（二）漢魏西晉文人樂府詩
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羞[5]。
主稱千金壽，賓奉萬年酬[6]。
久要不可忘，薄終義所尤[7]。
謙謙君子德，磬折欲何求[8]。
驚風飄白日，光景馳西流[9]。
盛時不可再，百年忽我遒[10]。
生存華屋處，零落歸山丘[11]。
先民誰不死[12]，知命亦何憂。
其二 高樹多悲風，海水揚其波。
利劍不在掌，結友何須多。
不見籬間雀，見鹞自投羅[13]。
羅家得雀喜，少年見雀悲。
拔劍捎羅網[14]，黃雀得飛飛。
飛飛摩蒼天[15]，來下謝少年。
*** [1]《野田黃雀行》：《相和歌辭·瑟調曲》之一。
《樂府詩集》卷三十九所錄有二篇，一為“置酒高殿上”；一為“高樹多悲風”，兩詩内容完全不同。
“置酒高殿上”一首，《文選》作《箜篌引》。
《樂府詩集》引《樂府解題》曰：“晉樂奏東阿王‘置酒高殿上’，始言豐膳樂飲，盛賓主之獻酬。
中言歡極而悲，嗟盛時不再。
終言歸于知命而無憂也。
《空侯引》亦用此曲。
”據此則曹植這首“置酒高殿上”曾被晉代樂官譜成兩種曲調歌唱。
但據《文選》及今本《曹植集》，均題作《箜篌引》，所以黃節先生《漢魏樂府風箋》在《野田黃雀行》題下，隻錄“高樹多悲風”一首。
今人趙幼文《曹植集校注》也把二詩分置兩處。
他認為《野田黃雀行》（“高樹多悲風”）乃悲歎自己無力救丁儀之死而作，因此列為建安時作品；《箜篌引》（“置酒高堂上”）則據元劉履《選詩補注》說，認為當在曹植作《求通親親表》以後，因此列為魏明帝太和年間作。
這種看法雖屬推測，但二詩并非一時所作，當屬事實。
但《樂府詩集》既有成例，且晉時既有把“置酒高堂上”作《野田黃雀行》歌唱之事，不妨從之。
[2]秦筝：戰國時秦國人常好彈筝，音調慷慨激昂。
見李斯《谏逐客書》。
齊瑟：戰國時齊國都城臨淄中人多能吹竽鼓瑟，見《戰國策·齊策》。
[3]陽阿：古代著名的倡優。
見《淮南子·俶真訓》高誘注。
名讴：著名的歌唱者。
[4]爵：古代的酒器。
[5]緩帶：從容悠閑。
傾：盡。
庶羞：菜肴。
[6]壽：敬酒上壽，古人有時上壽時還送上财禮，故稱“千金壽”。
酬：回敬時稱頌主人享壽萬年。
[7]久要：舊約，這裡代指舊友。
《論語·憲問》：“久要不忘平生之言。
”薄終：與友人交情終于淡薄，即疏棄舊友。
尤：過錯，非議。
[8]謙謙：指态度謙虛。
《周易·謙卦》：“謙，亨，君子有終。
”又《初六爻辭》：“謙謙君子。
”磬折：彎腰俯身以表示恭敬。
這兩句是暗用《周易》“君子有終”的意思，以承上二句。
用以說交友重在講信用，不在乎表面的恭敬。
[9]光景：這裡指太陽。
[10]百年：一生。
遒（qiú球）：緊迫，迫促。
[11]零落：以草木零落代指死亡。
[12]先民：古人。
[13]鹞：鹞鷹，獵人畜養它來捕鳥。
羅：捉鳥的網。
[14]捎（shāo梢）：挑起。
[15]摩（mó模）：摩擦，磕觸。
這句形容高飛。
門有萬裡客[1] （魏）曹植 門有萬裡客，問君何鄉人。
褰裳起從之，果得心所親[2]。
挽裳對我泣，太息前自陳[3]。
本是朔方士，今為吳越民[4]。
行行将複行，去去适西秦。
*** [1]《門有萬裡客》：此首當即《門有車馬客行》的異名，屬《相和歌辭·瑟調曲》，寫的是戰亂中人們流亡四方的慘狀，和陸機、鮑照的《門有車馬客行》不完全一樣。
[2]褰（qiān謙）裳：提起衣服。
心所親：心中所喜悅的友人。
[3]太息：同“歎息”。
[4]朔方：漢郡名，在今内蒙及甯夏一帶。
這兩句說從北邊遷到了南方（吳越）。
泰山梁甫吟[1] （魏）曹植 八方各異氣，千裡殊風雨。
劇哉邊海民，寄身于草墅[2]。
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
*** [1]《泰山梁甫吟》：《相和歌辭·楚調曲》之一。
據《樂府詩集》說，《太山吟》、《梁甫吟》等均屬葬歌。
此詩為曹植目睹邊海人民經亂離後悲慘生活而作。
[2]草墅：一作“草野”。
按：“墅”一音“野”，為郊外之意。
怨詩行[1]（本辭） （魏）曹植 明月照高樓，流光正徘徊。
上有怨思婦，悲歎有馀哀。
借問歎者誰，言是宕子妻[2]。
君行踰十年，孤妾常獨栖。
君若清路塵，妾若濁水泥。
浮沉各異勢，會合何時諧[3]。
願為西南風，長逝入君懷[4]。
君懷良不開，賤妾當何依。
附：怨詩行（晉樂所奏）[5] 明月照高樓，流光正徘徊。
上有愁思婦，悲歎有馀哀。
借問歎者誰，自雲客子妻。
夫行踰十載，賤妾常獨栖。
念君過于渴，思君劇于饑。
君為高山柏，妾為濁水泥。
北風行蕭蕭，烈烈入吾耳[6]。
心中念故人，淚堕不能止。
沉浮各異路，會合當何諧。
願作東北風，吹我入君懷[7]。
君懷常不開，賤妾當何依。
恩情中道絕，流止任東西[8]。
我欲竟此曲，此曲悲且長。
今日樂相樂，别後莫相忘。
*** [1]《怨詩行》：《樂府詩集》卷四十一引《古今樂錄》曰：“《怨詩行》，歌東阿王‘明月照高樓’一篇。
”按：此詩據本集和《文選》均作《七哀詩》；《玉台新詠》則作為《雜詩五首》之一。
可見本非樂府，而被魏晉樂官譜曲歌唱，在譜曲時作了很多改動，詳見附錄的“晉樂所奏”歌辭。
[2]宕子：同“蕩子”，即“遊子”。
[3]諧：願望實現。
[4]“願為”二句：這兩句本說思婦想随風飛入丈夫懷抱，至于風向本不關大旨。
《文選》五臣李周翰注根據《周易》“坤卦”位在西南方，因此說：“西南坤地，坤妻道，故願為此風飛入夫懷。
”可備一說。
[5]“晉樂所奏”：這首詩，在《宋書·樂志》中，标題作《楚調怨詩·明月》，《樂府詩集》作《怨詩行》。
詩中文字有很多改動，最可注意的是“西”字與“依”為韻，這在漢魏西晉絕無其例，（漢魏“西”字與“先”同音），疑此處是東晉以後人所改。
詳見拙作《論〈文選〉中樂府詩的幾個問題》（北大《國學研究》第三期）。
[6]行：将要。
烈烈：強勁的樣子。
[7]“願作”二句：這兩句“晉樂所奏”改“本辭”的“西南”為“東北”，大約因為曹植封地均在都城洛陽之東，故據東阿（今屬山東）地址而改。
“流止”句：暗用古辭《白頭吟》“溝水東西流”句意，暗喻分手，與本詩用意略有出入。
[8]“我欲”以下四句：這四句亦見《怨歌行》（“為君既不易”）篇末，與二詩均無有機聯系，顯然是樂官拼湊的結果。
怨歌行[1]（晉樂所奏） （魏）曹植 為君既不易，為臣良獨難。
忠信事不顯，乃有見疑患。
周公佐成王，金縢功不刊[2]。
推心輔王室，二叔反流言[3]。
待罪居東國，泣涕常流連[4]。
皇靈大動變，震雷風且寒[5]。
拔樹偃秋稼，天威不可幹[6]。
素服開金縢，感悟求其端[7]。
公旦事既顯[8]，成王乃哀歎。
吾欲竟此曲，此曲悲且長。
今日樂相樂，别後莫相忘。
*** [1]《怨歌行》：這是“晉樂所奏”的歌辭。
《樂府詩集》卷四十一引《古今樂錄》講到《怨詩行》唱曹植的“明月照高樓”（《七哀詩》），又引王僧虔《技錄》說到荀錄所撰的樂歌目錄，有“古為君”一篇，“今不傳”。
又《樂府解題》也認為“為君既不易”是古辭。
曆來說到此詩的有“古辭”、曹丕作、曹植作諸說。
以曹植說較流行。
但《宋書·樂志四》所載“魏《鼙舞歌》五篇”，有目無辭，其中有“為君既不易”，與“陳思王《鼙舞歌》五篇”内容不同。
當是魏明帝時樂官所作。
[2]“金縢”句：《尚書·金縢》載：周武王病危，周公曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死，其祭禱之文，藏于金縢（用金屬封緘的櫃）中。
“功不刊”是說功績不可沒。
[3]二叔：管叔和蔡叔。
他們制造流言，說周公将不利于成王。
[4]“待罪”句：據《尚書·金縢》載：成王聽信讒言後，周公曾到東方避禍三年。
流連：不斷。
[5]皇靈：皇天的神靈。
這兩句是說天“大雷電以風”，警告成王。
[6]“拔樹”句：據《尚書·金縢》記載：大雷電時，風拔了大樹，吹倒了秋天的莊稼。
幹：犯。
[7]素服：喪服，以示認罪。
這兩句說成王穿素服以探求天變原因。
[8]公旦：周公名叫姬旦。
孟冬篇[1] （魏）曹植 孟冬十月，陰氣厲清[2]。
武官誡田[3]，講旅統兵。
元龜襲吉，元光著明[4]。
蚩尤跸路，風弭雨停[5]。
乘輿啟行，鸾鳴幽軋[6]。
虎贲采騎，飛象珥鹖[7]。
鐘鼓铿锵，箫管嘈喝[8]。
萬騎齊镳[9]，千乘等蓋。
夷山填谷，平林滌薮。
張羅萬裡，盡其飛走。
趯趯狡兔，揚白跳翰[10]。
獵以青骹，掩以修竿。
韓盧宋鵲，呈才騁足[11]。
噬不盡，牽麋掎鹿[12]。
魏氏發機，養基撫弦[13]。
都盧尋高[14]，搜索猴猿。
慶忌孟贲，蹈谷超巒[15]。
張目訣眦，發怒穿冠[16]。
頓熊扼虎，蹴豹搏[17]。
氣有馀勢，負象而趨。
獲車所盈，日側樂終。
罷役解徒，大飨離宮。
亂曰：聖皇臨飛軒，論功校獵徒。
死禽積如京[18]，流血成溝渠。
明诏大勞賜，大官供有無。
走馬行酒醴，驅車布肉魚。
鳴鼓舉觞爵，擊鐘釂無馀[19]。
絕綱縱麟麂，弛罩出鳳雛[20]。
收功在羽校，威靈振鬼區[21]。
陛下長歡樂，永世合天符[22]。
*** [1]《孟冬篇》：這是曹植在黃初年間所作的《鞞舞歌》五篇之一。
這種舞在漢代就有，曹操時得到漢代樂人李堅，曹植用這種舞曲聲調另制新辭。
這些歌辭多屬歌頌功德的内容。
這裡選一首以見一斑。
此詩顯然受漢代寫田獵的大賦影響，氣勢宏大，在樂府詩中别具一格。
[2]陰氣厲清：指氣候肅殺，天氣清朗。
