朱舜水文選五
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科給事中、旋改吏科給事中，亦不受；禮部尚書吳鐘巒拟授翰林院官（先生自書履曆曰：『翰林院官，大則坊、谕、贊、允，小則修、撰、編、簡。
乘命未下，再三力辭，故不知保何官』），辭而不就。
時先生有浮海之志，偶在舟中為清兵所迫脅，白刃合圍，欲使就降髡發；先生誓以必死，談笑自若。
同舟劉文高等七人感其義烈，駕舟送還舟山。
因是巡按直浙監察禦史王某（名阙）嘉其節操，薦舉孝廉，不受，上疏固辭。
時天下大亂，憲綱蕩然；先生雖有志于匡救，而時事不可為，故累蒙征辟十有二次，前後力辭。
七年（癸巳、監國六年）七月，複來日本。
十二月，複赴安南。
先生雅有意于經曆外邦，以資恢複之勢。
是故東南海外，雖暹羅小夷亦曾至焉。
監國九年（丙申）三月，魯王特敕征，敕書降自舟山，而先生東漂西落，莫能速達；至明年（丁酉）正月，始達交趾。
先生特制處士衣巾，設香案開讀，叩頭謝恩，歔欷慷慨。
欲自海路赴思明而就征，适遭安南之役，不果。
所謂役者，是時安南國王檄取中國識字人，差官舉以先生；一時掩捕，如擒寇虜。
而使先生面試作詩寫字；先生不作詩，但書『朱之瑜，浙江餘姚人，南直隸松江籍。
因中國折柱缺維、天傾日喪，不甘薙發從虜，逃避貴邦。
于今一十二年，棄捐墳墓妻子。
虜氛未滅，國族難歸；潰耄憂焚，作詩無取』。
該艚作色（該艚，交趾吏目），百般恐吓，欲令屈服；而先生毫無沮色。
其間往複之言，忠憤義烈，激切慨然；夷人亦為之改容。
遂将至外營沙（國王屯兵之所），即日命見。
文武大臣悉集，露刃環立者數千人，意欲令拜國王；或慰谕焉，或怒逼焉。
先生故為不解其狀；差官舉仗畫一「拜」字于沙上，先生乃借其仗加一「不」字于「拜」字上。
又牽袖按抑令拜，先生揮而脫之。
國王大怒，令長刀手押出西行。
先生毫無顧盻，揮手即行，心決一死耳；遂将赴該艚所。
于是阖國君臣震怒，必欲殺之。
而先生執意彌固；有黎醫官者，從容勸谕曰：『君必不拜，見殺無疑。
何不自愛至此』！先生厲聲曰：『今日守禮而死，含笑入地耳。
何必多言』！次日黎明，自取牖下水洗沐更衣，撮土向北拜辭訖；俟天明，内樓供奉敕書拜訖，附呂蘇吾囑托後事。
謂黎醫官曰：『我死後，料爾輩不敢收骨；如可收，乞題曰「明征君朱某之墓」。
國人稍稍探知其無事遭難，乃有歎服而稱奇者。
國王亦差人訪知舉動，知其履曆事實，于是擅殺之計弛而任用之心萌矣。
然先生未之知焉，獨在困厄之際，惟恐身名埋沒于外夷而無達于天朝，乃密草奏疏，且錄遭役本末，封付王鳳，使上于魯王。
數日，國王緻書于先生，令仕；有『太公佐周而周王、陳平在漢而漢興』等語。
先生複書拒之。
自此而後，阖國君臣悉知先生貞烈義勇，凜乎不可犯，反相敬重；如國王之弟亦至，稱為「大人」。
其敬服如此。
時國王遣人書一「确」字來問，先生解以「堅确」之義；遂使先生作「堅确賦」。
先生既無拘留之患，欲浮海而歸，乃書辭國王。
歸至會安寓中，盜竊罄空，親友皆言是居停所為，顯有證據；而先生明察非寓主之所為，一概不究，諸人笑以為癡。
後事發竟與寓主無涉，諸人嗟歎，謂非常人所能也。
其後先生錄遭役本末往複事實，名曰「安南供役紀事」。
先生欲歸桑梓潛察中興之勢，而屢經窘迫，資裝匮耗；乃又上疏魯王，陳其情狀。
