（二）漢魏西晉文人樂府詩
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重基：指丘山。
這兩句是寫喪家在出殡前的準備。
[5]龍（huānɡ荒）：畫有龍的車帷。
廣柳：車名。
“柳”是聚的意思，指聚有各種飾物的車。
[6]矯：同“挢”，舉起。
輕旗：指出殡時所用旗子，上面寫有死者姓名，官爵以為标志。
[7]殡宮：死者殡殓停柩之處。
嘈嘈：人聲喧鬧。
中闱：即“闱中”。
“闱”是喪事時所設帷幕，棺柩和死者家屬均在“闱中”。
棺木将移向墓地，親屬在闱中号哭。
[8]《薤露》：古代人送葬唱的挽歌，參見前《薤露》詩。
[9]“死生”句：是說死生不同路，終當分别。
祖載：“祖”本指出行時祭行道之神。
“祖載”指上車出行。
這裡是說死者終當運往墓地。
[10]舍：設置。
爵：古代的酒器。
兩楹位：“楹”是柱子。
孔子臨死前夢見自己坐于兩楹之間受祭奠。
他認為殷代制度是設奠于兩楹之間，他自己是殷人後代，所以是将死之兆。
這裡用此典故泛指設奠。
[11]（ér而）：喪車。
這句是說靈柩被裝上車。
[12]飲餞：這裡代指用酒食祭奠。
觞：酒器。
這句是說死者享祭其實并不能飲食。
[13]“出宿”句：意謂一去不能複返。
[14]帷：帷帳。
袵（rèn任）：同“衽”。
曠：空缺、消失。
這兩句是寫死者影迹已經消失，與居宅分離。
[15]周親：至親，關系密切的親屬。
鹹奔湊：都趕來吊唁。
[16]翼翼：壯健的樣子。
軒：車。
骎骎（qīn侵）：馬跑得快的樣子。
策：驅趕。
素骐：白馬。
[17]按辔：控制着馬慢慢地走。
長薄：雜草叢生的長路。
長夜台：指迷信所謂“陰間”。
[18]榇（chèn稱）：棺材。
疇昔：過去。
[19]三秋：代指生時的長期别離。
《詩經·王風·采葛》：“一日不見，如三秋兮。
”這二句是說生時久别尚有相聚之日，死别就不堪設想了。
[20]“殉殁”二句：意謂跟随而死很容易，但無益于救死者之亡。
[21]“含言”二句：是說想緘口不言而仍哽咽不止；拭去淚水還是流淚不止。
[22]“流離”二句：這二句寫親友悲思亡人，在會葬時心情凄苦。
[23]素骖：指前往會葬者中親近者乘素車白馬。
伫：等待。
玄驷：四匹黑馬，指關系較疏者的車馬。
骛：飛奔。
飛蓋：指車蓋。
[24]回遲：旋轉緩行。
“哀鳴”二句：寫拉靈柩的車在馬的哀鳴中從殡宮出發，在野外悲傷地遲遲行進。
[25]魂輿：魂車。
古人出殡時，有一輛車陳放死者平時出行的用具，象征他的靈魂乘坐，叫魂車。
“冠與帶”即死者平時所用。
[26]“備物”二句：寫會葬者見到“魂車”中物品，宛如平日，而不見其人，但見銘旌飄垂。
[27]徽：停止。
軌：車。
傾雲：低斜的雲。
結：積聚。
藹：同霭。
帶雨的雲氣。
這二句是用寫景來襯托出殡時的哀傷情調。
[28]靈丘：魂魄歸宿的山丘，指墳地。
駕：駕車。
言：語助詞。
這二句是說禦者驅車前往墓地，死者由此永逝。
[29]重阜：重疊的山陵。
崔嵬：高峻。
玄廬：指墳墓。
竄：藏。
這二句是說墳墓位于重山之間。
[30]旁薄：一作“磅礴”，充塞、充滿的意思。
四極：指東西南北。
這是說墓穴中設有山嶽江河等各種模型，來象征大地。
“穹崇”句：這是指墓穴頂部繪有天象，象征天空。
這是古代貴族墓葬的制度。
[31]陰溝：即指墓穴中所挖象征江河的溝。
湧：漲潮。
天井：即墓穴頂部所繪天象。
這兩句是設想死者有知在墓穴中的感受。
[32]廣霄：一作“圹宵”。
按：“廣霄”應指墓穴中所畫天象，在死者眼中遼闊的天空怎能再明亮。
“圹宵”應指墓穴在封土以後，再不見天日，猶如長夜。
二說皆可通。
[33]四民：士農工商稱“四民”，這裡代指人類。
[34]“金玉”二句：這是說人活着時可以佩挂金玉，死後連鴻毛也舉不起來。
[35]飨（xiǎnɡ響）：以酒食款待人。
這句是說死者肌膚被蝼蟻所食。
妍骸：好看的軀體。
夷泯：消失。
[36]壽堂：壽穴，即墓室。
魑魅（chīmèi癡昧）：山林中的鬼怪。
這二句是說死者在冥中隻能與鬼怪為友。
[37]拊（fǔ撫）：拍打。
荼毒：苦難。
這兩句寫死者在冥間的痛苦心情。
長歌行[1] （西晉）陸機 逝矣經天日，悲哉帶地川[2]。
寸陰無停晷，尺波豈徒旋[3]。
年往迅勁矢，時來亮急弦[4]。
遠期鮮克及，盈數固希全[5]。
容華夙夜零，體澤坐自捐[6]。
茲物苟難停，吾壽安得延。
俛仰逝将過，倏忽幾何間。
慷慨亦焉訴，天道良自然[7]。
但恨功名薄，竹帛無所宣[8]。
迨及歲未暮，長歌乘我閑[9]。
*** [1]《長歌行》：這是陸機拟《相和歌辭·平調曲》中古辭“青青園中葵”而作。
《樂府詩集》卷三十引《樂府廣題》認為此詩言人命短促，應當乘閑長歌，與古辭意合。
[2]“逝矣”句：是說每天由東向西經天運行的太陽，使時間日益流失。
“悲哉”句：是說萦帶大地的河川日夜流逝，一去不返，所以可悲。
[3]晷（ɡuǐ鬼）：日影，時間。
這兩句是承上二句而來，說短短的光陰從不停留，尺寸的波浪豈能自動回流。
[4]“年往”二句：是說歲月的過去和到來猶如強弓硬箭的迅速。
[5]遠期：久遠的年命。
鮮克及：很少能達到。
盈數：這裡指百歲之期。
希：少。
這句是說人很少能活到百歲。
[6]“容華”二句：是說人的容顔早晚在凋損，體力和精神也無故而自動消耗。
[7]茲物：這裡指年命。
俛仰：低頭擡頭之間，喻其短促。
焉訴：從何訴說。
這六句是說年命本難停留，壽命難于延長，瞬間即逝。
對此怨憤也無用，這是自然規律。
[8]竹帛：竹簡和帛是紙張發明以前寫書所用，這裡代指史冊。
宣：這裡指記載、流傳。
這二句說但恨未立功名，不能留名青史。
[9]迨（dài代）及：“迨”也是及的意思，這裡指及時。
歲未暮，年歲尚未晚。
這兩句是說趁着年歲尚未遲暮，發為長歌來表達自己的情志。
短歌行[1] （西晉）陸機 置酒高堂，悲歌臨觞。
人壽幾何，逝如朝霜[2]。
時無重至，華不再揚。
以春晖，蘭以秋芳[3]。
來日苦短，去日苦長[4]。
今我不樂，蟋蟀在房[5]。
樂以會興，悲以别章[6]。
豈曰無感，憂為子忘[7]。
我酒既旨，我肴既臧[8]。
短歌有詠，長夜無荒[9]。
*** [1]《短歌行》：這首陸機的拟作，主要是感歎人生短促，當及時行樂。
有些句子似有意效法曹操之作。
但由于二人身分不同，所以雖也叙友情，卻無曹操那種建功立業的雄心。
但辭藻顯得更為華美。
所以《文選》兼取二首，不為無故。
[2]“置酒”四句：是說因人壽短促，雖臨觞作樂，也隻能悲歌慷慨，難以忘憂。
[3]華不再揚：指花不能再開放。
：一種水草，春天生長。
這四句用植物的隻能一時美好比喻人生無常。
[4]來日：指自己一生剩下的日子。
去日：指已過去的日子。
[5]“今我”二句：借用《詩經·唐風·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。
今我不樂，日月其除。
”《詩經》原意在教人及時依禮制适當取樂，陸機亦取此意。
[6]“樂以”二句：說因與友人相會而樂，以分别而悲哀。
[7]“豈曰”二句：是說哪裡會沒有感觸，隻是因見到您（朋友）而忘卻憂煩了。
[8]旨：美好。
臧：好。
這兩句原出《詩經·小雅·弁（kuǐbiàn傀變）》。
隻是改“爾”為“我”。
[9]“短歌”二句：意思說吟詠短歌，及時取樂而不緻荒亂。
與《詩經·蟋蟀》中的“好樂無荒”同意。
苦寒行[1] （西晉）陸機 北遊幽朔城，涼野多險艱[2]。
俯入穹谷底，仰陟高山盤[3]。
凝冰結重澗，積雪被長巒[4]。
陰雲興岩側，悲風鳴樹端。
不睹白日景，但聞寒鳥喧。
猛虎憑林嘯，玄猿臨岸歎。
夕宿喬木下，慘慘恒鮮歡。
渴飲堅冰漿，饑待零露餐。
離思固已久，寤寐莫與言[5]。
劇哉行役人，慊慊恒苦寒[6]。
*** [1]《苦寒行》：此詩為拟曹操之作。
故亦稱《北上行》。
但詩中寫的是旅途之苦，與曹操之寫行軍不完全一樣，但辭藻更豐繁富。
[2]幽朔城：指北方。
《文選》李善注引《尚書·堯典》：“宅朔方曰幽都。
”按：幽州、朔方皆取此意。
涼野：寒涼之地。
[3]穹谷：高峻的山谷。
盤：安穩的山石。
[4]巒：山岡。
[5]寤寐：猶言日夜。
[6]慊慊（qiàn歉）：不滿。
折楊柳行[1] （西晉）陸機 邈矣垂天景，壯哉奮地雷[2]。
隆隆豈久響，華華恒西[3]。
日落似有竟，時逝恒若催。
仰悲朗月運，坐觀璇蓋回[4]。
盛門無再入，衰房莫苦闿[5]。
人生固已短，出處鮮為諧[6]。
慷慨惟昔人，興此千載懷[7]。
升龍悲絕處，葛藟變條枚[8]。
寤寐豈虛歎，曾是感與摧[9]。
弭意無足歎[10]，願言有馀哀。
*** [1]《折揚柳行》：這首陸機的拟作，主要是感歎人生的短促及對禍福的憂慮。
他生當西晉後期政權動亂，變故不斷發生之際，因此流露了這種憂生之嗟。
[2]邈（miǎo渺）：遠。
景：太陽。
奮地雷：指震動大地的雷聲。
[3]隆隆：指雷。
揚雄《解嘲》：“隆隆者絕。
”華華：指光華耀人的太陽。
（tuí頹）：下墜。
[4]璇蓋：古人用璇（美玉）作為觀察天象的渾天儀，稱“璇玑”。
璇蓋即渾天儀象征天空的部分。
這裡指天象。
回：循環。
[5]闿（kǎi凱）：開。
這兩句說盛的時機無法再次來到，衰運的來到也不必悲歎。
[6]鮮（xiǎn險）：少。
諧：和諧合意。
[7]“慷慨”二句：意為追念古人的事迹，興起了對千古史事的感歎。