[3]誡田：下令去田獵。
[4]元龜：大龜。
襲：合。
這句說用龜殼占蔔蔔得吉兆。
元光：指彗星：古人認為是除舊布新的預兆。
[5]蚩尤：古代部落酋長，善戰，這裡代指勇士。
跸（bì畢）：古代帝王出行時要清道，禁止人通行。
弭（mǐ米）：停。
[6]乘輿：皇帝的車子。
鸾：車上的鈴。
幽軋：鈴聲悠揚的樣子。
[7]虎贲：勇猛的衛士。
采騎：穿着色彩鮮明衣服的随從。
飛象：以象牙裝飾的車飛奔。
珥（ěr耳）：插、戴。
鹖（hé曷）：古代傳說中一種善鬥的鳥。
珥鹖：指武士的帽子上插以鹖的毛為裝飾。
[8]嘈喝：形容箫管的聲音。
[9]镳（biāo彪）：馬嚼子。
[10]趯趯（tì替）：跳躍的樣子。
揚白：揚起白色的腳。
跳翰：跳動身上的長毛。
[11]青骹（qiāo敲）：青色足胫。
指青胫的鷹。
修竿：長竹竿。
韓盧、宋鵲：古代著名的獵狗。
呈才騁足：以飛奔追獵物顯示才能。
[12]（xiè屑）：牽狗的繩。
盡：指狗繩沒松完，就抓住了獵物。
掎（jǐ擠）：抓住。
[13]魏氏：指古代善射的人大魏，他承受羿的射術，創造了“瑣連之器”的發弩辦法。
養基：春秋時楚國射箭名手養由基。
[14]都盧：古代川東的少數民族，善于爬上高竿。
[15]慶忌、孟贲：古代兩個勇士之名。
蹈谷超巒：越過山谷和山峰。
[16]訣眦（zì字）：發怒時睜大眼睛，使上下眼皮裂開。
發怒穿冠：頭發因憤怒而上沖冠帽。
[17]頓：擊倒。
蹴（cù促）：踢倒。
（chū出）：狼一類動物。
[18]京：極高的山丘。
[19]釂（jiào叫）：喝幹杯中的酒。
[20]綱：當作“網”。
麟麂（ní泥）：小麟。
罩：捕鳥的網。
[21]羽校：背負弓箭的軍伍。
鬼區：絕遠的地方。
[22]天符：上天的符命。
名都篇[1] （魏）曹植 名都多妖女[2]，京洛出少年。
寶劍直千金，被服麗且鮮。
鬥雞東郊道，走馬長楸間[3]。
馳騁未能半，雙兔過我前。
攬弓捷鳴镝，長驅上南山。
左挽因右發，一縱兩禽連[4]。
馀巧未及展，仰手接飛鸢[5]。
觀者鹹稱善，衆工歸我妍。
我歸宴平樂[6]，美酒鬥十千。
脍鯉臇胎，炮鼈炙熊蹯[7]。
鳴俦嘯匹侶，列坐竟長筵。
連翩擊鞠壤[8]，巧捷惟萬端。
白日西南馳，光景不可攀[9]。
雲散還城邑，清晨複來還。
*** [1]《名都篇》：據《文選》本詩題下李善注引《歌錄》說，《名都篇》、《美女篇》和《白馬篇》都是《齊瑟行》曲調。
每篇都以首句命名。
《名都篇》舊說以為寫臨淄、邯鄲等地的人們精于騎射，而好遊樂，不憂國事。
今人有的認為寫作者早年的生活。
[2]妖女：妖冶即美麗的女子。
[3]長楸（qiū秋）：喬木名，幹高葉大。
[4]一縱：一次發箭。
兩禽連：指雙兔同時中箭。
[5]鸢（yuān鴛）：鷹一類猛禽，此處疑指獵鷹。
[6]平樂：即平樂觀。
漢明帝所建，在洛陽。
[7]臇（juǎn卷）：烹煮而少湯。
胎（xiá遐）：帶子魚名，即班魚。
熊蹯（fán煩）：熊掌。
[8]擊鞠：古代一種遊戲，擊打用皮草做的球。
[9]攀：挽留。
美女篇[1] （魏）曹植 美女妖且閑[2]，采桑歧路間。
柔條紛冉冉[3]，落葉何翩翩。
攘袖見素手，皓腕約金環[4]。
頭上金爵钗，腰佩翠琅玕[5]。
明珠交玉體，珊瑚間木難[6]。
羅衣何飄飄，輕裾随風還。
顧盼遺光采，長嘯氣若蘭。
行徒用息駕，休者以忘餐。
借問女何居，乃在城南端。
青樓臨大路，高門結重關。
容華耀朝日，誰不希令顔[7]。
媒氏何所營，玉帛不時安[8]。
佳人慕高義，求賢良獨難。
衆人徒嗷嗷，安知彼所觀[9]。
盛年處房室，中夜起長歎。
*** [1]《美女篇》：此詩亦屬《齊瑟行》（見上篇注〔1〕）。
從詩的内容看來，曹植似有意模仿古辭《陌上桑》。
[2]妖且閑：美麗而且幽雅。
[3]柔條：桑樹的枝條。
冉冉：柔弱的樣子。
[4]攘袖：卷起袖子。
約：束，帶上。
[5]金爵钗：金钗一端鑄成爵（雀）形。
琅玕（lánɡɡān狼幹）：像珠子一樣的石頭。
[6]交：指珠子交錯地挂着。
木難：一種出于大秦的綠色珠子。
[7]希：羨慕。
令顔：美好的容顔。
[8]安：定的意思，指要求訂親。
[9]嗷嗷（áo敖）：愁歎的聲音。
彼所觀：她所想望的。
白馬篇[1] （魏）曹植 白馬飾金羁，連翩西北馳[2]。
借問誰家子，幽并遊俠兒[3]。
少小去鄉邑，揚聲沙漠垂[4]。
宿昔秉良弓，楛矢何參差[5]。
控弦破左的，右發摧月支[6]。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄[7]。
狡捷過猨猴，勇剽若豹螭[8]。
邊城多警急，胡虜數遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。
右驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑[9]。
寄身鋒刃端，性命安可懷[10]。
父母且不顧，何言子與妻。
名編壯士籍，不得中顧私[11]。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
*** [1]《白馬篇》：此詩也是《齊瑟行》曲調（參見《名都篇》注〔1〕）。
詩的内容是寫幽并少年立功邊塞的雄心壯志，詩中也可能表現了曹植自己的志趣。
從他的《雜詩》第五、第六兩首及《求自試表》就可以知道。
[2]羁：馬籠頭。
連翩：接連不斷。
[3]幽并：古代二州名。
幽州在今河北北部及遼甯西南一帶。
并州在今山西北部及中部。
[4]垂：邊陲，邊地。
按：垂，通“陲”。
[5]宿昔：從來。
秉：手持。
楛（hù戶）矢：一種箭的名稱，箭杆用楛木做成。
據說是古代肅慎氏（滿族古名）所獻。
參差（cēncī岑陰平疵）：不齊。
[6]控弦：拉弓。
左的：“的”是射箭的靶子，左的即左邊的靶子。
月支：箭靶。
[7]猱（nɑó蛲）：一種猿猴。
馬蹄：也是一種箭靶。
[8]剽（piāo漂）：輕捷。
螭（chī笞）：猛獸名。
[9]匈奴：古代北方少數民族。
鮮卑：古代北方少數民族，後來北朝的魏、周二朝君主皆鮮卑族。
[10]懷：顧念。
[11]“名編”二句：這二句說自己已名列壯士之林，中途再顧不得自己的家事了。
當牆欲高行[1] （魏）曹植 龍欲升天須浮雲，人之仕進待中人[2]。
衆口可以铄金[3]，讒言三至，慈母不親[4]。
愦愦俗間[5]，不辨僞真。
願欲披心自說陳，君門以九重[6]，道遠河無津[7]。
*** [1]《當牆欲高行》：這首詩當作于曹植受曹丕猜忌以後，想為朝廷出力，而又不能實現。
表現了他被讒後的怨憤。
[2]中人：朝廷中有權勢能得皇帝聽從的人。
[3]铄（shuò朔）：熔化。
語出鄒陽《獄中上書自明》：“衆口铄金。
” [4]“讒言”二句：見前《相和歌辭》古辭《折楊柳行》注〔10〕。
[5]愦愦（kuì潰）：昏亂。
俗間：世間。
[6]九重：言其多。
該句語出《楚辭·九辯》：“君之門以九重。
” [7]津：渡口。
當欲遊南山行[1] （魏）曹植 東海廣且深，由卑下百川[2]。
五嶽雖高大，不逆垢與塵。
良木不十圍，洪條無所因[3]。
長者能博愛，天下寄其身。
大匠無棄材，船車用不均。
錐刀各異能，何所獨卻前。
嘉善而矜愚[4]，大聖亦同然。
仁者各壽考，四坐鹹萬年。
*** [1]《當欲遊南山行》：此首是曹植拟古辭《欲遊南山行》之作。
原作已佚。
此首主張執政者不要放棄人才，應寬容待人，疑亦諷谕曹丕父子之作。
[2]“由卑”句：因為地勢低下所以能容衆多水流。
[3]洪條：大樹的枝幹。
大樹很高，如不能粗到十圍（兩手合起來的長度叫一圍），就無法成活。
[4]矜（jīn今）：哀憐。
妾薄命[1]（二首） （魏）曹植 其一 攜玉手，喜同車，比上雲閣飛除[2]。
釣台蹇産清虛[3]，池塘觀沼可娛。
仰泛龍舟綠波，俯擢神草枝柯[4]。
想彼宓妃洛河，退詠漢女湘娥[5]。
其二 日月既逝西藏，更會蘭室洞房。
華燈步障舒光[6]，皎若日出扶桑，促樽合座行觞。
主人起舞娑盤[7]，能者穴觸别端[8]。
騰觚飛爵闌幹[9]，同量等色齊顔。
任意交屬所歡，朱顔發外形蘭[10]。
袖随禮容極情，妙舞仙仙體輕[11]。
裳解履遺絕纓，俛仰笑喧無呈[12]。
覽持佳人玉顔，齊舉金爵翠盤。
手形羅袖良難[13]，腕弱不勝珠環，坐者歎息朱顔。
禦中裛粉君旁，中有霍納都梁，雞舌五味雜香[14]。
進者何人齊姜[15]，恩重愛深難忘。
召延親好宴私，但歌杯來何遲。
客賦既醉言歸[16]，主人稱露未晞[17]。
*** [1]《妾薄命》：這兩首詩，趙幼文《曹植集校注》認為是諷刺曹睿荒淫之作，可備一說。
[2]雲閣：指淩雲台，曹丕所建。
飛除：“除”即樓台的陛階。
“飛除”是形容其高聳如飛。
[3]釣台：指洛陽靈芝池上所建釣台。
蹇産：崇高的樣子。
清虛：指天空。
這句說釣台高聳入雲。
[4]擢：拔取。
神草：疑指靈芝。
柯：草木的幹莖。
[5]宓妃洛河：即洛水女神宓妃。
漢女：漢水神女。
據韓詩說，《詩經·周南·漢廣》中的“漢有遊女”即漢水神女。
湘娥：疑即湘君和湘夫人。
《洛神賦》：“從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。
” [6]步障：道路兩旁用布或綢作遮隔的帷幕。
這句說華燈在“步障”中照耀。
寫的是主人特設“步障”來迎賓客。
[7]娑盤：連綿語，即“婆娑”。
“婆”和“盤”是一音之轉。
