朱舜水文選五
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不可涉！奮一往而輕身，去故鄉以永别；蹇孤蹤而至止，檩綱常于無缺。
況忠信之所孚，又此邦之多傑；鹹俨師而敬友，複尊德而樂業。
管甯渡遼而俗化，文翁入蜀而教洽。
蓋君子之所處，必有益于人國；唯我公之高躅，亦獨遵夫前轍。
苟吾道之可行，又何憾乎異域！ 嗚呼！吾獨悲夫夏嗣之猶存、篡羿之未絕；讵斟鄩之遂無其人，遽壽命之忽焉而奪。
甘夷餓而非難，辱箕奴而不屑。
将忍死而有為，非逃此而苟活。
竟夙志之無成，僅一身之歸潔。
目豈瞑而淚漬，心不灰而血結。
國隕祚而長悲，家望祭而徒切；怅歸魂于萬裡，渺驚波之難越！ 嗚呼！已焉哉。
唯浩氣之常存，塞中天而不滅。
起後生之頑懦，勵壯夫之名節。
慨予生之獨晚，慕前修之餘烈。
聞父老之遺言，心每傷而嗚咽。
跪陳辭以奠哀，靈飄缈其來接！ ●祭朱先生文日本安東守約 維天和三年歲次癸亥，夏四月十有七日，門人安東守約謹以薄奠，敬祭于大恩師大明故征君魯璵朱先生之靈：嗚呼！先生秉仁仗義，特征不就，高尚其事；及胡入寇，屏迹四邊。
矯矯雲鴻，不染腥羶。
其在安南，國王将殺，守禮不屈，凜凜樹節。
籲我小生，無德無才，以先生來，為程、朱來；負笈趨拜，齒弟子列。
誘掖諄懇，教愛親切；稍解榘矱，許以知己。
經史奧義，命面提耳；雨雪之晨、風月之夕。
醉酒飽德，情意共适。
嗚呼先生！質性剛毅；以誠為本，一生不僞。
德貫天人，學極古今；洙泗、伊洛，繼統惟深。
其接人也，容貌粹溫；于和樂中，有恭敬存。
其作文也，辭義典雅；頃刻成篇，足服班、馬。
猗嗟若人，邦家寶也！在崎多年，世無知者。
水戶上公，間世明君；道德文章，出類拔群。
先生赴召，過我衡門；豈圖此别，永為終天！既至武陽，禮待日隆；釋奠雲行，周道興東。
信道崇聖，百祿是宜；人道之美，何事如之！嗚呼哀哉！天和二年、四月乙未，天不憗遺，溘乘雲氣；聞訃恸哭，絕而複蘇。
哲人雲萎，吾道複孤。
不侍湯藥，不與窀穸；泣血号天，徒為毀瘠。
奉别以往，忽十八祀；流光跳丸，複易年矢。
追思昔遊，不可再得。
新樹郁蔥，聽鵑怆恻！我有書笥，盈先生簡；每一展開，哀慕無限。
嗚呼先生！知我望我。
今也既逝，學殖雲堕；有疑誰問？有過誰督？有事誰計？有懷誰告？先生之靈，上為列星；侑以燕詞，監照我誠！嗚呼哀哉！尚飨。
●朱舜水先生文集後序日本安積覺 栾共子曰：『民生于三，事之如一，父生之、師教之、君食之；惟其所在，則緻死焉』。
臣覺幼年得事文恭先生者，先生臣貞吉之志而義公之賜也。
幸而長于清明之世，忝職糜祿，皆義公與龍作公淵容海涵之恩；敢不夙夜兢兢，以勖「在三」之義！ 往年義公輯先生之遺文，蒐羅搜訪殆無所遺；使安東守約序其篇首。
而龍作公克缵先志，校雠檢閱；既為之序，又命臣識于其後。
乃拜稽首撰言曰：惟文恭先生文集二十八卷，合六百七十四首，皆先生年邁六十以至八十三歲二十餘年間所作；而筆語、批評，不在此數。
其間雖有上永曆帝魯王疏、祭王侍郎文，皆系海外文字；其在明室所作，一無存者：則其遺轶淪喪者不知幾千百首，豈可不惜哉！倘使先生生于甯谧之世，得行其道而格君心之非，則天啟、崇祯之政未必不複于天順、弘治之隆！然而豈有遭遇我兩君之賓接優崇、躬執饋酳之盛禮哉！又豈有纂輯遺文、親加校閱之盛事哉！是則先生屈于明室而伸于本邦，其文章之流落不傳者，良為可惜；而節義之炳彪磊落者，亘萬世而不磨。