[8]升龍：用《史記·封禅書》中典故，說黃帝後來成了仙，天上下來一條龍，黃帝就騎龍上天而去，群臣想攀龍跟着上天，不成，就對天号哭。
這裡代指君主死去。
葛藟：同“葛累”，即葛藤。
條枚：樹的枝幹。
《詩經·大雅·旱麓》：“莫莫葛累，施于條枚。
豈弟君子，求福不回。
”這兩句是說一旦舊的君主死去，原來依附他的臣子就會轉而去依附新主，正如葛藤到原來纏繞的樹傾倒以後，又會改去纏别的樹。
這裡暗用《詩經》後二句的意思，對這種現象表示不滿。
從這兩句看，陸機這首詩與他的《豪士賦序》頗有共通的思想。
[9]“寤寐”句：意思說睡着了也在歎息，這并非無因。
曾是：竟這樣。
[10]弭：止息。
猛虎行[1] （西晉）陸機 渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰[2]。
惡木豈無枝，志士多苦心[3]。
整駕肅時命，杖策将遠尋[4]。
饑食猛虎窟，寒栖野雀林[5]。
日歸功未建，時往歲載陰[6]。
崇雲臨岸駭，鳴條随風吟[7]。
靜言幽谷底，長嘯高山岑[8]。
急弦無懦響，亮節難為音[9]。
人生誠未易，曷雲開此襟[10]。
眷我耿介懷，俯仰愧古今[11]。
*** [1]《猛虎行》：這是陸機拟古辭而作，其旨趣與古辭略同。
其中“饑食”二句，即化用古辭原文。
但這首詩辭藻繁富華美，與古辭的簡短質樸很不一樣。
從詩的内容看來，雖屬拟古之作，卻頗有真情實感。
疑為他入洛後在仕途上遭受一些挫折之後感憤而發。
[2]“渴不飲”句：據《文選》李善注引《屍子》，講到孔子路過名為盜泉之水，口渴卻不飲這水，因為名稱不好。
“熱不息”句：據《文選注》載，江邃《文釋》曾引《管子》佚文，說正直自重的人不到惡木下面乘涼，何況跟惡人相處。
這兩句都是強調自尊自愛。
[3]“惡木”二句：是說惡木當然也有枝葉可以遮陰，但有志之士有他自守志節的苦心。
[4]“整駕”二句：意思說整頓車馬以恭奉當時君主的命令，持着馬鞭将赴遠地。
這二句疑即指奉召入洛。
[5]“饑食”二句：這兩句用古辭原文而删去二“不”字，反用其意，疑指陸機在趙王倫執政時曾任相國參軍，趙王倫篡位時又任中書郎之事。
[6]日歸：指時光流失。
歲載陰：古人以秋冬為一年之陰，這裡用一年将盡喻自己年歲已将老。
[7]崇雲：高雲。
駭：興起。
鳴條：樹枝在風中發出的聲響。
這兩句寫蕭瑟景象以襯托自己的心情。
[8]“靜言”二句：“靜言”二字語出《詩經·邶風·柏舟》：“靜言思之。
”這裡以此表示在幽谷中深思自己的出處，感憤而上到高山上長嘯。
“岑”是高而小的山峰。
[9]急弦：調得很緊的琴弦。
懦響：低沉的音響。
亮節：堅貞誠信的節操。
這兩句說正如緊的琴弦不會發出低下之音一樣，抱忠信之節的人言必慷慨激昂，所以說“難為音”。
[10]襟：胸襟。
這二句說人生實在不易，為什麼要啟出行的心思呢？ [11]眷：眷顧。
耿介：正直獨立的樣子。
這二句是說想起我平生正直獨立的志節，卻去出仕，實在有愧古代聖賢的教訓。
從軍行[1] （西晉）陸機 苦哉遠征人，飄飄窮四遐[2]。
南陟五嶺巅，北戍長城阿[3]。
谿谷深無底，崇山郁嵯峨[4]。
奮臂攀喬木，振迹涉流沙[5]。
隆暑固已慘，涼風嚴且苛。
夏條焦鮮藻，寒冰結沖波[6]。
胡馬如雲屯，越旗亦星羅[7]。
飛鋒無絕影，鳴镝自相和[8]。
朝餐不免胄[9]，夕息常負戈。
苦哉遠征人，拊心悲如何。
*** [1]《從軍行》：此首亦見《文選》。
詩的内容顯然受左延年影響。
後來顔延之也有一首《從軍行》，則幾乎全仿此篇。
[2]飄飄：指行蹤飄飖不定。
四遐：四方的遠處。
[3]五嶺：即今南嶺山脈，在今江西、湖南和廣東、廣西交界處。
阿：曲折的地方。
[4]郁：茂盛，這裡借以指高大。
嵯峨（cuóé矬俄）：指山深而又高。
[5]振迹：舉步。
流沙：沙漠。
[6]鮮：少。
藻：文采。
“夏條”句：此句說南方酷熱，夏天樹木被曬得幹枯，很少光采。
“寒冰”句：形容北邊嚴寒，連急流也凝冰。
[7]胡馬、越旗：代指敵軍。
雲屯、星羅：形容其衆多。
[8]鳴镝：響箭。
“飛鋒”二句：極寫刀光劍影不絕，箭如雨下，聲響不斷。
[9]免胄（zhoù軸）：脫下頭盔。
豫章行[1] （西晉）陸機 泛舟清川渚，遙望高山陰[2]。
川陸殊途軌，懿親将遠尋[3]。
三荊歡同株，四鳥悲異林[4]。
樂會良自古，悼别豈獨今。
寄世将幾何，日昃無停陰[5]。
前路既已多，後途随年侵。
促促薄暮景，亹亹鮮克禁[6]。
曷為複以茲，曾是懷苦心。
遠節嬰物淺，近情能不深[7]。
行矣保嘉福，景絕繼以音[8]。
*** [1]《豫章行》：這首陸機的拟作，是寫離别之情和悲歎人命短促、好景不常。
後來謝靈運也有一首，用意與此相仿。
[2]陰：山的北面叫陰。
這兩句是說行者即将出發，登舟時遙望山的北面，即所要去的遠處。
[3]川陸：指水路和陸路。
懿親：關系最近的親戚。
尋：找尋。
[4]三荊：一株三枝的荊樹，常用以喻指同胞兄弟。
《文選》李善注引《古上留田行》：“出是上獨西門，三荊同一根生。
”這裡是指出行者和送别的懿親本是同一祖先所出。
“四鳥”句：據《文選》李善注，此句用《孔子家語》載顔淵語說“回聞完山之鳥生四子焉，羽翼既成，将分乎四海，其母悲鳴而送之，哀聲有似于此”雲雲。
這裡借喻離别之情。
[5]日昃（zè仄）：太陽過午後偏西。
[6]促促：形容短促。
亹亹（wěi委）：時光流失的樣子。
[7]遠節：遠大的志節。
嬰：受外物的牽累。
近情：情志短淺。
[8]景：同“影”。
這句是說影響雖已遠去，還可通音訊。
董逃行[1] （西晉）陸機 和風習習薄林[2]，柔條布葉垂陰。
鳴鸠拂羽相尋，倉鹒喈喈弄音[3]，感時悼逝傷心。
日月相追周旋，萬裡倏忽幾年。
人皆冉冉西遷[4]，盛時一往不還，慷慨乖念凄然[5]。
昔為少年無憂，常怪秉燭夜遊[6]。
翩翩宵征何求[7]，于今知此有由，但為老去年遒[8]。
盛固有衰不疑，長夜冥冥無期[9]。
何不驅馳及時，聊樂永日自怡[10]，赍此遺情何之[11]。
人生居世為安，豈若及時為歡。
世道多故萬端，憂慮紛錯交顔[12]，老行及之長歎。
*** [1]《董逃行》：這一首《董逃行》主要是寫人生短促，當及時行樂，内容與“古辭”及傅玄之作不同，但它亦用六言句，而且每五句寫一層意思，同時轉韻，與傅玄之作在形式上相同，可能當時的《董逃行》曾采用過這種形式。
[2]習習：和煦舒暢的樣子。
薄：迫近，這裡指吹向。
[3]倉鹒：鳥名，即黃莺。
[4]冉冉：漸漸地。
[5]乖念：想到與自己意志相反。
[6]“常怪”句：暗用《古詩十九首·生年不滿百》“晝短苦夜長，何不秉燭遊”典故。
[7]翩翩：快速地行走。
宵征：夜間出行。
這句是說不了解人們為什麼要夜間迅速趕路。
[8]遒（qiú酋）：盡。
[9]長夜：指人死之後。
這句是說死後永無所知。
[10]永日：整天。
[11]赍（jī稽）：懷抱着。
遺情：指遺忘情欲的去向。
[12]“憂慮”句：指憂慮交錯縱橫地出現在臉上。
形容憂慮之多。
長安有狹斜行[1] （西晉）陸機 伊洛有歧路，歧路交朱輪[2]。
輕蓋承華景，騰步蹑飛塵[3]。
鳴玉豈樸儒，馮轼皆俊民[4]。
烈心厲勁秋，麗服鮮芳春[5]。
餘本倦遊客，豪彥多舊親[6]。
傾蓋承芳訊：“欲鳴當及晨[7]。
守一不足矜，歧路良可遵[8]。
”規行無曠迹，矩步豈逮人[9]。
投足緒已爾，四時不必循[10]。
将遂殊塗軌，要子同歸津[11]。
*** [1]《長安有狹斜行》：這是陸機的拟作，雖用漢樂府舊題，寫的卻是西晉的洛陽，并且是自抒懷抱之作。
《樂府詩集》卷三十四引《樂府解題》謂：“晉陸機《長安狹斜行》雲‘伊洛有歧路，歧路交朱輪’，則言世路險狹邪僻，正直之士無所措手足矣。
”傅剛先生則認為此詩表現了陸機思想的轉變，他雖明知“賈谧之門是歧路”，但為了建功立業，不妨選擇另一條道路，來達到目的（詳見《漢魏六朝詩鑒賞辭典》第379—381頁，上海辭書出版社本）。
[2]伊洛：伊水和洛水，皆河南省的河流名，這裡代指洛陽。
交：交錯來往。
朱輪：達官的車輛。
古代達官貴人乘坐的車輛，在輪上塗飾紅漆，以示身份之高貴。
[3]輕蓋：古代車的傘頂。
華景：絢麗的太陽。
“騰步”句：形容貴人們行路飛揚傲慢之态。
[4]鳴玉：古代貴族身上都佩有玉器，走路時叮當作響。
後來就用“鳴玉”來代指有官爵的人。
樸儒：拙樸的儒者。
馮轼：即憑轼。
轼是古代車子上的橫木，可以倚憑。
這裡代指乘車的人。
俊民：俊傑之人。
[5]“烈心”二句：是說那些來往于歧路上的貴人，意氣嚴厲，甚于深秋肅殺之氣；衣服華麗，比春光還鮮豔。
[6]豪：豪傑。
彥：美好的古人。
[7]傾蓋：路上相遇。
這二句是說：承蒙“豪彥”們好意相勸說，認為要建功立業就必須抓緊時間。
[8]守一：堅持一種道理或原則。
矜：取法。
“歧路”句：是說不妨遵循歧路，以求達到目的。
[9]曠：遠。
逮：及。
這兩句說規行矩步就無法趕上别人。
[10]投足：插足，置身。
緒：事，事實。
這兩句說事實既已如此（指既已投身于仕途），就不必再像四時代序那樣遵循一定的規則。
[11]要：約。
津：津途，這裡指勢要之途。
《古詩十九首·今日良宴會》：“何不策高足，先據要路津。
”這兩句是說不妨走歧路以達到先據要津的目的，這與走正路實為殊途同歸。