“娑盤”是起舞的姿态。
[8]能者：能舞的客人。
穴觸别端：指舞态。
古人跳舞時，側身則相碰觸，正身時則分正。
因此“穴觸”指側身；“别端”指正面對人。
[9]觚（ɡū孤）：古代一種有棱角的酒杯。
爵：古代的三足酒器。
闌幹：縱橫。
[10]形蘭：形容美女體态，豔如蘭花。
[11]仙仙：飄飄，舞時姿态。
這兩句寫舞者擺動雙袖，姿态優美合度。
[12]“裳解”句：此句暗用《史記·滑稽列傳》：“羅襦襟解”、“履舄（xì隙，鞋）交錯”語意及《韓詩外傳》卷七記楚莊王在宴會時有侍臣戲弄侍妾被摘去冠纓典故，比喻酒席上人們狂歡不拘禮儀。
無呈：即“無程”，沒有法度。
[13]“手形”句：形容女子體弱，舞後疲勞，手從袖中伸出都有些困難。
[14]裛（yì邑）粉：即“裛坌（bèn奔）”，衣香。
見《文選》陶淵明《雜詩》注引《文字集略》。
霍納：香名，即兜納香，出大秦（即古羅馬帝國）。
都梁：香名，出交廣，形如藿香，一說即蘭花。
雞舌：香名，出昆侖及交廣以南，漢代尚書郎含雞舌香奏事。
五味：即五香，亦即青木香，香名。
[15]齊姜：春秋時齊國為姜姓，齊姜代指貴族婦女。
[16]“客賦”句：語出《詩經·魯頌·有》：“鼓咽咽，醉言歸。
” [17]“主人”句：語出《詩經·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪陽不晞。
”以露未幹喻指太陽尚未出來。
這是留客的話。
五遊[1] （魏）曹植 九州不足步，願得淩雲翔。
逍遙八纮外，遊目曆遐荒[2]。
披我丹霞衣，襲我素霓裳[3]。
華蓋紛晻藹，六龍仰天骧[4]。
曜靈未移景，倏忽造昊蒼[5]。
阊阖啟丹扉，雙阙曜朱光[6]。
徘徊文昌殿，登陟太微堂[7]。
上帝休西棂，群後集東廂[8]。
帶我瓊瑤佩，漱我沆瀣漿[9]。
踟蹰玩靈芝，徙倚弄華芳。
王子奉仙藥，羨門進奇方[10]。
服食享遐紀[11]，延壽保無疆。
*** [1]《五遊》：本集作《五遊詠》。
清丁晏評此詩說：“精深華妙，綽有仙姿。
炎漢以還，允推此君獨步。
”曹植本不信神仙，此詩可能借此以抒發對處境的不滿。
[2]八纮（hónɡ洪）：據《淮南子·墬形訓》，九州之外，有“八殥”（yìn胤），“八殥”之外，有“八纮”。
“八纮”是神話中維系天體不使下墜的八根繩子。
遐荒：遙遠之地。
[3]丹霞衣：仙人的衣服。
襲：加衣，即衣服外再套上一件衣服。
霓（ní泥）：虹的外圈。
素霓裳：仙人所穿的下衣。
[4]華蓋：車子的傘頂。
晻藹（ǎnǎi俺矮）：猶“蓊郁”，盛貌。
骧（xiānɡ襄）：馬擡頭奔跑。
[5]曜靈：太陽。
造：去到。
昊蒼：天空。
[6]阊阖：天門。
丹扉（fēi非）：紅色的門戶。
雙阙：天宮門口的高閣。
[7]文昌殿：即文昌宮，據說是天府，上帝部下将相大臣所居。
太微：即紫微，太一（上帝）所住的地方。
[8]棂（línɡ陵）：窗子。
群後：群神。
[9]瓊瑤：美玉。
漱：飲。
沆瀣（hànɡxiè航去聲瀉）漿：指清露。
沆瀣本指夜間的水氣、露水，舊謂仙人所飲。
[10]王子：指仙人王子喬。
羨門：據《史記·秦始皇本紀》韋昭注，是古代的仙人名。
[11]遐紀：長遠的年紀。
遠遊篇[1] （魏）曹植 遠遊臨四海，俯仰觀洪波。
大魚若曲陵，乘浪相經過[2]。
靈鳌戴方丈，神嶽俨嵯峨[3]。
仙人翔其隅，玉女戲其阿[4]。
瓊蕊可療饑，仰首吸朝露[5]。
昆侖本吾宅，中州非我家。
将歸谒東父，一舉超流沙[6]。
鼓翼舞時風，長嘯激清歌[7]。
金石固易弊，日月同光華。
齊年與天地，萬乘安足多[8]。
*** [1]《遠遊篇》：這首詩取《楚辭·遠遊》之名，意思是說自己像屈原一樣被人讒毀，無處申訴，就想上天和仙人一起遊戲，周曆天地。
[2]曲陵：屈曲的山陵，指魚的脊梁高低如山丘。
這兩句說的是鲸魚的出沒。
[3]靈鳌（áo熬）：傳說中海裡的大龜。
方丈：傳說中海裡的仙山。
俨：莊嚴。
嵯峨（cuóé矬俄）：高的樣子。
[4]玉女：仙女。
阿（ē婀）：山陵曲折處。
[5]瓊蕊：瓊樹的花蕊，似玉屑。
朝露：早上的露水。
古人認為仙人可以吸風飲露，不食五谷。
[6]東父：即東王父，傳說中的神人。
流沙：沙漠。
[7]“鼓翼”二句：指仙人鼓動翅膀在空中舞蹈，長嘯唱歌。
（古人認為仙人有羽翼。
） [8]萬乘：指帝王。
鬥雞篇[1] （魏）曹植 遊目極妙伎，清聽厭宮商。
主人寂無為，衆賓進樂方[2]。
長筵坐戲客，鬥雞觀閑房[3]。
群雄正翕赫[4]，雙翅自飛揚。
揮羽邀清風，悍目發朱光。
觜落輕毛散，嚴距往往傷[5]。
長鳴入青雲，扇翼獨翺翔。
願蒙狸膏助，常得擅此場[6]。
*** [1]《鬥雞篇》：據《樂府詩集》卷六十四引《邺都故事》說，魏明帝曹睿在太和年間曾築鬥雞台。
此詩可能作于此時。
[2]進樂方：進獻取樂的方法。
[3]閑房：安靜的房間。
[4]翕赫：形容氣勢之盛。
[5]觜：同“嘴”。
嚴距：雞腳上厲害的鈎距，相鬥時用以打擊對方。
[6]狸膏：野貓的油。
雞怕野貓，聞到氣味就逃走。
所以塗狸膏的雞鬥時常勝。
盤石篇[1] （魏）曹植 盤盤山巅石，飄飖澗底蓬[2]。
我本太山人，何為客淮東[3]。
蒹葭彌斥土，林木無分重[4]。
岸岩若崩缺，湖水河洶洶[5]。
蚌蛤被濱涯，光彩如錦虹[6]。
高彼淩雲霄，浮氣象螭龍[7]。
鲸脊若丘陵，須若山上松[8]。
呼吸吞船，澎濞戲中鴻[9]。
方舟尋高價，珍寶麗以通[10]。
一舉必千裡，乘舉帆幢[11]。
經危履險阻，未知命所锺。
常恐沉黃垆，下與鼋鼈同[12]。
南極蒼梧野，遊眄窮九江[13]。
中夜指參辰，欲師當定從[14]。
仰天長太息，思想懷故邦。
乘桴何所志，籲嗟我孔公[15]。
*** [1]《盤石篇》：據《曹集考異》，“盤盤”作“盤石”，皆形容石的巨大。
此詩據趙幼文《曹植集校注》說是曹植封雍丘王時所作。
雍丘在今河南杞縣。
此詩當作于黃初四年（223）至太和元年（227）之間。
《文選》木華《海賦》注引作《齊瑟行》。
[2]飄飖：一作“飄飄”，即随風飄泊的意思。
[3]淮東：指雍丘。
[4]蒹葭（jiānjiā兼家）：蘆葦。
斥土：鹽堿地。
分重：一作“芬重”，茂盛。
[5]湖水：趙幼文據《水經注·睢水》，認為即雍丘城北的白羊陂。
[6]“光彩”句：指蚌蛤的光彩像錦和虹一樣，古人認為海市蜃樓就是蚌類發的光。
[7]螭（chī癡）：古代傳說中沒有角的龍。
這兩句形容蚌蛤光氣像龍一樣浮于空中。
[8]須：指大魚的須。
[9]（lì麗）：小船。
澎濞（pēnɡbì烹碧）：即“澎湃”，形容水勢之大。
戲中鴻：黃節先生認為即“中戲鴻”，指鴻雁遊于其中。
趙幼文疑為“中鴻”即《海賦》中的“浺（chōnɡ充）融”（水深廣的樣子），但“戲”字費解，疑非。
[10]高價：珍貴之物。
麗：依附。
[11]（sī思）：急風。
幢（chuánɡ床）：挂帆的竿，這裡借指帆。
[12]沉黃垆（lú盧）：“黃垆”即黃土。
這裡代指遇險死亡。
鼋（yuán沅）：大鼈。
[13]蒼梧：今廣西梧州一帶，這裡泛指南方。
九江：指今江西九江一帶，《尚書·禹貢》：“九江孔殷”。
[14]參辰：參星和商星。
二星從不同時出現。
這二句意思是說跟參星學則從參星；跟商星學則從商星，比喻人的去從，由自己選擇。
[15]桴（fú浮）：木筏。
孔公：指孔子。
《論語·公冶長》記孔子曾說“道不行，乘桴浮于海”的話。
詩用此義。
種葛篇[1] （魏）曹植 種葛南山下，葛虆自成陰[2]。
與君初婚時，結發恩義深。
歡愛在枕席，宿昔同衣衾。
竊慕《棠棣篇》，好樂和瑟琴[3]。
行年将晚暮，佳人懷異心[4]。
恩紀曠不接，我情遂抑沉[5]。
出門當何顧，徘徊步北林。
下有交頸獸，仰見雙栖禽。
攀枝長歎息，淚下沾羅襟。
良馬知我悲，延頸代我吟。
昔為同池魚，今為商與參[6]。
往古皆歡遇，我獨困于今。
棄置委天命，悠悠安可任[7]。
*** [1]《種葛篇》：《雜曲歌辭》之一。
這首詩是借棄婦的口吻表示對曹丕迫害自己的不滿。
[2]葛虆（lěi累）：葛藤。
[3]棠棣篇：指《詩經·小雅·棠棣》，其中有“妻子好合，如鼓瑟琴”之句，為此詩所化用。
但《棠棣》中還有“凡今之人，莫如兄弟”等句，曹植沒有用上，是怕過于顯露招揭。
[4]佳人：這裡指丈夫。
[5]恩紀：恩情。
抑沉：憂郁消沉。
[6]商與參：天上的兩顆星，商出參沒，參出商沒，永不相見。
[7]“悠悠”句：指心緒煩亂，不可忍受。
仙人篇[1] （魏）曹植 仙人攬六箸，對博太山隅[2]。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽[3]。
玉樽盈桂酒，河伯獻神魚。
四海一何局，九州安所如[4]。
韓終與王喬，要我于天衢[5]。
萬裡不足步，輕舉淩太虛。
飛騰踰景雲，高風吹我軀。
回駕觀紫微，與帝合靈符[6]。
阊阖正嵯峨，雙阙萬丈馀。
玉樹扶道生，白虎夾門樞[7]。
驅風遊四海，東過王母廬。
俯觀五嶽間，人生如寄居。
潛光養羽翼，進趣且徐徐[8]。
不見昔軒轅，升龍出鼎湖[9]。
徘徊九天下，與爾長相須[10]。
*** [1]《仙人篇》：《雜曲歌辭》之一。
這種遊仙題材在曹植詩中為數不少，他其實不信神仙，隻是借此排解自己受壓抑的苦悶。
[2]六箸：古人博戲用的器具，類似棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此争勝。
見《古博經》。