明年（戊戌）夏，又至日本。
蓋因魯王之召而欲從日本抵思明，親據情實而決去就也。
是時海内幅裂，兵革鼎沸，欲從安南直赴，則行路艱澀，是以欲取海路。
而舟山既陷，先生師友擁兵懷忠者，如朱永佑、吳鐘巒等皆已死節；先生聞之，進退狼狽。
然欲審察時勢，密料成敗，故濡滞沿海，艱厄危險，萬死如發。
于是熟知聲勢不可敵、壤地不可複、敗将不可振，若處内地，則不得不從清朝之俗，毀冕裂裳、髡頭束手；乃決蹈海全節之志。
以明年己亥（日本萬治二年），又至日本。
先是，築後柳川有安東守約者（号省齋），欽其學植德望，師事之，深體先生忠義之心。
知其歸路絕、宿望沮，固請先生留日本，先生從焉。
乃與同志者連署，白長崎鎮巡，鎮巡許之。
然先生流離屯蹇，四海空囊，孤身飄然，不能自支。
守約乃分祿奉其半，先生辭以過多；守約曰：『先賢有以麥舟救朋友之急者。
古人稱師與君父，所在緻死；況其餘哉！然則義當悉獻年俸，自取其三之一；然辱愛之深，恐不許之故，今取其中，以分其半。
若非其義、非其道，則奉者、受者猶之匪人。
老師高風峻節，必不受不義之祿，豈以守約之所奉為不義之祿乎！守約百事不如人，惟于取與欲盡心以合理；若拒之，則為匪人也，豈相愛之道哉』！先生重辭以心不安；答曰：『守約為生豐于老師，則豈于心安乎？縱使傾家奉之，志則在矣，難以緻久，故酌其宜以中分之；有餘則不在此限，不足則亦不必如此：願不過為慮也。
守約尊信老師，本非為名；老師愛守約，亦豈有私！惟欲斯道之明而已』。
先生乃知其志不可移而許其所請。
自是守約任宦之暇，窮微探頤，學術頓進。
先生雖客寓于茲，莫不日向鄉而泣血、時背北而切齒，惟以邦雠未雪為憾、不以阖室既破為悲。
所恃者舊邦二、三之忠臣，所仰者明室累世之積德耳。
辛醜歲（寬文元年），守約問明室緻亂之由及恢複兵勢，先生乃撰書一卷答之，名曰「中原陽九述略」。
先生幼時，嘗夢「夜暖溶霜月，風輕薄露冰」二句；因以「溶霜」名齋，而未知其兆。
及在日本，習其風土，恍然自悟曰：『吾漂零海外，命也夫』！ 癸卯（三年）春，長崎大火，先生僑屋亦蕩盡，因寄寓于皓台寺庑下；風雨不蔽，盜賊充斥，不保旦夕。
守約聞之曰：『我養老師，四方所俱知也。
使老師饑死，則我何面目立乎世哉』！即時赴之，拮據綢缪而還。
甲辰（四年），我宰相上公遣儒臣小宅生順于長崎，采訪碩德耆儒。
生順屢詣先生，談論古今；謂先生曰：『東武若有奉先生為師者，能東遊否』？先生曰：『興學設教，是國家大典，而在貴國為更重。
我深有望于貴國，但以我才德菲薄，何遽足為庠序之師。
至若招我，不論祿而論禮，恐今日未易輕言也；惟看其意何如耳』。
及順歸，上公備聞先生才德文行。
明年乙巳（五年），禀明公廷，聘召先生。
先生乃與譯者及門人，議其去就；皆曰：『上公好賢嗜學，特召先生，不可違拒』！先生乃應其聘。
七月，至武江。
自是禮接鄭重，待以師友。
八月，上公就邦；九月，迎先生至水戶。
十二月，歸武江。
丁未（七年）八月，又至水戶。
每引見談論，先生援引占義，彌縫規諷，曲盡忠告善道之意。
上公亦與之論難經史，講究道義。
冬，上公鑄鐘簴于城樓以備警時，乃使先生作銘，自書于鐘。
及上公構高枕亭于綠岡，又使志其亭。
先是，上公欲為先生起第于駒籠别莊。
先生力辭數四；且曰：『吾藉上公之眷顧，孤蹤于外邦，得養志守節而保明室之衣冠，感恩浴德，莫之大焉，而不能報其萬一；至于衣之、食之、居之或豐或儉，則未嘗置之懷抱也。