語出《周易·系辭下》：“天下同歸而殊途，一緻而百慮。
” 塘上行[1] （西晉）陸機 江蓠生幽渚，微芳不足宣[2]。
被蒙風雨會，移居華池邊[3]。
發藻玉台下，垂影滄浪泉[4]。
沾潤既已渥，結根奧且堅[5]。
四節逝不處，繁華難久鮮[6]。
淑氣與時殒，馀芳随風捐[7]。
天道有遷易，人理無常全。
男歡智傾愚，女愛衰避妍[8]。
不惜微軀退，恒懼蒼蠅前[9]。
願君廣末光，照妾薄暮年[10]。
*** [1]《塘上行》：這首陸機的拟作，雖寫女子之憂慮色衰愛弛，與古辭内容相類，但陸機作為一個吳國舊臣的子孫，來到西晉做官，雖曾得成都王司馬穎信任，但終于受到讒毀，被司馬穎殺害。
這詩恐亦有借女子口吻，以抒寫其憂生之嗟。
[2]江蓠：一種香草。
幽渚：幽靜的水邊。
“微芳”句：微弱的香氣不足為大家所知曉。
[3]“被蒙”二句：這兩句是說因遇風雨的際會，使江蓠的種子被移到了華池的邊上。
[4]藻：文采，這裡指花朵。
滄浪：發青的水色。
[5]渥：充足的水分。
奧：深。
[6]“四節”句：四季的逝去不會停留。
處：停留。
鮮：鮮豔。
[7]淑氣：溫和之氣。
捐：抛棄，這裡指消散。
[8]“男歡”二句：這兩句是說人們對男子總是喜歡有智慧的人而不喜歡愚笨的；對女子總是喜歡美貌的而不喜衰老的。
[9]“恒懼”句：常常怕有進讒言的人來到你面前。
“蒼蠅”是比喻進讒者。
典出《詩經·小雅·青蠅》：“營營青蠅，止于榛。
讒人罔極，構我二人。
” [10]末光：馀光。
此處喻指恩愛。
“願君”二句意謂延長你的恩愛，來愛及我的晚年。
飲馬長城窟行[1] （西晉）陸機 驅馬陟陰山[2]，山高馬不前。
往問陰山候，勁虜在燕然[3]。
戎車無停軌，旌旆屢徂遷[4]。
仰憑積雪岩，俯涉堅冰川。
冬來秋未反，去家邈以綿[5]。
猃狁亮未夷，征人豈徒旋[6]。
末德争先鳴，兇器無兩全[7]。
師克薄賞行，軍沒微軀捐[8]。
将遵甘陳迹，收功單于旃[9]。
振旅勞歸去，受爵藁街傳[10]。
*** [1]《飲馬長城窟行》：這首陸機的拟作主要是寫出兵征伐之事，但所寫長城的苦寒及征夫思歸之情，與陳琳的作品尚有一定的類似之處。
陸機寫邊塞征人的詩還有《苦寒行》、《從軍行》等，但此首寫到了報國立功的意氣，和曹植的《白馬篇》、《雜詩》等相近，開了後來邊塞詩的先河。
[2]陰山：即今陰山山脈，在内蒙古自治區西部。
[3]候：邊塞前哨的軍吏。
勁虜：強壯的敵人。
燕然：山名。
即今杭愛山，在蒙古人民共和國境。
漢班固曾作《封燕然山銘》。
[4]戎車：兵車。
旌旆（pèi沛）：旗子。
徂：往，去。
這兩句寫兵車不停前進，主将的營帳（軍旗即其标志）也不斷地遷徙。
[5]“冬來”二句：意為冬日出征，至秋天尚未回歸，軍人去家日遠，道路漫長。
[6]猃狁（xiǎnyǔn險允）：古代北方的少數民族，即戰國以後的匈奴。
亮：的确。
夷：平。
徒旋：白白地回軍。
[7]末德：德行低下。
古人認為對敵國應用仁義感化，不當訴諸武力，故稱用兵為“末德”。
《莊子·天道篇》：“三軍五兵之運，德之末也。
”這兩句是說既已用兵，就得争先殺敵，手持兇器相遇，雙方總有一個要死傷。
[8]師克：軍隊戰勝。
薄賞行：對戰士進行微薄的賞賜。
微軀捐：指戰士喪失了生命。
這兩句是說戰勝了還有微薄的賞賜，軍隊潰滅，自己也無法求生。
因此不得不争先。
[9]甘陳：指西漢的甘延壽和陳湯。
他們曾在西域擊殺匈奴首領郅支單于，平定康居等國。
旃：同“氈”，帳幕。
單于（chányú讒竽）：匈奴族君主。
“收功”句：指一直攻進單于帳幕，以立大功。
[10]振旅：凱旋。
藁街：漢代長安街名，是各國來長安朝見的使者住所，故亦成為異域的代名詞。
藁街傳：即揚名異域。
門有車馬客行[1] （西晉）陸機 門有車馬客，駕言發故鄉。
念君久不歸，濡迹涉江湘[2]。
投袂赴門塗，攬衣不及裳[3]。
拊膺攜客泣，掩淚叙溫涼[4]。
借問邦族間，恻怆論存亡[5]。
親友多零落，舊齒皆凋喪[6]。
市朝互遷易，城阙或丘荒[7]。
墳壟日月多，松柏郁茫茫[8]。
天道信崇替，人生安得長[9]。
慷慨惟平生，俛仰獨悲傷[10]。
*** [1]《門有車馬客行》：《相和歌辭·瑟調曲》之一。
古辭已佚。
《樂府詩集》卷四十引《古今樂錄》曰：“王僧虔《技錄》雲：《門有車馬客行》，歌東阿王《置酒》一篇。
”又引《樂府解題》雲：“曹植等《門有車馬客行》，皆言問訊其客，或得故舊鄉裡，或駕自京師，備叙市朝遷謝，親友凋喪之意也。
”按：曹植《置酒》，當即《箜篌引》，《樂府詩集》作《野田黃雀行》。
今本《曹植集》有《門有萬裡客行》，内容與《樂府解題》所述不同，疑《樂府解題》有誤。
但這首陸機之作，則确是這個内容。
[2]濡迹：留下蹤迹。
濡有沾濕意，因為是“涉江湘”，故用“濡”字。
[3]投袂（mèi妹）：甩下衣袖。
赴門塗：趕出門口上路。
攬衣：整一下衣服。
這兩句是寫作者聽說有客人從故鄉來，趕快出去相見。
[4]拊（fǔ府）膺：拍打胸部。
掩淚：擦淚。
[5]邦族：鄉國和宗族。
[6]舊齒：故舊老人。
[7]市朝：市集和朝堂。
阙：宮門前的兩座高樓。
城阙：代指建築物。
丘荒：成了丘壟和荒地。
[8]郁茫茫：茂盛的一大片。
古人在墳地種松柏，所以“松柏郁茫茫”是寫墳墓日增。
[9]崇替：盛衰。
這兩句說天道還有盛衰，人生哪得久長。
[10]俛仰：同“俯仰”，頃刻之間。
梁甫吟[1] （西晉）陸機 玉衡固已骖[2]，羲和若飛淩[3]。
四運循環轉，寒暑自相承[4]。
冉冉年時暮，迢迢天路征[5]。
招搖東北指，大火西南升[6]。
悲風無絕響，玄雲互相仍[7]。
豐水憑川結，零露彌天凝[8]。
年命特相逝，慶雲鮮克乘[9]。
履信多愆期，思順焉足憑[10]。
慷慨臨川響[11]，非此孰為興。
哀吟梁甫颠，慷慨獨撫膺[12]。
*** [1]《梁甫吟》：這首陸機的《梁甫吟》是感歎歲月易過，人生短促，雖然行為正直，仍不免有種種憂患。
後來如沈約等人的《梁甫吟》，多取此義。
陸機的樂府詩，往往為後來謝靈運等人竭力模仿，這正是蕭統《文選》在“樂府”一類中取陸機之作最多的原因。
[2]玉衡：北鬥七星的第五星。
這裡代指鬥柄，北鬥的柄随着時節的變換，改變其所指方向。
骖（cān參）：駕三匹馬。
[3]羲和：日神的禦者，這裡代指太陽。
淩：升高。
[4]四運：四季。
承：接替。
[5]冉冉：逐漸。
迢迢：遙遠。
天路：天象的運行。
征：明證。
[6]招搖：即北鬥第七星，又名“建星”。
招搖指向東北，時節是農曆十二月。
大火西南升：大火星從西南方升起。
農曆六月時，大火星在南方正中，入秋後就轉向西南角，暑氣退去。
這兩句寫時節變換的迅速。
[7]仍：接連不斷。
[8]豐：大。
憑：滿。
彌：滿，遍。
[9]特：但，隻管。
慶雲：本指一種祥瑞的雲氣。
這裡似僅指雲。
這兩句說歲月隻管流失，而人要乘雲升仙卻很難。
[10]履信：實行忠信的道理。
愆期：本指失期。
《詩經·衛風·氓》：“匪我愆期。
”這裡似指與期望的相反。
“思順”句：想按正道而行卻又哪能靠得住。
[11]臨川響：指孔子在水邊上的歎息。
《論語·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
” [12]颠：山頂。
這兩句寫作者在梁甫山頂上想到這些，悲憤撫膺地歎息。
駕言出北阙行[1] （西晉）陸機 駕言出北阙，踯躅遵山陵[2]。
長松何郁郁，丘墓互相承[3]。
念昔殂沒子，悠悠不可勝[4]。
安寝重冥廬，天壤莫能興[5]。
人生何期促，忽如朝露凝。
辛苦百年間，戚戚如履冰[6]。
仁智亦何補，遷化有明征[7]。
求仙鮮克仙，太虛安可淩[8]。
良會罄美服[9]，對酒宴同聲[10]。
*** [1]《駕言出北阙行》：據《藝文類聚》卷四十一引本詩前一首為古辭《驅馬上東門行》，後一首為鮑照《驅馬上東門行》（即《東門行》），而此詩首句有“驅車上東門”五字，疑此首即陸機拟《驅車上東門行》而作。
[2]北阙：北面城樓，疑即指上東門，因上東門在洛陽東北角。
遵：沿着。
[3]郁郁：茂盛的樣子。
承：連接。
[4]殂（cú徂）沒子：已死的人。
不可勝：指難以克制。
這兩句說自己想起已死的人時，就悲傷不能自制。
[5]重冥廬：非常昏暗的房舍，指墳墓中。
天壤：天地。
興：使之起身。
[6]戚戚：形容憂傷之多。
履冰：站在冰上，喻危險。
[7]遷化：事物的變遷，這裡指死生。
[8]太虛：天空。
淩：登上。
這句指成仙是不可能的。
[9]罄（qìnɡ慶）：用盡。
[10]同聲：志向相同的人。
語出《周易·乾·文言傳》：“同聲相應，同氣相求。
” 君子有所思行[1] （西晉）陸機 命駕登北山，延伫望城郭。
廛裡一何盛，街巷紛漠漠[2]。
甲第崇高闼，洞房結阿閣[3]。
曲池何湛湛，清川帶華薄[4]。
邃宇列绮窗，蘭室接羅幕[5]。
淑貌色斯升，哀音承顔作[6]。
人生誠行邁，容華随年落。
善哉膏粱士[7]，營生奧且博。
宴安消靈根，鸩毒不可恪[8]。
無以肉食資，取笑葵與藿[9]。
*** [1]《君子有所思行》：此曲似始于陸機，所以鮑照的拟作稱《代陸平原〈君子有所思〉》。
今所見陸機、謝靈運、鮑照和沈約的詩都是講豪華的居室及美女侍奉都不能久，貪圖享樂對人有損，要忌盈滿、修德行才是君子所當思考的事。
[2]廛（chán纏）：人家的居室。
漠漠：煙雲缭繞。
[3]甲第：豪門的第宅。