太山隅：泰山一角。
[3]湘娥：湘水女神，一說即堯女舜妻娥皇和女英。
秦女：即秦穆公之女。
據《列仙傳》，她嫁箫史，能吹箫。
這裡作“笙竽”是略變其意。
[4]局：局促、狹小。
安所如：到那裡可安身。
[5]韓終：古仙人名，一作“韓衆”。
《楚辭·遠遊》：“羨韓衆之得一。
”王喬：古仙人名。
《楚辭·遠遊》：“吾将從王喬而娛戲。
”天衢：天上的大路。
[6]紫微：星名，古代人認為上帝所居之處。
“與帝”句：指手持神符（古代的印信），讓上帝信任自己得以升仙。
[7]扶道生：即夾生于道旁。
白虎：古代神話中上帝的守門神獸。
[8]“潛光”句：指隐居求仙，得道後長出羽翼，得以升天。
進趣：一作“進趨”，指行進。
徐徐：安穩的樣子。
[9]軒轅：即黃帝。
據《史記·封禅書》，黃帝鑄鼎成，上天派龍下來迎接，黃帝就騎龍升天。
[10]“與爾”句：即與黃帝相約在天上。
步出夏門行[1] （魏）曹睿[2] 步出夏門，東登首陽山[3]。
嗟哉夷叔，仲尼稱賢[4]。
君子退讓，小人争先。
惟斯二子，于今稱傳。
林鐘受謝[5]，節改時遷。
日月不居[6]，誰得久存。
善哉殊複善，弦歌樂情[7]。
商風夕起[8]，悲彼秋蟬。
變形易色，随風東西。
乃眷西顧[9]，雲霧相連。
丹霞蔽日，彩虹帶天。
弱水潺潺，葉落翩翩。
孤禽失群，悲鳴其間[10]。
善哉殊複善，悲鳴在其間。
朝遊清泠，日暮嗟歸[11]。
（“朝遊”止此為豔。
）[12] 蹙迫日暮[13]，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依[14]。
卒逢風雨，樹折枝摧。
雄來驚雌，雌獨愁栖。
夜失群侶，悲鳴徘徊。
芃芃荊棘[15]，葛生綿綿[16]。
感彼風人，惆怅自憐[17]。
月盈則沖，華不再繁[18]。
古來之說，嗟哉一言。
（“蹙迫”下為趨。
）[19] *** [1]《步出夏門行》：這是魏明帝曹睿之作。
《樂府詩集》卷三十七引王僧虔《技錄》雲：“《隴西行》，歌武帝‘碣石’、文帝‘夏門’二篇。
”今按：曹睿此首的前句為“步出夏門”，則“夏門”當即此首，“文”為“明”之誤。
《步出夏門行》之名，即由此而起，正像後來宋詞中把《念奴嬌》稱作《酹江月》是因為蘇轼《念奴嬌·赤壁懷古》末句為“一樽還酹江月”。
這首詩在藝術上較少特色，其中一些好句，大抵是截取曹操、曹丕作品而成。
現在選錄此首，主要是舉例說明樂府中常有割裂别人名句，雜湊成篇的情況。
[2]曹睿（ruì瑞）：即魏明帝（204—239）：字元仲，曹丕之子。
黃初七年（226）曹丕卒，曹睿繼立。
他和父祖一樣，也寫過一些樂府詩，但藝術上成就不高。
鐘嵘《詩品》評他說：“睿不如丕，亦稱三祖”。
黃節先生編注《魏武帝文帝詩注》，卷末附有曹睿之作。
[3]夏門：洛陽城的北邊有兩座城門，靠西的一座，漢代叫“夏門”，魏晉叫“大夏門”，（見楊衒之《洛陽伽藍記》卷一）。
首陽山：傳說中殷周之際伯夷、叔齊餓死之處。
首陽山地點，有多種說法。
《史記正義》引戴延之《西征記》雲：“洛陽東北首陽山有夷齊祠。
”并說：“今在偃師縣西北。
”與此詩合。
[4]夷叔：指伯夷和叔齊。
仲尼：孔子字。
在《論語》中孔子曾多次稱贊伯夷、叔齊。
[5]林鐘：代指夏曆六月。
《禮記·月令》載，季夏之月”律中林鐘”。
受謝：指逝去。
[6]居：停留。
[7]“善哉”句：這句似乎為配樂需要而加。
下句“弦歌樂情”似承上面“林鐘受謝”四句而來。
但這四句和前面稱贊伯夷、叔齊的意思也不很連貫，疑為樂官拼湊而成。
下解末二句尤為明顯，“悲鳴在其間”不過是重複“悲鳴其間”，隻添一“在”字，顯然是為了配樂而設，并無實意。
[8]商風：秋風。
[9]乃眷西顧：于是回頭向西望，語本《詩經·大雅·皇矣》。
[10]“丹霞”六句：全取曹丕《丹霞蔽日行》中詩句。
[11]清泠（línɡ伶）：清涼，指水。
這兩句是承上面“孤禽”而言，說它早上到水邊遊戲，日暮歸巢。
[12]豔：楚歌名。
漢魏樂歌中往往加上“豔”和“趨”，大約是加在本辭後面的歌曲。
[13]蹙（cù簇）：緊迫。
[14]“烏鵲”以下三句：全取曹操《短歌行》原文。
值得注意的是，《樂府詩集》卷三十所載《短歌行》本辭有“月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依”四句，而“晉樂所奏”的歌辭中卻沒有這幾句，顯系樂官删去移入此詩，而改“月明星稀”為“蹙迫日暮”以與上“日暮嗟歸”相連接。
[15]芃芃（pénɡ朋）：草木茂盛的樣子。
[16]“葛生”句：語本《詩經·王風·葛藟》：“綿綿葛藟。
”形容葛藤的蔓長。
[17]“感彼”二句：這裡用《王風·葛藟》中“謂他人父，亦莫我顧”，“謂他人昆，亦莫我聞”等句意，形容孤禽之悲凄。
風人：指《葛藟》的作者。
清陳祚明《采菽堂古詩選》等書認為是曹睿因遭母甄氏被讒而作，“非境有真感，必不能為是語”。
恐為附會。
此語大抵雜取曹操、曹丕之作而成，而“謂他人父”等語，亦與曹睿早年經曆很難牽合，恐隻是樂官拼湊之作，不必深究其用意。
[18]華：同“花”。
[19]趨：樂曲名。
《文選》陸機《吳趨行》注：“崔豹《古今注》曰：‘《吳趨曲》，吳人以歌其地也。
’”這裡的“趨”與“豔”同，均為附加的曲辭。
樂府[1] （魏）曹睿 種瓜東井上，冉冉自踰垣[2]。
與君新為婚，瓜葛相結連。
寄托不肖軀，有如倚太山。
兔絲無根株，蔓延自登緣。
萍藻托清流，常恐身不全，被蒙丘山惠，賤妾執拳拳[3]。
天日照知之，想君亦俱然。
*** [1]《樂府》：此詩《玉台新詠》和《樂府詩集》均無題目。
《玉台新詠》卷二作“魏明帝樂府詩二首”，以“昭明素月明”（即古辭《傷歌行》）為第一首；此詩為第二首。
《樂府詩集》則獨此一首。
[2]“冉冉”句：指瓜藤漸漸地爬過短牆。
[3]丘山惠：重如丘山的恩惠。
拳拳：忠誠的樣子。
猛虎行[1] （魏）曹睿 雙桐生空井[2]，枝葉自相加。
通泉浸其根，玄雨潤其枝。
綠葉何蓩蓩[3]，青條視曲阿[4]。
上有雙栖鳥，交頸鳴相和。
何意行路者，秉丸彈是窠。
*** [1]《猛虎行》：《相和歌辭·平調曲》之一。
這首曹睿的詩，見于《藝文類聚》卷八十八，《太平禦覽》卷三百五十、九百五十六等處。
其中“雙桐”句是後來文人常用之典。
[2]“雙桐”句：當指雙桐生于空井之旁，後人多用為井底，恐非。
[3]蓩蓩（mǎo卯）：茂盛。
[4]“青條”句：此句費解，疑有誤。
當指桐樹枝條長得高，幾乎與山陵曲折處相等。
魏鼓吹曲[1]（十二首選二） （魏）缪襲[2] 戰荥陽[3] 戰荥陽，汴水陂[4]。
戎士憤怒貫甲馳。
陣未成，退徐榮。
二萬騎，塹壘平[5]。
戎馬傷，六軍驚。
勢不集，衆幾傾。
白日沒，時晦冥。
顧中牟，心屏營[6]。
同盟疑，計無成[7]。
賴我武皇萬國甯[8]。
舊邦[9] 舊邦蕭條心傷悲，孤魂翩翩當何依[10]。
遊士戀故涕如摧，兵起事大與願違[11]。
傳求親戚在者誰，立廟置後魂來歸[12]。
*** [1]《魏鼓吹曲》：三國魏明帝時，令文人缪襲改《漢铙歌》為十二曲，述魏朝的“功德”。
其中九首是寫曹操的事，第十、十一首寫曹丕代漢，第十二首提到“惟太和元年”，歌頌明帝曹睿。
這些歌辭都顯得字句整齊、典雅，具有廟堂文學的氣息。
但文字比《漢铙歌》通暢易懂。
[2]缪襲（186—245）：字熙伯，東海蘭陵（今山東蒼山西南）人，魏文學家。
官至尚書光祿勳。
《隋書·經籍志》著錄其集五卷，今佚。
存《魏鼓吹曲》十二首及《挽歌》一首。
[3]《戰荥陽》：這是《魏鼓吹曲》的第二首，以代《漢铙歌·思悲翁》。
漢獻帝初平元年（190），各地州郡将領起兵讨伐董卓，推袁紹為盟主。
當時董卓駐兵于洛陽，袁紹等人分别駐紮于河内、南陽等地，沒有人敢率先進攻。
曹操獨自率兵向西進軍，和董卓部将徐榮相遇，交戰失利，曹操中流矢負傷。
徐榮見曹操兵少，敢于竭力戰鬥，認為各路兵馬不易對付，也就領兵撤還。
諸路兵馬彙集于酸棗，卻每日開宴，不圖進攻。
曹操向他們提出了質問。
此詩所詠即此次戰争。
[4]荥陽：在今河南省。
陂（bēi杯）：岸邊。
[5]塹（qiàn欠）：壕溝。
[6]中牟：在荥陽之東，此句指曹操軍敗退。
屏營：驚慌失措的樣子。
[7]“同盟”二句：指袁紹等狐疑不敢進兵。
[8]“賴我”句：指天下最終還是靠曹操得以太平。
[9]《舊邦》：這是《魏鼓吹曲》第五首，以代《漢铙歌》中的《翁離》。
據《三國志·武帝紀》載：建安七年（202），曹操擊敗袁紹後，還軍到家鄉谯縣。
下令說：“吾起義兵，為天下除暴亂。
舊土人民，死喪略盡。
……使我凄怆傷懷。
……其舉義兵已來，将士絕無後者，求其親戚以後之，……為存者立廟，使視其先人。
”此詩即言其事。
此詩當為七言六句，而《宋書·樂志》、《樂府詩集》卷十八均以為“凡十二句，其六句句三字，六句句四字”。
或出于音樂上的考慮。
[10]孤魂翩翩：指陣亡者的鬼魂到處飄蕩，無所依托。
[11]遊士：指曹操自己。
“兵起”句：意謂自己起兵是出于不得已。
[12]“傳求”二句：指訪求陣亡者現存親屬，選派人主管祭祀，并為死者招魂立廟。
挽歌[1] （魏）缪襲 生時遊國都，死沒棄中野。
朝發高堂上，暮宿黃泉下[2]。
白日入虞淵，懸車息驷馬[3]。
造化雖神明，安能複存我[4]。
形容稍歇滅，齒發行當堕[5]。
自古皆有然，誰能離此者。
*** [1]《挽歌》：這是古代挽喪車的人哀悼死者的歌，大抵從《薤露》、《蒿裡》發展而來。
但這首歌雖顯古樸，已有文人詩用典的手法。
