（二）漢魏西晉文人樂府詩
關燈
小
中
大
的遊樂反襯死亡的被棄。
中四句借太陽出沒比喻死者不複生。
末四句慨歎人生短促，自古皆然，“亦曠達，亦悲痛”。
[2]“生時”四句：前二句以“遊國都”之盛，襯托“棄中野”之悲；後二句以“朝”對“暮”，以“高堂”對“黃泉”。
用意相同，而前二句泛指，後二句專指出殡之日。
[3]虞淵：日落之處。
《淮南子·天文訓》：“日入于虞淵之汜。
”懸車：挂起車來，即停車，不再乘坐。
這二句以日沒比喻人生必然要死。
[4]造化：天地化生萬物。
這二句說天地變化，造物主雖然有神明也不能使我久存。
[5]“形容”二句：這是說人生于世，容顔日趨衰老，齒發日益脫落，表明這是無可避免的自然規律。
從軍行[1] （魏）左延年[2] 苦哉邊地人，一歲三從軍。
三子到燉煌，二子詣隴西。
五子遠鬥去，五婦皆懷身[3]。
*** [1]《從軍行》：據《樂府詩集》引《古今樂錄》所載宋齊間人王僧虔說，西晉時荀勖所錄的《從軍行》，即用左延年這首《苦哉》。
後來陸機、顔延之的拟作，似皆模仿左延年此首。
但這一首在《樂府詩集》中并非作正文收入，而是從《樂府廣題》中轉引的。
據《初學記》卷二十二載有左延年《從軍詩》曰：“從軍何等樂，一驅乘雙駁。
鞍馬照人白，龍骧自動作。
”這雖不一定是全文，卻也說明左延年的《從軍行》大約不止一首。
不過對曆代詩人影響較大的，隻有此首。
如杜甫《石壕吏》“三男邺城戍”以下一段，顯然受此詩影響。
[2]左延年：籍貫不詳，據《晉書·樂志》記載，他曾經于三國魏黃初（220—226）、太和（227—232）年間任樂官，參加制定樂律的問題。
他現存作品中還有《秦女休行》一首，和本詩一樣，都較質樸，近于民歌。
[3]懷身：懷孕。
秦女休行[1] （魏）左延年 始出上西門[2]，遙望秦氏廬。
秦氏有好女，自名為女休。
休年十四五，為宗行報雠。
左執白楊刃，右據宛魯矛[3]。
雠家便東南，仆僵秦女休[4]。
女休西上山，上山四五裡。
關吏呵問女休[5]。
女休前置詞：平生為燕王婦，于今為诏獄囚[6]。
平生衣參差，當今無領襦[7]。
明知殺人當死。
兄言怏怏，弟言無道憂[8]。
女休堅詞：“為宗報仇死不疑。
”殺人都市中，徼我都巷西[9]。
丞卿羅東向坐，女休凄凄曳梏前[10]。
兩徒夾我持刀，刀五尺馀，刀未下，朣胧擊鼓赦書下[11]。
*** [1]《秦女休行》：此詩與晉傅玄同題所記龐娥事大略相同。
詩中所述故事在當時可能相當流行。
但說“平生為燕王婦”，不知是何代事，疑為民間故事，未必真為“燕王婦”。
[2]上西門：洛陽城西頭從南數起第三個城門，亦稱闾阖門。
[3]白楊刃：即白羊子刀。
一說白亮而尖利形為柳葉。
宛魯矛：古代有名的矛。
一說宛（今河南南陽）所産。
[4]“雠家”二句：雠家見秦女休來，便逃向東南，但仍倒斃于秦女休之手。
後一句是倒裝句，言為秦女休所“仆僵”。
[5]呵：責問。
[6]燕王婦：燕王妻，不詳為何代。
诏獄囚：皇帝欽定獄案的囚犯。
[7]參差：不齊，這裡指多。
襦：短襖。
[8]怏（yànɡ鞅）怏：不高興。
無道憂：沒有可憂之理。
這二句是說兄怕殺人有罪，弟則以報仇為無罪。
[9]徼（jiào較）：捉拿。
[10]曳（yè業）：拖着。
梏（ɡù顧）：古代木制的手铐。
[11]朣胧（tónɡlónɡ童龍）：形容鼓聲。
吳鼓吹曲[1]（十二首選二） （吳）韋昭[2] 漢之季[3] 漢之季，董卓亂。
桓桓武烈應時運[4]。
義兵興，雲旗建。
厲六師，羅八陣。
飛鳴镝[5]，接白刃。
輕騎發，介士奮。
醜虜震，使衆散[6]。
劫漢主，遷西館[7]。
雄豪怒，元惡偾[8]。
赫赫皇祖功名聞。
秋風[9] 秋風揚沙塵，寒露沾衣裳。
角弓持弦急：鸠鳥化為鷹[10]。
邊垂飛羽檄[11]，寇賊侵界疆。
跨馬披介胄[12]，慷慨懷悲傷。
辭親向長路，安知存與亡。
窮達固有分，志士思立功。
思立功，邀之戰場。
身逸獲高賞，身沒有遺封[13]。
*** [1]《吳鼓吹曲》：三國時吳國的《鼓吹曲》，凡十二首。
文體與《魏鼓吹曲》很相像，大約是吳國統治者知道缪襲所作後，命令韋昭仿作的。
其中二首述孫權父孫堅事，第三首以下述孫權事。
可能作于孫權死去（252）以前或以後不久。
[2]韋昭（214—273）：字弘嗣，吳郡雲陽（今江蘇丹陽）人。
三國吳學者，文學家。
初為吳丞相掾，遷太子中庶子，曾作《博弈論》。
孫皓時，官至侍中，以規谏得罪，下獄死。
曾注《國語》傳世。
《隋書·經籍志》謂梁代有《韋昭集》二卷，佚。
[3]《漢之季》：漢獻帝初平元年（190），各地将領起兵讨伐董卓時，孫堅曾率兵與董卓作戰。
董卓曾要求與孫堅聯和，孫堅不許。
後董卓退兵，孫堅率先進入洛陽。
[4]桓桓：威嚴的樣子。
武烈：即孫堅。
孫權稱帝，追尊孫堅為武烈皇帝。
應時運：謂應天命而興起。
[5]鳴镝：響箭。
[6]使衆散：按：董卓是自動撤軍，并未被擊潰。
詩中故意誇大孫堅戰功。
[7]“劫漢主”二句：指董卓迫脅漢獻帝西遷長安。
[8]偾（fèn忿）：本意為跌倒。
這裡指董卓之死。
董卓退至長安後，被王允用計讓呂布把他殺死。
[9]《秋風》：這是《吳鼓吹曲》的第五首，以代《漢铙歌》的《擁離》。
此詩歌頌吳國軍人立功邊境的壯心，頗有後來邊塞詩的意味。
此詩文體基本上屬于五言，和《魏鼓吹曲》第八首《平南荊》十分相似。
[10]鸠鳥化為鷹：比喻柔弱的人變為剛強。
《禮記·月令》說“仲春之月”（陰曆二月），“鷹化為鸠”。
鄭玄注：“鸠，播谷也。
”《世說新語·方正》：“雖陽和布氣，鷹化為鸠”即此意。
本詩反其意而用之。
[11]羽檄：告急的公文。
古代有緊急軍情，寫在一尺二寸木簡上，插上羽毛，以示須火急遞送。
[12]介：铠甲。
胄（zhòu晝）：盔，古人作戰時帶的帽子。
[13]身逸：指戰士平安回家。
遺封：指朝廷撫恤陣亡将士，以封爵賞賜遺屬。
這兩句是鼓勵人們勇敢作戰。
豫章行苦相篇[1] （西晉）傅玄[2] 苦相身為女，卑陋難再陳[3]。
男兒當門戶，堕地自生神。
雄心志四海，萬裡望風塵。
女育無欣愛，不為家所珍[4]。
長大逃深室，藏頭羞見人，垂淚适他鄉，忽如雨絕雲[5]。
低頭和顔色，素齒結朱唇[6]。
跪拜無複數，婢妾如嚴賓。
情合同雲漢，葵藿仰陽春[7]。
心乖甚水火，百惡集其身[8]。
玉顔随年變，丈夫多好新。
昔為形與影，今為胡與秦。
胡秦時相見，一絕逾參辰[9]。
*** [1]《豫章行苦相篇》：《相和歌辭·清調曲》之一。
據《樂府詩集》卷三十四引《古今樂錄》載王僧虔語，謂“《荀錄》所載古《白楊》一篇，今不傳”。
疑不傳者是曲調，但“晉樂所奏”《豫章行·白楊》一首，雖文字殘缺，當載《樂府詩集》中。
《白楊》内容為樹木生豫章山中，為人砍伐，建造舟船、宮室，使枝葉與根分離。
其後曹植曾拟作兩首，講古人窮達的事。
傅玄這首則寫封建社會婦女受歧視的情況及其悲慘命運。
文字質樸，多用白描手法。
[2]傅玄（217—278）：字休奕，北地泥陽（今陝西耀縣）人。
三國時仕魏為郎中，曆弘農太守、典農校尉等官，封鹑觚男。
司馬炎代魏，進封子爵，官至太仆、司隸校尉，曾多次上奏政事，著有《傅子》及《傅子集》五十卷，今佚。
明人輯有《傅鹑觚集》。
他擅長樂府，拟作樂府詩甚多，詩風較質樸，多保存民歌色彩，内容偏于哀惋，反映的社會現實較廣。
[3]苦相：作者虛拟的人名，借此表示婦女的苦難。
卑陋：當指地位卑微。
[4]“男兒”六句：寫當時男子出生時即被重視，父母就希望他能立下大志，建功萬裡。
這種重男輕女的思想，早在《詩經·小雅·斯幹》中就有男子生下來即望其“朱芾斯皇，室家君王”；生了女子卻隻說“無非無儀，唯酒食是議，無父母诒罹”的思想。
傅玄生在魏晉時代對此表示不滿，頗具卓見。
[5]“垂淚”句：指長大後遠嫁到異地。
“忽如”句：比喻女子出嫁後，像雨滴從雲層中落下，從此成了别家的人。
[6]“素齒”句：寫女子出嫁後不敢随便說話。
牙齒藏在唇内，形容其不敢啟齒。
[7]雲漢：銀河。
這裡借喻天上的牛郎織女星。
這兩句比喻女子如和丈夫情投意合，也如牛郎織女，不能常聚，而且女子之對丈夫，也隻是如葵藿的仰望陽光，尊卑懸絕。
[8]心乖：指男子變了心。
這兩句是說一旦男子變心，各種罪名都強加到女子身上。
[9]胡：北方少數民族。
秦：指漢族。
胡與秦言地域、種族不同。
參辰：指天上的參星和商星。
這兩個星一個升起時，另一個就降落，不能同時見于天空。
故以此比喻不相見。
《文選》陸士龍（雲）《答兄機詩》五臣呂向注：“商，辰星也。
” 董逃行曆九秋篇[1] （西晉）傅玄[2] 曆九秋兮三春，遺貴客兮遠賓[3]，顧多君心所親。
乃命妙妓才人，炳若日月星辰[4]。
（其一）序金罍兮玉觞，賓主遞起雁行，杯若飛電絕光[5]。
交觞接卮結裳，慷慨歡笑萬方。
（其二）奏新詩兮夫君，爛然虎變龍文，渾如天地未分[6]。
齊讴楚舞紛紛，歌聲上激青雲。
（其三）窮八音兮異倫，奇聲靡靡每新，微披素齒丹唇。
逸響飛薄梁塵，精爽眇眇入神[7]。
（其四）坐鹹醉兮沾歡，引樽促席臨軒，進爵獻壽翻翻[8]。
千秋要君一言[9]，願愛不移若山。
（其五）君恩愛兮不竭，譬若朝日夕月，此景萬裡不絕。
長保初醮結發，何憂坐生胡越[10]。
（其六）攜弱手兮金環，上遊飛閣雲間，穆若鴛鳳雙燕[11]。
還幸蘭房自安，娛心樂意難原[12]。