闼（tà踏）：門。
洞房：深廣的房間。
阿（ē婀）：屋的曲檐。
阿閣：有曲檐的樓閣。
[4]湛湛：清澈。
華薄：叢生的花草。
[5]邃（suì遂）宇：深幽的屋宇。
绮窗：雕飾的窗戶。
蘭室：芳香高雅的居室。
[6]色斯：《論語·鄉黨》雲：“色斯舉矣，翔而後集。
”注：“馬（融）曰：見顔色不善，則去之。
”後以“色斯”代指離去。
升：“舉”意。
此句意謂美貌女子見主人顔色不對，起身離去。
哀音：悲哀的音樂。
古人的音樂以悲為美。
[7]膏粱士：富貴的人。
[8]靈根：生命之根本。
鸩（zhèn振）：毒酒。
恪（kè客）：遵守。
[9]肉食：吃肉的人，指貴族。
這兩句是說不要以高貴者的身份，行事取笑于吃葵（菜名）與藿（豆子）的平民。
這是告誡的話。
悲哉行[1] （西晉）陸機 遊客芳春林，春芳傷客心[2]。
和風飛清響，鮮雲垂薄陰[3]。
蕙草饒淑氣[4]，時鳥多好音。
翩翩鳴鸠羽，喈喈倉庚音[5]。
幽蘭盈通谷，長莠被高岑[6]。
女蘿亦有托，蔓葛亦有尋[7]。
傷哉客遊士，憂思一何深。
目感随氣草，耳悲詠時禽。
寤寐多遠念，緬然若飛沉[8]。
願托歸風響，寄言遺所欽[9]。
*** [1]《悲哉行》：《樂府詩集》卷六十二引《歌錄》說是曹睿始作此曲。
陸機拟作寫遊人目睹春景而産生的感歎，後來作者如謝靈運、謝惠連、沈約之作皆仿此意。
[2]“春芳”句：指春天的花香反而引起了遊人的思鄉之情。
[3]鮮雲：稀淡的雲。
薄陰：輕微的蔭影。
[4]淑氣：春天的祥和之氣。
[5]鳴鸠羽：鳴鸠，鳥名。
《禮記·月令》：“季春之月，鳴鸠拂其羽。
”喈喈（jiē皆）：鳥聲。
倉庚：鳥名，即黃莺。
[6]莠（yǒu有）：草名，俗稱狗尾巴草。
岑：小而高的山。
[7]女蘿：一種攀援樹木生長的植物。
蔓葛：蔓生的葛，一種草本植物。
[8]寤（wù悟）：睡醒。
寐（mèi妹）：睡着。
緬（miǎn免）然：遙遠。
這兩句說自己與故鄉遠别，想起故鄉好比高飛與下沉那樣越來越遙遠。
[9]歸風：吹向故鄉的風。
遺（wèi慰）：贈送。
遺所欽：送信給我所敬重的人。
齊讴行[1] （西晉）陸機 營丘負海曲，沃野爽且平[2]。
洪川控河濟，崇山入高冥[3]。
東被姑尤側，南界聊攝城[4]。
海物錯萬類[5]，陸産尚千名。
孟諸吞楚夢，百二侔秦京[6]。
惟師恢東表，桓後定周傾[7]。
天道有疊代，人道無久盈。
鄙哉牛山歎，未及至人情[8]。
爽鸠苟已徂，吾子安得停[9]。
行行将複去，長存非所營。
*** [1]《齊讴行》：這首詩是寫齊地的風土。
據《漢書·禮樂志》，漢代時就有唱齊歌的樂人六員。
此詩可能是借齊讴來箴誡當時掌權的齊王司馬冏。
[2]營丘：齊太公被封的地方，故地在今山東臨淄縣西北。
負：背負。
海曲：海邊。
爽：即爽垲（kǎi凱），幹燥。
[3]洪川：大河。
高冥：天空。
[4]姑尤：姑水和尤水。
都在城陽郡（今山東青島市西）。
聊：今山東聊城。
攝：古地名，在今聊城東北。
[5]錯：交錯。
[6]孟諸：古大澤名，在今山東、河南交界處。
楚夢：楚國的大澤雲夢，在今湖北南部及湖南北部一帶。
司馬相如《子虛賦》：“吞若雲夢者八九。
”百二：《史記·高祖本紀》：“秦，形勝之國，帶河山之險，縣隔千裡，持戟百萬，秦得百二焉。
”“百二”指二萬人足當敵人百萬。
齊地則據雲“得十二焉”，即二萬人足拒十萬。
這裡用典略變其意。
[7]惟師：指姜太公。
《詩經·大雅·大明》：“維師尚父。
”“尚父”即太公。
東表：《左傳·襄公二十九年》：吳季劄說齊國“表東海”，這裡用此典。
桓後：指齊桓公。
定周傾：扶助周朝的衰弱。
[8]牛山歎：指齊景公登牛山，悲歎人要死亡。
晏子進谏事。
事見《左傳·昭公二十年》。
至人：《莊子》中對高尚道德的人稱“至人”。
[9]爽鸠：即爽鸠氏。
傳說中古代的部族名。
停：留下。
這裡指長生不死。
吳趨行[1] （西晉）陸機 楚妃且勿歎，齊娥且莫讴。
四坐并清聽，聽我歌吳趨。
吳趨自有始，請從阊門起[2]。
阊門何嵯峨，飛閣跨通波[3]。
重栾承遊極，回軒啟曲阿[4]。
藹藹慶雲被，泠泠祥風過[5]。
山澤多藏育，土風清且嘉。
泰伯導仁風，仲雍揚其波[6]。
穆穆延陵子，灼灼光諸華[7]。
王迹陽九，帝功興四遐[8]。
大皇自富春，矯手頓世羅[9]。
邦彥應運興，燦若春林葩[10]。
屬城鹹有士，吳邑最為多。
八族未足侈，四姓實名家[11]。
文德熙淳懿，武功侔山河[12]。
禮讓何濟濟，流化自滂沱[13]。
淑美難窮紀，商榷為此歌[14]。
*** [1]《吳趨行》：這是吳人歌唱本地風土之歌。
《樂府詩集》卷六十四說“趨，步也”，恐非。
“趨”當是歌曲名。
《宋書·樂志》講到《相和歌辭·大曲》說：“前有豔，後有趨。
”疑即指一種曲調。
[2]阊門：蘇州城的西門。
[3]通波：河流。
[4]栾：梁上橫木。
極：梁。
這句形容阊門城樓的構造精緻。
“回軒”句：曲折相連的窗子，開在樓閣的四周。
[5]泠泠（línɡ鈴）：聲音清越。
[6]泰伯：吳國的建立者，周朝太王（文王的祖父）之長子。
仲雍：太王次子。
二人因避位以讓王季，逃到吳地。
[7]穆穆：恭敬。
延陵子：指春秋時吳國賢人公子季劄，他被封于延陵。
灼灼：有光采。
諸華：中原各國。
[8]王迹：指東漢的皇統。
：毀壞。
陽九：古人認為“陽九”是厄運之年。
《漢書·律曆志上》：“初入元，百六，陽九；……往歲四千五百六十，災歲五十七。
”這句指東漢衰亡。
帝功：指孫權的功業。
孫權谥為“吳大帝”。
四遐：遙遠的四方。
[9]富春：今浙江富陽。
矯手：舉手。
頓世羅：整治世上的倫綱。
[10]邦彥：一國之美士。
葩：花朵。
[11]八族：指中原的陳、桓、呂、窦、公孫、司馬、徐、傅八族。
四姓：指吳地的朱、張、顧、陸四姓。
[12]熙：興盛。
淳：平和樸厚。
懿：美好。
侔：等同。
[13]濟濟：禮儀興盛的樣子。
滂沱：充沛的樣子。
[14]商榷：度量一個大概的情況。
前緩聲歌[1] （西晉）陸機 遊仙聚靈族，高會曾城阿[2]。
長風萬裡舉，慶雲郁嵯峨。
宓妃興洛浦，王韓起太華[3]。
北征瑤台女，南要湘川娥[4]。
肅肅霄駕動，翩翩翠蓋羅[5]。
羽旗栖瓊鸾，玉衡吐鳴和[6]。
太容揮高弦，洪崖發清歌[7]。
獻酬既已周，輕舉乘紫霞。
總辔扶桑枝，濯足旸谷波[8]。
清輝溢天門，垂慶惠皇家[9]。
*** [1]《前緩聲歌》：曲名。
《樂府詩集》卷六十五說到“緩聲”是說歌聲的速度較慢。
後人又有《後緩聲歌》、《緩聲歌》等歌辭。
[2]靈族：各方神仙。
曾城：神話中昆侖墟的高城，凡九層，高萬裡以上，乃神仙所居。
阿：山陵曲折處。
[3]宓妃：洛水女神名。
洛浦：洛水邊上。
王韓：傳說中的仙人名。
太華：山名，即華山。
[4]瑤台女：即有娀（sōnɡ嵩）氏，商代祖先契（xiè瀉）的母親。
《楚辭·離騷》：“望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女。
”要：約。
湘川娥：即湘君和湘夫人，堯女舜妻，死為湘水之神。
[5]肅肅：謹慎的樣子。
霄駕：在雲中行駛的車輛。
翠蓋：以翠鳥羽裝飾的車蓋。
[6]瓊鸾：美玉做的鈴。
因制成鸾鳥狀，故用“栖”字。
[7]太容：黃帝的樂官。
揮高弦：指彈琴。
洪崖：古代傳說中的仙人。
見《神仙傳》。
[8]總：聚束。
辔：馬絡頭。
這裡指拉起馬絡頭。
扶桑：神木名。
傳說日出其下。
《離騷》：“飲餘馬于威池兮，總餘辔乎扶桑。
”旸（yánɡ楊）谷：神話中太陽洗澡的地方。
[9]垂慶：神下降的吉慶。
扶風歌[1] （西晉）劉琨[2] 朝發廣莫門，暮宿丹水山[3]。
左手彎繁弱，右手揮龍淵[4]。
顧瞻望宮阙，俯仰禦飛軒[5]。
據鞍長歎息，淚下如流泉。
系馬長松下，發鞍高嶽頭[6]。
洌洌悲風起，泠泠澗水流[7]。
揮手長相謝，哽咽不能言。
浮雲為我結，飛鳥為我旋。
去家日已遠，安知存與亡。
慷慨窮林中，抱膝獨摧藏。
麋鹿遊我前，猴猿戲我側。
資糧既乏盡，薇蕨安可食。
攬辔命徒侶，吟嘯絕岩中。
君子道微矣，夫子故有窮[8]。
惟昔李蹇期，寄在匈奴庭[9]。
忠信反獲罪，漢武不見明。
我欲竟此曲，此曲悲且長。
棄置勿重陳，重陳令心傷。
*** [1]《扶風歌》：晉懷帝永嘉元年（307），劉琨由洛陽前往并州治所晉陽（今山西太原）任刺史，此時黃河以北已幾經混戰，沿途荒涼。
劉琨在詩中寫了心中的悲憤之情。
本詩《樂府詩集》題為《扶風歌九首》，每四句為一首。
《文選》合為一首，今從《文選》。
[2]劉琨（271—318）：字越石。
中山魏昌（今河北無極）人。
初任司隸中郎，曾參加賈誼的“二十四友”，後任并州刺史。
北方淪陷後，他堅持與劉聰、石勒等少數民族軍閥鬥争，屢遭失敗，結果被鮮卑人段匹所害。
明人輯有《劉越石集》。
[3]廣莫門：洛陽城的北門有二，靠東的叫“谷門”，又稱“廣莫門”。
丹水山：在今山西高平縣北。
[4]繁弱：弓名。
龍淵：寶劍名。
[5]禦飛軒：駕着飛奔的車。
[6]發鞍：卸下馬鞍。
高嶽：高山。
[7]洌洌（liè列）：寒冷。
泠泠（línɡ鈴）：泉水聲。
[8]微：衰弱。
用《周易·否·象辭》“君子道銷”典。
夫子：指孔子。
《史記·孔子世家》載，孔子在魯國人獵到麒麟後說：“吾道窮矣！” [9]李蹇期：指李陵。
李陵出征匈奴，兵敗不能及時歸來，故這裡稱“蹇期”。
