩以镂以刻成績如是不鑽不磨何時泯之何晉史昧之雅見同和之述宜唐臣知此業陳不朽之辭或者謂镂金而祀可以為漢之誇立石而封可以侈秦之麗然何德可稱而配以三代何功可頌而過于五帝茲後世人主猶不廢于紀述則先王偉績當若何而揚厲樂陳有濩想夏王作鼎之時奏備鹹池在黃帝封山之際非不知播永言之歌而依磬猶石發思文之頌則間镛以金然古者每勒于镌刻想當時不盡于讴吟績顯于古詠流至今想虞廟着銘紀當日赓歌之戒而南山有甸播曩時利用之心雖然古有大德至悠久以難忘銘在羣心于碑刻而何用再歌餘語曆世不忘三歎遺音于今可誦若是者不為金石而存亡自有人心之歌頌 鐵庵集卷二十三