清人張玉谷認為此詩前四句以生存時
主稱千金壽，賓奉萬年酬[6]。
久要不可忘，薄終義所尤[7]。
謙謙君子德，磬折欲何求[8]。
驚風飄白日，光景馳西流[9]。
盛時不可再，百年忽我遒[10]。
生存華屋處，零落歸山丘[11]。
先民誰不死[12]，知命亦何憂。
其二 高樹多悲風，海水揚其波。
利劍不在掌，結友何須多。
不見籬間雀，見鹞自投羅[13]。
羅家得雀喜，少年見雀悲。
拔劍捎羅網[14]，黃雀得飛飛。
飛飛摩蒼天[15]，來下謝少年。
*** [1]《野田黃雀行》：《相和歌辭·瑟調曲》之一。
《樂府詩集》卷三十九所錄有二篇，一為“置酒高殿上”；一為“高樹多悲風”，兩詩内容完全不同。
“置酒高殿上”一首，《文選》作《箜篌引》。
《樂府詩集》引《樂府解題》曰：“晉樂奏東阿王‘置酒高殿上’，始言豐膳樂飲，盛賓主之獻酬。
中言歡極而悲，嗟盛時不再。
終言歸于知命而無憂也。
《空侯引》亦用此曲。
”據此則曹植這首“置酒高殿上”曾被晉代樂官譜成兩種曲調歌唱。
但據《文選》及今本《曹植集》，均題作《箜篌引》，所以黃節先生《漢魏樂府風箋》在《野田黃雀行》題下，隻錄“高樹多悲風”一首。
今人趙幼文《曹植集校注》也把二詩分置兩處。
他認為《野田黃雀行》（“高樹多悲風”）乃悲歎自己無力救丁儀之死而作，因此列為建安時作品；《箜篌引》（“置酒高堂上”）則據元劉履《選詩補注》說，認為當在曹植作《求通親親表》以後，因此列為魏明帝太和年間作。
這種看法雖屬推測，但二詩并非一時所作，當屬事實。
但《樂府詩集》既有成例，且晉時既有把“置酒高堂上”作《野田黃雀行》歌唱之事，不妨從之。
[2]秦筝：戰國時秦國人常好彈筝，音調慷慨激昂。
見李斯《谏逐客書》。
齊瑟：戰國時齊國都城臨淄中人多能吹竽鼓瑟，見《戰國策·齊策》。
[3]陽阿：古代著名的倡優。
見《淮南子·俶真訓》高誘注。
名讴：著名的歌唱者。
[4]爵：古代的酒器。
[5]緩帶：從容悠閑。
傾：盡。
庶羞：菜肴。
[6]壽：敬酒上壽，古人有時上壽時還送上财禮，故稱“千金壽”。
酬：回敬時稱頌主人享壽萬年。
[7]久要：舊約，這裡代指舊友。
《論語·憲問》：“久要不忘平生之言。
”薄終：與友人交情終于淡薄，即疏棄舊友。
尤：過錯，非議。
[8]謙謙：指态度謙虛。
《周易·謙卦》：“謙，亨，君子有終。
”又《初六爻辭》：“謙謙君子。
”磬折：彎腰俯身以表示恭敬。
這兩句是暗用《周易》“君子有終”的意思，以承上二句。
用以說交友重在講信用，不在乎表面的恭敬。
[9]光景：這裡指太陽。
[10]百年：一生。
遒（qiú球）：緊迫，迫促。
[11]零落：以草木零落代指死亡。
[12]先民：古人。
[13]鹞：鹞鷹，獵人畜養它來捕鳥。
羅：捉鳥的網。
[14]捎（shāo梢）：挑起。
[15]摩（mó模）：摩擦，磕觸。
這句形容高飛。
門有萬裡客[1] （魏）曹植 門有萬裡客，問君何鄉人。
褰裳起從之，果得心所親[2]。
挽裳對我泣，太息前自陳[3]。
本是朔方士，今為吳越民[4]。
行行将複行，去去适西秦。
*** [1]《門有萬裡客》：此首當即《門有車馬客行》的異名，屬《相和歌辭·瑟調曲》，寫的是戰亂中人們流亡四方的慘狀，和陸機、鮑照的《門有車馬客行》不完全一樣。
[2]褰（qiān謙）裳：提起衣服。
心所親：心中所喜悅的友人。
[3]太息：同“歎息”。
[4]朔方：漢郡名，在今内蒙及甯夏一帶。
這兩句說從北邊遷到了南方（吳越）。
泰山梁甫吟[1] （魏）曹植 八方各異氣，千裡殊風雨。
劇哉邊海民，寄身于草墅[2]。
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
*** [1]《泰山梁甫吟》：《相和歌辭·楚調曲》之一。
據《樂府詩集》說，《太山吟》、《梁甫吟》等均屬葬歌。
此詩為曹植目睹邊海人民經亂離後悲慘生活而作。
[2]草墅：一作“草野”。
按：“墅”一音“野”，為郊外之意。
怨詩行[1]（本辭） （魏）曹植 明月照高樓，流光正徘徊。
上有怨思婦，悲歎有馀哀。
借問歎者誰，言是宕子妻[2]。
君行踰十年，孤妾常獨栖。
君若清路塵，妾若濁水泥。
浮沉各異勢，會合何時諧[3]。
願為西南風，長逝入君懷[4]。
君懷良不開，賤妾當何依。
附：怨詩行（晉樂所奏）[5] 明月照高樓，流光正徘徊。
上有愁思婦，悲歎有馀哀。
借問歎者誰，自雲客子妻。
夫行踰十載，賤妾常獨栖。
念君過于渴，思君劇于饑。
君為高山柏，妾為濁水泥。
北風行蕭蕭，烈烈入吾耳[6]。
心中念故人，淚堕不能止。
沉浮各異路，會合當何諧。
願作東北風，吹我入君懷[7]。
君懷常不開，賤妾當何依。
恩情中道絕，流止任東西[8]。
我欲竟此曲，此曲悲且長。
今日樂相樂，别後莫相忘。
*** [1]《怨詩行》：《樂府詩集》卷四十一引《古今樂錄》曰：“《怨詩行》，歌東阿王‘明月照高樓’一篇。
”按：此詩據本集和《文選》均作《七哀詩》；《玉台新詠》則作為《雜詩五首》之一。
可見本非樂府，而被魏晉樂官譜曲歌唱，在譜曲時作了很多改動，詳見附錄的“晉樂所奏”歌辭。
[2]宕子：同“蕩子”，即“遊子”。
[3]諧：願望實現。
[4]“願為”二句：這兩句本說思婦想随風飛入丈夫懷抱，至于風向本不關大旨。
《文選》五臣李周翰注根據《周易》“坤卦”位在西南方，因此說：“西南坤地，坤妻道，故願為此風飛入夫懷。
”可備一說。
[5]“晉樂所奏”：這首詩，在《宋書·樂志》中，标題作《楚調怨詩·明月》，《樂府詩集》作《怨詩行》。
詩中文字有很多改動，最可注意的是“西”字與“依”為韻，這在漢魏西晉絕無其例，（漢魏“西”字與“先”同音），疑此處是東晉以後人所改。
詳見拙作《論〈文選〉中樂府詩的幾個問題》（北大《國學研究》第三期）。
[6]行：将要。
烈烈：強勁的樣子。
[7]“願作”二句：這兩句“晉樂所奏”改“本辭”的“西南”為“東北”，大約因為曹植封地均在都城洛陽之東，故據東阿（今屬山東）地址而改。
“流止”句：暗用古辭《白頭吟》“溝水東西流”句意，暗喻分手，與本詩用意略有出入。
[8]“我欲”以下四句：這四句亦見《怨歌行》（“為君既不易”）篇末，與二詩均無有機聯系，顯然是樂官拼湊的結果。
怨歌行[1]（晉樂所奏） （魏）曹植 為君既不易，為臣良獨難。
忠信事不顯，乃有見疑患。
周公佐成王，金縢功不刊[2]。
推心輔王室，二叔反流言[3]。
待罪居東國，泣涕常流連[4]。
皇靈大動變，震雷風且寒[5]。
拔樹偃秋稼，天威不可幹[6]。
素服開金縢，感悟求其端[7]。
公旦事既顯[8]，成王乃哀歎。
吾欲竟此曲，此曲悲且長。
今日樂相樂，别後莫相忘。
*** [1]《怨歌行》：這是“晉樂所奏”的歌辭。
《樂府詩集》卷四十一引《古今樂錄》講到《怨詩行》唱曹植的“明月照高樓”（《七哀詩》），又引王僧虔《技錄》說到荀錄所撰的樂歌目錄，有“古為君”一篇，“今不傳”。
又《樂府解題》也認為“為君既不易”是古辭。
曆來說到此詩的有“古辭”、曹丕作、曹植作諸說。
以曹植說較流行。
但《宋書·樂志四》所載“魏《鼙舞歌》五篇”，有目無辭，其中有“為君既不易”，與“陳思王《鼙舞歌》五篇”内容不同。
當是魏明帝時樂官所作。
[2]“金縢”句：《尚書·金縢》載：周武王病危，周公曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死，其祭禱之文，藏于金縢（用金屬封緘的櫃）中。
“功不刊”是說功績不可沒。
[3]二叔：管叔和蔡叔。
他們制造流言，說周公将不利于成王。
[4]“待罪”句：據《尚書·金縢》載：成王聽信讒言後，周公曾到東方避禍三年。
流連：不斷。
[5]皇靈：皇天的神靈。
這兩句是說天“大雷電以風”，警告成王。
[6]“拔樹”句：據《尚書·金縢》記載：大雷電時，風拔了大樹，吹倒了秋天的莊稼。
幹：犯。
[7]素服：喪服，以示認罪。
這兩句說成王穿素服以探求天變原因。
[8]公旦：周公名叫姬旦。
孟冬篇[1] （魏）曹植 孟冬十月，陰氣厲清[2]。
武官誡田[3]，講旅統兵。
元龜襲吉，元光著明[4]。
蚩尤跸路，風弭雨停[5]。
乘輿啟行，鸾鳴幽軋[6]。
虎贲采騎，飛象珥鹖[7]。
鐘鼓铿锵，箫管嘈喝[8]。
萬騎齊镳[9]，千乘等蓋。
夷山填谷，平林滌薮。
張羅萬裡，盡其飛走。
趯趯狡兔，揚白跳翰[10]。
獵以青骹，掩以修竿。
韓盧宋鵲，呈才騁足[11]。
噬不盡，牽麋掎鹿[12]。
魏氏發機，養基撫弦[13]。
都盧尋高[14]，搜索猴猿。
慶忌孟贲，蹈谷超巒[15]。
張目訣眦，發怒穿冠[16]。
頓熊扼虎，蹴豹搏[17]。
氣有馀勢，負象而趨。
獲車所盈，日側樂終。
罷役解徒，大飨離宮。
亂曰：聖皇臨飛軒，論功校獵徒。
死禽積如京[18]，流血成溝渠。
明诏大勞賜，大官供有無。
走馬行酒醴，驅車布肉魚。
鳴鼓舉觞爵，擊鐘釂無馀[19]。
絕綱縱麟麂，弛罩出鳳雛[20]。
收功在羽校，威靈振鬼區[21]。
陛下長歡樂，永世合天符[22]。
*** [1]《孟冬篇》：這是曹植在黃初年間所作的《鞞舞歌》五篇之一。
這種舞在漢代就有，曹操時得到漢代樂人李堅，曹植用這種舞曲聲調另制新辭。
這些歌辭多屬歌頌功德的内容。
這裡選一首以見一斑。
此詩顯然受漢代寫田獵的大賦影響，氣勢宏大，在樂府詩中别具一格。
[2]陰氣厲清：指氣候肅殺，天氣清朗。
[3]誡田：下令去田獵。
[4]元龜：大龜。
襲：合。