且吾祖宗墳墓喬木秀美，想必為虜發掘剪除；每念及
乘命未下，再三力辭，故不知保何官』），辭而不就。
時先生有浮海之志，偶在舟中為清兵所迫脅，白刃合圍，欲使就降髡發；先生誓以必死，談笑自若。
同舟劉文高等七人感其義烈，駕舟送還舟山。
因是巡按直浙監察禦史王某（名阙）嘉其節操，薦舉孝廉，不受，上疏固辭。
時天下大亂，憲綱蕩然；先生雖有志于匡救，而時事不可為，故累蒙征辟十有二次，前後力辭。
七年（癸巳、監國六年）七月，複來日本。
十二月，複赴安南。
先生雅有意于經曆外邦，以資恢複之勢。
是故東南海外，雖暹羅小夷亦曾至焉。
監國九年（丙申）三月，魯王特敕征，敕書降自舟山，而先生東漂西落，莫能速達；至明年（丁酉）正月，始達交趾。
先生特制處士衣巾，設香案開讀，叩頭謝恩，歔欷慷慨。
欲自海路赴思明而就征，适遭安南之役，不果。
所謂役者，是時安南國王檄取中國識字人，差官舉以先生；一時掩捕，如擒寇虜。
而使先生面試作詩寫字；先生不作詩，但書『朱之瑜，浙江餘姚人，南直隸松江籍。
因中國折柱缺維、天傾日喪，不甘薙發從虜，逃避貴邦。
于今一十二年，棄捐墳墓妻子。
虜氛未滅，國族難歸；潰耄憂焚，作詩無取』。
該艚作色（該艚，交趾吏目），百般恐吓，欲令屈服；而先生毫無沮色。
其間往複之言，忠憤義烈，激切慨然；夷人亦為之改容。
遂将至外營沙（國王屯兵之所），即日命見。
文武大臣悉集，露刃環立者數千人，意欲令拜國王；或慰谕焉，或怒逼焉。
先生故為不解其狀；差官舉仗畫一「拜」字于沙上，先生乃借其仗加一「不」字于「拜」字上。
又牽袖按抑令拜，先生揮而脫之。
國王大怒，令長刀手押出西行。
先生毫無顧盻，揮手即行，心決一死耳；遂将赴該艚所。
于是阖國君臣震怒，必欲殺之。
而先生執意彌固；有黎醫官者，從容勸谕曰：『君必不拜，見殺無疑。
何不自愛至此』！先生厲聲曰：『今日守禮而死，含笑入地耳。
何必多言』！次日黎明，自取牖下水洗沐更衣，撮土向北拜辭訖；俟天明，内樓供奉敕書拜訖，附呂蘇吾囑托後事。
謂黎醫官曰：『我死後，料爾輩不敢收骨；如可收，乞題曰「明征君朱某之墓」。
國人稍稍探知其無事遭難，乃有歎服而稱奇者。
國王亦差人訪知舉動，知其履曆事實，于是擅殺之計弛而任用之心萌矣。
然先生未之知焉，獨在困厄之際，惟恐身名埋沒于外夷而無達于天朝，乃密草奏疏，且錄遭役本末，封付王鳳，使上于魯王。
數日，國王緻書于先生，令仕；有『太公佐周而周王、陳平在漢而漢興』等語。
先生複書拒之。
自此而後，阖國君臣悉知先生貞烈義勇，凜乎不可犯，反相敬重；如國王之弟亦至，稱為「大人」。
其敬服如此。
時國王遣人書一「确」字來問，先生解以「堅确」之義；遂使先生作「堅确賦」。
先生既無拘留之患，欲浮海而歸，乃書辭國王。
歸至會安寓中，盜竊罄空，親友皆言是居停所為，顯有證據；而先生明察非寓主之所為，一概不究，諸人笑以為癡。
後事發竟與寓主無涉，諸人嗟歎，謂非常人所能也。
其後先生錄遭役本末往複事實，名曰「安南供役紀事」。
先生欲歸桑梓潛察中興之勢，而屢經窘迫，資裝匮耗；乃又上疏魯王，陳其情狀。
明年（戊戌）夏，又至日本。
蓋因魯王之召而欲從日本抵思明，親據情實而決去就也。
是時海内幅裂，兵革鼎沸，欲從安南直赴，則行路艱澀，是以欲取海路。