（其七）樂既極兮多懷，盛時忽逝若頹，寒暑革禦景回[13]。
春榮随風飄摧，感物動心增哀。
（其八）妾受命兮孤虛[14]，男兒堕地稱姝[15]，女弱難存若無。
骨肉至親更疏，奉事他人托軀。
（其九）君如影兮随形，賤妾如水浮萍，明月不能常盈。
誰能無根保榮，良時冉冉代征。
（其十）顧繡領兮含輝，皎日回光則微[16]，朱華忽示漸衰。
影欲舍形高飛，誰言往思可追[17]。
（其十一）荠與麥兮夏零，蘭桂踐履逾馨，祿命懸天難明。
妾心結意丹青，何憂君心中傾[18]。
（其十二） *** [1]《董逃行曆九秋篇》：《董逃行》，本《相和歌辭·清調曲》。
《後漢書·五行志》雲：“靈帝中平中，京都歌曰：‘承樂世董逃，遊四郭董逃，蒙天恩董逃，帶金紫董逃，行謝恩董逃，整車騎董逃，垂欲發董逃，與中辭董逃，出西門董逃，瞻宮殿董逃，望京城董逃，日夜絕董逃，心摧傷董逃。
’案：‘董’謂董卓也，言雖跋扈縱其殘暴，終歸逃竄至于滅族也。
”李賢注引《風俗通》還講到了董卓禁絕此歌的事。
黃節先生《漢魏樂府風箋》卷三引吳旦生說，以為“樂府原題謂《董逃行》，作于漢武之時。
蓋武帝有求仙之興，董逃者，古仙人也”。
但後人所作《董逃行》，内容各各不同，今存古辭《董逃行》（“吾欲上谒從高山”）一首，内容為求仙，或與吳旦生說相近。
至于以“董逃”為指董卓事，當出附會，不可信。
至于傅玄的《曆九秋篇》，寫的是婦女自恐年老色衰，被丈夫遺棄的心情。
與求仙及董卓事皆無關系。
[2]傅玄：逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》雲：“《詩紀》作《董逃行曆九秋篇》十二首。
六言。
并注雲：‘《玉台新詠》以前十首作梁簡文帝。
今從樂府并為玄詩。
’《選詩拾遺》曰：‘《樂錄》雲傅玄作。
據《文選注》引之，以為漢古辭也。
’”但今所見各本《玉台新詠》均未将前十首與後二首分開；亦不言前十首為梁簡文帝作。
吳兆宜注謂“一本以前十首作簡文帝”，疑是明代有此種版本。
又，《選詩拾遺》據《文選注》謂漢代古辭說。
按：《文選》卷二十二沈約《宿東園》詩注引《古董逃行》雲：“年命冉冉我遒。
”與此詩“良時冉冉代征”文字不同，且“征”字與上文“盈”字為韻，恐《文選注》所引佚句，并非出于本詩。
故仍作傅玄詩。
[3]九秋、三春：皆指較長的時間，“九”與“三”皆非确數，詳見清汪中《釋三九》。
遺：一作“分遣”。
按：“遺”一音“随（suí）”，作“謙以下人”解，似與文義較近。
[4]“乃命”二句：意謂“妙妓才人”容貌豔麗，光彩照人，如同“日月星辰”。
[5]“賓主”二句：意謂賓主在宴會上依次起身敬酒，彼此都很快地喝幹，酒壺（罍）和酒杯（觞）傳遞得飛快，猶如閃電一樣。
“雁行”：謂有次序而行。
[6]“奏新詩兮”句：奏，進獻。
這句說向夫君進獻新詩。
“爛然”句：《周易·革卦·象傳》：“大人虎變，其文炳也。
”班固《東都賦·寶鼎詩》：“煥其炳兮被龍文。
”這句是說“新詩”的文采絢爛。
“渾如”句：這句是說夫君渾然不悟。
[7]逸響：飄逸超群的樂聲。
薄：迫，近。
飛薄梁塵：形容樂聲美妙動人。
《藝文類聚》卷四十三引劉向《别錄》雲：“漢興以來，善雅歌者，魯人虞公，發聲清哀，蓋動梁塵。
”精爽：這裡指音樂的神妙。
眇眇：指精微。
[8]促席：古人席地而坐，把坐席互相移近。
曰“促席”。
翻翻：意同“翩翩”，往來的樣子。
[9]要：約的意思。
這句說要求你永久記住一句話。
[10]初醮結發：醮（jiào較），古代婚禮時，雙方父親各自給新郎和新娘斟酒。
結發：古人成年時要結發。
相傳為蘇武所作的《留别妻》詩：“結發為夫妻”。
這句是說希望丈夫長保新婚時的感情。
胡越：本指遠在南方（越）和北方（胡）的少數民族地區。
這裡代指恩情隔絕。
[11]穆：和好。
[12]原：推究、測度。
[13]革禦：指改變節令。
景：指太陽。
回：轉向。
[14]孤虛：古代人迷信某些時日出生的人，命屬“孤”、“虛”，就命運不好。
[15]姝：各本一作“珠”，一作“殊”。
按此詩文義，似作“殊”為佳。
《詩經·小雅·斯幹》寫到“乃生男子”時雲“其泣喤喤，朱芾斯皇，家家君王”，正指“男兒堕地稱殊”。
“殊”，有特出之意。
《樂府古辭·陌上桑》：“皆言夫婿殊”。
[16]“顧繡領”二句：是說繡衣領子上被陽光照射發出光輝，但太陽下山後光彩就減弱，形容年光消逝，容貌即随着衰歇。
[17]“影欲”二句：這兩句承上“君如影兮随形”而來，以“影”喻夫，以“形”自喻。
往思，指往日情義。
[18]丹青：指女子的心意如圖畫（丹青）一樣清楚明白。
傾：傾斜。
這裡指變心。
秋胡行[1]（二首選一） （西晉）傅玄 其二 秋胡納令室[2]，三日官他鄉。
皎皎潔婦姿，泠泠守空房[3]。
燕婉不終夕，别如參與商[4]。
憂來猶四海，易感難可防。
人言生日短，愁者苦夜長。
百草揚春華，攘腕采柔桑[5]。
索手尋繁枝，落葉不盈筐[6]。
羅衣翳玉體，回目流采章[7]。
君子倦仕歸，車馬如龍骧[8]。
精誠馳萬裡，既至兩相忘。
行人悅令顔，借息此樹旁。
誘以逢卿喻，遂下黃金裝[9]。
烈烈貞女忿，言辭厲秋霜。
長驅及居室，奉金升北堂。
母立呼婦來，歡情樂未央。
秋胡見此婦，惕然懷探湯[10]。
負心豈不漸，永誓非所望[11]。
清濁為異源，凫鳳不并翔[12]。
引身赴長流[13]，果哉潔婦腸。
彼夫既不淑，此婦亦太剛。
*** [1]《秋胡行》：《相和歌辭·清調曲》之一。
此曲大約即由“秋胡戲妻”故事得名，但古辭已佚。
曹操、曹丕等人所作，隻是仿其曲調，内容與秋胡無關。
現今所見樂府詩中詠秋胡故事的，以傅玄此首為最早。
此詩據《樂府詩集》卷三十六所載，凡二首，但《玉台新詠》隻采第二首（題為《和班氏詩》），其實傅詩确以第二首為好，所以選取此首。
此詩與後來顔延之的《秋胡行》各有所長，但顔詩似更細緻而華麗，所以《文選》僅取顔作，而顔詩傳誦程度也超過了此詩。
[2]令：善，美好。
室：妻室。
[3]皎皎：潔白。
潔婦：貞潔的婦女。
泠泠（línɡ鈴）：清涼。
這裡引申為寂寞凄涼。
[4]燕婉：指夫妻恩愛。
參與商：天上的兩顆星，參星出現時，商星就見不到，反之亦然。
古人常用此表示闊别。
[5]攘腕：伸出手腕。
柔桑：柔嫩的桑葉。
《詩經·豳風·七月》：“爰求柔桑。
” [6]不盈筐：不滿筐。
《詩經·周南·卷耳》：“不盈傾筐。
” [7]翳（yì益）：遮蓋。
采章：文采。
此處形容目光的娟好。
[8]龍骧（xiānɡ襄）：像龍飛騰一樣快。
[9]逢卿喻：據《列女傳》載，秋胡曾對妻子說“力田不如逢少年，力桑不如見公卿”。
遂下黃金裝：指取下行裝中的黃金相贈。
[10]惕（tì替）：小心謹慎。
探湯：手伸進燙水中。
比喻戒懼之意。
[11]“永誓”句：誓稱不敢抱這希望。
[12]“凫鳳”句：清吳兆宜《玉台新詠注》以為“凫”當作“枭”，其實不必改字。
“凫”是野鴨，不足與鳳凰相比。
[13]長流：河水。
飲馬長城窟行[1] （西晉）傅玄 青青河邊草，悠悠萬裡道。
草生在春時，遠道還有期。
春至草不生，期盡歎無聲[2]。
感物懷思心，夢想發中情[3]。
夢君如鴛鴦，比翼雲間翔。
既覺寂無見，曠如參與商[4]。
河洛自用固，不如中嶽安[5]。
回流不及反，浮雲往自還[6]。
悲風動思心，悠悠誰知者。
懸景無停居，忽如馳驷馬[7]。
傾耳懷音響[8]，轉目淚雙堕。
生存無會期，要君黃泉下[9]。
*** [1]《飲馬長城窟行》：這首傅玄的拟作，顯然是取古辭《飲馬長城窟行》的用意，與陳琳之作不同。
在《樂府詩集》所錄的後人拟作中，效法古辭的較少。
傅玄的樂府詩中，寫婦女生活的較多，此詩亦屬這一類。
詩中“曠如參與商”下面，《玉台新詠》卷二所錄，多出“夢君結同心，比翼遊北林；既覺寂無見，曠如商與參”四句。
但意思與前四句重複。
今從《樂府詩集》。
[2]“遠道”句：去遠處的人本來約定歸期。
聲：音訊。
這四句是說正如春天一到，草就會生長，到了約定的日期本想征人就會歸來。
誰知征人到期不歸；正如春天到了草不生長一樣不可理解。
[3]“夢想”句：因心中想念而發于夢想。
[4]參與商：見前《豫章行苦相篇》注〔9〕。
[5]“河洛”二句：河洛指黃河與洛水，這兩條河雖長存不變，但水還是流動的，不及中嶽（嵩山）這樣安穩不變。
[6]回流：旋轉的流水。
反：同“返”。
這兩句說旋渦的水雖回轉仍流去不歸，倒不如浮雲，飄走了有時還能飄回來。
[7]懸景：挂在天上的太陽。
忽如馳驷馬：像奔馳的馬那樣迅速流逝。
[8]懷音響：懷念其人的聲音，實即想念他。
[9]黃泉下：指死後。
這四句說側着耳朵聽征人歸來的音訊，卻無所聞，傷心落淚。
預料活着無法相見，隻能期待死後相見。
放歌行[1] （西晉）傅玄 靈龜有枯甲，神龍有腐鱗[2]。
人無千載壽，存質空相因[3]。
朝露尚移景，促哉水上塵[4]。
丘冢如履綦，不識故與新[5]。
高樹來悲風，松柏垂威神[6]。
曠野何蕭條，顧望無生人。
但見狐狸迹，虎豹自成群。
孤雛攀樹鳴，離鳥何缤紛[7]。
愁子多哀心，塞耳不忍聞。
長嘯淚雨下，太息氣成雲[8]。
*** [1]《放歌行》：《相和歌辭·瑟調曲》之一。
據《樂府詩集》引《歌錄》，則此曲實即《孤兒行》的别名。
這首傅玄的拟作是哀歎人生短促，對死者表示哀悼，與《孤兒行》不大一樣。
至于後來鮑照等人的《放歌行》，寫的又是仕途中人對待官爵的問題，與此詩也不相同。
