卷五

重臣顧見先生須髩皤然曰老矣宜勿遣嗟乎男子四十始仕五十命為大夫服官政七十緻仕此常典也夫身以任道故以孔子之聖志氣雖與人殊而血氣之禀則亦不能獨異方其少時夢寐欲行周公之道及其曆聘諸國不遇而歸而其言曰甚矣吾衰也久矣吾不複夢見周公此可想而見也先生方盛強時學足以有守材足以有為而勝國之制取人不以閥閲則以刀筆積勞彼以儒術進者猶冠之有緌履之有絇不可缺耳遂使先生之材之學浮沉闾裡與編民伍不蒙一命以老雖然此必有任其咎者吾固不必論乃今遭值立賢無方之日而其既衰者不可使之複盛以為國宣力乃竟斂其有用之具以去亦可惜哉雖然君子之所貴固自有大於此者先生歸矣年日益高學日益邃德日益茂如異時徐中行先生以八行着稱吾裡顧不偉欤其重其輕蓋必有見於此矣餘也何足以知之錢唐大夫士多羨其歸相率為詩以送而餘以同郡為之序 陶陽圖譜序 陶陽在台之黃岩陶氏世居焉始陶氏自閩之長溪徙東瓯又徙台之黃岩至今吏部員外郎漢生氏之十一世祖諱某者當宋皇佑間仕為都巡檢實遷陶陽故漢生為陶陽陶氏漢生之言曰宗法不立則族聚相視有若路人吾甚傷之遂列圖於前系譜於後以明世次名曰陶陽圖譜夫陶自受姓以來蔓延天下世非一世也族非一族也今将圖譜以昭先德迪後胤援遠以明近舉疏以見親可也不援遠以明近不舉疏以見親而曰陶陽圖譜者詳其所自出也詳其所自出則宜本之長溪遺長溪而本陶陽者崇始遷也此圖譜親親之意也予嘗考陶氏世德之懿而想巡檢府君當宋之全盛鳴玉廟朝分符郡國非乏可為之時顧乃位不滿其德中更十世俊彥蓋有之矣然皆以儒自守未見有名上三铨秩登百石者乃今漢生氏以清材粹學遭值聖明之朝踐曆華要譬之骐骥馳騁康莊之衢未見其止也嘗觀其遠祖靖節先生所為命子詩曆叙虞賓以來至周司徒以及於愍侯舍丞相青長沙公侃勲德之盛而卒乃自歎瞻望弗及則靖節之所遭蓋有異於漢生者矣然則陶氏世德有豐有啬又系乎時之污隆陶氏子孫循末求本尚有考於斯哉 送清源師還天界寺序 清源師泉南之秀也慕浮屠入金華山學道於傅大士行化之地嘗出世矣京師之天界寺為方今第一禅林僧伽攸聚據猊床揮麈拂者稱人天師自非豐才碩德為上所知者不以授今年春全室禅師泐公以高僧召見遂有是命清源師聞而往焉全室嘉之延居第二座夏五月餘至京師谒全室方丈始識清源間窺法會之盛見其持百文規約束大衆肅然其容秩然其儀如執法廟廷人莫敢犯及其退也間一過之則煮茗賦詩歌吟笑呼以為樂是時全室之客老宿如朽室楩圓徹如性原明沖默如敏機慧皆辱與餘遊而清源師以方盛之年清曠不覊之氣處乎其間亦一奇也昔宋在汴時相國寺實為法窟而其傑然者則有秘演惟俨歐陽公於秘演則稱其豪曠於惟俨則稱其介特且喜其皆有文辭二人者其所造佛理雖不可得而知然亦一時方外之高士今之天界昔之相國也有如清源師者吾亦謂有演俨之風餘既南還心頗念之未幾複相見錢唐握手傾寫頗洽居無幾何又踵門請曰吾将還矣白雲在空去來無迹固如是耶歸造全室為我謝曰塵世之人追想禅悅則未始一日忘也 詹氏世譜序 今翰林學士承旨兼吏部尚書詹公出其世譜一通示一夔曰吾家世譜蓋嘗毀于兵矣茲複手疏吾宗傳序之次以示吾子與孫子與我執筆序之餘見其所疏幹支疏暢綱網聯絡秩然有條而不紊作而言曰此誠大夫君子反本崇始之具也一夔蚤嘗讀周官書見有小史之職奠世系辨昭穆以定邦國之志曰此世譜之所由起也蓋世之有氏為族者非有譜以識其所從出與其所由分世日以遠族日以繁必至不相維系而昭穆之辨淆矣此世譜之所以不可不作也按譜公之受姓實始于楚之詹尹其後子孫遂以官為氏涉漢曆唐代有聞人中更變故莫能考至宋有諱範與适者從蘇文忠公遊其名具在家集适傳二世生武德大夫殿前統制諱青始以武弁起家扈從高宗都杭是為公之高祖武德府君再傳而生武翼郎馬步摠轄諱某以骁勇為都統夏貴麾下将從鎮鄂州會元兵南下移守陽羅堡病作歸家第俄而宋亡宋将校多持告身換新命以仕武翼府君獨歎曰吾雖偏禆欲為國効死而不克遂今運去物改尚藉是為哉遂脫尺籍與編氓伍教子讀書曰安知吾子孫不有以文學興者是為公之曾大父武