“蹇”通“愆”，即誤期。
《周易·歸妹》：“歸妹愆期。
”
這兩句是寫喪家在出殡前的準備。
[5]龍（huānɡ荒）：畫有龍的車帷。
廣柳：車名。
“柳”是聚的意思，指聚有各種飾物的車。
[6]矯：同“挢”，舉起。
輕旗：指出殡時所用旗子，上面寫有死者姓名，官爵以為标志。
[7]殡宮：死者殡殓停柩之處。
嘈嘈：人聲喧鬧。
中闱：即“闱中”。
“闱”是喪事時所設帷幕，棺柩和死者家屬均在“闱中”。
棺木将移向墓地，親屬在闱中号哭。
[8]《薤露》：古代人送葬唱的挽歌，參見前《薤露》詩。
[9]“死生”句：是說死生不同路，終當分别。
祖載：“祖”本指出行時祭行道之神。
“祖載”指上車出行。
這裡是說死者終當運往墓地。
[10]舍：設置。
爵：古代的酒器。
兩楹位：“楹”是柱子。
孔子臨死前夢見自己坐于兩楹之間受祭奠。
他認為殷代制度是設奠于兩楹之間，他自己是殷人後代，所以是将死之兆。
這裡用此典故泛指設奠。
[11]（ér而）：喪車。
這句是說靈柩被裝上車。
[12]飲餞：這裡代指用酒食祭奠。
觞：酒器。
這句是說死者享祭其實并不能飲食。
[13]“出宿”句：意謂一去不能複返。
[14]帷：帷帳。
袵（rèn任）：同“衽”。
曠：空缺、消失。
這兩句是寫死者影迹已經消失，與居宅分離。
[15]周親：至親，關系密切的親屬。
鹹奔湊：都趕來吊唁。
[16]翼翼：壯健的樣子。
軒：車。
骎骎（qīn侵）：馬跑得快的樣子。
策：驅趕。
素骐：白馬。
[17]按辔：控制着馬慢慢地走。
長薄：雜草叢生的長路。
長夜台：指迷信所謂“陰間”。
[18]榇（chèn稱）：棺材。
疇昔：過去。
[19]三秋：代指生時的長期别離。
《詩經·王風·采葛》：“一日不見，如三秋兮。
”這二句是說生時久别尚有相聚之日，死别就不堪設想了。
[20]“殉殁”二句：意謂跟随而死很容易，但無益于救死者之亡。
[21]“含言”二句：是說想緘口不言而仍哽咽不止；拭去淚水還是流淚不止。
[22]“流離”二句：這二句寫親友悲思亡人，在會葬時心情凄苦。
[23]素骖：指前往會葬者中親近者乘素車白馬。
伫：等待。
玄驷：四匹黑馬，指關系較疏者的車馬。
骛：飛奔。
飛蓋：指車蓋。
[24]回遲：旋轉緩行。
“哀鳴”二句：寫拉靈柩的車在馬的哀鳴中從殡宮出發，在野外悲傷地遲遲行進。
[25]魂輿：魂車。
古人出殡時，有一輛車陳放死者平時出行的用具，象征他的靈魂乘坐，叫魂車。
“冠與帶”即死者平時所用。
[26]“備物”二句：寫會葬者見到“魂車”中物品，宛如平日，而不見其人，但見銘旌飄垂。
[27]徽：停止。
軌：車。
傾雲：低斜的雲。
結：積聚。
藹：同霭。
帶雨的雲氣。
這二句是用寫景來襯托出殡時的哀傷情調。
[28]靈丘：魂魄歸宿的山丘，指墳地。
駕：駕車。
言：語助詞。
這二句是說禦者驅車前往墓地，死者由此永逝。
[29]重阜：重疊的山陵。
崔嵬：高峻。
玄廬：指墳墓。
竄：藏。
這二句是說墳墓位于重山之間。
[30]旁薄：一作“磅礴”，充塞、充滿的意思。
四極：指東西南北。
這是說墓穴中設有山嶽江河等各種模型，來象征大地。
“穹崇”句：這是指墓穴頂部繪有天象，象征天空。
這是古代貴族墓葬的制度。
[31]陰溝：即指墓穴中所挖象征江河的溝。
湧：漲潮。
天井：即墓穴頂部所繪天象。
這兩句是設想死者有知在墓穴中的感受。
[32]廣霄：一作“圹宵”。
按：“廣霄”應指墓穴中所畫天象，在死者眼中遼闊的天空怎能再明亮。
“圹宵”應指墓穴在封土以後，再不見天日，猶如長夜。
二說皆可通。
[33]四民：士農工商稱“四民”，這裡代指人類。
[34]“金玉”二句：這是說人活着時可以佩挂金玉，死後連鴻毛也舉不起來。
[35]飨（xiǎnɡ響）：以酒食款待人。
這句是說死者肌膚被蝼蟻所食。
妍骸：好看的軀體。
夷泯：消失。
[36]壽堂：壽穴，即墓室。
魑魅（chīmèi癡昧）：山林中的鬼怪。
這二句是說死者在冥中隻能與鬼怪為友。
[37]拊（fǔ撫）：拍打。
荼毒：苦難。
這兩句寫死者在冥間的痛苦心情。
長歌行[1] （西晉）陸機 逝矣經天日，悲哉帶地川[2]。
寸陰無停晷，尺波豈徒旋[3]。
年往迅勁矢，時來亮急弦[4]。
遠期鮮克及，盈數固希全[5]。
容華夙夜零，體澤坐自捐[6]。
茲物苟難停，吾壽安得延。
俛仰逝将過，倏忽幾何間。
慷慨亦焉訴，天道良自然[7]。
但恨功名薄，竹帛無所宣[8]。
迨及歲未暮，長歌乘我閑[9]。
*** [1]《長歌行》：這是陸機拟《相和歌辭·平調曲》中古辭“青青園中葵”而作。
《樂府詩集》卷三十引《樂府廣題》認為此詩言人命短促，應當乘閑長歌，與古辭意合。
[2]“逝矣”句：是說每天由東向西經天運行的太陽，使時間日益流失。
“悲哉”句：是說萦帶大地的河川日夜流逝，一去不返，所以可悲。
[3]晷（ɡuǐ鬼）：日影，時間。
這兩句是承上二句而來，說短短的光陰從不停留，尺寸的波浪豈能自動回流。
[4]“年往”二句：是說歲月的過去和到來猶如強弓硬箭的迅速。
[5]遠期：久遠的年命。
鮮克及：很少能達到。
盈數：這裡指百歲之期。
希：少。
這句是說人很少能活到百歲。
[6]“容華”二句：是說人的容顔早晚在凋損，體力和精神也無故而自動消耗。
[7]茲物：這裡指年命。
俛仰：低頭擡頭之間，喻其短促。
焉訴：從何訴說。
這六句是說年命本難停留，壽命難于延長，瞬間即逝。
對此怨憤也無用，這是自然規律。
[8]竹帛：竹簡和帛是紙張發明以前寫書所用，這裡代指史冊。
宣：這裡指記載、流傳。
這二句說但恨未立功名，不能留名青史。
[9]迨（dài代）及：“迨”也是及的意思，這裡指及時。
歲未暮，年歲尚未晚。
這兩句是說趁着年歲尚未遲暮，發為長歌來表達自己的情志。
短歌行[1] （西晉）陸機 置酒高堂，悲歌臨觞。
人壽幾何，逝如朝霜[2]。
時無重至，華不再揚。
以春晖，蘭以秋芳[3]。
來日苦短，去日苦長[4]。
今我不樂，蟋蟀在房[5]。
樂以會興，悲以别章[6]。
豈曰無感，憂為子忘[7]。
我酒既旨，我肴既臧[8]。
短歌有詠，長夜無荒[9]。
*** [1]《短歌行》：這首陸機的拟作，主要是感歎人生短促，當及時行樂。
有些句子似有意效法曹操之作。
但由于二人身分不同，所以雖也叙友情，卻無曹操那種建功立業的雄心。
但辭藻顯得更為華美。
所以《文選》兼取二首，不為無故。
[2]“置酒”四句：是說因人壽短促，雖臨觞作樂，也隻能悲歌慷慨，難以忘憂。
[3]華不再揚：指花不能再開放。
：一種水草，春天生長。
這四句用植物的隻能一時美好比喻人生無常。
[4]來日：指自己一生剩下的日子。
去日：指已過去的日子。
[5]“今我”二句：借用《詩經·唐風·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。
今我不樂，日月其除。
”《詩經》原意在教人及時依禮制适當取樂，陸機亦取此意。
[6]“樂以”二句：說因與友人相會而樂，以分别而悲哀。
[7]“豈曰”二句：是說哪裡會沒有感觸，隻是因見到您（朋友）而忘卻憂煩了。
[8]旨：美好。
臧：好。
這兩句原出《詩經·小雅·弁（kuǐbiàn傀變）》。
隻是改“爾”為“我”。
[9]“短歌”二句：意思說吟詠短歌，及時取樂而不緻荒亂。
與《詩經·蟋蟀》中的“好樂無荒”同意。
苦寒行[1] （西晉）陸機 北遊幽朔城，涼野多險艱[2]。
俯入穹谷底，仰陟高山盤[3]。
凝冰結重澗，積雪被長巒[4]。
陰雲興岩側，悲風鳴樹端。
不睹白日景，但聞寒鳥喧。
猛虎憑林嘯，玄猿臨岸歎。
夕宿喬木下，慘慘恒鮮歡。
渴飲堅冰漿，饑待零露餐。
離思固已久，寤寐莫與言[5]。
劇哉行役人，慊慊恒苦寒[6]。
*** [1]《苦寒行》：此詩為拟曹操之作。
故亦稱《北上行》。
但詩中寫的是旅途之苦，與曹操之寫行軍不完全一樣，但辭藻更豐繁富。
[2]幽朔城：指北方。
《文選》李善注引《尚書·堯典》：“宅朔方曰幽都。
”按：幽州、朔方皆取此意。
涼野：寒涼之地。
[3]穹谷：高峻的山谷。
盤：安穩的山石。
[4]巒：山岡。
[5]寤寐：猶言日夜。
[6]慊慊（qiàn歉）：不滿。
折楊柳行[1] （西晉）陸機 邈矣垂天景，壯哉奮地雷[2]。
隆隆豈久響，華華恒西[3]。
日落似有竟，時逝恒若催。
仰悲朗月運，坐觀璇蓋回[4]。
盛門無再入，衰房莫苦闿[5]。
人生固已短，出處鮮為諧[6]。
慷慨惟昔人，興此千載懷[7]。
升龍悲絕處，葛藟變條枚[8]。
寤寐豈虛歎，曾是感與摧[9]。
弭意無足歎[10]，願言有馀哀。
*** [1]《折揚柳行》：這首陸機的拟作，主要是感歎人生的短促及對禍福的憂慮。
他生當西晉後期政權動亂，變故不斷發生之際，因此流露了這種憂生之嗟。
[2]邈（miǎo渺）：遠。
景：太陽。
奮地雷：指震動大地的雷聲。
[3]隆隆：指雷。
揚雄《解嘲》：“隆隆者絕。
”華華：指光華耀人的太陽。
（tuí頹）：下墜。
[4]璇蓋：古人用璇（美玉）作為觀察天象的渾天儀，稱“璇玑”。
璇蓋即渾天儀象征天空的部分。
這裡指天象。
回：循環。
[5]闿（kǎi凱）：開。
這兩句說盛的時機無法再次來到，衰運的來到也不必悲歎。
[6]鮮（xiǎn險）：少。
諧：和諧合意。
[7]“慷慨”二句：意為追念古人的事迹，興起了對千古史事的感歎。