[2]“靈龜”句：指蔔筮用的靈龜已隻剩枯甲，言其已死。
“神龍”句：也是說龍亦有死。
腐鱗就是死的意思。
[3]質：指軀體。
司馬遷《報任安書》：“若仆大質已虧損矣。
”因：依也。
這句說軀體雖暫時存在，也隻是徒然寄托着一樣。
[4]移景：日光移動。
這兩句說朝露尚待太陽移照到那裡才消失，而人生卻如水上的塵土一樣瞬間就落入水中。
[5]履：鞋。
綦（qí其）：鞋帶。
這兩句說冢墓相連，如同鞋與鞋帶那樣緊挨着，分辨不出新墳與舊墳。
[6]“松柏”句：松柏本是古人種在墳地上的樹木，大風吹來，更顯出死亡的恐怖。
[7]離鳥：離群的鳥。
缤紛：繁亂。
[8]太息：同“歎息”。
這兩句寫心懷愁思的人見此景象十分傷心。
白楊行[1] （西晉）傅玄 青雲固非青，當雲奈白雲。
骥從西北馳來，吾何憶。
骥來對我悲鳴，舉頭氣淩青雲，當奈此骥正龍形。
踠足蹉跎長坡下[2]。
蹇驢慷忾[3]，敢與我争馳[4]。
踯躅鹽車之中[5]，流汗兩耳盡下垂。
雖懷千裡之逸志，當時一得施。
白雲彯彯[6]，舍我高翔。
青雲徘徊，戢我愁啼[7]。
上眄增崖[8]，下臨清池。
日欲西移，既來歸君，君不一顧。
仰天太息，當用生為青雲乎。
飛時悲當奈何耶！青雲飛乎！ *** [1]《白楊行》：《相和歌辭·瑟調曲》之一。
這首詩是借千裡馬不為人知之苦暗喻不得志。
此詩取義自賈誼《吊屈原賦》“骥垂兩耳服鹽車兮”典。
[2]踠（wǎn宛）：屈曲。
[3]慷忾（kài慨）：同“慷慨”，這裡指激昂。
[4]我：指骥。
[5]踯躅（zhízhú職燭）：徘徊不進。
[6]彯彯（piāo飄）：同“飄飄”。
[7]戢（jí集）：停止。
[8]眄（miàn面）：看。
增崖：同層崖，即高的山崖。
怨歌行朝時篇[1] （西晉）傅玄 昭昭朝時日，皎皎最明月[2]。
十五入君門，一别終華發[3]。
同心忽異離，曠如胡與越[4]。
胡越有會時，參辰遼且闊[5]。
形影無仿佛，音聲寂無達。
纖弦感促柱，觸之哀聲發[6]。
情思如循環，憂來不可遏。
塗山有馀恨[7]，詩人詠《采葛》[8]。
蜻蛚吟床下[9]，回風起幽闼[10]。
春榮随路落，芙蓉生木末[11]。
自傷命不遇，良辰永乖别。
已爾可奈何[12]，譬如纨素裂。
孤雌翔故巢，星流光景絕。
魂神馳萬裡，甘心要同穴[13]。
*** [1]《怨歌行朝時篇》：此詩顯然取班婕妤《怨歌行》而加以發揮。
但寫的是民間棄婦的生活。
“朝時篇”當取首句中二字作為篇名。
[2]朝時：早上。
這兩句用日月的光明形容自己的心迹。
[3]華發：同“花發”，即初生白發。
[4]曠：遠隔。
[5]參辰：指參星與辰星，兩星此升彼落，永不相遇。
[6]纖弦：纖細的琴弦。
這兩句意指彈琴時扣動接近琴柱處，聲音顯得急促，因此使人悲怆。
[7]塗山：據說禹娶于塗山氏，禹因出門治水，塗山氏想念他，派妾在塗山之陽等他，作歌雲：“候人兮猗。
”見《呂氏春秋·音初》。
[8]采葛：語出《詩經·王風·采葛》：“被采葛兮，一日不見，如三月兮。
” [9]蜻蛚（jīnɡliè精列）：蟋蟀。
[10]回風：旋轉的風。
[11]春榮：春天的花。
芙蓉：荷花。
木末：樹頂上。
屈原《九歌·湘君》：“搴芙蓉兮木末。
” [12]已爾：完了。
[13]要：約。
同穴：死後合葬。
秦女休行[1] （西晉）傅玄 龐氏有烈婦，義聲馳雍涼[2]。
父母家有重怨，仇人暴且強。
雖有男兄弟，志弱不能當。
烈女念此痛，丹心為寸傷[3]。
外若無意者，内潛思無方。
白日入都市，怨家如平常[4]。
匿劍藏白刃，一奮尋身僵[5]。
身首為之異處，伏屍列肆旁[6]。
肉與土合成泥，灑血濺飛梁。
猛氣上幹雲霓，仇黨失守為披攘[7]。
一市稱烈義，觀者收淚并慨忼。
百男何當益，不如一女良。
烈女直造縣門，雲父不幸遭禍殃。
今仇身以分裂，雖死情益揚。
殺人當伏法，義不苟活隳舊章[8]。
縣令解印绶，令我心傷不忍聽[9]。
刑部垂頭塞耳，令我吏舉不能成[10]。
烈著希代之績[11]，義立無窮之名。
夫家同受其祚[12]，子子孫孫，鹹享其榮。
今我弦歌，吟詠高風，激揚壯發悲且清。
*** [1]《秦女休行》：這是傅玄拟左延年《秦女休行》之作，疑龐娥是當時實有其人，因與秦女休故事相似，所以傅玄仿左詩另作此篇加以歌頌。
[2]雍涼：古代的州名，即雍州和涼州。
在今陝西、甘肅一帶。
[3]丹心：紅心。
寸傷：傷心而寸斷，形容痛苦。
[4]無方：形容思慮之深。
如平常：不防備，像往時一樣。
[5]奮：勇猛一擊。
尋：馬上。
這句指龐娥奮身挺劍，怨家立即倒斃。
[6]肆：店鋪。
[7]幹：犯，直沖。
披攘：同披靡，驚惶奔亂。
[8]隳（huī揮）：破壞。
[9]绶：印帶。
這兩句說縣令解去印绶，自稱不忍聽此事，表示不願把龐娥治罪。
[10]舉：舉發犯人罪行。
[11]希代：即“希世”，世所少有。
[12]祚（zuò作）：福佑。
吳楚歌[1] （西晉）傅玄 燕人美兮趙女佳，其室則迩兮限層崖[2]。
雲為車兮風為馬，玉在山兮蘭在野。
雲無期兮風有止，思心多端兮誰能理。
*** [1]《吳楚歌》：《玉台新詠》卷九作《燕人美篇》；《樂府詩集》卷八十三作《吳楚歌》，以為是《雜歌謠辭》。
[2]其室則迩：語出《詩經·鄭風·東門之（shàn善）》：“其室則迩，其人則遠。
”層崖：高的山崖。
明月篇[1] （西晉）傅玄 皎皎明月光，灼灼朝日晖。
昔為春蠶絲，今為秋女衣。
丹唇列素齒，翠彩發蛾眉[2]。
嬌子多好言，歡合易為姿。
玉顔盛有時，秀色随年衰。
常恐新間舊，變故興細微[3]。
浮萍本無根，非水将何依。
憂喜更相接，樂極還自悲。
*** [1]《明月篇》：這首詩寫婦女擔心年老色衰。
[2]翠彩：青色顔料，古人用以畫眉。
[3]“變故”句：因小事而引起變故。
輕薄篇[1] （西晉）張華[2] 末世多輕薄，驕代好浮華。
志意既放逸，資财亦半奢。
被服極纖麗，肴膳盡柔嘉。
僮仆馀粱肉，婢妾蹈绫羅。
文軒樹羽蓋，乘馬鳴玉珂[3]。
橫簪刻玳瑁，長鞭錯象牙[4]。
足下金履，手中雙莫邪[5]。
賓從煥絡繹，侍禦何芳葩[6]。
朝與金張期，暮宿許史家[7]。
甲第面長街，朱門赫嵯峨。
蒼梧竹葉清，宜城九醖醝[8]。
浮醪随觞轉，素蟻自跳波[9]。
美女興齊趙，妍唱出西巴[10]。
一顧傾城國，千金不足多。
北裡獻奇舞，大陵奏名歌[11]。
新聲逾《激楚》，妙妓絕陽阿[12]。
玄鶴降浮雲，魚躍中河[13]。
墨翟且停車，展季猶咨嗟[14]。
淳于前行酒，雍門坐相和[15]。
孟公結重關，賓客不得蹉[16]。
三雅來何遲，耳熱眼中花[17]。
盤案互交錯，坐席鹹喧嘩。
簪珥或堕落，冠冕皆傾邪。
酣飲終日夜，明燈繼朝霞。
絕纓尚不尤，安能複顧他[18]。
留連彌信宿[19]，此歡難可過。
人生若浮寄，年時忽蹉跎。
促促朝露期，榮樂遽幾何。
念此腸中悲，涕下自滂沱。
但畏執法吏，禮防且切磋[20]。
*** [1]《輕薄篇》：這是揭露富貴人家的奢侈享樂生活之詩。
西晉初年統治者安于逸樂享受，這在《晉書》和《世說新語》等書中多有記載。
張華此詩寫的就是這一現實。
[2]張華（232—300）：字茂先，範陽方城（今河北固安人）。
仕魏，為太常博士、中書郎等職，曾以《鹪鹩賦》為阮籍所稱賞。
入晉，為中書令，力主滅吳。
惠帝時官至司空，輔政，後為趙王司馬倫所害。
著有《博物志》，明人輯有《張司空集》。
[3]文軒：裝飾文采的車子。
珂（kē苛）：一種玉。
[4]錯：鑲嵌。
[5]金履：即以金箔裝飾的鞋。
“”同“箔”。
莫邪：寶劍名。
[6]芳葩：體态豔麗，服飾華美。
[7]金張：指西漢金日（mìdī密低），張安世二人，世代貴顯。
許史：指西漢宣帝祖母史氏和妻族許氏，世代貴顯。
這兩句是說輕薄子們來往于權貴、外戚之門。
[8]蒼梧：郡名，在今廣西一帶。
竹葉青：酒名。
宜城：地名在今河南。
九醖醝（cuō搓）：酒名。
[9]醪（láo牢）：醇酒。
素蟻：浮在酒上的白色渣滓。
[10]西巴：今四川東部叫“巴”，當地歌曲很有名。
因在巴山之西，故稱“西巴”。
[11]北裡：商纣時有北裡之舞，是靡靡之音，見《史記·殷本紀》。
大陵：據《史記·趙世宗》載，趙武靈王遊大陵，曾夢見一個女子唱歌。
[12]《激楚》：古代曲名。
陽阿：古代名娼。
[13]玄鶴：據《韓非子·十過篇》載，晉平公使師曠奏樂，就有玄鶴飛來，後引來大風及災難。
（xún浔）：即“鲟”，魚名。
這句用《荀子·勸學篇》“昔瓠巴鼓瑟而沉魚出聽”的典故。
[14]墨翟：墨子。
展季：即柳下惠。
《墨子》有《非樂篇》；柳下惠據《毛詩·小雅·巷伯傳》載，他見女色而不動心。
這裡反用其意，說墨翟和柳下惠都要停車欣賞、稱歎不已。
[15]淳于：指戰國人淳于髡，《史記·滑稽列傳》載他曾向齊王講侍宴時“奉觞上壽”之語。
雍門：據《說苑·善說篇》載，雍門君曾彈琴使孟嘗君大哭。
[16]孟公：指西漢陳遵，字孟公，性嗜酒，請客時關了門，客人不醉不準回去。
蹉：通過。
[17]三雅：古代的爵杯。
據《太平禦覽》卷八四五引曹丕《典論》說，劉表有三個爵杯，大的叫“伯雅”，中的叫“仲雅”，小的叫“季雅”。
這兩句說喝醉了耳熱眼花。
[18]絕纓：指楚莊王夜間飲酒，衛士調戲侍女，侍女摘去他的冠纓。
事見《說苑》及《韓詩外傳》。
尤：怪罪。
[19]信宿：一宿叫宿，再宿叫信。