而舟山既陷，先生師友擁兵懷忠者，如朱永佑、吳鐘巒等皆已死節；先生聞之，進退狼狽。
然欲審察時勢，密料成敗，故濡滞沿海，艱厄危險，萬死如發。
于是熟知聲勢不可敵、壤地不可複、敗将不可振，若處内地，則不得不從清朝之俗，毀冕裂裳、髡頭束手；乃決蹈海全節之志。
以明年己亥（日本萬治二年），又至日本。
先是，築後柳川有安東守約者（号省齋），欽其學植德望，師事之，深體先生忠義之心。
知其歸路絕、宿望沮，固請先生留日本，先生從焉。
乃與同志者連署，白長崎鎮巡，鎮巡許之。
然先生流離屯蹇，四海空囊，孤身飄然，不能自支。
守約乃分祿奉其半，先生辭以過多；守約曰：『先賢有以麥舟救朋友之急者。
古人稱師與君父，所在緻死；況其餘哉！然則義當悉獻年俸，自取其三之一；然辱愛之深，恐不許之故，今取其中，以分其半。
若非其義、非其道，則奉者、受者猶之匪人。
老師高風峻節，必不受不義之祿，豈以守約之所奉為不義之祿乎！守約百事不如人，惟于取與欲盡心以合理；若拒之，則為匪人也，豈相愛之道哉』！先生重辭以心不安；答曰：『守約為生豐于老師，則豈于心安乎？縱使傾家奉之，志則在矣，難以緻久，故酌其宜以中分之；有餘則不在此限，不足則亦不必如此：願不過為慮也。
守約尊信老師，本非為名；老師愛守約，亦豈有私！惟欲斯道之明而已』。
先生乃知其志不可移而許其所請。
自是守約任宦之暇，窮微探頤，學術頓進。
先生雖客寓于茲，莫不日向鄉而泣血、時背北而切齒，惟以邦雠未雪為憾、不以阖室既破為悲。
所恃者舊邦二、三之忠臣，所仰者明室累世之積德耳。
辛醜歲（寬文元年），守約問明室緻亂之由及恢複兵勢，先生乃撰書一卷答之，名曰「中原陽九述略」。
先生幼時，嘗夢「夜暖溶霜月，風輕薄露冰」二句；因以「溶霜」名齋，而未知其兆。
及在日本，習其風土，恍然自悟曰：『吾漂零海外，命也夫』！ 癸卯（三年）春，長崎大火，先生僑屋亦蕩盡，因寄寓于皓台寺庑下；風雨不蔽，盜賊充斥，不保旦夕。
守約聞之曰：『我養老師，四方所俱知也。
使老師饑死，則我何面目立乎世哉』！即時赴之，拮據綢缪而還。
甲辰（四年），我宰相上公遣儒臣小宅生順于長崎，采訪碩德耆儒。
生順屢詣先生，談論古今；謂先生曰：『東武若有奉先生為師者，能東遊否』？先生曰：『興學設教，是國家大典，而在貴國為更重。
我深有望于貴國，但以我才德菲薄，何遽足為庠序之師。
至若招我，不論祿而論禮，恐今日未易輕言也；惟看其意何如耳』。
及順歸，上公備聞先生才德文行。
明年乙巳（五年），禀明公廷，聘召先生。
先生乃與譯者及門人，議其去就；皆曰：『上公好賢嗜學，特召先生，不可違拒』！先生乃應其聘。
七月，至武江。
自是禮接鄭重，待以師友。
八月，上公就邦；九月，迎先生至水戶。
十二月，歸武江。
丁未（七年）八月，又至水戶。
每引見談論，先生援引占義，彌縫規諷，曲盡忠告善道之意。
上公亦與之論難經史，講究道義。
冬，上公鑄鐘簴于城樓以備警時，乃使先生作銘，自書于鐘。
及上公構高枕亭于綠岡，又使志其亭。
先是，上公欲為先生起第于駒籠别莊。
先生力辭數四；且曰：『吾藉上公之眷顧，孤蹤于外邦，得養志守節而保明室之衣冠，感恩浴德，莫之大焉，而不能報其萬一；至于衣之、食之、居之或豐或儉，則未嘗置之懷抱也。
且吾祖宗墳墓喬木秀美，想必為虜發掘剪除；每念及