這句說用龜殼占蔔蔔得吉兆。
元光：指彗星：古人認為是除舊布新的預兆。
[5]蚩尤：古代部落酋長，善戰，這裡代指勇士。
跸（bì畢）：古代帝王出行時要清道，禁止人通行。
弭（mǐ米）：停。
[6]乘輿：皇帝的車子。
鸾：車上的鈴。
幽軋：鈴聲悠揚的樣子。
[7]虎贲：勇猛的衛士。
采騎：穿着色彩鮮明衣服的随從。
飛象：以象牙裝飾的車飛奔。
珥（ěr耳）：插、戴。
鹖（hé曷）：古代傳說中一種善鬥的鳥。
珥鹖：指武士的帽子上插以鹖的毛為裝飾。
[8]嘈喝：形容箫管的聲音。
[9]镳（biāo彪）：馬嚼子。
[10]趯趯（tì替）：跳躍的樣子。
揚白：揚起白色的腳。
跳翰：跳動身上的長毛。
[11]青骹（qiāo敲）：青色足胫。
指青胫的鷹。
修竿：長竹竿。
韓盧、宋鵲：古代著名的獵狗。
呈才騁足：以飛奔追獵物顯示才能。
[12]（xiè屑）：牽狗的繩。
盡：指狗繩沒松完，就抓住了獵物。
掎（jǐ擠）：抓住。
[13]魏氏：指古代善射的人大魏，他承受羿的射術，創造了“瑣連之器”的發弩辦法。
養基：春秋時楚國射箭名手養由基。
[14]都盧：古代川東的少數民族，善于爬上高竿。
[15]慶忌、孟贲：古代兩個勇士之名。
蹈谷超巒：越過山谷和山峰。
[16]訣眦（zì字）：發怒時睜大眼睛，使上下眼皮裂開。
發怒穿冠：頭發因憤怒而上沖冠帽。
[17]頓：擊倒。
蹴（cù促）：踢倒。
（chū出）：狼一類動物。
[18]京：極高的山丘。
[19]釂（jiào叫）：喝幹杯中的酒。
[20]綱：當作“網”。
麟麂（ní泥）：小麟。
罩：捕鳥的網。
[21]羽校：背負弓箭的軍伍。
鬼區：絕遠的地方。
[22]天符：上天的符命。
名都篇[1] （魏）曹植 名都多妖女[2]，京洛出少年。
寶劍直千金，被服麗且鮮。
鬥雞東郊道，走馬長楸間[3]。
馳騁未能半，雙兔過我前。
攬弓捷鳴镝，長驅上南山。
左挽因右發，一縱兩禽連[4]。
馀巧未及展，仰手接飛鸢[5]。
觀者鹹稱善，衆工歸我妍。
我歸宴平樂[6]，美酒鬥十千。
脍鯉臇胎，炮鼈炙熊蹯[7]。
鳴俦嘯匹侶，列坐竟長筵。
連翩擊鞠壤[8]，巧捷惟萬端。
白日西南馳，光景不可攀[9]。
雲散還城邑，清晨複來還。
*** [1]《名都篇》：據《文選》本詩題下李善注引《歌錄》說，《名都篇》、《美女篇》和《白馬篇》都是《齊瑟行》曲調。
每篇都以首句命名。
《名都篇》舊說以為寫臨淄、邯鄲等地的人們精于騎射，而好遊樂，不憂國事。
今人有的認為寫作者早年的生活。
[2]妖女：妖冶即美麗的女子。
[3]長楸（qiū秋）：喬木名，幹高葉大。
[4]一縱：一次發箭。
兩禽連：指雙兔同時中箭。
[5]鸢（yuān鴛）：鷹一類猛禽，此處疑指獵鷹。
[6]平樂：即平樂觀。
漢明帝所建，在洛陽。
[7]臇（juǎn卷）：烹煮而少湯。
胎（xiá遐）：帶子魚名，即班魚。
熊蹯（fán煩）：熊掌。
[8]擊鞠：古代一種遊戲，擊打用皮草做的球。
[9]攀：挽留。
美女篇[1] （魏）曹植 美女妖且閑[2]，采桑歧路間。
柔條紛冉冉[3]，落葉何翩翩。
攘袖見素手，皓腕約金環[4]。
頭上金爵钗，腰佩翠琅玕[5]。
明珠交玉體，珊瑚間木難[6]。
羅衣何飄飄，輕裾随風還。
顧盼遺光采，長嘯氣若蘭。
行徒用息駕，休者以忘餐。
借問女何居，乃在城南端。
青樓臨大路，高門結重關。
容華耀朝日，誰不希令顔[7]。
媒氏何所營，玉帛不時安[8]。
佳人慕高義，求賢良獨難。
衆人徒嗷嗷，安知彼所觀[9]。
盛年處房室，中夜起長歎。
*** [1]《美女篇》：此詩亦屬《齊瑟行》（見上篇注〔1〕）。
從詩的内容看來，曹植似有意模仿古辭《陌上桑》。
[2]妖且閑：美麗而且幽雅。
[3]柔條：桑樹的枝條。
冉冉：柔弱的樣子。
[4]攘袖：卷起袖子。
約：束，帶上。
[5]金爵钗：金钗一端鑄成爵（雀）形。
琅玕（lánɡɡān狼幹）：像珠子一樣的石頭。
[6]交：指珠子交錯地挂着。
木難：一種出于大秦的綠色珠子。
[7]希：羨慕。
令顔：美好的容顔。
[8]安：定的意思，指要求訂親。
[9]嗷嗷（áo敖）：愁歎的聲音。
彼所觀：她所想望的。
白馬篇[1] （魏）曹植 白馬飾金羁，連翩西北馳[2]。
借問誰家子，幽并遊俠兒[3]。
少小去鄉邑，揚聲沙漠垂[4]。
宿昔秉良弓，楛矢何參差[5]。
控弦破左的，右發摧月支[6]。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄[7]。
狡捷過猨猴，勇剽若豹螭[8]。
邊城多警急，胡虜數遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。
右驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑[9]。
寄身鋒刃端，性命安可懷[10]。
父母且不顧，何言子與妻。
名編壯士籍，不得中顧私[11]。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
*** [1]《白馬篇》：此詩也是《齊瑟行》曲調（參見《名都篇》注〔1〕）。
詩的内容是寫幽并少年立功邊塞的雄心壯志，詩中也可能表現了曹植自己的志趣。
從他的《雜詩》第五、第六兩首及《求自試表》就可以知道。
[2]羁：馬籠頭。
連翩：接連不斷。
[3]幽并：古代二州名。
幽州在今河北北部及遼甯西南一帶。
并州在今山西北部及中部。
[4]垂：邊陲，邊地。
按：垂，通“陲”。
[5]宿昔：從來。
秉：手持。
楛（hù戶）矢：一種箭的名稱，箭杆用楛木做成。
據說是古代肅慎氏（滿族古名）所獻。
參差（cēncī岑陰平疵）：不齊。
[6]控弦：拉弓。
左的：“的”是射箭的靶子，左的即左邊的靶子。
月支：箭靶。
[7]猱（nɑó蛲）：一種猿猴。
馬蹄：也是一種箭靶。
[8]剽（piāo漂）：輕捷。
螭（chī笞）：猛獸名。
[9]匈奴：古代北方少數民族。
鮮卑：古代北方少數民族，後來北朝的魏、周二朝君主皆鮮卑族。
[10]懷：顧念。
[11]“名編”二句：這二句說自己已名列壯士之林，中途再顧不得自己的家事了。
當牆欲高行[1] （魏）曹植 龍欲升天須浮雲，人之仕進待中人[2]。
衆口可以铄金[3]，讒言三至，慈母不親[4]。
愦愦俗間[5]，不辨僞真。
願欲披心自說陳，君門以九重[6]，道遠河無津[7]。
*** [1]《當牆欲高行》：這首詩當作于曹植受曹丕猜忌以後，想為朝廷出力，而又不能實現。
表現了他被讒後的怨憤。
[2]中人：朝廷中有權勢能得皇帝聽從的人。
[3]铄（shuò朔）：熔化。
語出鄒陽《獄中上書自明》：“衆口铄金。
” [4]“讒言”二句：見前《相和歌辭》古辭《折楊柳行》注〔10〕。
[5]愦愦（kuì潰）：昏亂。
俗間：世間。
[6]九重：言其多。
該句語出《楚辭·九辯》：“君之門以九重。
” [7]津：渡口。
當欲遊南山行[1] （魏）曹植 東海廣且深，由卑下百川[2]。
五嶽雖高大，不逆垢與塵。
良木不十圍，洪條無所因[3]。
長者能博愛，天下寄其身。
大匠無棄材，船車用不均。
錐刀各異能，何所獨卻前。
嘉善而矜愚[4]，大聖亦同然。
仁者各壽考，四坐鹹萬年。
*** [1]《當欲遊南山行》：此首是曹植拟古辭《欲遊南山行》之作。
原作已佚。
此首主張執政者不要放棄人才，應寬容待人，疑亦諷谕曹丕父子之作。
[2]“由卑”句：因為地勢低下所以能容衆多水流。
[3]洪條：大樹的枝幹。
大樹很高，如不能粗到十圍（兩手合起來的長度叫一圍），就無法成活。
[4]矜（jīn今）：哀憐。
妾薄命[1]（二首） （魏）曹植 其一 攜玉手，喜同車，比上雲閣飛除[2]。
釣台蹇産清虛[3]，池塘觀沼可娛。
仰泛龍舟綠波，俯擢神草枝柯[4]。
想彼宓妃洛河，退詠漢女湘娥[5]。
其二 日月既逝西藏，更會蘭室洞房。
華燈步障舒光[6]，皎若日出扶桑，促樽合座行觞。
主人起舞娑盤[7]，能者穴觸别端[8]。
騰觚飛爵闌幹[9]，同量等色齊顔。
任意交屬所歡，朱顔發外形蘭[10]。
袖随禮容極情，妙舞仙仙體輕[11]。
裳解履遺絕纓，俛仰笑喧無呈[12]。
覽持佳人玉顔，齊舉金爵翠盤。
手形羅袖良難[13]，腕弱不勝珠環，坐者歎息朱顔。
禦中裛粉君旁，中有霍納都梁，雞舌五味雜香[14]。
進者何人齊姜[15]，恩重愛深難忘。
召延親好宴私，但歌杯來何遲。
客賦既醉言歸[16]，主人稱露未晞[17]。
*** [1]《妾薄命》：這兩首詩，趙幼文《曹植集校注》認為是諷刺曹睿荒淫之作，可備一說。
[2]雲閣：指淩雲台，曹丕所建。
飛除：“除”即樓台的陛階。
“飛除”是形容其高聳如飛。
[3]釣台：指洛陽靈芝池上所建釣台。
蹇産：崇高的樣子。
清虛：指天空。
這句說釣台高聳入雲。
[4]擢：拔取。
神草：疑指靈芝。
柯：草木的幹莖。
[5]宓妃洛河：即洛水女神宓妃。
漢女：漢水神女。
據韓詩說，《詩經·周南·漢廣》中的“漢有遊女”即漢水神女。
湘娥：疑即湘君和湘夫人。
《洛神賦》：“從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。
” [6]步障：道路兩旁用布或綢作遮隔的帷幕。
這句說華燈在“步障”中照耀。
寫的是主人特設“步障”來迎賓客。
[7]娑盤：連綿語，即“婆娑”。
“婆”和“盤”是一音之轉。
“娑盤”是起舞的姿态。
[8]能者：能舞的客人。
穴觸别端：指舞态。