[20]切磋：商讨，研究。
這兩句是叫人好好考慮不要犯禮法。
遊俠篇 （西晉）張華 翩翩四公子[1]，濁世稱賢明。
龍虎方交争，七國并抗衡[2]。
食客三千馀，門下多豪英。
遊說朝夕至，辯士自從橫[3]。
孟嘗出東關，濟身由雞鳴[4]。
信陵西反魏，秦人不窺兵[5]。
趙勝南詛楚，乃與毛遂行[6]。
黃歇北适秦，太子還入荊[7]。
美哉遊俠士，何以尚四卿。
我則異于是，好古師老彭[8]。
*** [1]四公子：指戰國時孟嘗君、平原君、信陵君和春申君。
[2]七國：指戰國七雄。
[3]從橫：指無拘束地逞其才能。
[4]“孟嘗”句：指孟嘗君出函谷關，依靠門客學雞啼聲，關吏才開關放行。
[5]“信陵”句：信陵君救趙後，留居趙國，後秦攻魏急，魏王召信陵君歸，秦兵不敢再伐魏。
[6]趙勝：即平原君。
秦兵攻趙都邯鄲，平原君至楚求救，靠毛遂說楚王，楚兵才出動。
詛（zǔ阻）：以禍福之言在神前相約結。
[7]黃歇：即春申君。
他曾遊說秦王，使楚太子得以還楚。
荊：楚國别名。
[8]老彭：古賢人名。
《論語·述而》記孔子曾說“竊比我于老彭”的話。
壯士篇[1] （西晉）張華 天地相震蕩，回薄不知窮[2]。
人物禀常格，有始必有終[3]。
年時俛仰過，功名宜速崇[4]。
壯士懷憤激，安能守虛沖[5]。
乘我大宛馬，撫我繁弱弓[6]。
長劍橫九野，高冠拂玄穹[7]。
慷慨成素霓，嘯吒起清風[8]。
震響駭八荒，奮威曜四戎[9]。
濯鱗滄海畔[10]，馳騁大漠中。
獨步聖明世，四海稱英雄。
*** [1]《壯士篇》：這首詩表現了張華建功立業的雄心。
屬《雜曲歌辭》。
[2]“天地”二句：這兩句化用賈誼《鳥賦》中“萬物回薄兮，振蕩相轉”句意，是說天地間陰陽二氣互相振蕩，促使萬物循環變化，無有窮盡。
[3]“人物”句：意思說人和事物天生有其通常的規律。
“始”和“終”包括開端或出生及終了或死亡。
[4]俛：同“俯”。
“年時”句：人的一生轉瞬即會消逝。
崇：高盛。
“功名”句：應及早建立功名。
[5]虛沖：虛靜恬淡。
[6]大宛：漢時西域國名，出名馬，漢武帝派李廣利攻大宛，得良馬。
繁（pó婆）弱：古代大弓。
[7]九野：九天。
長劍橫九野：此句化用宋玉《大言賦》“長劍耿耿倚天外”句意。
玄穹：天空。
[8]素霓：見前曹植《五遊》注〔3〕。
吒（zhà詐）：同“咤”，生氣大叫。
[9]八荒：八方。
四戎：四方各國。
[10]“濯鱗”句：這句用《莊子·逍遙遊》和宋玉《對楚王問》中的大魚“鲲”（kūn昆）自比。
王明君[1] （西晉）石崇[2] 我本漢家子，将适單于庭[3]。
辭決未及終，前驅已抗旌[4]。
仆禦涕流離，轅馬悲且鳴。
哀郁傷五内，泣淚沾朱纓[5]。
行行日已遠，遂造匈奴城。
延我于穹廬，加我阏氏名[6]。
殊類非所安，雖貴非所榮[7]。
父子見陵辱，對之慚且驚[8]。
殺身良不易，默默以苟生。
苟生亦何聊，積思常憤盈[9]。
願假飛鴻翼，棄之以遐征[10]。
飛鴻不我顧，伫立以屏營[11]。
昔為匣中玉，今為糞上英[12]。
朝華不足歡，甘與秋草并[13]。
傳語後世人，遠嫁難為情[14]。
*** [1]《王明君》：《相和歌辭·吟歎曲》之一。
“明君”即昭君。
《文選》和《玉台新詠》所載，均附有序言說：“王明君者，本是王昭君，以觸文帝諱，故改之。
匈奴盛，請婚于漢，元帝以後宮良家子明君配焉。
昔公主嫁烏孫（指漢武帝以江都公主嫁西域烏孫國王），令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。
其送明君，亦必爾也。
其造新曲，多哀怨之聲，故叙之于紙雲爾。
”據說在漢代時本有舊曲，但晉樂所奏的這首歌辭是石崇所改寫的。
[2]石崇（249—300）：字季倫，勃海南皮（今屬河北）人。
初任修武令，遷城陽太守、荊州刺史等職。
因劫掠商人緻富，生活奢華，曾為西晉權臣賈谧的“二十四友”之一。
後為趙王司馬倫所殺。
有集六卷，今佚。
[3]适：去往。
單于（chányú蟬于）：匈奴君主的名号。
單于庭：單于會見各部首領及祭祠之處。
[4]抗旌：舉起旗幟。
“辭訣”二句：是說和相送者道别還未結束，前面開道的人已舉旗要出發了。
[5]五内：五髒（zànɡ葬）。
朱纓：紅色的系冠帶子。
按：《玉台新詠》作“珠纓”，王昭君系女性，恐作“珠”更好。
[6]穹廬：遊牧民族所住的帳蓬，如今蒙古包。
阏氏（yānzhī煙支）：匈奴君主的妻子稱“阏氏”。
[7]殊類：不同的種族。
這兩句說自己不能安于和不同種族的人共居，因此不以“阏氏”的尊号為榮。
[8]“父子”二句：匈奴的習俗是父死後兒子以後母為妻。
所以說父子都來淩辱自己，對此羞慚且驚懼。
[9]“殺身”四句：是說自己下不了殺身的決心，隻能沉默苟求生存。
但偷生亦非所甘願，常常積郁着悲憤。
[10]遐征：往遠方去。
這是寫昭君幻想乘鳥遠飛。
[11]伫（zhù住）：長時間站着。
屏營：惶恐。
[12]英：花。
[13]“朝華”二句：是說昔日在漢的榮華已過去，情願像秋草一樣枯死。
[14]“遠嫁”句：意謂遠嫁異鄉使人感情上難以自處。
思歸引[1] （西晉）石崇 思歸引，歸河陽[2]，假餘翼，鴻鶴高飛翔[3]。
經芒阜，濟河梁[4]，望我舊館心悅康。
清渠激，魚彷徨，雁驚泝波群相将[5]，終日周覽樂無方。
登雲閣，列姬姜[6]。
拊絲竹，叩宮商[7]。
宴華池，酌玉觞。
*** [1]《思歸引》：《文選》石崇《思歸引序》：“餘少有大志，誇邁流俗，弱冠登朝，曆位二十五年，年五十，以事去官。
晚節更樂放逸，笃好林薮，遂肥遁于河陽别業。
”據此則此詩當作于石崇五十歲即惠帝元康八年（公元298年）左右。
《思歸引》在《樂府詩集》中列入《琴曲歌辭》。
《琴曲歌辭》是配合古琴演奏時唱的歌詞。
在《樂府詩集》中凡四卷，收唐虞至隋唐琴曲，其中不少是僞托。
其中有蔡琰《胡笳十八拍》一首，多數學者認為非蔡琰作，創作時代難定，故未錄。
[2]河陽：在洛陽以北，黃河北岸。
[3]假：借。
這兩句說希望借來羽翼，像鴻鶴一樣飛回去。
[4]濟河梁：渡過河橋。
[5]群：指雁群。
将：扶持。
[6]姬姜：周代貴族多姓“姬”和“姜”，各國諸侯多娶這二姓。
後來代指貴族名家婦女。
這裡指侍妾。
[7]拊（fǔ撫）：拍。
叩：拍打。
宮商：本古代五音中的二音名，這裡指樂聲。
挽歌[1]（三首） （西晉）陸機[2] 其一 蔔擇考休貞，嘉命鹹在茲[3]。
夙駕警徒禦，結辔頓重基[4]。
龍被廣柳[5]，前驅矯輕旗[6]。
殡宮何嘈嘈，哀響沸中闱[7]。
闱中且勿喧，聽我《薤露》詩[8]。
死生各異倫，祖載當有時[9]。
舍爵兩楹位[10]，啟殡進靈[11]。
飲餞觞莫舉[12]，出宿歸無期[13]。
帷袵曠遺影，棟宇與子辭[14]。
周親鹹奔湊[15]，友朋自遠來。
翼翼飛輕軒，骎骎策素骐[16]。
按辔遵長薄，送子長夜台[17]。
呼子子不聞，泣子子不知。
歎息重榇側，念我疇昔時[18]。
三秋猶足收，萬世安可思[19]。
殉殁身易亡，救子非所能[20]。
含言言哽咽，揮涕涕流離[21]。
其二 流離親友思，惆怅神不泰[22]。
素骖伫軒，玄驷骛飛蓋[23]。
哀鳴興殡宮，回遲悲野外[24]。
魂輿寂無響，但見冠與帶[25]。
備物象平生，長旌誰為旆[26]。
悲風徽行軌，傾雲結流藹[27]。
振策指靈丘，駕言從此逝[28]。
其三 重阜何崔嵬，玄廬竄其間[29]。
旁薄玄四極，穹崇效蒼天[30]。
側聽陰溝湧，卧觀天井懸[31]。
廣霄何廖廓，大暮安可晨[32]。
人往有返歲，我行無歸年。
昔居四民宅[33]，今托萬鬼鄰。
昔為七尺軀，今成灰與塵。
金玉昔所佩，鴻毛今不振[34]。
豐肌飨蝼蟻，妍骸永夷泯[35]。
壽堂延魑魅，虛無自相賓[36]。
蝼蟻爾何怨，魑魅我何親。
拊心痛荼毒，永歎莫為陳[37]。
*** [1]《挽歌》：陸機所作共三首。
《文選》李善注本和《樂府詩集》都以“重阜何崔嵬”為第二首，而“流離親友思”為第三首；但《文選》六臣注本則以“流離親友思”列為第二首。
胡克家《考異》雲：“案：尤（指尤袤）所見不同，以文義訂之，當例在上。
且此句（指“流離親友思”）與第一首末句相承接，尤非，二本（袁本、茶陵本）是也。
查《陸機集》及《詩紀》所載亦同六臣注本。
按：這三首詩第一首寫出殡前及出殡路上；第二首寫在墓地會葬情景；第三首設想死者下葬後的感受和心情。
這次序确較順，故從之。
[2]陸機（261—303）：字士衡，吳郡吳（今江蘇蘇州）人，三國時吳國大将陸遜之孫，陸抗之子。
陸抗死後，他領父兵，為牙門将。
晉武帝太康元年（280）滅吳，陸機退居家鄉，閉門讀書近十年。
後被征至洛陽，為張華所賞識，曆任太子洗馬、著作郎等職。
惠帝時，發生了“八王之亂”，陸機依附成都王司馬穎，被任平原内史。
司馬穎派他率兵攻打長沙王司馬乂，在河橋戰敗，為司馬穎所殺。
陸機詩文以辭藻華麗繁富為特色，與潘嶽齊名，是“太康文學”的代表作家。
他的詩文據說在梁代有四十七卷，今佚。
後人輯為十卷，今人金濤聲校點本又附有補遺三卷。
[3]蔔：占蔔吉時。
擇：選擇吉地。
考：稽查。
休：美好。
命：同“名”。
古代人婚喪等事都要求吉利，因此對“名”（時日、地名等）很重視。
這兩句說經過占蔔擇定吉祥時地為死者下葬。
[4]夙：清早。
警：告誡。
徒禦：為出殡駕車和服役的人。