[8]升龍：用《史記·封禅書》中典故，說黃帝後來成了仙，天上下來一條龍，黃帝就騎龍上天而去，群臣想攀龍跟着上天，不成，就對天号哭。
這裡代指君主死去。
葛藟：同“葛累”，即葛藤。
條枚：樹的枝幹。
《詩經·大雅·旱麓》：“莫莫葛累，施于條枚。
豈弟君子，求福不回。
”這兩句是說一旦舊的君主死去，原來依附他的臣子就會轉而去依附新主，正如葛藤到原來纏繞的樹傾倒以後，又會改去纏别的樹。
這裡暗用《詩經》後二句的意思，對這種現象表示不滿。
從這兩句看，陸機這首詩與他的《豪士賦序》頗有共通的思想。
[9]“寤寐”句：意思說睡着了也在歎息，這并非無因。
曾是：竟這樣。
[10]弭：止息。
猛虎行[1] （西晉）陸機 渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰[2]。
惡木豈無枝，志士多苦心[3]。
整駕肅時命，杖策将遠尋[4]。
饑食猛虎窟，寒栖野雀林[5]。
日歸功未建，時往歲載陰[6]。
崇雲臨岸駭，鳴條随風吟[7]。
靜言幽谷底，長嘯高山岑[8]。
急弦無懦響，亮節難為音[9]。
人生誠未易，曷雲開此襟[10]。
眷我耿介懷，俯仰愧古今[11]。
*** [1]《猛虎行》：這是陸機拟古辭而作，其旨趣與古辭略同。
其中“饑食”二句，即化用古辭原文。
但這首詩辭藻繁富華美，與古辭的簡短質樸很不一樣。
從詩的内容看來，雖屬拟古之作，卻頗有真情實感。
疑為他入洛後在仕途上遭受一些挫折之後感憤而發。
[2]“渴不飲”句：據《文選》李善注引《屍子》，講到孔子路過名為盜泉之水，口渴卻不飲這水，因為名稱不好。
“熱不息”句：據《文選注》載，江邃《文釋》曾引《管子》佚文，說正直自重的人不到惡木下面乘涼，何況跟惡人相處。
這兩句都是強調自尊自愛。
[3]“惡木”二句：是說惡木當然也有枝葉可以遮陰，但有志之士有他自守志節的苦心。
[4]“整駕”二句：意思說整頓車馬以恭奉當時君主的命令，持着馬鞭将赴遠地。
這二句疑即指奉召入洛。
[5]“饑食”二句：這兩句用古辭原文而删去二“不”字，反用其意，疑指陸機在趙王倫執政時曾任相國參軍，趙王倫篡位時又任中書郎之事。
[6]日歸：指時光流失。
歲載陰：古人以秋冬為一年之陰，這裡用一年将盡喻自己年歲已将老。
[7]崇雲：高雲。
駭：興起。
鳴條：樹枝在風中發出的聲響。
這兩句寫蕭瑟景象以襯托自己的心情。
[8]“靜言”二句：“靜言”二字語出《詩經·邶風·柏舟》：“靜言思之。
”這裡以此表示在幽谷中深思自己的出處，感憤而上到高山上長嘯。
“岑”是高而小的山峰。
[9]急弦：調得很緊的琴弦。
懦響：低沉的音響。
亮節：堅貞誠信的節操。
這兩句說正如緊的琴弦不會發出低下之音一樣，抱忠信之節的人言必慷慨激昂，所以說“難為音”。
[10]襟：胸襟。
這二句說人生實在不易，為什麼要啟出行的心思呢？ [11]眷：眷顧。
耿介：正直獨立的樣子。
這二句是說想起我平生正直獨立的志節，卻去出仕，實在有愧古代聖賢的教訓。
從軍行[1] （西晉）陸機 苦哉遠征人，飄飄窮四遐[2]。
南陟五嶺巅，北戍長城阿[3]。
谿谷深無底，崇山郁嵯峨[4]。
奮臂攀喬木，振迹涉流沙[5]。
隆暑固已慘，涼風嚴且苛。
夏條焦鮮藻，寒冰結沖波[6]。
胡馬如雲屯，越旗亦星羅[7]。
飛鋒無絕影，鳴镝自相和[8]。
朝餐不免胄[9]，夕息常負戈。
苦哉遠征人，拊心悲如何。
*** [1]《從軍行》：此首亦見《文選》。
詩的内容顯然受左延年影響。
後來顔延之也有一首《從軍行》，則幾乎全仿此篇。
[2]飄飄：指行蹤飄飖不定。
四遐：四方的遠處。
[3]五嶺：即今南嶺山脈，在今江西、湖南和廣東、廣西交界處。
阿：曲折的地方。
[4]郁：茂盛，這裡借以指高大。
嵯峨（cuóé矬俄）：指山深而又高。
[5]振迹：舉步。
流沙：沙漠。
[6]鮮：少。
藻：文采。
“夏條”句：此句說南方酷熱，夏天樹木被曬得幹枯，很少光采。
“寒冰”句：形容北邊嚴寒，連急流也凝冰。
[7]胡馬、越旗：代指敵軍。
雲屯、星羅：形容其衆多。
[8]鳴镝：響箭。
“飛鋒”二句：極寫刀光劍影不絕，箭如雨下，聲響不斷。
[9]免胄（zhoù軸）：脫下頭盔。
豫章行[1] （西晉）陸機 泛舟清川渚，遙望高山陰[2]。
川陸殊途軌，懿親将遠尋[3]。
三荊歡同株，四鳥悲異林[4]。
樂會良自古，悼别豈獨今。
寄世将幾何，日昃無停陰[5]。
前路既已多，後途随年侵。
促促薄暮景，亹亹鮮克禁[6]。
曷為複以茲，曾是懷苦心。
遠節嬰物淺，近情能不深[7]。
行矣保嘉福，景絕繼以音[8]。
*** [1]《豫章行》：這首陸機的拟作，是寫離别之情和悲歎人命短促、好景不常。
後來謝靈運也有一首，用意與此相仿。
[2]陰：山的北面叫陰。
這兩句是說行者即将出發，登舟時遙望山的北面，即所要去的遠處。
[3]川陸：指水路和陸路。
懿親：關系最近的親戚。
尋：找尋。
[4]三荊：一株三枝的荊樹，常用以喻指同胞兄弟。
《文選》李善注引《古上留田行》：“出是上獨西門，三荊同一根生。
”這裡是指出行者和送别的懿親本是同一祖先所出。
“四鳥”句：據《文選》李善注，此句用《孔子家語》載顔淵語說“回聞完山之鳥生四子焉，羽翼既成，将分乎四海，其母悲鳴而送之，哀聲有似于此”雲雲。
這裡借喻離别之情。
[5]日昃（zè仄）：太陽過午後偏西。
[6]促促：形容短促。
亹亹（wěi委）：時光流失的樣子。
[7]遠節：遠大的志節。
嬰：受外物的牽累。
近情：情志短淺。
[8]景：同“影”。
這句是說影響雖已遠去，還可通音訊。
董逃行[1] （西晉）陸機 和風習習薄林[2]，柔條布葉垂陰。
鳴鸠拂羽相尋，倉鹒喈喈弄音[3]，感時悼逝傷心。
日月相追周旋，萬裡倏忽幾年。
人皆冉冉西遷[4]，盛時一往不還，慷慨乖念凄然[5]。
昔為少年無憂，常怪秉燭夜遊[6]。
翩翩宵征何求[7]，于今知此有由，但為老去年遒[8]。
盛固有衰不疑，長夜冥冥無期[9]。
何不驅馳及時，聊樂永日自怡[10]，赍此遺情何之[11]。
人生居世為安，豈若及時為歡。
世道多故萬端，憂慮紛錯交顔[12]，老行及之長歎。
*** [1]《董逃行》：這一首《董逃行》主要是寫人生短促，當及時行樂，内容與“古辭”及傅玄之作不同，但它亦用六言句，而且每五句寫一層意思，同時轉韻，與傅玄之作在形式上相同，可能當時的《董逃行》曾采用過這種形式。
[2]習習：和煦舒暢的樣子。
薄：迫近，這裡指吹向。
[3]倉鹒：鳥名，即黃莺。
[4]冉冉：漸漸地。
[5]乖念：想到與自己意志相反。
[6]“常怪”句：暗用《古詩十九首·生年不滿百》“晝短苦夜長，何不秉燭遊”典故。
[7]翩翩：快速地行走。
宵征：夜間出行。
這句是說不了解人們為什麼要夜間迅速趕路。
[8]遒（qiú酋）：盡。
[9]長夜：指人死之後。
這句是說死後永無所知。
[10]永日：整天。
[11]赍（jī稽）：懷抱着。
遺情：指遺忘情欲的去向。
[12]“憂慮”句：指憂慮交錯縱橫地出現在臉上。
形容憂慮之多。
長安有狹斜行[1] （西晉）陸機 伊洛有歧路，歧路交朱輪[2]。
輕蓋承華景，騰步蹑飛塵[3]。
鳴玉豈樸儒，馮轼皆俊民[4]。
烈心厲勁秋，麗服鮮芳春[5]。
餘本倦遊客，豪彥多舊親[6]。
傾蓋承芳訊：“欲鳴當及晨[7]。
守一不足矜，歧路良可遵[8]。
”規行無曠迹，矩步豈逮人[9]。
投足緒已爾，四時不必循[10]。
将遂殊塗軌，要子同歸津[11]。
*** [1]《長安有狹斜行》：這是陸機的拟作，雖用漢樂府舊題，寫的卻是西晉的洛陽，并且是自抒懷抱之作。
《樂府詩集》卷三十四引《樂府解題》謂：“晉陸機《長安狹斜行》雲‘伊洛有歧路，歧路交朱輪’，則言世路險狹邪僻，正直之士無所措手足矣。
”傅剛先生則認為此詩表現了陸機思想的轉變，他雖明知“賈谧之門是歧路”，但為了建功立業，不妨選擇另一條道路，來達到目的（詳見《漢魏六朝詩鑒賞辭典》第379—381頁，上海辭書出版社本）。
[2]伊洛：伊水和洛水，皆河南省的河流名，這裡代指洛陽。
交：交錯來往。
朱輪：達官的車輛。
古代達官貴人乘坐的車輛，在輪上塗飾紅漆，以示身份之高貴。
[3]輕蓋：古代車的傘頂。
華景：絢麗的太陽。
“騰步”句：形容貴人們行路飛揚傲慢之态。
[4]鳴玉：古代貴族身上都佩有玉器，走路時叮當作響。
後來就用“鳴玉”來代指有官爵的人。
樸儒：拙樸的儒者。
馮轼：即憑轼。
轼是古代車子上的橫木，可以倚憑。
這裡代指乘車的人。
俊民：俊傑之人。
[5]“烈心”二句：是說那些來往于歧路上的貴人，意氣嚴厲，甚于深秋肅殺之氣；衣服華麗，比春光還鮮豔。
[6]豪：豪傑。
彥：美好的古人。
[7]傾蓋：路上相遇。
這二句是說：承蒙“豪彥”們好意相勸說，認為要建功立業就必須抓緊時間。
[8]守一：堅持一種道理或原則。
矜：取法。
“歧路”句：是說不妨遵循歧路，以求達到目的。
[9]曠：遠。
逮：及。
這兩句說規行矩步就無法趕上别人。
[10]投足：插足，置身。
緒：事，事實。
這兩句說事實既已如此（指既已投身于仕途），就不必再像四時代序那樣遵循一定的規則。
[11]要：約。
津：津途，這裡指勢要之途。
《古詩十九首·今日良宴會》：“何不策高足，先據要路津。
”這兩句是說不妨走歧路以達到先據要津的目的，這與走正路實為殊途同歸。
語出《周易·系辭下》：“天下同歸而殊途，一緻而百慮。
” 塘上行[1] （西晉）陸機 江蓠生幽渚，微芳不足宣[2]。