古人跳舞時，側身則相碰觸，正身時則分正。
因此“穴觸”指側身；“别端”指正面對人。
[9]觚（ɡū孤）：古代一種有棱角的酒杯。
爵：古代的三足酒器。
闌幹：縱橫。
[10]形蘭：形容美女體态，豔如蘭花。
[11]仙仙：飄飄，舞時姿态。
這兩句寫舞者擺動雙袖，姿态優美合度。
[12]“裳解”句：此句暗用《史記·滑稽列傳》：“羅襦襟解”、“履舄（xì隙，鞋）交錯”語意及《韓詩外傳》卷七記楚莊王在宴會時有侍臣戲弄侍妾被摘去冠纓典故，比喻酒席上人們狂歡不拘禮儀。
無呈：即“無程”，沒有法度。
[13]“手形”句：形容女子體弱，舞後疲勞，手從袖中伸出都有些困難。
[14]裛（yì邑）粉：即“裛坌（bèn奔）”，衣香。
見《文選》陶淵明《雜詩》注引《文字集略》。
霍納：香名，即兜納香，出大秦（即古羅馬帝國）。
都梁：香名，出交廣，形如藿香，一說即蘭花。
雞舌：香名，出昆侖及交廣以南，漢代尚書郎含雞舌香奏事。
五味：即五香，亦即青木香，香名。
[15]齊姜：春秋時齊國為姜姓，齊姜代指貴族婦女。
[16]“客賦”句：語出《詩經·魯頌·有》：“鼓咽咽，醉言歸。
” [17]“主人”句：語出《詩經·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪陽不晞。
”以露未幹喻指太陽尚未出來。
這是留客的話。
五遊[1] （魏）曹植 九州不足步，願得淩雲翔。
逍遙八纮外，遊目曆遐荒[2]。
披我丹霞衣，襲我素霓裳[3]。
華蓋紛晻藹，六龍仰天骧[4]。
曜靈未移景，倏忽造昊蒼[5]。
阊阖啟丹扉，雙阙曜朱光[6]。
徘徊文昌殿，登陟太微堂[7]。
上帝休西棂，群後集東廂[8]。
帶我瓊瑤佩，漱我沆瀣漿[9]。
踟蹰玩靈芝，徙倚弄華芳。
王子奉仙藥，羨門進奇方[10]。
服食享遐紀[11]，延壽保無疆。
*** [1]《五遊》：本集作《五遊詠》。
清丁晏評此詩說：“精深華妙，綽有仙姿。
炎漢以還，允推此君獨步。
”曹植本不信神仙，此詩可能借此以抒發對處境的不滿。
[2]八纮（hónɡ洪）：據《淮南子·墬形訓》，九州之外，有“八殥”（yìn胤），“八殥”之外，有“八纮”。
“八纮”是神話中維系天體不使下墜的八根繩子。
遐荒：遙遠之地。
[3]丹霞衣：仙人的衣服。
襲：加衣，即衣服外再套上一件衣服。
霓（ní泥）：虹的外圈。
素霓裳：仙人所穿的下衣。
[4]華蓋：車子的傘頂。
晻藹（ǎnǎi俺矮）：猶“蓊郁”，盛貌。
骧（xiānɡ襄）：馬擡頭奔跑。
[5]曜靈：太陽。
造：去到。
昊蒼：天空。
[6]阊阖：天門。
丹扉（fēi非）：紅色的門戶。
雙阙：天宮門口的高閣。
[7]文昌殿：即文昌宮，據說是天府，上帝部下将相大臣所居。
太微：即紫微，太一（上帝）所住的地方。
[8]棂（línɡ陵）：窗子。
群後：群神。
[9]瓊瑤：美玉。
漱：飲。
沆瀣（hànɡxiè航去聲瀉）漿：指清露。
沆瀣本指夜間的水氣、露水，舊謂仙人所飲。
[10]王子：指仙人王子喬。
羨門：據《史記·秦始皇本紀》韋昭注，是古代的仙人名。
[11]遐紀：長遠的年紀。
遠遊篇[1] （魏）曹植 遠遊臨四海，俯仰觀洪波。
大魚若曲陵，乘浪相經過[2]。
靈鳌戴方丈，神嶽俨嵯峨[3]。
仙人翔其隅，玉女戲其阿[4]。
瓊蕊可療饑，仰首吸朝露[5]。
昆侖本吾宅，中州非我家。
将歸谒東父，一舉超流沙[6]。
鼓翼舞時風，長嘯激清歌[7]。
金石固易弊，日月同光華。
齊年與天地，萬乘安足多[8]。
*** [1]《遠遊篇》：這首詩取《楚辭·遠遊》之名，意思是說自己像屈原一樣被人讒毀，無處申訴，就想上天和仙人一起遊戲，周曆天地。
[2]曲陵：屈曲的山陵，指魚的脊梁高低如山丘。
這兩句說的是鲸魚的出沒。
[3]靈鳌（áo熬）：傳說中海裡的大龜。
方丈：傳說中海裡的仙山。
俨：莊嚴。
嵯峨（cuóé矬俄）：高的樣子。
[4]玉女：仙女。
阿（ē婀）：山陵曲折處。
[5]瓊蕊：瓊樹的花蕊，似玉屑。
朝露：早上的露水。
古人認為仙人可以吸風飲露，不食五谷。
[6]東父：即東王父，傳說中的神人。
流沙：沙漠。
[7]“鼓翼”二句：指仙人鼓動翅膀在空中舞蹈，長嘯唱歌。
（古人認為仙人有羽翼。
） [8]萬乘：指帝王。
鬥雞篇[1] （魏）曹植 遊目極妙伎，清聽厭宮商。
主人寂無為，衆賓進樂方[2]。
長筵坐戲客，鬥雞觀閑房[3]。
群雄正翕赫[4]，雙翅自飛揚。
揮羽邀清風，悍目發朱光。
觜落輕毛散，嚴距往往傷[5]。
長鳴入青雲，扇翼獨翺翔。
願蒙狸膏助，常得擅此場[6]。
*** [1]《鬥雞篇》：據《樂府詩集》卷六十四引《邺都故事》說，魏明帝曹睿在太和年間曾築鬥雞台。
此詩可能作于此時。
[2]進樂方：進獻取樂的方法。
[3]閑房：安靜的房間。
[4]翕赫：形容氣勢之盛。
[5]觜：同“嘴”。
嚴距：雞腳上厲害的鈎距，相鬥時用以打擊對方。
[6]狸膏：野貓的油。
雞怕野貓，聞到氣味就逃走。
所以塗狸膏的雞鬥時常勝。
盤石篇[1] （魏）曹植 盤盤山巅石，飄飖澗底蓬[2]。
我本太山人，何為客淮東[3]。
蒹葭彌斥土，林木無分重[4]。
岸岩若崩缺，湖水河洶洶[5]。
蚌蛤被濱涯，光彩如錦虹[6]。
高彼淩雲霄，浮氣象螭龍[7]。
鲸脊若丘陵，須若山上松[8]。
呼吸吞船，澎濞戲中鴻[9]。
方舟尋高價，珍寶麗以通[10]。
一舉必千裡，乘舉帆幢[11]。
經危履險阻，未知命所锺。
常恐沉黃垆，下與鼋鼈同[12]。
南極蒼梧野，遊眄窮九江[13]。
中夜指參辰，欲師當定從[14]。
仰天長太息，思想懷故邦。
乘桴何所志，籲嗟我孔公[15]。
*** [1]《盤石篇》：據《曹集考異》，“盤盤”作“盤石”，皆形容石的巨大。
此詩據趙幼文《曹植集校注》說是曹植封雍丘王時所作。
雍丘在今河南杞縣。
此詩當作于黃初四年（223）至太和元年（227）之間。
《文選》木華《海賦》注引作《齊瑟行》。
[2]飄飖：一作“飄飄”，即随風飄泊的意思。
[3]淮東：指雍丘。
[4]蒹葭（jiānjiā兼家）：蘆葦。
斥土：鹽堿地。
分重：一作“芬重”，茂盛。
[5]湖水：趙幼文據《水經注·睢水》，認為即雍丘城北的白羊陂。
[6]“光彩”句：指蚌蛤的光彩像錦和虹一樣，古人認為海市蜃樓就是蚌類發的光。
[7]螭（chī癡）：古代傳說中沒有角的龍。
這兩句形容蚌蛤光氣像龍一樣浮于空中。
[8]須：指大魚的須。
[9]（lì麗）：小船。
澎濞（pēnɡbì烹碧）：即“澎湃”，形容水勢之大。
戲中鴻：黃節先生認為即“中戲鴻”，指鴻雁遊于其中。
趙幼文疑為“中鴻”即《海賦》中的“浺（chōnɡ充）融”（水深廣的樣子），但“戲”字費解，疑非。
[10]高價：珍貴之物。
麗：依附。
[11]（sī思）：急風。
幢（chuánɡ床）：挂帆的竿，這裡借指帆。
[12]沉黃垆（lú盧）：“黃垆”即黃土。
這裡代指遇險死亡。
鼋（yuán沅）：大鼈。
[13]蒼梧：今廣西梧州一帶，這裡泛指南方。
九江：指今江西九江一帶，《尚書·禹貢》：“九江孔殷”。
[14]參辰：參星和商星。
二星從不同時出現。
這二句意思是說跟參星學則從參星；跟商星學則從商星，比喻人的去從，由自己選擇。
[15]桴（fú浮）：木筏。
孔公：指孔子。
《論語·公冶長》記孔子曾說“道不行，乘桴浮于海”的話。
詩用此義。
種葛篇[1] （魏）曹植 種葛南山下，葛虆自成陰[2]。
與君初婚時，結發恩義深。
歡愛在枕席，宿昔同衣衾。
竊慕《棠棣篇》，好樂和瑟琴[3]。
行年将晚暮，佳人懷異心[4]。
恩紀曠不接，我情遂抑沉[5]。
出門當何顧，徘徊步北林。
下有交頸獸，仰見雙栖禽。
攀枝長歎息，淚下沾羅襟。
良馬知我悲，延頸代我吟。
昔為同池魚，今為商與參[6]。
往古皆歡遇，我獨困于今。
棄置委天命，悠悠安可任[7]。
*** [1]《種葛篇》：《雜曲歌辭》之一。
這首詩是借棄婦的口吻表示對曹丕迫害自己的不滿。
[2]葛虆（lěi累）：葛藤。
[3]棠棣篇：指《詩經·小雅·棠棣》，其中有“妻子好合，如鼓瑟琴”之句，為此詩所化用。
但《棠棣》中還有“凡今之人，莫如兄弟”等句，曹植沒有用上，是怕過于顯露招揭。
[4]佳人：這裡指丈夫。
[5]恩紀：恩情。
抑沉：憂郁消沉。
[6]商與參：天上的兩顆星，商出參沒，參出商沒，永不相見。
[7]“悠悠”句：指心緒煩亂，不可忍受。
仙人篇[1] （魏）曹植 仙人攬六箸，對博太山隅[2]。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽[3]。
玉樽盈桂酒，河伯獻神魚。
四海一何局，九州安所如[4]。
韓終與王喬，要我于天衢[5]。
萬裡不足步，輕舉淩太虛。
飛騰踰景雲，高風吹我軀。
回駕觀紫微，與帝合靈符[6]。
阊阖正嵯峨，雙阙萬丈馀。
玉樹扶道生，白虎夾門樞[7]。
驅風遊四海，東過王母廬。
俯觀五嶽間，人生如寄居。
潛光養羽翼，進趣且徐徐[8]。
不見昔軒轅，升龍出鼎湖[9]。
徘徊九天下，與爾長相須[10]。
*** [1]《仙人篇》：《雜曲歌辭》之一。
這種遊仙題材在曹植詩中為數不少，他其實不信神仙，隻是借此排解自己受壓抑的苦悶。
[2]六箸：古人博戲用的器具，類似棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此争勝。
見《古博經》。
太山隅：泰山一角。
[3]湘娥：湘水女神，一說即堯女舜妻娥皇和女英。