結辔：套好馬的籠頭和缰繩。
頓：停止。
中四句借太陽出沒比喻死者不複生。
末四句慨歎人生短促，自古皆然，“亦曠達，亦悲痛”。
[2]“生時”四句：前二句以“遊國都”之盛，襯托“棄中野”之悲；後二句以“朝”對“暮”，以“高堂”對“黃泉”。
用意相同，而前二句泛指，後二句專指出殡之日。
[3]虞淵：日落之處。
《淮南子·天文訓》：“日入于虞淵之汜。
”懸車：挂起車來，即停車，不再乘坐。
這二句以日沒比喻人生必然要死。
[4]造化：天地化生萬物。
這二句說天地變化，造物主雖然有神明也不能使我久存。
[5]“形容”二句：這是說人生于世，容顔日趨衰老，齒發日益脫落，表明這是無可避免的自然規律。
從軍行[1] （魏）左延年[2] 苦哉邊地人，一歲三從軍。
三子到燉煌，二子詣隴西。
五子遠鬥去，五婦皆懷身[3]。
*** [1]《從軍行》：據《樂府詩集》引《古今樂錄》所載宋齊間人王僧虔說，西晉時荀勖所錄的《從軍行》，即用左延年這首《苦哉》。
後來陸機、顔延之的拟作，似皆模仿左延年此首。
但這一首在《樂府詩集》中并非作正文收入，而是從《樂府廣題》中轉引的。
據《初學記》卷二十二載有左延年《從軍詩》曰：“從軍何等樂，一驅乘雙駁。
鞍馬照人白，龍骧自動作。
”這雖不一定是全文，卻也說明左延年的《從軍行》大約不止一首。
不過對曆代詩人影響較大的，隻有此首。
如杜甫《石壕吏》“三男邺城戍”以下一段，顯然受此詩影響。
[2]左延年：籍貫不詳，據《晉書·樂志》記載，他曾經于三國魏黃初（220—226）、太和（227—232）年間任樂官，參加制定樂律的問題。
他現存作品中還有《秦女休行》一首，和本詩一樣，都較質樸，近于民歌。
[3]懷身：懷孕。
秦女休行[1] （魏）左延年 始出上西門[2]，遙望秦氏廬。
秦氏有好女，自名為女休。
休年十四五，為宗行報雠。
左執白楊刃，右據宛魯矛[3]。
雠家便東南，仆僵秦女休[4]。
女休西上山，上山四五裡。
關吏呵問女休[5]。
女休前置詞：平生為燕王婦，于今為诏獄囚[6]。
平生衣參差，當今無領襦[7]。
明知殺人當死。
兄言怏怏，弟言無道憂[8]。
女休堅詞：“為宗報仇死不疑。
”殺人都市中，徼我都巷西[9]。
丞卿羅東向坐，女休凄凄曳梏前[10]。
兩徒夾我持刀，刀五尺馀，刀未下，朣胧擊鼓赦書下[11]。
*** [1]《秦女休行》：此詩與晉傅玄同題所記龐娥事大略相同。
詩中所述故事在當時可能相當流行。
但說“平生為燕王婦”，不知是何代事，疑為民間故事，未必真為“燕王婦”。
[2]上西門：洛陽城西頭從南數起第三個城門，亦稱闾阖門。
[3]白楊刃：即白羊子刀。
一說白亮而尖利形為柳葉。
宛魯矛：古代有名的矛。
一說宛（今河南南陽）所産。
[4]“雠家”二句：雠家見秦女休來，便逃向東南，但仍倒斃于秦女休之手。
後一句是倒裝句，言為秦女休所“仆僵”。
[5]呵：責問。
[6]燕王婦：燕王妻，不詳為何代。
诏獄囚：皇帝欽定獄案的囚犯。
[7]參差：不齊，這裡指多。
襦：短襖。
[8]怏（yànɡ鞅）怏：不高興。
無道憂：沒有可憂之理。
這二句是說兄怕殺人有罪，弟則以報仇為無罪。
[9]徼（jiào較）：捉拿。
[10]曳（yè業）：拖着。
梏（ɡù顧）：古代木制的手铐。
[11]朣胧（tónɡlónɡ童龍）：形容鼓聲。
吳鼓吹曲[1]（十二首選二） （吳）韋昭[2] 漢之季[3] 漢之季，董卓亂。
桓桓武烈應時運[4]。
義兵興，雲旗建。
厲六師，羅八陣。
飛鳴镝[5]，接白刃。
輕騎發，介士奮。
醜虜震，使衆散[6]。
劫漢主，遷西館[7]。
雄豪怒，元惡偾[8]。
赫赫皇祖功名聞。
秋風[9] 秋風揚沙塵，寒露沾衣裳。
角弓持弦急：鸠鳥化為鷹[10]。
邊垂飛羽檄[11]，寇賊侵界疆。
跨馬披介胄[12]，慷慨懷悲傷。
辭親向長路，安知存與亡。
窮達固有分，志士思立功。
思立功，邀之戰場。
身逸獲高賞，身沒有遺封[13]。
*** [1]《吳鼓吹曲》：三國時吳國的《鼓吹曲》，凡十二首。
文體與《魏鼓吹曲》很相像，大約是吳國統治者知道缪襲所作後，命令韋昭仿作的。
其中二首述孫權父孫堅事，第三首以下述孫權事。
可能作于孫權死去（252）以前或以後不久。
[2]韋昭（214—273）：字弘嗣，吳郡雲陽（今江蘇丹陽）人。
三國吳學者，文學家。
初為吳丞相掾，遷太子中庶子，曾作《博弈論》。
孫皓時，官至侍中，以規谏得罪，下獄死。
曾注《國語》傳世。
《隋書·經籍志》謂梁代有《韋昭集》二卷，佚。
[3]《漢之季》：漢獻帝初平元年（190），各地将領起兵讨伐董卓時，孫堅曾率兵與董卓作戰。
董卓曾要求與孫堅聯和，孫堅不許。
後董卓退兵，孫堅率先進入洛陽。
[4]桓桓：威嚴的樣子。
武烈：即孫堅。
孫權稱帝，追尊孫堅為武烈皇帝。
應時運：謂應天命而興起。
[5]鳴镝：響箭。
[6]使衆散：按：董卓是自動撤軍，并未被擊潰。
詩中故意誇大孫堅戰功。
[7]“劫漢主”二句：指董卓迫脅漢獻帝西遷長安。
[8]偾（fèn忿）：本意為跌倒。
這裡指董卓之死。
董卓退至長安後，被王允用計讓呂布把他殺死。
[9]《秋風》：這是《吳鼓吹曲》的第五首，以代《漢铙歌》的《擁離》。
此詩歌頌吳國軍人立功邊境的壯心，頗有後來邊塞詩的意味。
此詩文體基本上屬于五言，和《魏鼓吹曲》第八首《平南荊》十分相似。
[10]鸠鳥化為鷹：比喻柔弱的人變為剛強。
《禮記·月令》說“仲春之月”（陰曆二月），“鷹化為鸠”。
鄭玄注：“鸠，播谷也。
”《世說新語·方正》：“雖陽和布氣，鷹化為鸠”即此意。
本詩反其意而用之。
[11]羽檄：告急的公文。
古代有緊急軍情，寫在一尺二寸木簡上，插上羽毛，以示須火急遞送。
[12]介：铠甲。
胄（zhòu晝）：盔，古人作戰時帶的帽子。
[13]身逸：指戰士平安回家。
遺封：指朝廷撫恤陣亡将士，以封爵賞賜遺屬。
這兩句是鼓勵人們勇敢作戰。
豫章行苦相篇[1] （西晉）傅玄[2] 苦相身為女，卑陋難再陳[3]。
男兒當門戶，堕地自生神。
雄心志四海，萬裡望風塵。
女育無欣愛，不為家所珍[4]。
長大逃深室，藏頭羞見人，垂淚适他鄉，忽如雨絕雲[5]。
低頭和顔色，素齒結朱唇[6]。
跪拜無複數，婢妾如嚴賓。
情合同雲漢，葵藿仰陽春[7]。
心乖甚水火，百惡集其身[8]。
玉顔随年變，丈夫多好新。
昔為形與影，今為胡與秦。
胡秦時相見，一絕逾參辰[9]。
*** [1]《豫章行苦相篇》：《相和歌辭·清調曲》之一。
據《樂府詩集》卷三十四引《古今樂錄》載王僧虔語，謂“《荀錄》所載古《白楊》一篇，今不傳”。
疑不傳者是曲調，但“晉樂所奏”《豫章行·白楊》一首，雖文字殘缺，當載《樂府詩集》中。
《白楊》内容為樹木生豫章山中，為人砍伐，建造舟船、宮室，使枝葉與根分離。
其後曹植曾拟作兩首，講古人窮達的事。
傅玄這首則寫封建社會婦女受歧視的情況及其悲慘命運。
文字質樸，多用白描手法。
[2]傅玄（217—278）：字休奕，北地泥陽（今陝西耀縣）人。
三國時仕魏為郎中，曆弘農太守、典農校尉等官，封鹑觚男。
司馬炎代魏，進封子爵，官至太仆、司隸校尉，曾多次上奏政事，著有《傅子》及《傅子集》五十卷，今佚。
明人輯有《傅鹑觚集》。
他擅長樂府，拟作樂府詩甚多，詩風較質樸，多保存民歌色彩，内容偏于哀惋，反映的社會現實較廣。
[3]苦相：作者虛拟的人名，借此表示婦女的苦難。
卑陋：當指地位卑微。
[4]“男兒”六句：寫當時男子出生時即被重視，父母就希望他能立下大志，建功萬裡。
這種重男輕女的思想，早在《詩經·小雅·斯幹》中就有男子生下來即望其“朱芾斯皇，室家君王”；生了女子卻隻說“無非無儀，唯酒食是議，無父母诒罹”的思想。
傅玄生在魏晉時代對此表示不滿，頗具卓見。
[5]“垂淚”句：指長大後遠嫁到異地。
“忽如”句：比喻女子出嫁後，像雨滴從雲層中落下，從此成了别家的人。
[6]“素齒”句：寫女子出嫁後不敢随便說話。
牙齒藏在唇内，形容其不敢啟齒。
[7]雲漢：銀河。
這裡借喻天上的牛郎織女星。
這兩句比喻女子如和丈夫情投意合，也如牛郎織女，不能常聚，而且女子之對丈夫，也隻是如葵藿的仰望陽光，尊卑懸絕。
[8]心乖：指男子變了心。
這兩句是說一旦男子變心，各種罪名都強加到女子身上。
[9]胡：北方少數民族。
秦：指漢族。
胡與秦言地域、種族不同。
參辰：指天上的參星和商星。
這兩個星一個升起時，另一個就降落，不能同時見于天空。
故以此比喻不相見。
《文選》陸士龍（雲）《答兄機詩》五臣呂向注：“商，辰星也。
” 董逃行曆九秋篇[1] （西晉）傅玄[2] 曆九秋兮三春，遺貴客兮遠賓[3]，顧多君心所親。
乃命妙妓才人，炳若日月星辰[4]。
（其一）序金罍兮玉觞，賓主遞起雁行，杯若飛電絕光[5]。
交觞接卮結裳，慷慨歡笑萬方。
（其二）奏新詩兮夫君，爛然虎變龍文，渾如天地未分[6]。
齊讴楚舞紛紛，歌聲上激青雲。
（其三）窮八音兮異倫，奇聲靡靡每新，微披素齒丹唇。
逸響飛薄梁塵，精爽眇眇入神[7]。
（其四）坐鹹醉兮沾歡，引樽促席臨軒，進爵獻壽翻翻[8]。
千秋要君一言[9]，願愛不移若山。
（其五）君恩愛兮不竭，譬若朝日夕月，此景萬裡不絕。
長保初醮結發，何憂坐生胡越[10]。
（其六）攜弱手兮金環，上遊飛閣雲間，穆若鴛鳳雙燕[11]。
還幸蘭房自安，娛心樂意難原[12]。
（其七）樂既極兮多懷，盛時忽逝若頹，寒暑革禦景回[13]。