被蒙風雨會，移居華池邊[3]。
發藻玉台下，垂影滄浪泉[4]。
沾潤既已渥，結根奧且堅[5]。
四節逝不處，繁華難久鮮[6]。
淑氣與時殒，馀芳随風捐[7]。
天道有遷易，人理無常全。
男歡智傾愚，女愛衰避妍[8]。
不惜微軀退，恒懼蒼蠅前[9]。
願君廣末光，照妾薄暮年[10]。
*** [1]《塘上行》：這首陸機的拟作，雖寫女子之憂慮色衰愛弛，與古辭内容相類，但陸機作為一個吳國舊臣的子孫，來到西晉做官，雖曾得成都王司馬穎信任，但終于受到讒毀，被司馬穎殺害。
這詩恐亦有借女子口吻，以抒寫其憂生之嗟。
[2]江蓠：一種香草。
幽渚：幽靜的水邊。
“微芳”句：微弱的香氣不足為大家所知曉。
[3]“被蒙”二句：這兩句是說因遇風雨的際會，使江蓠的種子被移到了華池的邊上。
[4]藻：文采，這裡指花朵。
滄浪：發青的水色。
[5]渥：充足的水分。
奧：深。
[6]“四節”句：四季的逝去不會停留。
處：停留。
鮮：鮮豔。
[7]淑氣：溫和之氣。
捐：抛棄，這裡指消散。
[8]“男歡”二句：這兩句是說人們對男子總是喜歡有智慧的人而不喜歡愚笨的；對女子總是喜歡美貌的而不喜衰老的。
[9]“恒懼”句：常常怕有進讒言的人來到你面前。
“蒼蠅”是比喻進讒者。
典出《詩經·小雅·青蠅》：“營營青蠅，止于榛。
讒人罔極，構我二人。
” [10]末光：馀光。
此處喻指恩愛。
“願君”二句意謂延長你的恩愛，來愛及我的晚年。
飲馬長城窟行[1] （西晉）陸機 驅馬陟陰山[2]，山高馬不前。
往問陰山候，勁虜在燕然[3]。
戎車無停軌，旌旆屢徂遷[4]。
仰憑積雪岩，俯涉堅冰川。
冬來秋未反，去家邈以綿[5]。
猃狁亮未夷，征人豈徒旋[6]。
末德争先鳴，兇器無兩全[7]。
師克薄賞行，軍沒微軀捐[8]。
将遵甘陳迹，收功單于旃[9]。
振旅勞歸去，受爵藁街傳[10]。
*** [1]《飲馬長城窟行》：這首陸機的拟作主要是寫出兵征伐之事，但所寫長城的苦寒及征夫思歸之情，與陳琳的作品尚有一定的類似之處。
陸機寫邊塞征人的詩還有《苦寒行》、《從軍行》等，但此首寫到了報國立功的意氣，和曹植的《白馬篇》、《雜詩》等相近，開了後來邊塞詩的先河。
[2]陰山：即今陰山山脈，在内蒙古自治區西部。
[3]候：邊塞前哨的軍吏。
勁虜：強壯的敵人。
燕然：山名。
即今杭愛山，在蒙古人民共和國境。
漢班固曾作《封燕然山銘》。
[4]戎車：兵車。
旌旆（pèi沛）：旗子。
徂：往，去。
這兩句寫兵車不停前進，主将的營帳（軍旗即其标志）也不斷地遷徙。
[5]“冬來”二句：意為冬日出征，至秋天尚未回歸，軍人去家日遠，道路漫長。
[6]猃狁（xiǎnyǔn險允）：古代北方的少數民族，即戰國以後的匈奴。
亮：的确。
夷：平。
徒旋：白白地回軍。
[7]末德：德行低下。
古人認為對敵國應用仁義感化，不當訴諸武力，故稱用兵為“末德”。
《莊子·天道篇》：“三軍五兵之運，德之末也。
”這兩句是說既已用兵，就得争先殺敵，手持兇器相遇，雙方總有一個要死傷。
[8]師克：軍隊戰勝。
薄賞行：對戰士進行微薄的賞賜。
微軀捐：指戰士喪失了生命。
這兩句是說戰勝了還有微薄的賞賜，軍隊潰滅，自己也無法求生。
因此不得不争先。
[9]甘陳：指西漢的甘延壽和陳湯。
他們曾在西域擊殺匈奴首領郅支單于，平定康居等國。
旃：同“氈”，帳幕。
單于（chányú讒竽）：匈奴族君主。
“收功”句：指一直攻進單于帳幕，以立大功。
[10]振旅：凱旋。
藁街：漢代長安街名，是各國來長安朝見的使者住所，故亦成為異域的代名詞。
藁街傳：即揚名異域。
門有車馬客行[1] （西晉）陸機 門有車馬客，駕言發故鄉。
念君久不歸，濡迹涉江湘[2]。
投袂赴門塗，攬衣不及裳[3]。
拊膺攜客泣，掩淚叙溫涼[4]。
借問邦族間，恻怆論存亡[5]。
親友多零落，舊齒皆凋喪[6]。
市朝互遷易，城阙或丘荒[7]。
墳壟日月多，松柏郁茫茫[8]。
天道信崇替，人生安得長[9]。
慷慨惟平生，俛仰獨悲傷[10]。
*** [1]《門有車馬客行》：《相和歌辭·瑟調曲》之一。
古辭已佚。
《樂府詩集》卷四十引《古今樂錄》曰：“王僧虔《技錄》雲：《門有車馬客行》，歌東阿王《置酒》一篇。
”又引《樂府解題》雲：“曹植等《門有車馬客行》，皆言問訊其客，或得故舊鄉裡，或駕自京師，備叙市朝遷謝，親友凋喪之意也。
”按：曹植《置酒》，當即《箜篌引》，《樂府詩集》作《野田黃雀行》。
今本《曹植集》有《門有萬裡客行》，内容與《樂府解題》所述不同，疑《樂府解題》有誤。
但這首陸機之作，則确是這個内容。
[2]濡迹：留下蹤迹。
濡有沾濕意，因為是“涉江湘”，故用“濡”字。
[3]投袂（mèi妹）：甩下衣袖。
赴門塗：趕出門口上路。
攬衣：整一下衣服。
這兩句是寫作者聽說有客人從故鄉來，趕快出去相見。
[4]拊（fǔ府）膺：拍打胸部。
掩淚：擦淚。
[5]邦族：鄉國和宗族。
[6]舊齒：故舊老人。
[7]市朝：市集和朝堂。
阙：宮門前的兩座高樓。
城阙：代指建築物。
丘荒：成了丘壟和荒地。
[8]郁茫茫：茂盛的一大片。
古人在墳地種松柏，所以“松柏郁茫茫”是寫墳墓日增。
[9]崇替：盛衰。
這兩句說天道還有盛衰，人生哪得久長。
[10]俛仰：同“俯仰”，頃刻之間。
梁甫吟[1] （西晉）陸機 玉衡固已骖[2]，羲和若飛淩[3]。
四運循環轉，寒暑自相承[4]。
冉冉年時暮，迢迢天路征[5]。
招搖東北指，大火西南升[6]。
悲風無絕響，玄雲互相仍[7]。
豐水憑川結，零露彌天凝[8]。
年命特相逝，慶雲鮮克乘[9]。
履信多愆期，思順焉足憑[10]。
慷慨臨川響[11]，非此孰為興。
哀吟梁甫颠，慷慨獨撫膺[12]。
*** [1]《梁甫吟》：這首陸機的《梁甫吟》是感歎歲月易過，人生短促，雖然行為正直，仍不免有種種憂患。
後來如沈約等人的《梁甫吟》，多取此義。
陸機的樂府詩，往往為後來謝靈運等人竭力模仿，這正是蕭統《文選》在“樂府”一類中取陸機之作最多的原因。
[2]玉衡：北鬥七星的第五星。
這裡代指鬥柄，北鬥的柄随着時節的變換，改變其所指方向。
骖（cān參）：駕三匹馬。
[3]羲和：日神的禦者，這裡代指太陽。
淩：升高。
[4]四運：四季。
承：接替。
[5]冉冉：逐漸。
迢迢：遙遠。
天路：天象的運行。
征：明證。
[6]招搖：即北鬥第七星，又名“建星”。
招搖指向東北，時節是農曆十二月。
大火西南升：大火星從西南方升起。
農曆六月時，大火星在南方正中，入秋後就轉向西南角，暑氣退去。
這兩句寫時節變換的迅速。
[7]仍：接連不斷。
[8]豐：大。
憑：滿。
彌：滿，遍。
[9]特：但，隻管。
慶雲：本指一種祥瑞的雲氣。
這裡似僅指雲。
這兩句說歲月隻管流失，而人要乘雲升仙卻很難。
[10]履信：實行忠信的道理。
愆期：本指失期。
《詩經·衛風·氓》：“匪我愆期。
”這裡似指與期望的相反。
“思順”句：想按正道而行卻又哪能靠得住。
[11]臨川響：指孔子在水邊上的歎息。
《論語·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
” [12]颠：山頂。
這兩句寫作者在梁甫山頂上想到這些，悲憤撫膺地歎息。
駕言出北阙行[1] （西晉）陸機 駕言出北阙，踯躅遵山陵[2]。
長松何郁郁，丘墓互相承[3]。
念昔殂沒子，悠悠不可勝[4]。
安寝重冥廬，天壤莫能興[5]。
人生何期促，忽如朝露凝。
辛苦百年間，戚戚如履冰[6]。
仁智亦何補，遷化有明征[7]。
求仙鮮克仙，太虛安可淩[8]。
良會罄美服[9]，對酒宴同聲[10]。
*** [1]《駕言出北阙行》：據《藝文類聚》卷四十一引本詩前一首為古辭《驅馬上東門行》，後一首為鮑照《驅馬上東門行》（即《東門行》），而此詩首句有“驅車上東門”五字，疑此首即陸機拟《驅車上東門行》而作。
[2]北阙：北面城樓，疑即指上東門，因上東門在洛陽東北角。
遵：沿着。
[3]郁郁：茂盛的樣子。
承：連接。
[4]殂（cú徂）沒子：已死的人。
不可勝：指難以克制。
這兩句說自己想起已死的人時，就悲傷不能自制。
[5]重冥廬：非常昏暗的房舍，指墳墓中。
天壤：天地。
興：使之起身。
[6]戚戚：形容憂傷之多。
履冰：站在冰上，喻危險。
[7]遷化：事物的變遷，這裡指死生。
[8]太虛：天空。
淩：登上。
這句指成仙是不可能的。
[9]罄（qìnɡ慶）：用盡。
[10]同聲：志向相同的人。
語出《周易·乾·文言傳》：“同聲相應，同氣相求。
” 君子有所思行[1] （西晉）陸機 命駕登北山，延伫望城郭。
廛裡一何盛，街巷紛漠漠[2]。
甲第崇高闼，洞房結阿閣[3]。
曲池何湛湛，清川帶華薄[4]。
邃宇列绮窗，蘭室接羅幕[5]。
淑貌色斯升，哀音承顔作[6]。
人生誠行邁，容華随年落。
善哉膏粱士[7]，營生奧且博。
宴安消靈根，鸩毒不可恪[8]。
無以肉食資，取笑葵與藿[9]。
*** [1]《君子有所思行》：此曲似始于陸機，所以鮑照的拟作稱《代陸平原〈君子有所思〉》。
今所見陸機、謝靈運、鮑照和沈約的詩都是講豪華的居室及美女侍奉都不能久，貪圖享樂對人有損，要忌盈滿、修德行才是君子所當思考的事。
[2]廛（chán纏）：人家的居室。
漠漠：煙雲缭繞。
[3]甲第：豪門的第宅。
闼（tà踏）：門。
洞房：深廣的房間。
阿（ē婀）：屋的曲檐。