秦女：即秦穆公之女。
據《列仙傳》，她嫁箫史，能吹箫。
這裡作“笙竽”是略變其意。
[4]局：局促、狹小。
安所如：到那裡可安身。
[5]韓終：古仙人名，一作“韓衆”。
《楚辭·遠遊》：“羨韓衆之得一。
”王喬：古仙人名。
《楚辭·遠遊》：“吾将從王喬而娛戲。
”天衢：天上的大路。
[6]紫微：星名，古代人認為上帝所居之處。
“與帝”句：指手持神符（古代的印信），讓上帝信任自己得以升仙。
[7]扶道生：即夾生于道旁。
白虎：古代神話中上帝的守門神獸。
[8]“潛光”句：指隐居求仙，得道後長出羽翼，得以升天。
進趣：一作“進趨”，指行進。
徐徐：安穩的樣子。
[9]軒轅：即黃帝。
據《史記·封禅書》，黃帝鑄鼎成，上天派龍下來迎接，黃帝就騎龍升天。
[10]“與爾”句：即與黃帝相約在天上。
步出夏門行[1] （魏）曹睿[2] 步出夏門，東登首陽山[3]。
嗟哉夷叔，仲尼稱賢[4]。
君子退讓，小人争先。
惟斯二子，于今稱傳。
林鐘受謝[5]，節改時遷。
日月不居[6]，誰得久存。
善哉殊複善，弦歌樂情[7]。
商風夕起[8]，悲彼秋蟬。
變形易色，随風東西。
乃眷西顧[9]，雲霧相連。
丹霞蔽日，彩虹帶天。
弱水潺潺，葉落翩翩。
孤禽失群，悲鳴其間[10]。
善哉殊複善，悲鳴在其間。
朝遊清泠，日暮嗟歸[11]。
（“朝遊”止此為豔。
）[12] 蹙迫日暮[13]，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依[14]。
卒逢風雨，樹折枝摧。
雄來驚雌，雌獨愁栖。
夜失群侶，悲鳴徘徊。
芃芃荊棘[15]，葛生綿綿[16]。
感彼風人，惆怅自憐[17]。
月盈則沖，華不再繁[18]。
古來之說，嗟哉一言。
（“蹙迫”下為趨。
）[19] *** [1]《步出夏門行》：這是魏明帝曹睿之作。
《樂府詩集》卷三十七引王僧虔《技錄》雲：“《隴西行》，歌武帝‘碣石’、文帝‘夏門’二篇。
”今按：曹睿此首的前句為“步出夏門”，則“夏門”當即此首，“文”為“明”之誤。
《步出夏門行》之名，即由此而起，正像後來宋詞中把《念奴嬌》稱作《酹江月》是因為蘇轼《念奴嬌·赤壁懷古》末句為“一樽還酹江月”。
這首詩在藝術上較少特色，其中一些好句，大抵是截取曹操、曹丕作品而成。
現在選錄此首，主要是舉例說明樂府中常有割裂别人名句，雜湊成篇的情況。
[2]曹睿（ruì瑞）：即魏明帝（204—239）：字元仲，曹丕之子。
黃初七年（226）曹丕卒，曹睿繼立。
他和父祖一樣，也寫過一些樂府詩，但藝術上成就不高。
鐘嵘《詩品》評他說：“睿不如丕，亦稱三祖”。
黃節先生編注《魏武帝文帝詩注》，卷末附有曹睿之作。
[3]夏門：洛陽城的北邊有兩座城門，靠西的一座，漢代叫“夏門”，魏晉叫“大夏門”，（見楊衒之《洛陽伽藍記》卷一）。
首陽山：傳說中殷周之際伯夷、叔齊餓死之處。
首陽山地點，有多種說法。
《史記正義》引戴延之《西征記》雲：“洛陽東北首陽山有夷齊祠。
”并說：“今在偃師縣西北。
”與此詩合。
[4]夷叔：指伯夷和叔齊。
仲尼：孔子字。
在《論語》中孔子曾多次稱贊伯夷、叔齊。
[5]林鐘：代指夏曆六月。
《禮記·月令》載，季夏之月”律中林鐘”。
受謝：指逝去。
[6]居：停留。
[7]“善哉”句：這句似乎為配樂需要而加。
下句“弦歌樂情”似承上面“林鐘受謝”四句而來。
但這四句和前面稱贊伯夷、叔齊的意思也不很連貫，疑為樂官拼湊而成。
下解末二句尤為明顯，“悲鳴在其間”不過是重複“悲鳴其間”，隻添一“在”字，顯然是為了配樂而設，并無實意。
[8]商風：秋風。
[9]乃眷西顧：于是回頭向西望，語本《詩經·大雅·皇矣》。
[10]“丹霞”六句：全取曹丕《丹霞蔽日行》中詩句。
[11]清泠（línɡ伶）：清涼，指水。
這兩句是承上面“孤禽”而言，說它早上到水邊遊戲，日暮歸巢。
[12]豔：楚歌名。
漢魏樂歌中往往加上“豔”和“趨”，大約是加在本辭後面的歌曲。
[13]蹙（cù簇）：緊迫。
[14]“烏鵲”以下三句：全取曹操《短歌行》原文。
值得注意的是，《樂府詩集》卷三十所載《短歌行》本辭有“月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依”四句，而“晉樂所奏”的歌辭中卻沒有這幾句，顯系樂官删去移入此詩，而改“月明星稀”為“蹙迫日暮”以與上“日暮嗟歸”相連接。
[15]芃芃（pénɡ朋）：草木茂盛的樣子。
[16]“葛生”句：語本《詩經·王風·葛藟》：“綿綿葛藟。
”形容葛藤的蔓長。
[17]“感彼”二句：這裡用《王風·葛藟》中“謂他人父，亦莫我顧”，“謂他人昆，亦莫我聞”等句意，形容孤禽之悲凄。
風人：指《葛藟》的作者。
清陳祚明《采菽堂古詩選》等書認為是曹睿因遭母甄氏被讒而作，“非境有真感，必不能為是語”。
恐為附會。
此語大抵雜取曹操、曹丕之作而成，而“謂他人父”等語，亦與曹睿早年經曆很難牽合，恐隻是樂官拼湊之作，不必深究其用意。
[18]華：同“花”。
[19]趨：樂曲名。
《文選》陸機《吳趨行》注：“崔豹《古今注》曰：‘《吳趨曲》，吳人以歌其地也。
’”這裡的“趨”與“豔”同，均為附加的曲辭。
樂府[1] （魏）曹睿 種瓜東井上，冉冉自踰垣[2]。
與君新為婚，瓜葛相結連。
寄托不肖軀，有如倚太山。
兔絲無根株，蔓延自登緣。
萍藻托清流，常恐身不全，被蒙丘山惠，賤妾執拳拳[3]。
天日照知之，想君亦俱然。
*** [1]《樂府》：此詩《玉台新詠》和《樂府詩集》均無題目。
《玉台新詠》卷二作“魏明帝樂府詩二首”，以“昭明素月明”（即古辭《傷歌行》）為第一首；此詩為第二首。
《樂府詩集》則獨此一首。
[2]“冉冉”句：指瓜藤漸漸地爬過短牆。
[3]丘山惠：重如丘山的恩惠。
拳拳：忠誠的樣子。
猛虎行[1] （魏）曹睿 雙桐生空井[2]，枝葉自相加。
通泉浸其根，玄雨潤其枝。
綠葉何蓩蓩[3]，青條視曲阿[4]。
上有雙栖鳥，交頸鳴相和。
何意行路者，秉丸彈是窠。
*** [1]《猛虎行》：《相和歌辭·平調曲》之一。
這首曹睿的詩，見于《藝文類聚》卷八十八，《太平禦覽》卷三百五十、九百五十六等處。
其中“雙桐”句是後來文人常用之典。
[2]“雙桐”句：當指雙桐生于空井之旁，後人多用為井底，恐非。
[3]蓩蓩（mǎo卯）：茂盛。
[4]“青條”句：此句費解，疑有誤。
當指桐樹枝條長得高，幾乎與山陵曲折處相等。
魏鼓吹曲[1]（十二首選二） （魏）缪襲[2] 戰荥陽[3] 戰荥陽，汴水陂[4]。
戎士憤怒貫甲馳。
陣未成，退徐榮。
二萬騎，塹壘平[5]。
戎馬傷，六軍驚。
勢不集，衆幾傾。
白日沒，時晦冥。
顧中牟，心屏營[6]。
同盟疑，計無成[7]。
賴我武皇萬國甯[8]。
舊邦[9] 舊邦蕭條心傷悲，孤魂翩翩當何依[10]。
遊士戀故涕如摧，兵起事大與願違[11]。
傳求親戚在者誰，立廟置後魂來歸[12]。
*** [1]《魏鼓吹曲》：三國魏明帝時，令文人缪襲改《漢铙歌》為十二曲，述魏朝的“功德”。
其中九首是寫曹操的事，第十、十一首寫曹丕代漢，第十二首提到“惟太和元年”，歌頌明帝曹睿。
這些歌辭都顯得字句整齊、典雅，具有廟堂文學的氣息。
但文字比《漢铙歌》通暢易懂。
[2]缪襲（186—245）：字熙伯，東海蘭陵（今山東蒼山西南）人，魏文學家。
官至尚書光祿勳。
《隋書·經籍志》著錄其集五卷，今佚。
存《魏鼓吹曲》十二首及《挽歌》一首。
[3]《戰荥陽》：這是《魏鼓吹曲》的第二首，以代《漢铙歌·思悲翁》。
漢獻帝初平元年（190），各地州郡将領起兵讨伐董卓，推袁紹為盟主。
當時董卓駐兵于洛陽，袁紹等人分别駐紮于河内、南陽等地，沒有人敢率先進攻。
曹操獨自率兵向西進軍，和董卓部将徐榮相遇，交戰失利，曹操中流矢負傷。
徐榮見曹操兵少，敢于竭力戰鬥，認為各路兵馬不易對付，也就領兵撤還。
諸路兵馬彙集于酸棗，卻每日開宴，不圖進攻。
曹操向他們提出了質問。
此詩所詠即此次戰争。
[4]荥陽：在今河南省。
陂（bēi杯）：岸邊。
[5]塹（qiàn欠）：壕溝。
[6]中牟：在荥陽之東，此句指曹操軍敗退。
屏營：驚慌失措的樣子。
[7]“同盟”二句：指袁紹等狐疑不敢進兵。
[8]“賴我”句：指天下最終還是靠曹操得以太平。
[9]《舊邦》：這是《魏鼓吹曲》第五首，以代《漢铙歌》中的《翁離》。
據《三國志·武帝紀》載：建安七年（202），曹操擊敗袁紹後，還軍到家鄉谯縣。
下令說：“吾起義兵，為天下除暴亂。
舊土人民，死喪略盡。
……使我凄怆傷懷。
……其舉義兵已來，将士絕無後者，求其親戚以後之，……為存者立廟，使視其先人。
”此詩即言其事。
此詩當為七言六句，而《宋書·樂志》、《樂府詩集》卷十八均以為“凡十二句，其六句句三字，六句句四字”。
或出于音樂上的考慮。
[10]孤魂翩翩：指陣亡者的鬼魂到處飄蕩，無所依托。
[11]遊士：指曹操自己。
“兵起”句：意謂自己起兵是出于不得已。
[12]“傳求”二句：指訪求陣亡者現存親屬，選派人主管祭祀，并為死者招魂立廟。
挽歌[1] （魏）缪襲 生時遊國都，死沒棄中野。
朝發高堂上，暮宿黃泉下[2]。
白日入虞淵，懸車息驷馬[3]。
造化雖神明，安能複存我[4]。
形容稍歇滅，齒發行當堕[5]。
自古皆有然，誰能離此者。
*** [1]《挽歌》：這是古代挽喪車的人哀悼死者的歌，大抵從《薤露》、《蒿裡》發展而來。
但這首歌雖顯古樸，已有文人詩用典的手法。
清人張玉谷認為此詩前四句以生存時