春榮随風飄摧，感物動心增哀。
（其八）妾受命兮孤虛[14]，男兒堕地稱姝[15]，女弱難存若無。
骨肉至親更疏，奉事他人托軀。
（其九）君如影兮随形，賤妾如水浮萍，明月不能常盈。
誰能無根保榮，良時冉冉代征。
（其十）顧繡領兮含輝，皎日回光則微[16]，朱華忽示漸衰。
影欲舍形高飛，誰言往思可追[17]。
（其十一）荠與麥兮夏零，蘭桂踐履逾馨，祿命懸天難明。
妾心結意丹青，何憂君心中傾[18]。
（其十二） *** [1]《董逃行曆九秋篇》：《董逃行》，本《相和歌辭·清調曲》。
《後漢書·五行志》雲：“靈帝中平中，京都歌曰：‘承樂世董逃，遊四郭董逃，蒙天恩董逃，帶金紫董逃，行謝恩董逃，整車騎董逃，垂欲發董逃，與中辭董逃，出西門董逃，瞻宮殿董逃，望京城董逃，日夜絕董逃，心摧傷董逃。
’案：‘董’謂董卓也，言雖跋扈縱其殘暴，終歸逃竄至于滅族也。
”李賢注引《風俗通》還講到了董卓禁絕此歌的事。
黃節先生《漢魏樂府風箋》卷三引吳旦生說，以為“樂府原題謂《董逃行》，作于漢武之時。
蓋武帝有求仙之興，董逃者，古仙人也”。
但後人所作《董逃行》，内容各各不同，今存古辭《董逃行》（“吾欲上谒從高山”）一首，内容為求仙，或與吳旦生說相近。
至于以“董逃”為指董卓事，當出附會，不可信。
至于傅玄的《曆九秋篇》，寫的是婦女自恐年老色衰，被丈夫遺棄的心情。
與求仙及董卓事皆無關系。
[2]傅玄：逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》雲：“《詩紀》作《董逃行曆九秋篇》十二首。
六言。
并注雲：‘《玉台新詠》以前十首作梁簡文帝。
今從樂府并為玄詩。
’《選詩拾遺》曰：‘《樂錄》雲傅玄作。
據《文選注》引之，以為漢古辭也。
’”但今所見各本《玉台新詠》均未将前十首與後二首分開；亦不言前十首為梁簡文帝作。
吳兆宜注謂“一本以前十首作簡文帝”，疑是明代有此種版本。
又，《選詩拾遺》據《文選注》謂漢代古辭說。
按：《文選》卷二十二沈約《宿東園》詩注引《古董逃行》雲：“年命冉冉我遒。
”與此詩“良時冉冉代征”文字不同，且“征”字與上文“盈”字為韻，恐《文選注》所引佚句，并非出于本詩。
故仍作傅玄詩。
[3]九秋、三春：皆指較長的時間，“九”與“三”皆非确數，詳見清汪中《釋三九》。
遺：一作“分遣”。
按：“遺”一音“随（suí）”，作“謙以下人”解，似與文義較近。
[4]“乃命”二句：意謂“妙妓才人”容貌豔麗，光彩照人，如同“日月星辰”。
[5]“賓主”二句：意謂賓主在宴會上依次起身敬酒，彼此都很快地喝幹，酒壺（罍）和酒杯（觞）傳遞得飛快，猶如閃電一樣。
“雁行”：謂有次序而行。
[6]“奏新詩兮”句：奏，進獻。
這句說向夫君進獻新詩。
“爛然”句：《周易·革卦·象傳》：“大人虎變，其文炳也。
”班固《東都賦·寶鼎詩》：“煥其炳兮被龍文。
”這句是說“新詩”的文采絢爛。
“渾如”句：這句是說夫君渾然不悟。
[7]逸響：飄逸超群的樂聲。
薄：迫，近。
飛薄梁塵：形容樂聲美妙動人。
《藝文類聚》卷四十三引劉向《别錄》雲：“漢興以來，善雅歌者，魯人虞公，發聲清哀，蓋動梁塵。
”精爽：這裡指音樂的神妙。
眇眇：指精微。
[8]促席：古人席地而坐，把坐席互相移近。
曰“促席”。
翻翻：意同“翩翩”，往來的樣子。
[9]要：約的意思。
這句說要求你永久記住一句話。
[10]初醮結發：醮（jiào較），古代婚禮時，雙方父親各自給新郎和新娘斟酒。
結發：古人成年時要結發。
相傳為蘇武所作的《留别妻》詩：“結發為夫妻”。
這句是說希望丈夫長保新婚時的感情。
胡越：本指遠在南方（越）和北方（胡）的少數民族地區。
這裡代指恩情隔絕。
[11]穆：和好。
[12]原：推究、測度。
[13]革禦：指改變節令。
景：指太陽。
回：轉向。
[14]孤虛：古代人迷信某些時日出生的人，命屬“孤”、“虛”，就命運不好。
[15]姝：各本一作“珠”，一作“殊”。
按此詩文義，似作“殊”為佳。
《詩經·小雅·斯幹》寫到“乃生男子”時雲“其泣喤喤，朱芾斯皇，家家君王”，正指“男兒堕地稱殊”。
“殊”，有特出之意。
《樂府古辭·陌上桑》：“皆言夫婿殊”。
[16]“顧繡領”二句：是說繡衣領子上被陽光照射發出光輝，但太陽下山後光彩就減弱，形容年光消逝，容貌即随着衰歇。
[17]“影欲”二句：這兩句承上“君如影兮随形”而來，以“影”喻夫，以“形”自喻。
往思，指往日情義。
[18]丹青：指女子的心意如圖畫（丹青）一樣清楚明白。
傾：傾斜。
這裡指變心。
秋胡行[1]（二首選一） （西晉）傅玄 其二 秋胡納令室[2]，三日官他鄉。
皎皎潔婦姿，泠泠守空房[3]。
燕婉不終夕，别如參與商[4]。
憂來猶四海，易感難可防。
人言生日短，愁者苦夜長。
百草揚春華，攘腕采柔桑[5]。
索手尋繁枝，落葉不盈筐[6]。
羅衣翳玉體，回目流采章[7]。
君子倦仕歸，車馬如龍骧[8]。
精誠馳萬裡，既至兩相忘。
行人悅令顔，借息此樹旁。
誘以逢卿喻，遂下黃金裝[9]。
烈烈貞女忿，言辭厲秋霜。
長驅及居室，奉金升北堂。
母立呼婦來，歡情樂未央。
秋胡見此婦，惕然懷探湯[10]。
負心豈不漸，永誓非所望[11]。
清濁為異源，凫鳳不并翔[12]。
引身赴長流[13]，果哉潔婦腸。
彼夫既不淑，此婦亦太剛。
*** [1]《秋胡行》：《相和歌辭·清調曲》之一。
此曲大約即由“秋胡戲妻”故事得名，但古辭已佚。
曹操、曹丕等人所作，隻是仿其曲調，内容與秋胡無關。
現今所見樂府詩中詠秋胡故事的，以傅玄此首為最早。
此詩據《樂府詩集》卷三十六所載，凡二首，但《玉台新詠》隻采第二首（題為《和班氏詩》），其實傅詩确以第二首為好，所以選取此首。
此詩與後來顔延之的《秋胡行》各有所長，但顔詩似更細緻而華麗，所以《文選》僅取顔作，而顔詩傳誦程度也超過了此詩。
[2]令：善，美好。
室：妻室。
[3]皎皎：潔白。
潔婦：貞潔的婦女。
泠泠（línɡ鈴）：清涼。
這裡引申為寂寞凄涼。
[4]燕婉：指夫妻恩愛。
參與商：天上的兩顆星，參星出現時，商星就見不到，反之亦然。
古人常用此表示闊别。
[5]攘腕：伸出手腕。
柔桑：柔嫩的桑葉。
《詩經·豳風·七月》：“爰求柔桑。
” [6]不盈筐：不滿筐。
《詩經·周南·卷耳》：“不盈傾筐。
” [7]翳（yì益）：遮蓋。
采章：文采。
此處形容目光的娟好。
[8]龍骧（xiānɡ襄）：像龍飛騰一樣快。
[9]逢卿喻：據《列女傳》載，秋胡曾對妻子說“力田不如逢少年，力桑不如見公卿”。
遂下黃金裝：指取下行裝中的黃金相贈。
[10]惕（tì替）：小心謹慎。
探湯：手伸進燙水中。
比喻戒懼之意。
[11]“永誓”句：誓稱不敢抱這希望。
[12]“凫鳳”句：清吳兆宜《玉台新詠注》以為“凫”當作“枭”，其實不必改字。
“凫”是野鴨，不足與鳳凰相比。
[13]長流：河水。
飲馬長城窟行[1] （西晉）傅玄 青青河邊草，悠悠萬裡道。
草生在春時，遠道還有期。
春至草不生，期盡歎無聲[2]。
感物懷思心，夢想發中情[3]。
夢君如鴛鴦，比翼雲間翔。
既覺寂無見，曠如參與商[4]。
河洛自用固，不如中嶽安[5]。
回流不及反，浮雲往自還[6]。
悲風動思心，悠悠誰知者。
懸景無停居，忽如馳驷馬[7]。
傾耳懷音響[8]，轉目淚雙堕。
生存無會期，要君黃泉下[9]。
*** [1]《飲馬長城窟行》：這首傅玄的拟作，顯然是取古辭《飲馬長城窟行》的用意，與陳琳之作不同。
在《樂府詩集》所錄的後人拟作中，效法古辭的較少。
傅玄的樂府詩中，寫婦女生活的較多，此詩亦屬這一類。
詩中“曠如參與商”下面，《玉台新詠》卷二所錄，多出“夢君結同心，比翼遊北林；既覺寂無見，曠如商與參”四句。
但意思與前四句重複。
今從《樂府詩集》。
[2]“遠道”句：去遠處的人本來約定歸期。
聲：音訊。
這四句是說正如春天一到，草就會生長，到了約定的日期本想征人就會歸來。
誰知征人到期不歸；正如春天到了草不生長一樣不可理解。
[3]“夢想”句：因心中想念而發于夢想。
[4]參與商：見前《豫章行苦相篇》注〔9〕。
[5]“河洛”二句：河洛指黃河與洛水，這兩條河雖長存不變，但水還是流動的，不及中嶽（嵩山）這樣安穩不變。
[6]回流：旋轉的流水。
反：同“返”。
這兩句說旋渦的水雖回轉仍流去不歸，倒不如浮雲，飄走了有時還能飄回來。
[7]懸景：挂在天上的太陽。
忽如馳驷馬：像奔馳的馬那樣迅速流逝。
[8]懷音響：懷念其人的聲音，實即想念他。
[9]黃泉下：指死後。
這四句說側着耳朵聽征人歸來的音訊，卻無所聞，傷心落淚。
預料活着無法相見，隻能期待死後相見。
放歌行[1] （西晉）傅玄 靈龜有枯甲，神龍有腐鱗[2]。
人無千載壽，存質空相因[3]。
朝露尚移景，促哉水上塵[4]。
丘冢如履綦，不識故與新[5]。
高樹來悲風，松柏垂威神[6]。
曠野何蕭條，顧望無生人。
但見狐狸迹，虎豹自成群。
孤雛攀樹鳴，離鳥何缤紛[7]。
愁子多哀心，塞耳不忍聞。
長嘯淚雨下，太息氣成雲[8]。
*** [1]《放歌行》：《相和歌辭·瑟調曲》之一。
據《樂府詩集》引《歌錄》，則此曲實即《孤兒行》的别名。
這首傅玄的拟作是哀歎人生短促，對死者表示哀悼，與《孤兒行》不大一樣。
至于後來鮑照等人的《放歌行》，寫的又是仕途中人對待官爵的問題，與此詩也不相同。