翼府君生聲甫先生諱镗聲甫先生生古寶先生諱鼎新江南平向之藉武階以進者率以新附待之遷徙挫抑不遑甯處而武翼府君之子與孫獨為元之幸民峩冠博帶徜徉士林之中可謂遺之以安者矣而皆未有顯于時者公為古寶先生胤子年十二三從鄉先生學有俊聲時虞文靖公之仲弟盤為蒼梧尹見而奇之妻之以子授易於梅坡甘先生楚材學春秋於我山劉先生彭壽二先生皆當世老儒以經術名世而公天資俊爽見趣卓絶能盡造其阃奧涵揉濬發為文操筆立就水湧山立可喜可愕然在勝國懷寶莫售僅為州助敎遭值更化遂以豐材碩學受知皇上日跻華要由中書博士六轉而為吏部尚書國家用之惟恐不盡其材遂複有兼官之命十年之内非以藻監而甄别人倫則以文章而鋪張神藻曾不混以他職可謂榮且顯矣而武翼府君之所以望其後人者亦至是而驗矣一夔伏覩公之世譜見詹氏至公而大執譜歎曰公之先世所以贻謀者苟失其道能至是乎及從公史館預於纂修之末見公日被顧問知公隂進嘉言以福天下則公之子孫益大於後者又可知矣他日光昭家乘為南楚世家豈不自公始乎乃不讓而序之 送朱質夫知甯遠縣序 海之南環島之州四黎人居之黎之種二依憑深山不供貢賦者謂之生黎耕牧省地知供貢賦者謂之熟黎今州縣所治者則熟黎之外地也竊聞其俗其可以州縣治者已數百年于此夷習猶未變而其知供貢賦者稍咈其意亦易以生變矧素不知供貢賦者乎嘗試思之其人視中國言語雖不通衣服雖不同而其肢體顔面則固不異於人也彼其天性豈獨與人殊哉夷考其故良由異時朝廷視為險遠不暇擇賢守令賢者既以險遠為解而不憚險遠者又多挾私之人至以軍使治之又漫不以承流宣化為事為之師帥如此幾何而不為異也尚望其能化哉天兵南下其地悉歸版圖皇上鑒觀前政之失一視同仁謂其地雖在要荒之外不可以不治治之不以他道必以儒術於是铨曹欽承上意不暇計道裡之遠近險易授官如内地六七年來冠章甫被縫掖者殆徧其州縣而報政于朝者亦謂黎人之向化不獨熟黎而所謂生黎者亦皆願為省地之氓矣此豈不足以見儒效之白乎海昌朱質夫氏與餘遊有年矣端慎而有守其先君子之欲其以明經起家也作經訓堂以勵之質夫克遵先志刻意向學故秘書卿貢公泰甫以文學政事知名當世質夫實師事之學日益以高識日益以廣聲藉藉矣會有诏興學杭守辟起助敎錢塘諸生未幾監察禦史采訪至浙以質夫材堪守令不宜在散地遂薦于朝而有甯遠之命夫甯遠崖之屬邑崖視瓊管三州昔人有再涉鲸波之語往者尤難之質夫既拜命作而言曰幼而學之壯而行之吾嘗誦矣吾學不如古人吾志亦豈不如今人吾今幸有可行之地尚安敢計夫道裡之遠近險易以格吾君之德意哉朱衣象笏道過錢唐不見有難色詩曰藹藹王多吉士惟君子使此王遵過九折坂所以願為忠臣也欤質夫行矣吾知海南氣習之變自我朝始而四州之邑聲明文物之盛自甯遠始矣若夫變夷為夏其設施次第必有其道質夫政成而還吾請問其目焉 哀頌序 嗚呼哀頌之作其始於秦人所賦黃鳥者乎魏晉而降七哀八哀之賦蓋皆權輿於此然不徒作也必其人節誼之高文學之懿政治之美有足以起人思慕之心而後作也餘觀仁和之士頌其縣令於既殁之後非所謂起人思慕之心而後作者乎令吳姓平易近民以洪武五年冬來為仁和今年冬十月以疾卒于官仁和劇縣自辰抵酉公務蝟如吳令關決趨辦上不瘝官下不疾民至於學校之務世所謂不急者尤數數然加之意故其殁也人皆思慕之而哀頌之所由以作欤嗚呼世道不古都高位食重祿者皆足以緻人之譽自予所見多在於居官之日而不在於罷官之後於此尤足以信吳令之政之善也傳曰詩可以興觀是什者其亦有以感發也夫 送王孟起還括蒼序 古者文武并用後世或厘而二之是以深衣之制可以為文可以為武蓋可見也漢時期門羽林皆知讀書而博物洽聞之家亦有投筆而起立功萬裡之外取封侯者曷嘗有二乎哉今都指揮使徐公鎮浙之五年令行禁止境内甯谧人吏洽和乃日召武弁子弟之當世襲者敎之騎射擊刺又慮羣子弟志剛而氣鋭也不開之以仁義忠信之說示之以古今成敗得失之故則他日當大任必将昧於所施宜有碩儒以為之師公雅善金華徐先生遂延緻之先生問學該洽且善牖導一時鼔箧而來者殆将百人而公又以文