卷十一

浙住持毛君繼祖請於總兵官今曹國公曰茲宮乃國家祝厘之所非官局也願複其舊總兵官韪之得還為宮居無幾何毛君退席而宮日就圮四十二代天師過見之歎曰此吾曾高所領宮也忍使廢乎乃延龍虎山法師鄧君允修為住持既而鄧君被召為金門高士而天師亦化去嗣天師克繼先志尤以起廢為事佥謂玄妙觀住持王君應瑾足任起廢於是天師加授貞白先生東華弘道純一法師為住持且兼領諸宮觀事王君玄風素孚其來也一意修葺首捐已槖為之倡而施者踵至凡殿堂門庑以及庫湢赤白之漫漶者則塗繪之瓴甓之缺損者則補綴之徑術之弊塞者則疏通之至於帝天神及驅邪辟惡之像設剝落黝黯則加塼埴粉飾不足則請於别廢宮之失祠者足之於是規模一新過者則又莫不相與咨嗟言曰不意今日複覩舊觀其徒遂來谒餘請叙次其宮廢興之迹以昭示來者以餘而觀於天地之間凡物之成壞未有不梏於數其有不為數所梏者則存乎其人龍翔為宮自宋之季以潛邸為道館迄今二百餘年而滄海桑田已變矣始也奪於異類微胡尊師不足以任改建中也厄於郁攸微史尊師不足以任起廢維此二役雖钜時方殷阜其為之也易為力王君當久替之餘徒藉已槖與凡施者倡遂能以舊為新使龍翔不至就圮則難為力矣雖然為之於難為之時而不見其難為抑豈無所緻而然哉蓋王君襟袍沖約制行貞白而應物和易初若無為而未嘗不為推其精誠於禱禳禬禜之間有感辄應都人士女賴焉故凡興作人皆不勸而趨嗚呼德之懋者其應大吾所謂不為數所梏而存乎其人者以此也夫銘曰 言言琳宮在巽之隅往帝有作厥惟靈區金庭珠戶神聖攸居天潢所經彙而為渠如彼翠水環於蓬壺夐隔諸塵若與世殊俄遭小刼轉隆為污瓴阤垣圮茀翳於衢仙馭遠去野馬紛驅惟茲福庭休祥所儲發靈獻異千祀弗渝豈其遂仆而不可扶是有德人其來弗徐其作颷舉其助雲輸葺易繪塓厥工羣趨百廢具興在於斯須儀觀有炜光彩發舒瓊佩朝真瑤章騰虛行道贊歎曰俨如初德人有作與化同樞是用作銘以昭德符 ○序 六書本義序 古者六書之法皆掌於官成周保氏之職以六書教國子而書之設以同文為盛故又有外史掌達書名行人掌谕書名漢循其法太史設學童諷書九千字者得為史吏民上書字有不正者則糾率之其掌於官可知已夫書非曲藝也大而二帝三王周公孔子之道次而古今成敗得失之迹九流百氏雜家之說又次而官牍家乘錢谷獄訟米鹽碎務之記注莫不有賴於書蓋不容於一日廢者也而為書之法六曰象形曰指事曰諧聲曰會意曰假借曰轉注其為法也有子母相生之類形聲清濁之别五方言語之異用之者易流於譌舛自夫官失其守大夫士務趨簡便以指事為象形者有之以會意為指事者有之至有以轉注為假借會意為轉注其失滋甚於是六書之義不明而義理之精微有失其本真者矣越人趙君撝謙深以為病取許叔重而下諸家論着之書考其得失推子母之相生俾各歸其類正五方之言語律以四聲而以子母相生之例統之為凡例以提其綱為圖說以括其要分為十類着為十二篇厘為三百六十部於是六書之義明而六書之用無譌舛之患矣嗟乎大夫士之於六書譬之麻縷絲絮莫不以為衣也而或不知其出於莳育稻粱魚肉莫不以為食也而或不知出於佃牧習而不察此固人情之大較撝謙非有官守如古者外史行人之所掌而能用力於衆人所略之地何其用心之專也哉撝謙裔出宋宗室志慤而守恬其學邃於經術諸子百氏莫不記覽着為文辭抑揚反覆能沛然盡其所欲言而不畔於道觀其所着六書論可見已至於六書本義則其尤盡心者也方國家校正韻譜徵至京師稍試其所學擢中京國子監典簿旋以疾引退遂克畢力於此書書成徵餘序之雖然餘固習而不察者也安能發其藴以撝謙請之力姑着其用心之專雲爾 寓齋類槀序 栝蒼吳伯京先生既殁前工部都水主事公願其冢嗣也彚稡其所為文為若幹卷題曰寓齋類槀自栝蒼贻書武林徵予序之向餘被檄攝祀海上得以便道獲挹先生道德之光耀然以草草别去不獲承教為憾乃今得其高文大集而盡觀之誠一快也顧餘晚出且膚陋何足以當知言之任而序之哉而水部君方以博學能文振其家聲徵餘言頗切然不敢以膚陋辭故為序之蓋先生之學出於見山葉氏而見山之學私淑於水心葉氏文章至宋而盛既南渡光嶽之氣分不能無大音不完之議幸而文運流於東南儒先君子相繼唱鳴道學而葉氏獨以文章顯雖其久任旬宣而掌制之日少然當是時中外有大論譔不歸葉氏人情不餍故其文章卓然自成一家運去物改其流風遺韻之被於鄉裡者未泯規模氣象有足以興起焉者先生生於其鄉傳授既有端緒本之以頴悟之資濟之以方銳之氣年弱冠就試鄉闱有司奇其文置諸前列既而科舉事辍乃遂博極羣經會異歸同涵揉充暢故其發為文章舂容整暇浩乎如長江漫流一碧千裡藹然皆性命道德之說此無他理勝故也彼以才驅氣駕為高者坐於造理不深故耳雖然臨文而索理理惡乎粹惟夫求諸經而有得於堯舜禹湯文武周公孔子立言之旨融而攝之於方寸之間而吐之於觚翰則其為言自不患其不醇矣嗚呼理足而言暢天下之至文也先生之文有焉初先生舉進士不遂用薦曆台之甯海衢之西安教谕晚值更化當路薦先生宜居師表之地擢教授鄉郡屍教席者十有餘年其所造就領鄉薦登舍選者居多譽望隆重号稱東郡儒宗至於文章又其餘事也先生諱世昌伯京其字也别号寓齋雲 何憲副集天台山賦為詩序 天台山在於越之南名雖不齊於五嶽而神秀所锺有雄麗絶特之觀焉晉孫興公為章安令嘗慕其勝着遊天台山賦其賦既成以示友人範榮期曰此賦擲地必作金聲茲山之勝古未有發其秘者自興公始發之其後名公钜人若唐翰林供奉李白元餘文忠公阙皆有作以嗣其響焉李翰林有至天台曉望詩餘文忠公有勸農至桐栢詩其詩妙麗脍炙人口而未有檃括孫賦而播為篇什者也佥憲宣城何公行部至天台覩其雄麗絶特之狀左顧右盻有不欲舍去之意然職在巡訪勢不能窮幽極夐甚戀嫪焉方外士有以趙文敏公所書天台山賦刻本獻者按而讀之目之所遇與賦之所及意領而神會遂集賦内所指景物如東坡先生檃括陶淵明歸去來辭為樂府故事以題詠焉得近體詩若幹首其還司也且以示凡能言之士悉集