[2]“靈龜”句：指蔔筮用的靈龜已隻剩枯甲，言其已死。
“神龍”句：也是說龍亦有死。
腐鱗就是死的意思。
[3]質：指軀體。
司馬遷《報任安書》：“若仆大質已虧損矣。
”因：依也。
這句說軀體雖暫時存在，也隻是徒然寄托着一樣。
[4]移景：日光移動。
這兩句說朝露尚待太陽移照到那裡才消失，而人生卻如水上的塵土一樣瞬間就落入水中。
[5]履：鞋。
綦（qí其）：鞋帶。
這兩句說冢墓相連，如同鞋與鞋帶那樣緊挨着，分辨不出新墳與舊墳。
[6]“松柏”句：松柏本是古人種在墳地上的樹木，大風吹來，更顯出死亡的恐怖。
[7]離鳥：離群的鳥。
缤紛：繁亂。
[8]太息：同“歎息”。
這兩句寫心懷愁思的人見此景象十分傷心。
白楊行[1] （西晉）傅玄 青雲固非青，當雲奈白雲。
骥從西北馳來，吾何憶。
骥來對我悲鳴，舉頭氣淩青雲，當奈此骥正龍形。
踠足蹉跎長坡下[2]。
蹇驢慷忾[3]，敢與我争馳[4]。
踯躅鹽車之中[5]，流汗兩耳盡下垂。
雖懷千裡之逸志，當時一得施。
白雲彯彯[6]，舍我高翔。
青雲徘徊，戢我愁啼[7]。
上眄增崖[8]，下臨清池。
日欲西移，既來歸君，君不一顧。
仰天太息，當用生為青雲乎。
飛時悲當奈何耶！青雲飛乎！ *** [1]《白楊行》：《相和歌辭·瑟調曲》之一。
這首詩是借千裡馬不為人知之苦暗喻不得志。
此詩取義自賈誼《吊屈原賦》“骥垂兩耳服鹽車兮”典。
[2]踠（wǎn宛）：屈曲。
[3]慷忾（kài慨）：同“慷慨”，這裡指激昂。
[4]我：指骥。
[5]踯躅（zhízhú職燭）：徘徊不進。
[6]彯彯（piāo飄）：同“飄飄”。
[7]戢（jí集）：停止。
[8]眄（miàn面）：看。
增崖：同層崖，即高的山崖。
怨歌行朝時篇[1] （西晉）傅玄 昭昭朝時日，皎皎最明月[2]。
十五入君門，一别終華發[3]。
同心忽異離，曠如胡與越[4]。
胡越有會時，參辰遼且闊[5]。
形影無仿佛，音聲寂無達。
纖弦感促柱，觸之哀聲發[6]。
情思如循環，憂來不可遏。
塗山有馀恨[7]，詩人詠《采葛》[8]。
蜻蛚吟床下[9]，回風起幽闼[10]。
春榮随路落，芙蓉生木末[11]。
自傷命不遇，良辰永乖别。
已爾可奈何[12]，譬如纨素裂。
孤雌翔故巢，星流光景絕。
魂神馳萬裡，甘心要同穴[13]。
*** [1]《怨歌行朝時篇》：此詩顯然取班婕妤《怨歌行》而加以發揮。
但寫的是民間棄婦的生活。
“朝時篇”當取首句中二字作為篇名。
[2]朝時：早上。
這兩句用日月的光明形容自己的心迹。
[3]華發：同“花發”，即初生白發。
[4]曠：遠隔。
[5]參辰：指參星與辰星，兩星此升彼落，永不相遇。
[6]纖弦：纖細的琴弦。
這兩句意指彈琴時扣動接近琴柱處，聲音顯得急促，因此使人悲怆。
[7]塗山：據說禹娶于塗山氏，禹因出門治水，塗山氏想念他，派妾在塗山之陽等他，作歌雲：“候人兮猗。
”見《呂氏春秋·音初》。
[8]采葛：語出《詩經·王風·采葛》：“被采葛兮，一日不見，如三月兮。
” [9]蜻蛚（jīnɡliè精列）：蟋蟀。
[10]回風：旋轉的風。
[11]春榮：春天的花。
芙蓉：荷花。
木末：樹頂上。
屈原《九歌·湘君》：“搴芙蓉兮木末。
” [12]已爾：完了。
[13]要：約。
同穴：死後合葬。
秦女休行[1] （西晉）傅玄 龐氏有烈婦，義聲馳雍涼[2]。
父母家有重怨，仇人暴且強。
雖有男兄弟，志弱不能當。
烈女念此痛，丹心為寸傷[3]。
外若無意者，内潛思無方。
白日入都市，怨家如平常[4]。
匿劍藏白刃，一奮尋身僵[5]。
身首為之異處，伏屍列肆旁[6]。
肉與土合成泥，灑血濺飛梁。
猛氣上幹雲霓，仇黨失守為披攘[7]。
一市稱烈義，觀者收淚并慨忼。
百男何當益，不如一女良。
烈女直造縣門，雲父不幸遭禍殃。
今仇身以分裂，雖死情益揚。
殺人當伏法，義不苟活隳舊章[8]。
縣令解印绶，令我心傷不忍聽[9]。
刑部垂頭塞耳，令我吏舉不能成[10]。
烈著希代之績[11]，義立無窮之名。
夫家同受其祚[12]，子子孫孫，鹹享其榮。
今我弦歌，吟詠高風，激揚壯發悲且清。
*** [1]《秦女休行》：這是傅玄拟左延年《秦女休行》之作，疑龐娥是當時實有其人，因與秦女休故事相似，所以傅玄仿左詩另作此篇加以歌頌。
[2]雍涼：古代的州名，即雍州和涼州。
在今陝西、甘肅一帶。
[3]丹心：紅心。
寸傷：傷心而寸斷，形容痛苦。
[4]無方：形容思慮之深。
如平常：不防備，像往時一樣。
[5]奮：勇猛一擊。
尋：馬上。
這句指龐娥奮身挺劍，怨家立即倒斃。
[6]肆：店鋪。
[7]幹：犯，直沖。
披攘：同披靡，驚惶奔亂。
[8]隳（huī揮）：破壞。
[9]绶：印帶。
這兩句說縣令解去印绶，自稱不忍聽此事，表示不願把龐娥治罪。
[10]舉：舉發犯人罪行。
[11]希代：即“希世”，世所少有。
[12]祚（zuò作）：福佑。
吳楚歌[1] （西晉）傅玄 燕人美兮趙女佳，其室則迩兮限層崖[2]。
雲為車兮風為馬，玉在山兮蘭在野。
雲無期兮風有止，思心多端兮誰能理。
*** [1]《吳楚歌》：《玉台新詠》卷九作《燕人美篇》；《樂府詩集》卷八十三作《吳楚歌》，以為是《雜歌謠辭》。
[2]其室則迩：語出《詩經·鄭風·東門之（shàn善）》：“其室則迩，其人則遠。
”層崖：高的山崖。
明月篇[1] （西晉）傅玄 皎皎明月光，灼灼朝日晖。
昔為春蠶絲，今為秋女衣。
丹唇列素齒，翠彩發蛾眉[2]。
嬌子多好言，歡合易為姿。
玉顔盛有時，秀色随年衰。
常恐新間舊，變故興細微[3]。
浮萍本無根，非水将何依。
憂喜更相接，樂極還自悲。
*** [1]《明月篇》：這首詩寫婦女擔心年老色衰。
[2]翠彩：青色顔料，古人用以畫眉。
[3]“變故”句：因小事而引起變故。
輕薄篇[1] （西晉）張華[2] 末世多輕薄，驕代好浮華。
志意既放逸，資财亦半奢。
被服極纖麗，肴膳盡柔嘉。
僮仆馀粱肉，婢妾蹈绫羅。
文軒樹羽蓋，乘馬鳴玉珂[3]。
橫簪刻玳瑁，長鞭錯象牙[4]。
足下金履，手中雙莫邪[5]。
賓從煥絡繹，侍禦何芳葩[6]。
朝與金張期，暮宿許史家[7]。
甲第面長街，朱門赫嵯峨。
蒼梧竹葉清，宜城九醖醝[8]。
浮醪随觞轉，素蟻自跳波[9]。
美女興齊趙，妍唱出西巴[10]。
一顧傾城國，千金不足多。
北裡獻奇舞，大陵奏名歌[11]。
新聲逾《激楚》，妙妓絕陽阿[12]。
玄鶴降浮雲，魚躍中河[13]。
墨翟且停車，展季猶咨嗟[14]。
淳于前行酒，雍門坐相和[15]。
孟公結重關，賓客不得蹉[16]。
三雅來何遲，耳熱眼中花[17]。
盤案互交錯，坐席鹹喧嘩。
簪珥或堕落，冠冕皆傾邪。
酣飲終日夜，明燈繼朝霞。
絕纓尚不尤，安能複顧他[18]。
留連彌信宿[19]，此歡難可過。
人生若浮寄，年時忽蹉跎。
促促朝露期，榮樂遽幾何。
念此腸中悲，涕下自滂沱。
但畏執法吏，禮防且切磋[20]。
*** [1]《輕薄篇》：這是揭露富貴人家的奢侈享樂生活之詩。
西晉初年統治者安于逸樂享受，這在《晉書》和《世說新語》等書中多有記載。
張華此詩寫的就是這一現實。
[2]張華（232—300）：字茂先，範陽方城（今河北固安人）。
仕魏，為太常博士、中書郎等職，曾以《鹪鹩賦》為阮籍所稱賞。
入晉，為中書令，力主滅吳。
惠帝時官至司空，輔政，後為趙王司馬倫所害。
著有《博物志》，明人輯有《張司空集》。
[3]文軒：裝飾文采的車子。
珂（kē苛）：一種玉。
[4]錯：鑲嵌。
[5]金履：即以金箔裝飾的鞋。
“”同“箔”。
莫邪：寶劍名。
[6]芳葩：體态豔麗，服飾華美。
[7]金張：指西漢金日（mìdī密低），張安世二人，世代貴顯。
許史：指西漢宣帝祖母史氏和妻族許氏，世代貴顯。
這兩句是說輕薄子們來往于權貴、外戚之門。
[8]蒼梧：郡名，在今廣西一帶。
竹葉青：酒名。
宜城：地名在今河南。
九醖醝（cuō搓）：酒名。
[9]醪（láo牢）：醇酒。
素蟻：浮在酒上的白色渣滓。
[10]西巴：今四川東部叫“巴”，當地歌曲很有名。
因在巴山之西，故稱“西巴”。
[11]北裡：商纣時有北裡之舞，是靡靡之音，見《史記·殷本紀》。
大陵：據《史記·趙世宗》載，趙武靈王遊大陵，曾夢見一個女子唱歌。
[12]《激楚》：古代曲名。
陽阿：古代名娼。
[13]玄鶴：據《韓非子·十過篇》載，晉平公使師曠奏樂，就有玄鶴飛來，後引來大風及災難。
（xún浔）：即“鲟”，魚名。
這句用《荀子·勸學篇》“昔瓠巴鼓瑟而沉魚出聽”的典故。
[14]墨翟：墨子。
展季：即柳下惠。
《墨子》有《非樂篇》；柳下惠據《毛詩·小雅·巷伯傳》載，他見女色而不動心。
這裡反用其意，說墨翟和柳下惠都要停車欣賞、稱歎不已。
[15]淳于：指戰國人淳于髡，《史記·滑稽列傳》載他曾向齊王講侍宴時“奉觞上壽”之語。
雍門：據《說苑·善說篇》載，雍門君曾彈琴使孟嘗君大哭。
[16]孟公：指西漢陳遵，字孟公，性嗜酒，請客時關了門，客人不醉不準回去。
蹉：通過。
[17]三雅：古代的爵杯。
據《太平禦覽》卷八四五引曹丕《典論》說，劉表有三個爵杯，大的叫“伯雅”，中的叫“仲雅”，小的叫“季雅”。
這兩句說喝醉了耳熱眼花。
[18]絕纓：指楚莊王夜間飲酒，衛士調戲侍女，侍女摘去他的冠纓。
事見《說苑》及《韓詩外傳》。
尤：怪罪。
[19]信宿：一宿叫宿，再宿叫信。
[20]切磋：商讨，研究。