阿閣：有曲檐的樓閣。
[4]湛湛：清澈。
華薄：叢生的花草。
[5]邃（suì遂）宇：深幽的屋宇。
绮窗：雕飾的窗戶。
蘭室：芳香高雅的居室。
[6]色斯：《論語·鄉黨》雲：“色斯舉矣，翔而後集。
”注：“馬（融）曰：見顔色不善，則去之。
”後以“色斯”代指離去。
升：“舉”意。
此句意謂美貌女子見主人顔色不對，起身離去。
哀音：悲哀的音樂。
古人的音樂以悲為美。
[7]膏粱士：富貴的人。
[8]靈根：生命之根本。
鸩（zhèn振）：毒酒。
恪（kè客）：遵守。
[9]肉食：吃肉的人，指貴族。
這兩句是說不要以高貴者的身份，行事取笑于吃葵（菜名）與藿（豆子）的平民。
這是告誡的話。
悲哉行[1] （西晉）陸機 遊客芳春林，春芳傷客心[2]。
和風飛清響，鮮雲垂薄陰[3]。
蕙草饒淑氣[4]，時鳥多好音。
翩翩鳴鸠羽，喈喈倉庚音[5]。
幽蘭盈通谷，長莠被高岑[6]。
女蘿亦有托，蔓葛亦有尋[7]。
傷哉客遊士，憂思一何深。
目感随氣草，耳悲詠時禽。
寤寐多遠念，緬然若飛沉[8]。
願托歸風響，寄言遺所欽[9]。
*** [1]《悲哉行》：《樂府詩集》卷六十二引《歌錄》說是曹睿始作此曲。
陸機拟作寫遊人目睹春景而産生的感歎，後來作者如謝靈運、謝惠連、沈約之作皆仿此意。
[2]“春芳”句：指春天的花香反而引起了遊人的思鄉之情。
[3]鮮雲：稀淡的雲。
薄陰：輕微的蔭影。
[4]淑氣：春天的祥和之氣。
[5]鳴鸠羽：鳴鸠，鳥名。
《禮記·月令》：“季春之月，鳴鸠拂其羽。
”喈喈（jiē皆）：鳥聲。
倉庚：鳥名，即黃莺。
[6]莠（yǒu有）：草名，俗稱狗尾巴草。
岑：小而高的山。
[7]女蘿：一種攀援樹木生長的植物。
蔓葛：蔓生的葛，一種草本植物。
[8]寤（wù悟）：睡醒。
寐（mèi妹）：睡着。
緬（miǎn免）然：遙遠。
這兩句說自己與故鄉遠别，想起故鄉好比高飛與下沉那樣越來越遙遠。
[9]歸風：吹向故鄉的風。
遺（wèi慰）：贈送。
遺所欽：送信給我所敬重的人。
齊讴行[1] （西晉）陸機 營丘負海曲，沃野爽且平[2]。
洪川控河濟，崇山入高冥[3]。
東被姑尤側，南界聊攝城[4]。
海物錯萬類[5]，陸産尚千名。
孟諸吞楚夢，百二侔秦京[6]。
惟師恢東表，桓後定周傾[7]。
天道有疊代，人道無久盈。
鄙哉牛山歎，未及至人情[8]。
爽鸠苟已徂，吾子安得停[9]。
行行将複去，長存非所營。
*** [1]《齊讴行》：這首詩是寫齊地的風土。
據《漢書·禮樂志》，漢代時就有唱齊歌的樂人六員。
此詩可能是借齊讴來箴誡當時掌權的齊王司馬冏。
[2]營丘：齊太公被封的地方，故地在今山東臨淄縣西北。
負：背負。
海曲：海邊。
爽：即爽垲（kǎi凱），幹燥。
[3]洪川：大河。
高冥：天空。
[4]姑尤：姑水和尤水。
都在城陽郡（今山東青島市西）。
聊：今山東聊城。
攝：古地名，在今聊城東北。
[5]錯：交錯。
[6]孟諸：古大澤名，在今山東、河南交界處。
楚夢：楚國的大澤雲夢，在今湖北南部及湖南北部一帶。
司馬相如《子虛賦》：“吞若雲夢者八九。
”百二：《史記·高祖本紀》：“秦，形勝之國，帶河山之險，縣隔千裡，持戟百萬，秦得百二焉。
”“百二”指二萬人足當敵人百萬。
齊地則據雲“得十二焉”，即二萬人足拒十萬。
這裡用典略變其意。
[7]惟師：指姜太公。
《詩經·大雅·大明》：“維師尚父。
”“尚父”即太公。
東表：《左傳·襄公二十九年》：吳季劄說齊國“表東海”，這裡用此典。
桓後：指齊桓公。
定周傾：扶助周朝的衰弱。
[8]牛山歎：指齊景公登牛山，悲歎人要死亡。
晏子進谏事。
事見《左傳·昭公二十年》。
至人：《莊子》中對高尚道德的人稱“至人”。
[9]爽鸠：即爽鸠氏。
傳說中古代的部族名。
停：留下。
這裡指長生不死。
吳趨行[1] （西晉）陸機 楚妃且勿歎，齊娥且莫讴。
四坐并清聽，聽我歌吳趨。
吳趨自有始，請從阊門起[2]。
阊門何嵯峨，飛閣跨通波[3]。
重栾承遊極，回軒啟曲阿[4]。
藹藹慶雲被，泠泠祥風過[5]。
山澤多藏育，土風清且嘉。
泰伯導仁風，仲雍揚其波[6]。
穆穆延陵子，灼灼光諸華[7]。
王迹陽九，帝功興四遐[8]。
大皇自富春，矯手頓世羅[9]。
邦彥應運興，燦若春林葩[10]。
屬城鹹有士，吳邑最為多。
八族未足侈，四姓實名家[11]。
文德熙淳懿，武功侔山河[12]。
禮讓何濟濟，流化自滂沱[13]。
淑美難窮紀，商榷為此歌[14]。
*** [1]《吳趨行》：這是吳人歌唱本地風土之歌。
《樂府詩集》卷六十四說“趨，步也”，恐非。
“趨”當是歌曲名。
《宋書·樂志》講到《相和歌辭·大曲》說：“前有豔，後有趨。
”疑即指一種曲調。
[2]阊門：蘇州城的西門。
[3]通波：河流。
[4]栾：梁上橫木。
極：梁。
這句形容阊門城樓的構造精緻。
“回軒”句：曲折相連的窗子，開在樓閣的四周。
[5]泠泠（línɡ鈴）：聲音清越。
[6]泰伯：吳國的建立者，周朝太王（文王的祖父）之長子。
仲雍：太王次子。
二人因避位以讓王季，逃到吳地。
[7]穆穆：恭敬。
延陵子：指春秋時吳國賢人公子季劄，他被封于延陵。
灼灼：有光采。
諸華：中原各國。
[8]王迹：指東漢的皇統。
：毀壞。
陽九：古人認為“陽九”是厄運之年。
《漢書·律曆志上》：“初入元，百六，陽九；……往歲四千五百六十，災歲五十七。
”這句指東漢衰亡。
帝功：指孫權的功業。
孫權谥為“吳大帝”。
四遐：遙遠的四方。
[9]富春：今浙江富陽。
矯手：舉手。
頓世羅：整治世上的倫綱。
[10]邦彥：一國之美士。
葩：花朵。
[11]八族：指中原的陳、桓、呂、窦、公孫、司馬、徐、傅八族。
四姓：指吳地的朱、張、顧、陸四姓。
[12]熙：興盛。
淳：平和樸厚。
懿：美好。
侔：等同。
[13]濟濟：禮儀興盛的樣子。
滂沱：充沛的樣子。
[14]商榷：度量一個大概的情況。
前緩聲歌[1] （西晉）陸機 遊仙聚靈族，高會曾城阿[2]。
長風萬裡舉，慶雲郁嵯峨。
宓妃興洛浦，王韓起太華[3]。
北征瑤台女，南要湘川娥[4]。
肅肅霄駕動，翩翩翠蓋羅[5]。
羽旗栖瓊鸾，玉衡吐鳴和[6]。
太容揮高弦，洪崖發清歌[7]。
獻酬既已周，輕舉乘紫霞。
總辔扶桑枝，濯足旸谷波[8]。
清輝溢天門，垂慶惠皇家[9]。
*** [1]《前緩聲歌》：曲名。
《樂府詩集》卷六十五說到“緩聲”是說歌聲的速度較慢。
後人又有《後緩聲歌》、《緩聲歌》等歌辭。
[2]靈族：各方神仙。
曾城：神話中昆侖墟的高城，凡九層，高萬裡以上，乃神仙所居。
阿：山陵曲折處。
[3]宓妃：洛水女神名。
洛浦：洛水邊上。
王韓：傳說中的仙人名。
太華：山名，即華山。
[4]瑤台女：即有娀（sōnɡ嵩）氏，商代祖先契（xiè瀉）的母親。
《楚辭·離騷》：“望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女。
”要：約。
湘川娥：即湘君和湘夫人，堯女舜妻，死為湘水之神。
[5]肅肅：謹慎的樣子。
霄駕：在雲中行駛的車輛。
翠蓋：以翠鳥羽裝飾的車蓋。
[6]瓊鸾：美玉做的鈴。
因制成鸾鳥狀，故用“栖”字。
[7]太容：黃帝的樂官。
揮高弦：指彈琴。
洪崖：古代傳說中的仙人。
見《神仙傳》。
[8]總：聚束。
辔：馬絡頭。
這裡指拉起馬絡頭。
扶桑：神木名。
傳說日出其下。
《離騷》：“飲餘馬于威池兮，總餘辔乎扶桑。
”旸（yánɡ楊）谷：神話中太陽洗澡的地方。
[9]垂慶：神下降的吉慶。
扶風歌[1] （西晉）劉琨[2] 朝發廣莫門，暮宿丹水山[3]。
左手彎繁弱，右手揮龍淵[4]。
顧瞻望宮阙，俯仰禦飛軒[5]。
據鞍長歎息，淚下如流泉。
系馬長松下，發鞍高嶽頭[6]。
洌洌悲風起，泠泠澗水流[7]。
揮手長相謝，哽咽不能言。
浮雲為我結，飛鳥為我旋。
去家日已遠，安知存與亡。
慷慨窮林中，抱膝獨摧藏。
麋鹿遊我前，猴猿戲我側。
資糧既乏盡，薇蕨安可食。
攬辔命徒侶，吟嘯絕岩中。
君子道微矣，夫子故有窮[8]。
惟昔李蹇期，寄在匈奴庭[9]。
忠信反獲罪，漢武不見明。
我欲竟此曲，此曲悲且長。
棄置勿重陳，重陳令心傷。
*** [1]《扶風歌》：晉懷帝永嘉元年（307），劉琨由洛陽前往并州治所晉陽（今山西太原）任刺史，此時黃河以北已幾經混戰，沿途荒涼。
劉琨在詩中寫了心中的悲憤之情。
本詩《樂府詩集》題為《扶風歌九首》，每四句為一首。
《文選》合為一首，今從《文選》。
[2]劉琨（271—318）：字越石。
中山魏昌（今河北無極）人。
初任司隸中郎，曾參加賈誼的“二十四友”，後任并州刺史。
北方淪陷後，他堅持與劉聰、石勒等少數民族軍閥鬥争，屢遭失敗，結果被鮮卑人段匹所害。
明人輯有《劉越石集》。
[3]廣莫門：洛陽城的北門有二，靠東的叫“谷門”，又稱“廣莫門”。
丹水山：在今山西高平縣北。
[4]繁弱：弓名。
龍淵：寶劍名。
[5]禦飛軒：駕着飛奔的車。
[6]發鞍：卸下馬鞍。
高嶽：高山。
[7]洌洌（liè列）：寒冷。
泠泠（línɡ鈴）：泉水聲。
[8]微：衰弱。
用《周易·否·象辭》“君子道銷”典。
夫子：指孔子。
《史記·孔子世家》載，孔子在魯國人獵到麒麟後說：“吾道窮矣！” [9]李蹇期：指李陵。
李陵出征匈奴，兵敗不能及時歸來，故這裡稱“蹇期”。
“蹇”通“愆”，即誤期。
《周易·歸妹》：“歸妹愆期。
”