此固天巧之默會；而道之得行與不行一存乎天，人何與焉！ 蓋先生天資豪邁，不以循行數墨為學，而以開物成務、經邦弘化為學；大而禮樂刑政之詳、小而制度文物之備，靡不講究淹貫。
而其教人，未嘗高談性命、憑虛骜究，惟以孝弟忠信誘掖獎勵。
其所雅言，不離乎民生日用彜倫之間；本乎誠而主乎敬，發于言而征于行：涵育薰陶，亹亹不倦。
務欲成就人才以為邦家之用，而以君義臣忠、父慈子孝、夫和婦順、兄友弟恭而朋友敬信為天下之至文。
故其為文典雅莊重，直自肺腑中流出，不肯蹈襲前人片言隻字；而其機杼錯綜，未嘗不與古之作者合轍連镳而并驅争先也。
本之「四書」、「六經」而佐之以「左」、「國」、「子」、「吏」，意之所到，不期文而自文，如化工之随物賦形、布帛菽粟之不可一日而廢；蔚然而光、锵然而鳴，其可不謂天下之至文哉！蓋明末學者競為尖新纖巧，心術既壞，風俗頹靡。
世方以靈通為宗，斵喪淳樸，以禍社稷；而先生獨為古學。
世方以八股為工，緣飾制義，以邀利祿；而先生獨為古文：圓柄方鑿，絕不相入。
而先生毅然不顧，自信笃而自期遠，不為流俗之所泊；則其平日所養為何如哉！安南之役，白刃加頸而不撓；遼東之帽，丹旐在堂而不變；豈非明末全節之偉人耶哉？ 曰：子之稱揚先生至矣！胡為不在明室施之行事，而必待流離間關、幾瀕九死而才見之于空言乎？曰：世之不亮其心者，皆謂明室闆蕩，逋逃而來耳。
其然，豈其然乎？ 向使先生沾一命之祿而苟避其難以求生，則何所貴乎先生哉！先生既以道義自任，其豈不欲謀谟廟堂而堯、舜其君哉？時事不可為也。
知其不可為而勉應其薦，最冒進也。
當此之時，秉鈞軸者馬士英、阮大铖，皆權奸也；一應其薦，則與奸黨相為朋比也，先生而肯為之乎？故力辭征辟，峻拒朝命；台省交章劾其偃蹇倨傲，禍将不測，于是星奔避匿于舟山。
舟山守将不能輯睦，自相屠滅；而清兵渡江，南都弗守、閩廣随陷。
普天之下，莫不辮發臣虜，惟有航海可以行志。
漂泊艱楚，百折不回，非為一身之計；而弢藏謹密，舉世莫有知其志者。
惟能熟讀其文，忖度時勢，然後可審其志之所在，而知非苟全性命于亂世者也。
或者又曰：先生溫恭端悫，恂恂一儒者也；而子謂之豪邁，不亦過乎？曰：覺門人之下列而又在童稚之時，豈能望見其門牆而敢為之标榜乎！然當時惟見先生終年嘔血，寥寥寡和；夏坐紗廚、冬擁腳鑪，踰七之老，卷不釋手。
去鄉萬裡而竟不言及私親，惟以恢複為念，未嘗一刻少弛也。
雖曰笃學力行之所緻，非天資之豪邁，其孰能如此！先生未易以世之所謂儒者方之也。
故其言曰：『處之危疑而弗能決、投之艱危而弗能勝，豈儒者哉』？又曰曰：『武夫悍将诋譏文人無用者，彼祗見迂儒小生、三村學究膠柱皷瑟，引喻失義者耳。
若陸宣公、李長源、王文成、高文襄輩，圖度虜情如指諸掌；雖健将累百，有能出其範圍者哉？又安在悉索刀瘢箭痕哉！是欲為大将、名将，必當讀書』。
觀其言，可以知其人矣。
惟我義公深知先生，不以抗禮為傲、不以盡言為忤；而先生亦感激知遇，以為邁魏文而駕荊莊：豈彼區區交戊得為比方。
而能繼其美者，亦惟我龍作公。
是則先生雖亡，猶存之日。
明于知時、審于處己，所謂天之逸民；而優遊是邦以全其節者，豈偶然哉！臣雖不知天人之說，而迹其出處顯晦征之于遺文，曰：天也、非人也；以俟後之知言者。