這兩句是叫人好好考慮不要犯禮法。
遊俠篇 （西晉）張華 翩翩四公子[1]，濁世稱賢明。
龍虎方交争，七國并抗衡[2]。
食客三千馀，門下多豪英。
遊說朝夕至，辯士自從橫[3]。
孟嘗出東關，濟身由雞鳴[4]。
信陵西反魏，秦人不窺兵[5]。
趙勝南詛楚，乃與毛遂行[6]。
黃歇北适秦，太子還入荊[7]。
美哉遊俠士，何以尚四卿。
我則異于是，好古師老彭[8]。
*** [1]四公子：指戰國時孟嘗君、平原君、信陵君和春申君。
[2]七國：指戰國七雄。
[3]從橫：指無拘束地逞其才能。
[4]“孟嘗”句：指孟嘗君出函谷關，依靠門客學雞啼聲，關吏才開關放行。
[5]“信陵”句：信陵君救趙後，留居趙國，後秦攻魏急，魏王召信陵君歸，秦兵不敢再伐魏。
[6]趙勝：即平原君。
秦兵攻趙都邯鄲，平原君至楚求救，靠毛遂說楚王，楚兵才出動。
詛（zǔ阻）：以禍福之言在神前相約結。
[7]黃歇：即春申君。
他曾遊說秦王，使楚太子得以還楚。
荊：楚國别名。
[8]老彭：古賢人名。
《論語·述而》記孔子曾說“竊比我于老彭”的話。
壯士篇[1] （西晉）張華 天地相震蕩，回薄不知窮[2]。
人物禀常格，有始必有終[3]。
年時俛仰過，功名宜速崇[4]。
壯士懷憤激，安能守虛沖[5]。
乘我大宛馬，撫我繁弱弓[6]。
長劍橫九野，高冠拂玄穹[7]。
慷慨成素霓，嘯吒起清風[8]。
震響駭八荒，奮威曜四戎[9]。
濯鱗滄海畔[10]，馳騁大漠中。
獨步聖明世，四海稱英雄。
*** [1]《壯士篇》：這首詩表現了張華建功立業的雄心。
屬《雜曲歌辭》。
[2]“天地”二句：這兩句化用賈誼《鳥賦》中“萬物回薄兮，振蕩相轉”句意，是說天地間陰陽二氣互相振蕩，促使萬物循環變化，無有窮盡。
[3]“人物”句：意思說人和事物天生有其通常的規律。
“始”和“終”包括開端或出生及終了或死亡。
[4]俛：同“俯”。
“年時”句：人的一生轉瞬即會消逝。
崇：高盛。
“功名”句：應及早建立功名。
[5]虛沖：虛靜恬淡。
[6]大宛：漢時西域國名，出名馬，漢武帝派李廣利攻大宛，得良馬。
繁（pó婆）弱：古代大弓。
[7]九野：九天。
長劍橫九野：此句化用宋玉《大言賦》“長劍耿耿倚天外”句意。
玄穹：天空。
[8]素霓：見前曹植《五遊》注〔3〕。
吒（zhà詐）：同“咤”，生氣大叫。
[9]八荒：八方。
四戎：四方各國。
[10]“濯鱗”句：這句用《莊子·逍遙遊》和宋玉《對楚王問》中的大魚“鲲”（kūn昆）自比。
王明君[1] （西晉）石崇[2] 我本漢家子，将适單于庭[3]。
辭決未及終，前驅已抗旌[4]。
仆禦涕流離，轅馬悲且鳴。
哀郁傷五内，泣淚沾朱纓[5]。
行行日已遠，遂造匈奴城。
延我于穹廬，加我阏氏名[6]。
殊類非所安，雖貴非所榮[7]。
父子見陵辱，對之慚且驚[8]。
殺身良不易，默默以苟生。
苟生亦何聊，積思常憤盈[9]。
願假飛鴻翼，棄之以遐征[10]。
飛鴻不我顧，伫立以屏營[11]。
昔為匣中玉，今為糞上英[12]。
朝華不足歡，甘與秋草并[13]。
傳語後世人，遠嫁難為情[14]。
*** [1]《王明君》：《相和歌辭·吟歎曲》之一。
“明君”即昭君。
《文選》和《玉台新詠》所載，均附有序言說：“王明君者，本是王昭君，以觸文帝諱，故改之。
匈奴盛，請婚于漢，元帝以後宮良家子明君配焉。
昔公主嫁烏孫（指漢武帝以江都公主嫁西域烏孫國王），令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。
其送明君，亦必爾也。
其造新曲，多哀怨之聲，故叙之于紙雲爾。
”據說在漢代時本有舊曲，但晉樂所奏的這首歌辭是石崇所改寫的。
[2]石崇（249—300）：字季倫，勃海南皮（今屬河北）人。
初任修武令，遷城陽太守、荊州刺史等職。
因劫掠商人緻富，生活奢華，曾為西晉權臣賈谧的“二十四友”之一。
後為趙王司馬倫所殺。
有集六卷，今佚。
[3]适：去往。
單于（chányú蟬于）：匈奴君主的名号。
單于庭：單于會見各部首領及祭祠之處。
[4]抗旌：舉起旗幟。
“辭訣”二句：是說和相送者道别還未結束，前面開道的人已舉旗要出發了。
[5]五内：五髒（zànɡ葬）。
朱纓：紅色的系冠帶子。
按：《玉台新詠》作“珠纓”，王昭君系女性，恐作“珠”更好。
[6]穹廬：遊牧民族所住的帳蓬，如今蒙古包。
阏氏（yānzhī煙支）：匈奴君主的妻子稱“阏氏”。
[7]殊類：不同的種族。
這兩句說自己不能安于和不同種族的人共居，因此不以“阏氏”的尊号為榮。
[8]“父子”二句：匈奴的習俗是父死後兒子以後母為妻。
所以說父子都來淩辱自己，對此羞慚且驚懼。
[9]“殺身”四句：是說自己下不了殺身的決心，隻能沉默苟求生存。
但偷生亦非所甘願，常常積郁着悲憤。
[10]遐征：往遠方去。
這是寫昭君幻想乘鳥遠飛。
[11]伫（zhù住）：長時間站着。
屏營：惶恐。
[12]英：花。
[13]“朝華”二句：是說昔日在漢的榮華已過去，情願像秋草一樣枯死。
[14]“遠嫁”句：意謂遠嫁異鄉使人感情上難以自處。
思歸引[1] （西晉）石崇 思歸引，歸河陽[2]，假餘翼，鴻鶴高飛翔[3]。
經芒阜，濟河梁[4]，望我舊館心悅康。
清渠激，魚彷徨，雁驚泝波群相将[5]，終日周覽樂無方。
登雲閣，列姬姜[6]。
拊絲竹，叩宮商[7]。
宴華池，酌玉觞。
*** [1]《思歸引》：《文選》石崇《思歸引序》：“餘少有大志，誇邁流俗，弱冠登朝，曆位二十五年，年五十，以事去官。
晚節更樂放逸，笃好林薮，遂肥遁于河陽别業。
”據此則此詩當作于石崇五十歲即惠帝元康八年（公元298年）左右。
《思歸引》在《樂府詩集》中列入《琴曲歌辭》。
《琴曲歌辭》是配合古琴演奏時唱的歌詞。
在《樂府詩集》中凡四卷，收唐虞至隋唐琴曲，其中不少是僞托。
其中有蔡琰《胡笳十八拍》一首，多數學者認為非蔡琰作，創作時代難定，故未錄。
[2]河陽：在洛陽以北，黃河北岸。
[3]假：借。
這兩句說希望借來羽翼，像鴻鶴一樣飛回去。
[4]濟河梁：渡過河橋。
[5]群：指雁群。
将：扶持。
[6]姬姜：周代貴族多姓“姬”和“姜”，各國諸侯多娶這二姓。
後來代指貴族名家婦女。
這裡指侍妾。
[7]拊（fǔ撫）：拍。
叩：拍打。
宮商：本古代五音中的二音名，這裡指樂聲。
挽歌[1]（三首） （西晉）陸機[2] 其一 蔔擇考休貞，嘉命鹹在茲[3]。
夙駕警徒禦，結辔頓重基[4]。
龍被廣柳[5]，前驅矯輕旗[6]。
殡宮何嘈嘈，哀響沸中闱[7]。
闱中且勿喧，聽我《薤露》詩[8]。
死生各異倫，祖載當有時[9]。
舍爵兩楹位[10]，啟殡進靈[11]。
飲餞觞莫舉[12]，出宿歸無期[13]。
帷袵曠遺影，棟宇與子辭[14]。
周親鹹奔湊[15]，友朋自遠來。
翼翼飛輕軒，骎骎策素骐[16]。
按辔遵長薄，送子長夜台[17]。
呼子子不聞，泣子子不知。
歎息重榇側，念我疇昔時[18]。
三秋猶足收，萬世安可思[19]。
殉殁身易亡，救子非所能[20]。
含言言哽咽，揮涕涕流離[21]。
其二 流離親友思，惆怅神不泰[22]。
素骖伫軒，玄驷骛飛蓋[23]。
哀鳴興殡宮，回遲悲野外[24]。
魂輿寂無響，但見冠與帶[25]。
備物象平生，長旌誰為旆[26]。
悲風徽行軌，傾雲結流藹[27]。
振策指靈丘，駕言從此逝[28]。
其三 重阜何崔嵬，玄廬竄其間[29]。
旁薄玄四極，穹崇效蒼天[30]。
側聽陰溝湧，卧觀天井懸[31]。
廣霄何廖廓，大暮安可晨[32]。
人往有返歲，我行無歸年。
昔居四民宅[33]，今托萬鬼鄰。
昔為七尺軀，今成灰與塵。
金玉昔所佩，鴻毛今不振[34]。
豐肌飨蝼蟻，妍骸永夷泯[35]。
壽堂延魑魅，虛無自相賓[36]。
蝼蟻爾何怨，魑魅我何親。
拊心痛荼毒，永歎莫為陳[37]。
*** [1]《挽歌》：陸機所作共三首。
《文選》李善注本和《樂府詩集》都以“重阜何崔嵬”為第二首，而“流離親友思”為第三首；但《文選》六臣注本則以“流離親友思”列為第二首。
胡克家《考異》雲：“案：尤（指尤袤）所見不同，以文義訂之，當例在上。
且此句（指“流離親友思”）與第一首末句相承接，尤非，二本（袁本、茶陵本）是也。
查《陸機集》及《詩紀》所載亦同六臣注本。
按：這三首詩第一首寫出殡前及出殡路上；第二首寫在墓地會葬情景；第三首設想死者下葬後的感受和心情。
這次序确較順，故從之。
[2]陸機（261—303）：字士衡，吳郡吳（今江蘇蘇州）人，三國時吳國大将陸遜之孫，陸抗之子。
陸抗死後，他領父兵，為牙門将。
晉武帝太康元年（280）滅吳，陸機退居家鄉，閉門讀書近十年。
後被征至洛陽，為張華所賞識，曆任太子洗馬、著作郎等職。
惠帝時，發生了“八王之亂”，陸機依附成都王司馬穎，被任平原内史。
司馬穎派他率兵攻打長沙王司馬乂，在河橋戰敗，為司馬穎所殺。
陸機詩文以辭藻華麗繁富為特色，與潘嶽齊名，是“太康文學”的代表作家。
他的詩文據說在梁代有四十七卷，今佚。
後人輯為十卷，今人金濤聲校點本又附有補遺三卷。
[3]蔔：占蔔吉時。
擇：選擇吉地。
考：稽查。
休：美好。
命：同“名”。
古代人婚喪等事都要求吉利，因此對“名”（時日、地名等）很重視。
這兩句說經過占蔔擇定吉祥時地為死者下葬。
[4]夙：清早。
警：告誡。
徒禦：為出殡駕車和服役的人。
結辔：套好馬的籠頭和缰繩。
頓：停止。