正德二年（壬辰）七月，門生安覺積百拜謹識。
況忠信之所孚，又此邦之多傑；鹹俨師而敬友，複尊德而樂業。
管甯渡遼而俗化，文翁入蜀而教洽。
蓋君子之所處，必有益于人國；唯我公之高躅，亦獨遵夫前轍。
苟吾道之可行，又何憾乎異域！ 嗚呼！吾獨悲夫夏嗣之猶存、篡羿之未絕；讵斟鄩之遂無其人，遽壽命之忽焉而奪。
甘夷餓而非難，辱箕奴而不屑。
将忍死而有為，非逃此而苟活。
竟夙志之無成，僅一身之歸潔。
目豈瞑而淚漬，心不灰而血結。
國隕祚而長悲，家望祭而徒切；怅歸魂于萬裡，渺驚波之難越！ 嗚呼！已焉哉。
唯浩氣之常存，塞中天而不滅。
起後生之頑懦，勵壯夫之名節。
慨予生之獨晚，慕前修之餘烈。
聞父老之遺言，心每傷而嗚咽。
跪陳辭以奠哀，靈飄缈其來接！ ●祭朱先生文日本安東守約 維天和三年歲次癸亥，夏四月十有七日，門人安東守約謹以薄奠，敬祭于大恩師大明故征君魯璵朱先生之靈：嗚呼！先生秉仁仗義，特征不就，高尚其事；及胡入寇，屏迹四邊。
矯矯雲鴻，不染腥羶。
其在安南，國王将殺，守禮不屈，凜凜樹節。
籲我小生，無德無才，以先生來，為程、朱來；負笈趨拜，齒弟子列。
誘掖諄懇，教愛親切；稍解榘矱，許以知己。
經史奧義，命面提耳；雨雪之晨、風月之夕。
醉酒飽德，情意共适。
嗚呼先生！質性剛毅；以誠為本，一生不僞。
德貫天人，學極古今；洙泗、伊洛，繼統惟深。
其接人也，容貌粹溫；于和樂中，有恭敬存。
其作文也，辭義典雅；頃刻成篇，足服班、馬。
猗嗟若人，邦家寶也！在崎多年，世無知者。
水戶上公，間世明君；道德文章，出類拔群。
先生赴召，過我衡門；豈圖此别，永為終天！既至武陽，禮待日隆；釋奠雲行，周道興東。
信道崇聖，百祿是宜；人道之美，何事如之！嗚呼哀哉！天和二年、四月乙未，天不憗遺，溘乘雲氣；聞訃恸哭，絕而複蘇。
哲人雲萎，吾道複孤。
不侍湯藥，不與窀穸；泣血号天，徒為毀瘠。
奉别以往，忽十八祀；流光跳丸，複易年矢。
追思昔遊，不可再得。
新樹郁蔥，聽鵑怆恻！我有書笥，盈先生簡；每一展開，哀慕無限。
嗚呼先生！知我望我。
今也既逝，學殖雲堕；有疑誰問？有過誰督？有事誰計？有懷誰告？先生之靈，上為列星；侑以燕詞，監照我誠！嗚呼哀哉！尚飨。
●朱舜水先生文集後序日本安積覺 栾共子曰：『民生于三，事之如一，父生之、師教之、君食之；惟其所在，則緻死焉』。
臣覺幼年得事文恭先生者，先生臣貞吉之志而義公之賜也。
幸而長于清明之世，忝職糜祿，皆義公與龍作公淵容海涵之恩；敢不夙夜兢兢，以勖「在三」之義！ 往年義公輯先生之遺文，蒐羅搜訪殆無所遺；使安東守約序其篇首。
而龍作公克缵先志，校雠檢閱；既為之序，又命臣識于其後。
乃拜稽首撰言曰：惟文恭先生文集二十八卷，合六百七十四首，皆先生年邁六十以至八十三歲二十餘年間所作；而筆語、批評，不在此數。
其間雖有上永曆帝魯王疏、祭王侍郎文，皆系海外文字；其在明室所作，一無存者：則其遺轶淪喪者不知幾千百首，豈可不惜哉！倘使先生生于甯谧之世，得行其道而格君心之非，則天啟、崇祯之政未必不複于天順、弘治之隆！然而豈有遭遇我兩君之賓接優崇、躬執饋酳之盛禮哉！又豈有纂輯遺文、親加校閱之盛事哉！是則先生屈于明室而伸于本邦，其文章之流落不傳者，良為可惜；而節義之炳彪磊落者，亘萬世而不磨。
此固天巧之默會；而道之得行與不行一存乎天，人何與焉！ 蓋先生天資豪邁，不以循行數墨為學，而以開物成務、經邦弘化為學；大而禮樂刑政之詳、小而制度文物之備，靡不講究淹貫。
而其教人，未嘗高談性命、憑虛骜究，惟以孝弟忠信誘掖獎勵。
其所雅言，不離乎民生日用彜倫之間；本乎誠而主乎敬，發于言而征于行：涵育薰陶，亹亹不倦。
務欲成就人才以為邦家之用，而以君義臣忠、父慈子孝、夫和婦順、兄友弟恭而朋友敬信為天下之至文。
故其為文典雅莊重，直自肺腑中流出，不肯蹈襲前人片言隻字；而其機杼錯綜，未嘗不與古之作者合轍連镳而并驅争先也。
本之「四書」、「六經」而佐之以「左」、「國」、「子」、「吏」，意之所到，不期文而自文，如化工之随物賦形、布帛菽粟之不可一日而廢；蔚然而光、锵然而鳴，其可不謂天下之至文哉！蓋明末學者競為尖新纖巧，心術既壞，風俗頹靡。
世方以靈通為宗，斵喪淳樸，以禍社稷；而先生獨為古學。
世方以八股為工，緣飾制義，以邀利祿；而先生獨為古文：圓柄方鑿，絕不相入。
而先生毅然不顧，自信笃而自期遠，不為流俗之所泊；則其平日所養為何如哉！安南之役，白刃加頸而不撓；遼東之帽，丹旐在堂而不變；豈非明末全節之偉人耶哉？ 曰：子之稱揚先生至矣！胡為不在明室施之行事，而必待流離間關、幾瀕九死而才見之于空言乎？曰：世之不亮其心者，皆謂明室闆蕩，逋逃而來耳。
其然，豈其然乎？ 向使先生沾一命之祿而苟避其難以求生，則何所貴乎先生哉！先生既以道義自任，其豈不欲謀谟廟堂而堯、舜其君哉？時事不可為也。
知其不可為而勉應其薦，最冒進也。
當此之時，秉鈞軸者馬士英、阮大铖，皆權奸也；一應其薦，則與奸黨相為朋比也，先生而肯為之乎？故力辭征辟，峻拒朝命；台省交章劾其偃蹇倨傲，禍将不測，于是星奔避匿于舟山。
舟山守将不能輯睦，自相屠滅；而清兵渡江，南都弗守、閩廣随陷。
普天之下，莫不辮發臣虜，惟有航海可以行志。
漂泊艱楚，百折不回，非為一身之計；而弢藏謹密，舉世莫有知其志者。
惟能熟讀其文，忖度時勢，然後可審其志之所在，而知非苟全性命于亂世者也。
或者又曰：先生溫恭端悫，恂恂一儒者也；而子謂之豪邁，不亦過乎？曰：覺門人之下列而又在童稚之時，豈能望見其門牆而敢為之标榜乎！然當時惟見先生終年嘔血，寥寥寡和；夏坐紗廚、冬擁腳鑪，踰七之老，卷不釋手。
去鄉萬裡而竟不言及私親，惟以恢複為念，未嘗一刻少弛也。
雖曰笃學力行之所緻，非天資之豪邁，其孰能如此！先生未易以世之所謂儒者方之也。
故其言曰：『處之危疑而弗能決、投之艱危而弗能勝，豈儒者哉』？又曰曰：『武夫悍将诋譏文人無用者，彼祗見迂儒小生、三村學究膠柱皷瑟，引喻失義者耳。
若陸宣公、李長源、王文成、高文襄輩，圖度虜情如指諸掌；雖健将累百，有能出其範圍者哉？又安在悉索刀瘢箭痕哉！是欲為大将、名将，必當讀書』。
觀其言，可以知其人矣。
惟我義公深知先生，不以抗禮為傲、不以盡言為忤；而先生亦感激知遇，以為邁魏文而駕荊莊：豈彼區區交戊得為比方。
而能繼其美者，亦惟我龍作公。
是則先生雖亡，猶存之日。
明于知時、審于處己，所謂天之逸民；而優遊是邦以全其節者，豈偶然哉！臣雖不知天人之說，而迹其出處顯晦征之于遺文，曰：天也、非人也；以俟後之知言者。
正德二年（壬辰）七月，門生安覺積百拜謹識。